장음표시 사용
171쪽
randa semper perfectiora exci-:
Amor vult esse sursu m , nec ullis infimis rebus retineri. Amor vult esse liber & ab omni mundana astectione alienus, nae. internus ejus impediatur af eius, ne per aliquod commodum temporale implicationes sust
meat, aut perincommodum sug- cumbat.
Nihil dulcius est amore, nihiI. fortius, nihil altius, nihil latius, nihil jucundius, nihil plenius,
nec melius in coelo, & in terra , quia amor ex Deo natus esti nec potest, nifi in Deo, super omnia creata. quiestere.' Amans volat, currit, & l latur: liber est, & non tenetur.' Dat omnia pro omnibus &hahet omnia in omnibus, quia in uno summo super omnia quie- scit, ex quo omne bonum fluitae procedit. Non respicit ad dona, sed ad
donantemse convertit super omnia bona a. Amor modum sepe nescit et .
172쪽
CHRISTI . LIB. III. 1ς sed super omnem modum fer i Amor onus non sentit , labores
non reputat i plusaffectat, quam , ualat: de impossibilitate non ca l-:
satur, quia cuncta sibi pone & l, i
Valet igitur ad omnia,& multat implet, & assictui mancipat , ubi, non amans deficit & iacet.' s Amor vigilat, & dormiens
. non dormitae. Fatigatus non lassatur, arctatus non coarbalux, territusnon con . turbatur: sed sicut vivax flamma i& ardens facula, sur sum erumpit, secure pertransit. si quis amat, novis quid naec vox clamet - Magnus clamor in auribus D est ipse ardens effectus animae squae dieitit Deus meus, amor. meus e tu totus meus , & ego
6 S. Dilata me in amore, ut d scam interiori cordis ore degusta Te, quam suave sit amare, re in amore liquefieri & natare. ι,1 eaz amore , vadens sum. G 6 mgs
173쪽
me , prae nimio servore re si pore.' Cantem amoris eanticum , sem ar te dilectum meum in altum, deficiat in laude tua anima mea, jubilans ex amore. Amem te plusquam me, nec me nisi propter te: & omneS In te, qui vere amant te, sicut jubet lex
7 D. Est amor velox, sincerus , Pius, jucundus & amoenus, fortis, patiens, fidelis, prudens , longanimis, virilis, & seipsum
Ubi enim seipsum aliquis quaerit, ibi ab amore cadit. Est amor circumspectus, humilis &rectus: non mollis, non levis, nec vanis intendens rebus, sobrius, castus, stabilis, quietus,& in cunctis sensibus cultoditus
Est amor subjectus S obediens Praelatis, sibi vilis & despectus, Deo devotus S gratificus, fidens ct sperans semper in eo, etia cum sibi non sapit Deus: quia sincidolore non vivitur in amore ,
- 8 Qui non est paratus omnia pati.
174쪽
pati , & ad voluntatem 1tare dilecti , non est damus amator appellari. Oportet amantem , Omnia dura, & amara propter dilectum libenter amplecti , nec ob contraria accidentia ab eo deflecti.
2 D. M Ili, non es adhue sortis
r re prudens amator. S. Quare Domine λ D. Quia propter modicam contrarietatem deficis acceptis, de nimis avide consolationem quaeris. Fortis amator stat intentati nibus , nec callidis credit persuasionibus inimici. Sicut ei ira: Prosperis placeo, ita nec in adinverss displiceo.
2 Prudens amator, non tam donum amantis considerat, quam dantis amorem. IAffectum potius attendit , quam censum: S infra dilectum omnia data ponit.
175쪽
j Nobilis amator non quiescit in dono, sed in me super om- . ne donum. Non est ideo totum perditum, si quandoque minus benὰ, de me, vel de Sanctis meis sentis, quam velles. QAffectus ille bonus, & dulcis guem interdum percipis , etaetus gratiae praesentis . est , &quidam praegustus patriae coelestis, super quo non nimium innitendum, quia vadit, & venit . Certare autem adversus incidentes malos motus animi, sug- , gestionemque spernere Diaboli, insignis est virtus, & magni meriti. 3 Non ergo te conturbent ali nae phantasiae , de quacumque materia ingestae. Forte serva propositum , α intentionem rectam ad Deum. Nec est illusio, quod aliqua do in excessum subito raperis& statim ad solitas ineptias c--.dis reverteris.. Illas enim invitὸ magis palmiris, quam agis., δέ quam di ita
176쪽
displicent, & reniteris , meri , tum est, & non perditio. 4 Scito , quod antiquus ini . micus omnino nititur impedire desiderium tuum in bono , & .
ab omni devoto exercitio eva . euare ἱ a sanctorum scilicet culis tu , a pia passionis meae memo- Tia , a peccatorum utili recor datione, a proprii cordis custodia, S a Frmo proposito Pr . sciendi in virtute. - Multas malas cogitationes ingerit; ut taedium tibi faciat , rehorrorem, ut ab oratione revocet, & sacra lectione.
Displicet fibi humilis confes , & si posset a Commu- .nione cessare faceret. Non credas et , necive cures
illum, licet saepius tibi decepti nis tetenderit laqueos. Sibi imputa, cum mala inserit,& immunda. Dicito illi: Vade immunde spiritus, erubesce miser , valde immundus es tu , qui talia infers auribus
Distede a me seductor pessime,
177쪽
non habebis in me partem ullam : sed Iesus mecum erit, tanquam bellator fortis , & tum bis confusus. Malo mori, & omnem poenam subire, quam tibi consenisti rea
Tace , & obmutesce , non audiam te amplius, licet plures mihi moliaris molestias : Dominus illuminatio mea , ct salus
me , quem timebo' Si eonsistant a υersum mecapro, non timebit eor meum. D minus adjutor meus, & redem-Ptor meus.s Certa tanquam miles bonus, di si interdum ex fragilitate corruis, resume vires fortiores prioribus, confidens de amplior I gratia mea: S multum praeca ψe a vana complacentia, Ssuperbia. Propter hoc multi in errorem ducuntur, & in caecitatem penae incurabilem quandoque labuntur.
Sit tibi in cautelam, di Perpetuam humilitatem, ruina heta luperborum de se stulte praesamentium.
178쪽
De oecultanda gratia sub hum litatis eustodia. Cap. VII.
x securius,devotionis gratiam abscondere, nec in altum te efferre, inec multum inde loqui, neque multum ponderare:
sed magis itemetipsum despiacere, & tanquam indigno data
Non est huic assection i tenacius inhqrendum, quae citius potest mutari in contrarium . Cogita in gratia , quam mi ser , & Inops. esse soles sine
Nee est in eo tantum spiritualis vitae profectus, cum consolationis habueris gratiam e sed cum humiliter, & abnegate , Patrenterque tuleris eius subtractionem I ita , quod tunc ab orationis studio non . torpeas , nec reliqua opera, tua ex usi facienda , omnino dilabi per
. Sed sicut melius potueris, S in
179쪽
tellexeris. , libenter, quod in te est , facias , nec propter arδαι talem , seu anxietatem mentis, quam sentis, te totaliter negli
h Multi enim sunt, qui cum non bene eis successerit, statin impatientes fiunt , aut det aes. Non enim semper est in potestate hominis via ejus, sed Vellest dare, & consolari , quando vult, & quantum vult, di cua. vult, sicut sibi placuerit, di non amplius. Quidam ineauti, . propter a votionis gratiam, seipsos delirinxerunt: quia plus agere voluerunt quam potuerunt, non pentantes suae parvitatis mcusuram s imagis eordis affectum sequentes, quam rationis iudicium. Et quia maiora praesumpseruntiquam Deo placitum fuit, idcirco gratiam cito perdiderunt. Facti sunt inopes, & viles relIcti, qui in coelum posuerunt nD dum tibi: ut humiliati, & depina perati, discant non in alis suis vo- .lare, sed sub pennis meis sperare. Qua
180쪽
. Qui adhuc novi suns, & imperiti in via Domini , nisi consilio discretorum se regant, faciliter decipi possunt, & elidi. 3 Quod si suum sentire magis sequi, quam aliis exercitatis
credere volunt i erit eis periculosus exitus, si tamen retrahi a Proprio conceptu noluerint.
Raro sibi ipsi sapientes, ab aliis
regi humiliter patiuntur. Melius est sapere modicum cum humilitate, S parva intelligent ia, quam magni scientiarum thesauri cum vana complacerit Ja. Melius est tibi minus habeis Te , Quam multum, unde possis superbire.
Non satis discrete agit , qui se totum laetitiae tradit, obliviscens pristinae inoeiae suae, &casti timoris Domini, qui timet
Nec etiam satis virtuose s pit, qui tempore adversitatis, S cuiusque gravitatis, nimis desperate, se gerit , & minus fidenter de me , quam oportet, tecogitat, ae sentit.