장음표시 사용
191쪽
ceat, quod primo placuit , Se . quasi pro meliore etelasti. Non enim omnis assectio , quae videtur bona , statim est sequenda: sed neque omnis contraria assectio ad primum tu
Expedit interdum refrenatioqne uti, etiam in bonis studiis,& desideriis; ne per importunitatem , mentis distractioneni incurras ι ne aliis per indisciplinationem , scandalum generes ι. vel etiam per resistentiam aliovirum , subito turberis , & corin
s Interdum vero oportet vi , lentiae uti , & viriliter appetitui sensitivo contraire', nec adve . tere quid velit caro , & quid non veliti sed hoc magis salarii gere, ut subjecta sit etiam no alens spiritui. Et tamdiu eastigari debet, &cogi servituti subefle, donec spam irata sit ad omnia, paucisque contentari discat, &simplicibus d tlectari , nee contra aliquod in- , eonveniens mussitare.
192쪽
informatione patientia , luctamine , adversus concu-- : piscentias. Cap. XIm . . ii S. π Omine Deus , ut viis ara deo , patientia ei
mihi valde necessaria , multa. enim in hac vita accidunt contraria . Nam qualitercumque ordana. vero de pace mea. , nian poteit
esse sine helio , & dolore vi D. Ita est , fili . sed volo te
non talem quaerere pacem, quae, tentationibus: careat s aut con traria non sentiat. . - Sed tunc etiam celtimare te
pacem invenisse , cum fueris v liis tribulationibus exercitatus s& in multis contrarietatibus pro
1 Si dixeris , te non posse multa pati , quomodo tunc tu'stinebis ignem purgatorIl De duobus malis , m Inus est. semper eligendum. Ut ergo aeterna futura sup-- - Η Α plu
193쪽
plicia possis evadere, mala Prae sentia itu deas pro Deo aequanimiter tolerare.
An putas, quod homines ει- culi hujus nihil , vel parum pa tiantur λ Nee hoc invenies , etiam si delicatissimos quaesieris. S. Sed habent, inquit, multas delectationes,& proprias sequuntur voluptates: ideoque parum ponderant suas tribulationes.
3 D. Esto , ita fit, ut habeant quidquid voluerint: sed
quandiu putas durabit. Ecce , quemadmodum sumus Eeficient abundantes in taculo,ae nulla erit recordatio praete xi torum gaudiorum. Sed, & cum adhuc vivunt , non sine amaritudine, & taedio, ac timore , in eis quiescunt. Ex eadem namque re , unde sibi delectationem concipiunt , inde doloris poenam frequenter recipiunt . Juste illis fit r ut quia inordinate delectationes quaerunt, &sequuntur, non sine confusione , N amaritudine eas
194쪽
CHRISTI . LIB. III. I Irq O quam breves, quam lasesae , quam inordinatae , re tur-ν Pes omnes sunt lverumtamen, pro ebrietate. ει caecitate non intelligunt λ sed velut muta animalia, propter m dicum corruptibilis vitae delecta
mentum, mortem animae incurrunt.
fias tuas non eas , ct a volun sate tua avertere. Eceti. I 8.
Melectare in Domino , ct dabis xibi petitiones cordis tui. . 6 Etenim si veraciter vi delectari , & abundantius a me con lari : ecce in contem omnium mundanorum , re in abscissione omnium infirmarum delectationum , erit benedictio tua , ct copiosa tibi reddet consolatio. Et quanto te plus ab omni creaturarum solatio subtraxeris, tanto in me straviores, & potentiores consolationes invenies.
Sed primo, non sine quadam tristitia, & labore certaminis x ad has pertinges-
195쪽
, Obsistet inolita consuetudo,sed meliori cosuetudine devincetur. Remurmurabit caro: sed fervore spiritus frenabitur. Instigabit , R exacerbabit te serpens antiquus: sed oratione fugabitur ι insuper, & labore utili aditus ei magnus Obstruetur.
Da obedientia humilis subdari , ad exemplum IESU Christi. p. X GL ' r. D. ulli, qui se subtrahere Γ nititur ab obedaentra, ipse se subtrahitagratia, &qui quaerit habere privata , amittit
Qui non libenter, & sponte suo superiori se subdit, signum/est, quod caro sua necdum per- ilacte sibi obedit , sed saepe, recalcitrat, & remurmurat. iDisce ergo ceIerite stiperiori tuo te submittere , si camem propriam optas subjugare. Citius namque, exterior vin
citur inimieus , si interior homo pon tuerit devastatur,
196쪽
CHRISTI . LIB. III. I7'Non est molestior , & prior
animae hostis, quam tu ipse tibi, non bene concordans spiritu Oportet omnino verum te al- sumere tui ipsius contemptumssi vis praevalere adversus carnem,& sanguinem' . . - Quia adhuc nimis Inorlinate
te diligis, ideo plene tere aliorum voluntati trepidas is
a Sed quid magnum, si tu a. qui pulvis es, & nihil , propter Deum te homini subdis; quando ego omnipotens, & altillimus, qui cuncta creavi ex nihilo , me homini propter tα
Factus sum omnium nummImus, & infimus, ut tuam super-hiam mea humilitate vincerem. Disce obtemperare pulvis: Di Dee te humiliare terra, & limus,&sub omnium pedibus incurvare. Diste voluntates tuas frangere, & ad omnem subiectionem te dare. Exardesce eontra te, nee pa tiaris tumorem in te. vivere z
197쪽
te exhibe , ut omnes super te ambulare possint, &sicut lutum Platearum conculcare . Quid hahes homo inanis conqueri Quid sordide peccator potes contradicere exprobrantibus tibi , qui toties Deum offendisti, & infernum multoties me-xuisti ρSed pepercit tibi oculus meus, uia pretiosa fuit anima tua in
onspectu meo et ut cosnosceres dilectionem meam,&gratus semper beneficiis meis existeres: Et ut ad veram subjectionem ,& humilitatem te jugiter dares, patienterque proprium contemptum ferres. De occultis Dei iudiciis eonfide randis, ne extollamur in bonis. Cap. XIV.
more, ac tremore concolis omnia ossa mea , & expavescit anima mea valde.
198쪽
CHRISΤI LIB. III. I 8I quia coeli non sunt mundi in conspectu tuo . Si in angelis reperisti pravitatem , nec pepercisti: quid siet de me Ceciderunt stellae de coelo, re ego pulvis, quid praesumo Quorum opera videbantur laudabilia, ceciderunt ad infimaret qui comedebant panem Angelorum , vidi siliquis delectari
a Nulla est ergo sanctitas, si manum tuam Domine subtrahas. Nulla prodest sapientia , si gubernare desistas. Nulla iuvat fortitudo, si conservare desinas. Nulla secura castitas , si eam non protegaS. Nulla propria prodest cust dia , si non adsit tua sacra vigilantia. Nam relicti, mergimur , & perimus, visitati vero erigimur s& vivimus a Instabiles quippe sumus, sed per te confimainur e tepesci mur, sed a te accendimur.
199쪽
l o quam humiliter, & a , iecte mihi de me ipso sentiendum est i quam nihili pendendum, si tu id boni videar habere λο quam profunde submitto. re me debeo sub abystalibus iudiciis tuis Domine : ubi nihil aliud me esse invenio , quam
nihil , & nihil l o pondus immensumi is pe-
ugus intrasnatabile : ubi nihil de me reperio, quam in toto nihil lU bi est ergo latebra gloriae λ ubi confidentia de virtute concepta Absorpta est omnis gloriatio vana, in profunditate judiciorum tuorum super me. 4 Quid est omnis earo in eo spectu tuo pNunquid gloriabitur lutum contra formantem - ID. 29. Quomodo potest erigi vanilo quio , cujus cor in veritate 1zubis ijectiim est Deo
. Non eum totus mundus eriget, quem veritas sibi subjecit, . nec omnium laudantium in ore movebitust, qui totam spem suam
200쪽
Nam, &ipsi, qui loquuntur,recce omnes nihil ι deficient enim. cum sonitu verborum et Veritas autem Domini manet in at/rnum is, s Psalm. II6o ... i
dum , in omni re desidera i , , bili. Cap. XV.
D. Ili, se dicax in omni T re: Domine , si tibi.
placitum fuerit, fiat hoc ita . . Domine, si fuerit honor tuus, fiat hoc in nomine tuo. Domine , si mihi videris ex-rpedire, & utile esse probaveris rtunc dona mihi hoc uti ad ho
gnoveris, nec mimae meae salu-.ti prodesse , aufer a me tale deinsiderium. 3. Non enim omne desiderium esta spiritu sancto. etiam si homi-ini videatur rectum, & bonum. Diffieile est pro vero judicare, utrum spIritus bonus, an alienus xe impellat , ad desiderandum,' hoc