장음표시 사용
342쪽
INCORRUPTILEM , NEC AMPLIVs MORTI
OBNox IVM adiicit: ut eius, quod morti subiectum est,ademptione, DEos nos factum iri significet: cuiri neque natura, neque sub stantia tales existamus sed progressa , atque profectu euadamus. Quo fit, ut aliud genus istud Da o RVM sit, ascensu nimirum IMMORTALEi descensu vero MORTALE, heroibusque illustribus necessario inferius : cum illi quidem Deum femper mente complectantur; isti autem in eius ignorationem alimquando incidant. Non enim certe tertium genus fuerit, cum perfectum euaseriti aut eius respectu, quod medium est, tertium fiet: sed erit primo generi simile, cu med ijs subiectum sit. Quae enim habitudine cum caelesti blasse videtur hominibus similitudo perfectius ia & arctius heroicis, mediisque generibus ante inest. Ouo fit, ut communis, desola generu omniti ratione p Gilom ea videatur es le persectio, qu ad opisce Deu a cedit Fade vero seper quide, atque sim liter, inest caelestibias. sis per vero latum, nec similiter tame, et hereis illis, qui stati, sirini q: sunt: no aute semper, neque sit liter,aethereis illis, qui decidui, dc qui ita natura comparati sunt,ut versentur in terra. Prima vero, atque praestantissima similitudine quae cum Deo est si quis secudae,atque adeo tertiae excplar dicat, aut tertiae secundam : non inepte dixerit. Non enim solumis scopus est,
343쪽
Vt opifici Deo similes efficiam ur:sed ut id re gula optima , vel mediae similitudniis ratatione , consequamur. Ouod si ita perfectὸ minus assequimur; vel hunc salterii vi tutis fructum maximum percipimus: quod naturet nostrς modu,nec ignoramus,nec se rimus indigne. Est a tem virtutis permaximae, creationis finibus , quibus omnia speciatim distincta sunt, sese continere ;ipsasque sequi prouidentiae leges , quibus
omnia pro cuiusque viribus ad bonum congruum seruntur, atque adiunguntur. Atque haec quidem est aureorum carminum nostra explanatio , qua Pythago rea dogmata mediocri compendio in conspectum unum posuimus. Decebat enim neque versuum breuitati e sermonem nostrum nos metiri : ita namque latuisset, cur optime multa praecepta sunt neque rursum per uniuersam philosophiam ex tendere : l fuisset enim id maioris operae,
quam praesens ratio postulati sed scribendi modum , quantum fieri potuit, ad eorum
sensum referre,eaque tantum dicere, quς ad generalem dogmatum, quae uersibus continentur, explicationem facerent. Sunt enim
nihil aliud Versus isti , quam philosophiae
imago absolutissima, summorumque in ea dogmatum compediuna , atque Elementaris institutio posteris relicta ab ijs, qui legem diuinam secuti in ea tum sublati sunt:
346쪽
quas certe humanae etiam ingenuitatis documentum optimum reuera queas nominare : nee putare Pythagorici cuiusdam commentationem existerer sed totius sacri iconuentus , atque , Ut ipsi dixerint id est, . simul audientis coetus uniuersi, praeclaram sententiam. Quo factum est, ut mane e sus istos, tanquam oracula Pythagorica, recitante aliquo, audire, idemque vesperi, cum se ad somnu conuerterent,facere, lex esset; ut assidua eiusmodi sermonum mediatatione , qualia in eis viverent dogmata, appareret. Quod sane & nos etiam obseruare iustuin fueritivi quam tandem ab eis uti litatem colligere valeamus, evertamur. O N I
347쪽
ONNHLA sunt, amice lector, quorum te monitum volui. Primum,ma
gnam tibi P a TR O MOR I N O , viro probissimo, atque doctissimo, habendam esse gratiam a cuius opera effectum est , tmultis in locis ex vaticana bibliotheca exemplar nostrum emendatum sit. Deinde, usum me esse,cum ex Italia redirem,P a N-s I R O L Aa Ι. C. Taurini eo tempore profitentis eodice ad horam unam: ex cuius breui inspectione vatieanae lectionis fides mihi confirmata est. Praeterea,quaecunque ad Graecae editionis imaginem notata videtis, coniecturas meas eue, in quibus exemplariu deficiebat autoritas,sive mutari debere aliquid , siue adi jci crederem quod tamen iudicio tuo relinqui vellem. ALdam & hoe etiam : quoniam fieri vix potest, ut quae primum typis mandantur, erratis careant tui esse oluch, ea non solum
studiose corrigere,sed ijs etiam fauere, qui nihil aliud quam tibi prodesse voluerum,
349쪽
tinget o. I3 post nobiles,adde,nullaque vel malitia, vel obliuione laborantes. 43. I 2. quae lucidi corporis substantiae comes est .&31. aeterno similitudinis. 1s. 11. CVLTV s. 19.I. deligere. &22. sempiteriain. 36. 3. quos. 79. T. qui. 87. . atque esse, pro, & quod sit. 12 . 17. dici profecto. 132. 2Θ. apta. I 43. II. neque . III. '. enim. I 6 . 23. sensum deueniatur,& 17. est: qui animi. I76. I. tolle praecipit. 12 . I 8. similitudinem p. cognitionem. 231. 21. praeiacat. 23'. n. DEI Noo-T I A M. LII. 29. ruentes. 212. 2F. ferri. 211. q.
despexerit. & 27. aptus fuerat. 219. perturbationum mora, tanquam inuol. 26O. II. collocant. & 26. amentiam. 264.2s. dispositum. 276. I A. ante. 27'. II. quae nostra nobis. 28O. Io. perturbationum morbo. 288. o.sinperius. Σ'Ι. 2 . Vt hinc.& so. innuunt. 292 . IT. animi tenue veh. 323. 21. existima-utrit. x et . quidem.
350쪽
Index rerum insigniorum, qua in
continentur. AABstinentia multarum rerum ex Pytha gora. 29'. Abstinentii; progressus ordine faciendi.3Ο3. Abstinentiae forma generalis. 3OO. & 3O3. Actionum principium , ratio. 16O. Actionum libertatem affert scientiae possessio. 173'. Actionum diurnarum examinandarum ratio ante somnum. 2og. Etates mundi a metalloru proprietate di ferentiam sumpserunt. 7.HSterna corruptionem admittere nequeui.
IV AEther quid sit ex Pythagoreorum semen
tia. 3I2. Agamemnonis vehementer irati poena, Miabor ingens. I68. 169. Agenda non sunt nobis , quae nescimus.
Agendum nihil, nisi consulib. Lot. in Agendo auxilium diuinum implorandum. 23s.
ab Alienis temperandum. 'I. Amicitia, ultimus virtutum limes. 68. Amicitiae lex bonum commune connectit.