장음표시 사용
151쪽
bus, crebris ora fionibus, eleemosynis, votis, sanctorum suffragi js, exorcisalis Ecclesiasticis, rerum sacrariam applicationibus, & earum ad usumrequirunturbenedictionibus .denique frequenti examine conscientiae, & sacra communione, vis di malevolentia daemonis infringatune, isque molimina di opera prorsus de-itruantur. Nam Deus sui operisamantissimus, ve Dem mauilior Medicinae,&sanitatisrtimari opifex Medicus Wro, tantum cius minister. Quisi vel Th. o aliquam scientiam, vesprosperum in curandis aegris successumsibi arroganter attribuerit,pri-anoauthori facit iniuriam. Qind enim habet, quod non acc eritF&s accepit quid doriatur non ergo Medico christiano inuidebit Theologus, si propter communem amborum societatem,qusdam illo commodari postulet. Nam utriusqueidem estsubiectumalomovidelicet,maiorismundi compendium,&sum. mi illius conditoris simustachrum: idem finis, salus eiusdem. Sed Theologusad ani potissimum , Medicus primum ad corporis attendit
sanitatem. Ita tamen, ut nec ille corporis incolumitatem , rite obeundis animi; functionibus
necessariam, nec iste affectus animi negligat,
152쪽
qui sanandis corporibus rem oram, vel celeritatem adferunt. Praeterea idem author utriusquestientiae Deus est, ns & origo bonorum omnium, qui totius hominis saluti ita prouidit, ut abluendisammae sordibus Theologum, depellendis vero corporis affectibus Medicum, tam Iam ministrum, praefeceri Vtrumque sua a aoritate confirmarit, verbisque expressis comimendaris: multis denique dotibus sua bonita te cum ariti ut suum quisque munus feliciis perficeret. Quapropter no satis, mirari possum, magnam mortalium partem, de M edicis omnLbustam sinistredi inique augurantem , Ut eo
sensum religionis exuisse lutum &sppietatis ebibisse, &succum omnem deposuis
'Virtutum, temere erofiteantur. Quasi vero is qui naturam quotidie perscrutantur , naturae Deum & parentem non agnoscerent 3 non viriderient rerum Architectum, qui effectus rerum in lapidum & stirpium naturis delitescentes in uestigantὶ non admirarentur ast roram Condi torem , qui astrorum coruscationes, c0ngre
sus,reuolutiones, occultationes, ortuSR Oclea
sus quotidie suspiciuntὶ O improbam nostri staculi contumesam .
154쪽
ONSISTIT Diaeta in obveruationesex rerum non naturalium, . Medicis ita diactarum, mi in Aere. Cibo & potu.
te. Excretione & Retentione. Animi affecti
buS ideo vero non naturales cause Upellantur, quia pro diuersa admini ratione, O Uu, vel optimum corpo- Husatum retinent,vel vitissum emendant, Adeteriorem inuehunt. in compendio in primo hoc Emia mate,sub nomine Diatae proponuntur, repraesentando permeniam cibis inseructam , modisum Alumsper Pincemnam vinum infundentem,tenuempotum. Merem temperatum esse debere, monent duo pusiones alati, vn auiis culam, alter rotulam ineumaticam manu tenens. Moderamen in titis, necessitatemin exercitis,motusefui te, unde nis naturalis O bonus, vigiliae quoque, exinerationes o retentiones , quantum ad nitatem consimnandam,o morsos pellendos requiruntur,consequentes, imminant primo, labor ad focum cibos coquens incun-
155쪽
a, musicorum Aorus, aecumlentium animos exhilarantirenio , venator ferin insequens , quarto, sphaeromachus, per piti lusum corpora exercens et quibus non excluditur, Deulandio equitandi exercitium,tanquam minus τώ- lentum. e ectus denique animi, ut non solum in cor .pora nostra,aut alla lalefactando,aut omnino destruenda, magnam exercent tyrannidem Manimae quoquebuum adferunt: per septem peccata morta lividenouo Saluatorem no rum,subhuma a decie, tanquam agnum inter medios lupos fidentem, excarn cantia ct tormentantia, significantor: nam quis ignorat, per iram, inuidiam, amissitionem, auaritiam, intemperantiam, venerem, θ' vis
diam spraesertim cum serenum moninis his inserenibus taxatur non tam corpori,quam anima, extremam iura
duri perniciem. Vnde liber his Plurima eum miseris noceant mortalisuri apia se prono et quasnt nocitura, docet..d ni, aut vigiles minuentes corpora curae. Tristitia, ira, dolor, licitudo, metu atquecibin,potusque; Oaerimotusque quies cis, plenum et lea vel quid inane Dum Neu dubites eratasatin comi et in annos, uere r o sanoi pagina ταώ docet.
156쪽
De curatione Uectionis m chondriaca,se primo prediatam,qualu in iti aer fit οἷ mandis Oeligendus.
Ro curatione itaque huius mali, quantumuis optandum esset talibus remedijs instructum esse, quae uniuersim omnibus partibus male affectis succurrere,& totum restituere hominem possent, admodum circumforaneorum aut agyrtarum, quod genus hominum ad ludibrium artis natum est, ab Anglis& Italis quoque Mountinbanci, a Gallis vero Charlatani aut Caeretani vocantur: simiae enim Medicorum sunt agyrtae, circumforanei, cingari, idiotae, & muliercularum malagmata componentium, curiosa imb absurda sagacitas,& in monstris licebit numerare atheos atq; Iudaeos. Hi omnes Medicinam, hoc est , Teta rarum decus & Reipublicae columen, vel inscitia corrumpunt, vel impietate infamant, digni proinde, qui sicut alieni nominis atque honoris raptores vici imarum ritu,ad Tumulum G leni mactentur, Medicis, quemadmodum si-R a maea
157쪽
iro My c SMI WPomo a V tmiae aegris leonibus, obiecti uri celebratissimus Poeta Jacobus Balde, in sua Medicinae gloria per satyras asserta, doctissime disserit. ini Vt coronam faciant, vasarijs suis mira inscribunt. tanquam si insint panchresti, ipsi Asculapio, nedum Galeno, aut Theophrasto ignorati: eadem deinde,stipati plebe,garrula quadam festiuitate exaggerant,felices praedicantes populos, quibus se chironem vidisse & experiri contigit, natum ad salutem orbis Christiani ; hortam
tur mox iterato, magnis vociferationibus comtestati, ne suae saluti desint,dum res& tempus sinunt,emant medicamenta adeo salutaria, ne sero niteat tenacitatis & negligentiae, quando,sipossint, incineratum jam exhument, salutis monitorem suspirantes. Se caelites omnes contestari,& omnem religionem in spectato. torum conscientia deponere,indemnitati ante
tribunal silmmi judicis cauere, adfuisse multis populis,parasse medicamenta,& publice inplateis, compitis & foris proposuisse, quibus pro vita ciuium diutissime, pro incolumitate reipublicae perpetuum seruandae,nihil fuerit medicamentosius: ab ipsis fuisse, quo minus haec salus steterit, qui obolo peperciuent. Ita isti praest,
158쪽
C A p UT XIL mgiatores marsupia smylicium emungunt, interea vix olitoriam digne exercentes. Et mirum est,cum plurimi in Medicorum electione admodum cauti sint,ut si Medicus quispiam alicubi sedem fixerit, non nisi post Iongum tempus ipsi sese credere audeant, accedenti tamen Mountinbanco per aliquot hebdomades co- moraturo,statim confidunt,& quod comm niter obseruatur, infimae notae viri, qui paupertatem suam,& rei familiaris tenuitatem medicis obiiciunt,pecuniae interdum satis magnam quantitatem istis agyrtis obtrudunt. Haud 'Parare melioris farinae sunt Paracessistae & Empirici, qui per pidem ilio'emPhilosophorum & Vniueta rum nia sale medicamentum aliquod fictilium magis quam factitium, nescio quanta miracula pro- -- mittunt: dicunt enim,triplici vesteeundem ornatum esse,diuitiarum, charitatis, & releuationis ab omni languore : quando friuole & mira
quadam procacitate contendunt,artem in natura consistere,qua juventus aeternum florida conseruari, mortalitatis casus euitari, vita etiam ultra definitum terminum) produci,nec nolimidu primogenium, eius bonitatis, cuius id erat, quod continuo substantiae transpiratu pe
159쪽
sterium a Deo datum quod in eo contineatur omne secretum) quo in mundo non res sit se blimior. Hos adeo lactat mellita spes, ut neque laborum, neque impensarum unquam pigeat,
miroque ingenio semper aliquid excogitant, quo sese denub fallant, sibique ipsis gratam staciant impost uram, donec absumpti somnibus, non sit quo jam fornaculam instruant. Q ruPrincipium, vere nihil est scire, Medium, splendide mentiri, pinis mendicatum ire, & tandem vitam in miserijs finire : de quibus bene dicitur.
Dum lapidem quam Lusio queni quaerere μίμμο iti haud Lutati d mihi nutas erum
Non desinunt tamen lucunda somniare somnia caeteros pro viribus ad eandem felicitatem animantes. Cumque jam prorsus omni spe d situ tunsuperest tamen una sententia,abunde magnum solatium , in magnis se mutasse res. Ac tum vitae breuitatem incusant, ut quae magnitudini negotii non suffecerit. Veram autem uniuersaleis medicinam non dati , contra pseudochymicos, cum A ngelo Sala in tradi. de varijs chymicorum errotibus, sequentibus de-
160쪽
uersi saetentissimus Creator, quaelibet creata seis certis attributis,& specificisproprietatibus insignivit, & peculiari sua virtute exornauit: ex quibus apparet, Deum in mundo nihil frustra extare voluisse. Quod si vero uni corpori, uniuersalis medicinae virtus fuissetindita, nonne si 'ueretur,reliqua inutiliter,& frustra existere, &in finem inanem ab eo procreata fuisse Hoc autem absit, ut credamus. Quiri sunt herbae. quot animalia,quae specifica& occulta virtute
contra certos morbos, etiam venenatissimos, potentissime agunt contra quos nec aurum
potabile,nec tinctura auri,nec magisteria gemmarum , aliquid praestare possunt. Ad haec, si quotidianam quoque experientiam consulere velimus,comperiemus,quod vari j Principes, &Magnates mundi,podagra,alijsque saeuis, infirmitatibus laborantes , auro, & argento non parcerent, simodb tantae essicaciae rueriretur medicamentum. Hinc elucet, quantum pse
dochymici Vniuersalissio sophistico praestent,
atque proficiant. Verum, ius sincit, aurum nosse corradere, &suffurari, utcunque jam amroganter sbi DEi dona usserpent, & sanitatem hominibus polliceantur. At dolendum est etia