장음표시 사용
201쪽
hoc, vel illud et an etiam ex Proprio movearis spiritu. Multi in sine sunt decepti , qui primo bono spiritu videbantur inducti. 2 Igitur semper eum timore Dei, & eordis humilitate desiderandum est , re petendum , quidquid desiderabile menti Occurrit , maximeque cum propria resignatione , mihi totum Committendum est , atque dicendum rDomine tu scis qualiter melius est i fiat hoc , vel illud
Da quod vis, & quantum vis, quando vis. Fac mecum , sicut scis, & sicut tibi magis placuerit, & --jor honor tuus fuerit. Pone me ubi vis, & Iibere
age mecum in omnibus. In manu tua sum , gyra, α reversa me per circuitum . En servus tuus ego , Paratus ad omnia: quoniam non deistidero mihi vivere , sed tibi vartinam digne, & perfecte ta Conm
202쪽
CARISTI LIB. III. 3813 Concede mihi benignissime
Iesu gratiam tuam , ut mecum sit , & mecum laboret , mecumque , usque in finem perseveret. ' Da mihi hoc semper deside rare , & velle , quod itibi magis acceptum est , ω charius placet. Τua voluntas, mea sit, &mea voluntas tuam semper sequatur, α optime ei concordet.
Sit mihi unum velle , & nolle tecum: nec aliud posse velle ,aue nolle, ni si quod tu vis; & nolis., 4 Da mihi omibus mori , quae in mundo synti & propter
te amare contemni nesciri in hoc saeculo . I.
Da mihi super omnia desi-iderata in te requiescere, & cor meum in te pacificare. Tu vera pax cordis , tu sola requies ; extra te dura sunt omnia, & inquieta. In hac pace in idipsum ; hoc est , in te uno summo aeterno bono, dormiam ct requiescam. Amen.
203쪽
Κuod verum solatium in solo Deos quarendum . Cap. X UL
vel ' cogitare ad solatium meum , non hic expecto , sed in posterum. Quod si omnia solatia mundi solus haberem, S omnibus deliciis frui possem , certum est, quod diu durare non possent.. Unde non poteris anima mea plene consolari, nec perfecte reis creari, nisi in Deo consolatorei pauperum, ae susceptore humili u. Expecta modisum anima mea si expecia divinum promissum, rei habebis abundantiam omnium: honorum in coelo: Si nimis inordinate ista appetis praesentia , perdes aeternare coelestia. Sint temporalia in usu, aeterna in desiderio .. Non potes aliquo bono temporali satiari, quia ad haec fruen
a Etiam ii omnia creata bona a hain
204쪽
haberes , non posses esse felix, M beata 1 sed in Deo, qui cun cta creavit, tota beatitudo tua, - α felicitas consistit. - Non qualis videtit x, &lauda tur a stultis multis amatoribus, sed qualem expectant boni Chri si, fideles, & priegustant interdum spirituales, ac muridi corde , quorum conversatio est in eoelis Uanum est, & breve, Som'na humanum selatium. Beatum, &.verum solatium , quod intus a veritate percipitur. Devotus homo Gaquq secum, fert consedatorem suum I esum, M. dicit ad eum: Adesto mihi Domine Iesu, in omni loco, & tepore . . Haec mibi sit consolatio , libenter velle carere omni hutna-:no solatio . . Et si tua desuerit consolatio Psit mihi tua voluntas , & justa probatio pro summo solatio . . Non enim in perpetuum irasceris , neque in Marnum comminaberis.
205쪽
Ruod mris sollieitudo in 'Deo natuenda sit. Cap. XUII.
i D. ΠΙli, sine me tecum age ix' rel, quod volor ego scio , quid expedit tibi. Tu cogitas sicut homo : tuffentis in multis, sicut humanus
suadet affectus. - tS. Domine, verum est, quod dieis. Major est sollicitudo tua Prome, quam omnis cura, quam ego gerere possum pro me. Nimis enim casualiter Mat , qui non proiicit omnem sollicitudinem suam in teis Domine, dummodo voluntas mea recta, & firma ad te permaneat , fac de me, quidquid tibi placueritis in Non enim potest esse nisi bonum quidquid de me seceris.1 Si me vis esse in tenebris, sis benedictus: & si me vis esse in luce, sis iterum benedictus. Si me dignaris constiari, sis bene dictus: & si me vis tribulari, sis aeque semper benedictus. D. Fi-
206쪽
D. Fili, sic oportet te stare asi mecum desideras ambulare., , Ita Promytus esse debes ad patiendum, sicut ad gaudendum in Ita libenter debes este inops , α Pauper, scut plenus, & dives. 4 S. Domine, libenter patiar Pro te, quidquid volueris venire
Indisterenter volo de manu tua honum, & malum ., dulce, &amarum , laetum, & triste susci. Pere: pro omnibus mihi contingentibus pratias agere.
Custodi me ab Omni; peccato , & non timebo mortem , nee infernum . Dummodo in aeternum me non
proiicias, nec deleas de libro viistae; non mihi nocebit, quidquid venerit tribulationis super me.
Suod temporales miseri χρxemplo Christi . aqua nimiser sunt ferenda. Cup, XUIII1, 31 .. a D. M Ili ego descendi de coe-x lo pro tu salute: suscepi tuas miserias, non necessis
207쪽
te, sed eharitate trahente, ut patientiam disceres, re temporales mi serias non indignanter
Nam ab hora ortus mei, usrue ad exitum in cruce , non emit mihi tolerantia doloris. Defectum rerum temporalium magnum habui: multas querimonias de me frequenter audi- vir confusiones, ε opprobria he. lnigne , sustinui et pro beneficiis ingratitudinem recepi, pro miraculis blasphemias, pro doctrina reprehensiones.1 S. Domine, quia tu patiens fuisti invita tua, in hoc maximi
implendo praeceptum Patris tui, dignum est, ut ego misellus peccator, secundum voluntatem tua patienter me sustineam, & doneelξω volueris, onus corruptibilis vitae pro dilute mea portem . Nam etsi onerosa sentitur praesens vitai facta est tamen jam per gratiam tuam valde meritoria: atque exemplo tuo , & Sanctorum tuorum vestigiis , infirmis tolerabilis, R .clarior .
208쪽
Sed & multo magis consola teoria , quam olim in Lege veteri fuerat , cum porta casti clausa persisteret: & obscurior etiam via ad coelum videbatur, quando tam -Pauci regnum coelorum quaere-
Sed neque , qui tunc iusti erant& salvanai ante passionem tuam, sacrae mortis debitum, coel ste regnum eoterant introire. 3 is ouantas tibi gratias teneor referre, quod viam rectam, bonam dignatus es mihi, &cunctis fidelibus , ad aeternum - regnum tuum ostendere Nam vita tua, via nostrat &per sanctam patientiam ambu-ciamus ad te, qui es corona nostra. Nisi tu nos praecessisses , &docuisses, quia sequi curaret . Heu , quanti longe retroque manerent, nisi tua praeesara exempla in sp icerent lEcce, adhuc tepescimus, auditis tot signis tuis, & doctrinis ; quid fieret , si tantum lumen ad sequendum te non ha- . beremus D
209쪽
Da tolerantia injuriarum, O quis verus patiens probetur . Cap. XIX.
1 D. Uid est , quod loque- . e ris , fili Cessa conis
queri, considerata mea, & alio- . rum Sanctorum Passione. - Nondum , usque ad sanguinem restitisti. Parum est, quod tu pateris, in comparatione eorum , qui tam multa passi sunt, tam fortiter tentatI, tam graviter tribulati , tam lmultipliciter pr hali , & exereitati. Oportet te igitur aliorum graviora ad mentem reducere , ut levius feras tua minima. Et si tibi minima non viden tur , vide ne, & hoc tua facias impatientia. Sive tamen parva, sive magna sint, stude euncta patienter sufferreat Quanto melius ad patiendum te disponis, tanto sapientius agis, & amplius promereris: fe
210쪽
res quoque levius animo, Susu ad hoe non segniter paratis. Nec di eas: Non valeo hete ab homine tali pati, nec huiuscemo di mihi patienda sunt i grave enim intulit damnum, &' impro4perat mihi, quae nunquam eogitaveram . sed ab alio libenter patiar , & sicut patienda videro . Insipiens est talis cogitatio, Qui virtutem patienti non eonsiderat, nec a quo coronanda erit,
sed magis per sinas , & offensas sibi illatas perpendit. 3 Non est verus patiens, qui pati non vult, nisi quantum sibi, visu fuerit,& a quo sibi placuerit.. Verus autem patiens non attendit a quo homine, utrom a Praelato suo, an ab aliquo aequali, aut inferiori: utrum a bono, Scsancto viro , vel a perverso, re indigno exerceatur. - Sed indisserenter ab omni crea tura, quantumcumque, "iestumque ei aliquid adversi ae-eiderit , totum hoc de manu Dei gratahter aeeipit, & ingens luis