장음표시 사용
111쪽
πsadeelem desennonis Liber III. ruit refellirri 9 ni issimulassi, caui uri aliter non potuisset. Pos- quam de duplici fine perfectionis e ab lutionis rei, o cuim gratia,diseruin, Ex quo fit,inquit,ut mirari fatis non possim, qua ob rem, Turrianus consummationem Sanctorum non inlaturo saeculo constituit, sed praesentis vitae finibus includati; quo nihil dici potuit ineptius, & Theologo indignius. Ion respondebo ad ea,quae statim Fubiunxit contra Ecclesam Romanam,digna homine impio,Blasphemo er Haeretico. Cum,cap.an prioris libri, explanarem locum Apsoli Epis. ad hes. c. . Et ipse dedit quosdam quidem Apsolos , quo am autem Prophetas, alios
ter Euangelisa alios autem Pasores se Doctores ad consummationem Sancto sequasequuntur,subiunxi nem Hierarchia E eo sica expressit 'solus, quem consummarionem Sanctorum vocat,ad quam refertur ipsum minisertu multiplex so lorum, Prophetarum, Euangeli arum, Pastorum o Doctorum, pro ratione uniuscuiusquὸ. Arsi is em dr, quae ad nem referantur ni necesse est.Est autem Dis in Ecclesia καταργο ρος p ἰωpudis,con-Dmmatio Sanctorum. Consummatio enim e persectio, e integratio uerfectio, quae καWΗΠροος Grece dicitur, non adhibetur, nis cui aliquid dee R Inspera aurem se emissi Ecclesia nihil dein ratio verbi Grae--gi, nec ibis huiusmodi confimmatio Sanctorum, quam Apsu π Cithu,ve. κατα σμοι anestat. SunIlisur nune in Ecclesia, quos Deus prop- ter hunc e V2is in Ecclesiar aut osunt, nec hi nis ras,quod loeum Epicad remn potest. Hactenas O insiti capite. ar. Ermine Theρο ρ o pu-- . ut strum M pro dignum, ignorare quid hoc verbum καταρτο - intelli seu consummatiostgni caret'ctorum in altero saeculo locum huius verbi ni ratio habereposset' Non eu hoc verbo et in idem Apsolin,in EA .ad Hebr. e. 1I. cum loquens de consummation umor per resurrectionem, dixit, ct hi omnes tesimoni desprobati Hon acceperunt repromissionem, Deo pro nobis aliquid meliusproui-.2nte 'ret non sine nobis cons2mmarentum Graece enim esii α Uz- τελέοθωos. Et beatin Petrin, in iis priore c.s, Loquens
112쪽
Ma Drancisci I urriam ac uersus Antonium
de hoc eodem sine rei perferae se ab ista, de quo in Epia. ad Eph.
Tuus, inquit, omnis gratiae,qui vocavit nos in aterna uam moria,
in riso Iess,mo u passos psepe ciet, Graeces,άυoc κατα areia ob mabit olidabimundabiis et it ita ιι c. . Hacquos adtγω huius saeculi pertinent. Et in Ep. ad GaI. c. o. Fratres,et raeoccupatus fuerit homo,in aliquo delicto, vos, qui sirituales sis, huiusnodiis-s ruit eis Spiritu lenitatis, Graece eis καταρτ ετε. Avertinet huiusimodi instructio adalter aeculum' Admini aturne in alter aeculo Sacramentupaenitentiae cositentibuspeccata Sed quomodo,qui ver
ba non intelligit, res verbissignificatas intelliget ' Longum esset somnia, quae Sariel tanquam de Cathedra docens, hic tradit, mihi refellanda essent; Solum causitationes, quibuου mea tentare voluit, attines, ne imprudeles decipiat,tacens mea raua infarciens. Quarto, InPit, quaerendum est, an recte dicatur aliquid per successionem, aut vicariam ordinationem idem esse, aut permanere. Nam haec est arxi turris illa Turriani, inquam omnem Pontificiam gaZam coniecit. Sed videamus, quomodo hanc arcem oppugnat, et Ioram Pontificiam diripiat, iden charis
sem Confessionem, uccevioribus elio dedit, compilet. Age vero, inquit, expendamus, an hoc genus loquendi implicet contradictionem, aliquid idem esse 5 manere per successionem,aut vicariam ordinationem. atque id certe deprehendant vel ij, qui vixdum procul ipsam artem disserendi salutarunt. Quid enim aliud successio significat, quam eum noesse amplius,cui succeditur Et quis porro sensus cst vicariae ordinationis, nisi aliquem ordinatum esse in locum & viacem alteriust Quare qui dicit Petrum in Pontifice succensore esse dc manere, & Apostolos in Episcopis successoribus, is proseistb dicit, aliquid simul abesse& adesse. Nam si succeditur Apostolis; Absunt igitur Apostoli. Si Apostoli hic sunt,&manent; Non igitur succeditur Apostolis. Ineptum
113쪽
sadeelem defensionis Liber IIL Haptum igitur est,& secum pugnans loquendi genus nisi Hy perbolice intelligatur Hactenuου Sarie stafFI. ct sa. Hic quos imulat Saries, quae ego huc pertinentia scribi in meo libro, cui
nunc respondet c.Ia. Immo, quod peius HLplus tunc de rationesve- cedendi intesiluat, quam nunc, visit ex isiorum numero, qui inpeius Put Apostolus ait, prosciunt. Sic igitursiri iis, uis capite, aivo. argumentabatur Saries, nonposseperpetuo ad cari Ecclesiam super Petrum , tanquam ministeriale fundamentum, quia, cum Petrus,inymi, non potuerit esse perpetuo in terris,cius quoque ministerium non potuit esse perpetuum. At Christus dixit, aedificabo, id est, exponente Turriano, semper aedificabo Ecclesiam super hanc petram, ergo haec petra Petrus esse non potest. Haec Sadeel. Resondiego, ad hoc argutientum, quid restondeam, Antonius dicit; Respondet, inquit, me dicit non perse quidem esse Petrum perpetuo in terris, sitam succcessoresso, videlicet, Romano Pont/psce. Gratulor,dixi ego,tibi Antoni,quod non ignorasseccessores, ct eum, cuisucedui, unum dici, unumsiquidem dicuntur, quorum ratio, quaesubstantiam explicat, eadem eli, is tuus Aria. lib. s. primae Phlosophiae Iradit. Et idem Ariupausi post. Puaecuns non disserunt interse, quatenus non disserunt, unum e
se interse,docet. Pontifices autem, nec ut homines,a es ut Pontifices a Petro,nec inter se disserunt. Vna enim es eadem ratio charismatis Pontificatis est'; EF enim maiorem aut minorem iactitate non - ' cit, quin unu intra ipse etiam tuo Aristotele auctore. Sic enim ait: Et, quodauctum esto minuitur, unum edi, quia ratio est una, Gin planis una decies ratio. Sic enim triangulin maior o minor,si stat ius θecies, unum dicuntur. Haec igiIur, cimi no ignorares, vidisti necesse esse, ibi negaresiccessores Petri. Sed videamus, quam ratione nad negandu at tui . Quia,inquit, desuccessore Petri, ne verbu qui- deel nihil resipε-dem in loco Matth. Haec ego in uti loco. Percunctemur nunc Sadeele,
114쪽
Π Francisci Turriani aduersds Antonium pag. n. tota igitur quaestione absoluamus hac ratione conclusionis,pro eo quod dicere debuit, hae conclusione rationis, Si Α-postoli no possunt esse & manere in Ecclesia, quin sit & m neat Apostolatus;&qui Episcopatum exercent, non eXeriscent Apostolatum; Differt enim Apostolatus proprie sumptus ab Episcopatu, ut patet ex his verbis Apostoli dissere iis de ordinariis Ecclesiae Pastoribus; Si quis Episcopatum desiderat,&c. Certc, cum Episcopi Apostolatum non exerisceant, sequitur, Apostolatum per Episcoporum successio. nemin Ecclesia esse 5 permanere non posse ..At ego cap.ro. lib.mei probaui, auctoritate Apostoli miniserium Episcopi, minis
rium Apsolatu uisse eo esse: ct Episeopos, qui in potesate docendi verbum Dei, os ueniat ligandi Apsolorumsucces essent, solosqusdam dici cst esse. Cur uti his non resutauit Saries C
sne refutatione eorum, quae Alledixi, eadem hic repetit,ni Had . cipere vult incautost Legat igitur totum EDd Caput, r/.qui haec S Helis leget. ut in dias ostaudem illim agnoscat.Ego ut in Domino
Quomodos, de contumeliis eiusis meriarier. Ego eos rem,qui sum suun et . ἡ tu ζ' ιur Ei Magis Furiat, tantum recitabo, quibus verbis hanc quae
abundet. sionem, ut i, vocat, abfluere si dicat. Quam ob re m, inquit. cum Turrianus nobis proponat, eosdem simul abesse demanete duodecim Apostolos in Episcopis innumerabilibus, aequales in maioribus & minoribus. Optemus isti viro mentis sanitatem, qui, ut alios falleret, ipse sibi vanis ac prope febrilibus somniis illudi passus est. Haec ED. Vbi nam Sopropsuhesdem Apsolos simulabesse eo manere in Episcopis' Tuom
M audet sud ver An non explicaui, qua ratione, qui uccedunt, , o quibus hucceditur, unum fient ρ An non sepius dixi succedere Episcopos Apos otiae, non αυπιπροσώπαρ din potesare docendi, i dicandi,ab luendi et ligandi'tau igitur se mesessae Hidea,cum umbrapugnat, ct aerem verberaipDeinde dicis: Restant ea, quae de Petro Turrimus affirmat ex tribus scripturae locis deprauatis,
115쪽
sadeelem desensionis Liber III. tis prauatis, ut infra copiosius dicendum' erit. Ea sunt huius ' modi; super Petrum perpetud aedificandam Ecclesiam. Pe tro singulariter datas esse claues regni Coelorum. Denique. Petrum singulariter iussum esse pascere oves Christi. Hienon disputo de vera locorum expositione. Hactenus Sarie . . Ergo nec ego hic aliud dicam sed reseruabo me ad eum locum. Sed
.ita,vtad ea etiam qua hoc loco dicit, resondeam se enim ait: A t ut id, quod nobis propositum est, expediamus. Si super Petrum aedificatur Ecclesia; Petrus igitur est Ecclesiae funda mentum : Et rursus. Si fundamentum est per se igitur maneat necesse est, alioqui fundamentum non est fundamenam. Disteri enim aedificatio a fundamento, quia hoc,ubi e semel iactum est, suo loco ipsum per se manet. Illa autem .continuatur, usq; dum ad fastigium peruentum sit: ac tunc cessat aedificatio,hoc est, actio aedificandi, cum ipsum aedificium perfectum est. Quare continuatio in fundamento non est, sed in aedificatione ipsa. Hactenus Suriel, quisundo
mentum sirituale Ecelesta Catholicae, quo eΗ Perrus, comparis ' 'cum fundamenso materiato lavrsicut materiarum fundamentum
semesiacitur perstestar non continuatur scut cotis ruraedi- oui o missatio superfundamentum, Sicos Petru undamentum Eeclesiae L dηςi iunci me perstes are debet. Sic imbellas caementarius Ecclesiae cogita secundum carnem. Ibi siritualibusθiritualia compararet secundum ' i m mv
odiuinam reuelatione cri u sanctae, quam iactat, dem, quaecognitionemθiritualepraesat, adhiberet, choc autem sit inprimis cum vetus Testamentum, quod Pirituale eLLita interpretamur, mi consonet novo; o nouum ita ut consonet veteri nunquam in istati taetrata oti praecipitasset. Dicat igitur Sarie esue aliquid iis scriptumis lege, aut Euangelio , de infirmitate fundamenti
materiati ex lapidibus, o calce coagmentati, ut de caduca hominis vita)Non permanebit,inruit, Ssiritin meu1 in homine in aeternum,
116쪽
ris Prancisci Turriani aduersus Antonium quia raro HI. Erunis dies illim centum viginti annorum. Et in lib. Iob. Breues diis hominicinumerus mensium eius apud te eis. Consi- ruisi terminos eius, qui praeter ira non poterunt. Et in Psal. II. Ecce mensurabit possim dies meos, c=sub antia mea tanquam nihilum ante te. Et rursus Psal. D. Anni nos, cui aranea meditabunturidies annorum nostroru in i Is septuaginta annis autem inpotentatibus octoginta anni, amplius eorum labor er dolor. Denig in Elis. adHebr. Constitutum est,inquit,hominibvssemelmori. Defunda mento autem aerium, quam diu permanere o durare debeat, nihil huiusmodiscriptum est, ut, cut soa.dixin, nunquid Deo cura eu de bobus is dicereia liceat, nunquid cura ela Deo de lateribus er ω- mentis'or multo minus cura ias, in hac ratione de inanimis. Inde
ram non propter aedificia sed propter Iudeos cst eorum supplicium scriptum exi, quod Dominus respondit illi discipulo, qui dixis in Euangelio Marci. Magister assice quales lapides, er quales ructurae, 2. f. i. I o resondens Iesus, altissi: Vides has magnas ad uasiones' non
Petrita. relinquetur lapi uper lapidem, qui non de uatur. Non euigiturium materiatum. Sed mundamentum insticum Ecclesiae,quae HI
corpus msticum Christi, se Dei aedificatio rustica,quo fundamenium per Fuccesssonem durat dr durabit, et Q a consummationem M.
culi sicut Dominuspromisit, cum ait: Et portae inferinopraeualebant aduersus eamsistret, Ecclesiam,quam dixit ibidem aedificaturumse. super hanc petram. Ergo negpraeualebunt ad ersus eam pura quam demonstrauit Christas, dicendo: Tu es Petrus, cst Aper hane petram aedificabo Ecclesiam meam. Isti enim rara,idias, Petrus, qus mortalis erat , o vitae breuis, quia per eam aedificabat Ecclesiam, quae uti adconfimmatione aecubduratura erat;nec GD unquam tempore a Tyrannis ephosibus visibilibus, nec inuisibilibus aedisicium ems deIurbandil erat,consequensnecessari inuit, utponi Petrum alius in locum Petri ccederet, eseponisium item astus ; cst deinceps
et sad ne aeculi, cst consummationem ad caiionis Delm isae.
117쪽
Sadeelem cie sensionis Liber III. iret In hic iam isimiliter, viscriptum es de Sacerdotibus veteris legis, Et alis quidem,inquit, si unt Sacerdotes, idcirco,quod mone prohiberentur permanere. Ipsa autem omnium experientia Iesu es . non potuista et Los unquam Tyrannos omses aIs Hareticos, hoc . ad Dium Ecclesia euertere,nec eiusfundamentum euellare , nec interrumpere. χώουι Haereticusscut habet cautagationes ad contradicendum, ita haberet rationes probabiles,nesic quidem liceret ei emperientiam relinquere propter raIIonem, quin potiuspropter experientiam ait beatus Boll. relinquendam esse rationem.In iis vero δε-gmatibus ait idem; Quae naturam si erat,experioriam relinquendam essepropter dem. Nobis vero virumssunetis se experientia, est fides scrapturae. Proferat Haereticus scripturam, quae secundum
sensum Apostilicae traditionis in Ecclesia Catholica conseruata, cuius restis sunt omnes antiqui Patres cst Scriptores, dicat non essesuper Petrum aedificatam Ecclesiam , o nos relinquemus experientiam proptersidem sirapturae. Confirmat autem hanc experientia undamenti nunquam euulpi, nec interrupti alta experientia Ecclesiarum refrmatarum,quab Conse fonsti vocant, quae,quia Agud quarum inse e G, xossium, nosint f ab eo 1rmara i de, ponae senisectumariis, in rimatibus fidei; ct ahae alias inter se anathemationi Ecclesia vero Graecorum, es no cister se deside di sident i tamen
ex quo carperunt redire ad vomitum dissedentes ab hoc fundamenio,capta Conseantinopoli miseraseruitutea Barbaro Tyranno Turca premuntur, a quopotesatem Sacerdori fungendi accipiunt, vi plς ' tuo Gennadius Scholarius Patriarcha Connt. Isatur. Σui hoc etiam reticis
tum, Rom. Pont. Cum enim nossent stare decreto Synodi Florentinae eorum. redirent ad vomitum, literis adeosscriptis, Omnia,inquit,sicimus, ιο ramus tamen assicientes in IESUM Pontificem ut Dominum,
qui cum isiam in Isram, et sis in tertium annum iussi seruare, , cum vesiet rigam agricola excindere, ne sera terram occuparet. Scri lautem Pont. col. V. Epistolam, anno r fr. ct capIa eLIC-- . sunt L
118쪽
- . in ii3 Francisci Turriani aduersds Antonium santinopolis, anno I 13. natione Graecu uit, o illis temporibus, o Synodo Florentinae interfuit,opsea Patriarcha Consantinopolitanus factas eu,qui hoc testitur.Redeo ad id quod Sariel ait, debere fundamentum perse manere, o continuari. Non distinxit fundamenIum animatum ab inanimator, metaphoricum a vero, sem
cum ac spirituale a carnali Tametsi nec hoc quide emper fundamento materiato usquequaque conuenit,persessilice ermanere ocontinuari. Euid enim' fundamentumparietis diruatur se labe- fiat' nonnesub fruitur alterum, Gu licitur'ct, quid aliud I hoe quam continuarioquaeda, in locu prioris fundamentisuccessi und menti noui,p numero quidem aliudere sed vi Motesate idem p a principio fuerat' Verum insimilibus non ea requirendu, ut nusta'
disserentiai ubi enim nulti HI disseretia, no inducitar ulti quatit inro,ubi non inducitur quantitas viti,nusius numerus inducitum, ubi autem nusius numerus inducitur,ibi unum se idem eis. Fecit igitur Chrsus hic aliquid ueta , ut in animalibus naturas,quae sicut Philosophi tradunt, cam non possint perpetuo permanere, quod ad imitationem diuinitatis natura de erant, id Qequuntur, qua ra-1 tione ct mori metas possunt. cenenis, enim unumquoqueIDUN. P in quin mile, in quo id permanet non numero Perie. Susper ordina- --tionem Episcopi, quae generatio quaedam mstica eis, ut, qui cceduq pQ - ριν micariam Ordinationem, vibratus C prianuου loquitur, unum
sit cum illi,cui Accedis,non numero, d charismate potesatis o dignitatis. mare si tali cuisuccedit,eratfundamentumEcclesia,id ea, si per iliam erat ad cata Ecclesia, uper hunc item, quisuccessi,
adi scata erit. Ad hunc modum continuatu undamentum. Percun-Noi fund/- ctabor hic Sarietem, an putet fiuisse Moisin fundamentum Mosaica
Ecclesiasti α HierarchM' Puto,non negaburisiquid fuit Caput iEius. Sicut autem non derogabat Deo,qui erat Caput eius Hierarchia virtute propriaret Deus ea Caput Chri secundum humanitatem: Sic non δε- rogabat, quod esset idem Mois fundamentum illius Hierarchiater virtutem a Deo communicatam. Huic autem fundament emper
119쪽
sadeelem defensionis Liber III. IIosuerint aliud se aliud in iis, qua ad Dei cultum o iudici lectabant. Successi, inquam, sundamentum insummo Sacerdote. Deinde scriptum ea in lib. m.c. u. Et dixit Dominus ad Mosen ; Congrega misigo. viros de Senibus Israel, quos tu nosti, quia Senes populi sunt, ac Magistraac duces eos ad ostium tabernaculi aederas, aciessibi sare tecum, ut defendam ct loquar tibi, o auferam de stiritu tuo tradami eis , visu enient tecum onus populi, o non tu flus
graueris. Hi erant fortas quos VcVδ. Seniores o Principes vocat, qui disserebant, inquit ibi eron . cui nunc Presbyteri 9Epimpi Euomodo igitur iam Sadeelnouum Telamentumsic inte pretabitur, ut confinet veteri, cui constitutis Apsolica praecipit; o vetus. vi consenet novo, Si ulle erat sccesso eorum mini orum, quos Deus in taxosaica Hierarchiapossit, et que adaduentum Chrisi ; o Euangeli, cimio in nouo Tes amento nonsit item continuatio mini orti,quos idem Deus Chrsus Iesu, ad aedificationem est gubernationem Ecclesiae,in ea possit 'VSi quid habet Sarie non nugatorium,ludicrum,oue, captiosem ac ioculare; sedgrauera, si mum serium se eruditum ad confutandum haec, re ondeat: Sm mi. 87ὐs,taceas, ut eho nobis melius consultum M.
conuicia, , quibus omnes paginas implet, decreui nihil re-b 'Ondere: quia nihil ad rem faciunt. Sequitur, inquit,aliud loquendi genus, quo dicit Petro singulariter datas esse claues, & Petrum singulariter iussum esse pascere oves Christi. Nam, si verum est, Petro singulariter datas esse claues , aut Petrum singulariter iussum esse pascere oves Christi, sequitur falsum esse, quod affirmat Turrianus, Romanis Pontificibus datas esse claues, & eos iuberi pascere oves Clitisti, quandoquidem Petrus non est idem numero cum Pontificibus. Christus autem singulariter dedit Petro, in quit
120쪽
Ho Francisci Turriam aduersus Antonium
quit Turrianus;Non igitur etiam dedit Successoribus. quia M tunc dedisset Potro communiter cum Successoribus, ac singulariter dedit Petro, ita affirmante,atque adeo centiA repetente Turriano. Quare centies etiam ex eodem Turriano concludam, nihil hic esse, quod ad Petri Succc res pertineat. Nec enim eum iuuat, toties decantata successo, Scvicaria ordinatio, quae locum non habet in iis, quae sunt eadem numero; quae quidem nullam successionem,uel vicariam ordinatione agnoscunt. Posita enim successione, idem numero tollatur, necesse est. Hactentu Sarinis πολυλογια via potius υαρία. Eui res 'ondet,ait Salom.antequam intelligat I- tu e esse demonstrat. Si Sadeelintesimi stet,quod non ego risita Magnus Leo Primus tesimonio Synodi Chalcedonensis jexcentorum Patrum laudatissimus, amanctitate sementia celeberrimus,instr- money. anniuersiar diei assumptionis uae,dixi ingulariter datas esset Petro claues, nunquamsic ridicule contrasuccessionem ac vi-Quid Leo ροι cariam ordinationem argumentarus esset: Singulariter dixit Leos iv & pua primus, datar est claves Petro 3 ideis, Petro, or non altis Apsolis. tita de potesai e Etenim dixit , 59 nomEnatim, Tibi dabo Haues regni Caesorum: . 4, i a. , Non dixit vobisse tibi, ut intelligeremus, non omnibus communi restatu sx ut m tersed i gulariter. Alioqui Dominus vobisdixissetW communiter Apostilis dari voluisset. Sed rursus,quia aliν Apostoli claues uiam habuerunt, si quidem Potesatem soluendi ct ligandi habuerunt Subluxitidem Leo; transiuit quidem in alios Apsolos vis potesatissim, ct ad omnes Ecclesiae Principes decreti Mim con Iulio commeauit. Sed non' ra uni commendatur, quod omnibus intimatur. Petro enim ideo hocsingulariter creditur, quia cunctu Ecclesiae Rectoribus Petri firma praeponitur. Et pausi poct .Ego autem rogaui pro te, ut non deficiat es tua. o tu aliquando conuersus confirma
fratres tuos, ut non intretas intentationem. Commune erat omnibus Apostilis periculum detentationes idinis, Cr diui potectionis auxilio pariser inlaebant, Ilioniam Diaboluου omnesexagia, tare,