Incipit libellus quida[m] editus a domino bonauentura seraphico doctore sacrosancte ro[ma]ne ecclesie Cardinali dignissimo qui ab eodem Centiloquiu[m] siue Centilogium intitulatur

171쪽

et timi spio oritur ex Intuitu uitestorum . ntino immitti sperat se ad beatitudinem pii tuturis ut

visi qui dio struit mi struir di onii alliquando

nominat virtutio statum et tunc tori misitio et toto initariti oliabit ortuuLivxta illud vomano quinto, probatio viro statui. id si spei tertitudinim optratur se tubum glolam ad quam tartara diutinoseludum glosam 2 bona optra et uia dimetari virlarum tollirantiam ruinitur xliquando nominat uirtutio tirminii siue obitaui .id re pestperatam st3 beatitudinem simpiterna triuntipta e r gratia et intritio pricidii lituo habet, ρtimi et sit spra virtuo pi prima attiptionali sui

priredit intrita esse tundum ultimam si intur: se rundum duao initimidiae siquitur et prirebit l nabit autim pio extillentiam in ditu suom aut

habeno potintiam ii astibilem pro sui litto uirtu tum habitus pristillioni quibuo superimine ne regina an abit tin irasti illo detistari mala ulpe tollerare mala pint aggredi tisibilia. t tri si ad ardua artistationim tulpe alient requi rit iram per thim d battistationem tulptil prie requirit penitentiam do perpissionim inalor uua pene rigiliri patitntiam diataressionem irri bilium habet sertitudimm iEt tun ad ex tuatiantinattrii beatitudinis per spem erigitur 'to

172쪽

e sp thhtitat alam sit, est bonarum rerum et

Dialarum Epto est tantum bonaruuis Est etiam stilo rerum preteritarum presentium et stitura rum Epta tantumodo suturarumlztiniis sidior rumJpriarum et alienarum Opta est tantum

pli tui diffinitur nam comparata ad obituum a magistro sit diffinitur varilao est dilectio qua diligitur diuo sprer si ei proximusJpter deum I mirata ab attum3prium iii est unire et ab herere diffinitur ab alugustino sit Caritae aeret tillima animi agettio bilingeno io otio ut ab rita ita virtuo qua dio adherer loq; frui titude/rainuo uti aritatist vita topulano auianum tuainatio somparata ab habitum sibi iniunctum diffinitur ab apostolo prima Chimothei.pri inpinaritatestimio prirepti de tarde puro et tonsti entia boniti sibi non siti, Distinguitur autem inter emorem dilictionem et inrita se Alavi amorto inpetit rationabilituo et irrationabilibuo triaturio: hi Italo viro etterilao tantum rationabili huosdiffert tamin dilictio,imitas uam illitia Unitari tati

173쪽

ibi itur ita fiat hiulrsio linio rationabilibuo

tonuenit iustio sui iniustio Marilao autem est solum iustoruuii Est aut tui in aritate pri citerio

virilitibua pixstitio et dignitastram tuin sit servia virtutum non potest esse inserinio tripliti ra)tioni, ana st ex parti obitas idem en in fictit pro obiicio et sine . Tnseparatilio ni in istis sint, ratantinuo pirstitio est in uirtutibusquentu ab intritum ilia isti e parte subit tri 2psa si uirigula rittistano inluntetim ita retii fitata tota antina recit uiuii Certia est ex Et inust. ebit enim similitudinem titui spiritu sentio a quo is squi et inritao dititur sitit a mora quo in eaatilio est et ideo esse insorinia omnino non potest . F Quatitor autim sunt ex ordine diligindistiunduzlugustinii ranum bis supra nod si ilicitatus. allit eum Silo,sumtio. Certium Sili ria nos, pro riuiuo, iuuarium Sinfra nodosiiliret humanum torpuora Jorum stultui suffititntia sit sumi tur: Exiaritat diligirestsi summum bonum op tare dilecto iiiii igitur , inritat diligit aut op tat stimulum bonum ipsi bio et sit est primum me

174쪽

htuni flavario torpua nostrum infra neo et33 inum nostruui tamquam bonum minita pretipuus θ' et nim ex quin da datur nobis ianua inrita ti abitu et dupityniandatum in quo pendit uniuersitas noui et ulterio testamniticissignat autem Zmbrosius alium ordinem diliginbi xt primo brum.secundo nosipsos tertia parentia. quarto fratrio et filios. deinde domestiaea. deinde inimiaeo diligailius

ti m de prudentia de qua videnda inttria. scilicet diffinitio. specierum numtrua et na riatio attuo prudentia ab diigustino libro de morasthua,ttit sit sit describitur.prudentia est amorea quihua adiuuarinatum ab ilio quibus impeditur sagaciti iligitio et Gregorio sit prudentia est rerum vitandarum et a pitedarum et Culio

triplitiit diffinitur id sufficit mari est in libroiit requie uitiatio. prudentia est rerum bonarum et malarum tum alterarum dilectioni et religilabrum ditestatione scientia parito siue petit prudinti secudum Culium sunt trio. stilitet memoria. intilligentia-prouidentia. datutoria imperquam antinuo a itit ea liuerunt. zntelligentia

ala quas illitari sunt. prouidentia is qua

175쪽

suturum aliquid vidini antiquam sat Elnitarentardat nim Culia ditio.cti prudino animitatu uestribuo dispinsetur temporibuo. presentia ordina . sutura auidi. pitrita ut orbari Rid sidii

dogma philo2phors.prudentia diuidit in tuor

laturuitratiano tuentu. Cirtv titio est totra riarum uitiorum tauttui. Cauttia est disternere a virtutitur vitia virtutu spiti prist tia. otilitas ta rudititia eruditi di inrito Sidui autiorem init spiritu et aia prudentialiabit plurio attuo nam prudicia stit quid dibit satire quid possit zum p ruditia tu in Eglubio.zit in prudentitist niihil initidum Uittet, et nithii

prtit iustum desereri sibin atrahitim. prudentit tu nitidum istum et omnia' in mundo ut diuinorum intemplationi di iteri et omni aniqui togitationem in sola diuina dirigere prubriit est ab rationi,normam quem rogita quis egit uniuersa dirigerent mihi patierit numidi itisattre humanism actibilitamquam ratonio arbitruo suidere. prudentit institit. ratio. intelletiuolirium titio,prouidentia. dotililao et agnitio.

Iram prudititit in homini iam purgato est bination latum in lectioiit preseret sed sola nossetffi lium aurem p ruderit est pri tiritia etintituo

176쪽

o ivt. non ante omlod suum aestifficit intueri re ruin milia prunt litia metitur' i iraim titio luco officium si per diligintim tonsiderationim inter intraria uiri a medium tenere

ram a sunt iri destini perantia quanta

e istini tonem. ttierum assignatonem et amium variatonem histribiti: rauita ullain et Orita sit Cenipirantia istia tanto in libiditatu ars in alios non irritos impitur animi sir tua et modi rata dominatio ab Plagustino libro de inori tuo, tuta sit Cemperantia est amor stast in integrum intorruptu uiri inseruans id mi vero hi sit Est niti iras eterest nitedum,in millo legem moderata nisi gridere. sub iugo ratonio tupiditatim domare id parti olim peranti siue qaeneoscundum ullium in pumarethosita sunt trio. stilia Corint,tia. ilementia modestia Continintia, nim talat quam cupiditas tosilugubernatione regitur Clementia est virtuo pie quam nitimo in odium alituitio itinere oentita tuo benignitate retinent i Ettundit in Senecam utro Clementi tu tem tantia animi in potistare

177쪽

pinio tostituendis madestia seiundum Culisi/Est pars a qua pudor honistatio puram et stabis

lini tomparat autoritatiuio notat aute iit autoritatem stabilem grauitatem aseueralitem idii dogma philosiophorimi.parito tam parantie sunt qsedia motibuo dominantui laeubmodestia. uertain dia. abstitienti' honi stat moderantia. ati ta a. sobrietas. pudititia. instito, modistia si qistit ciιltum et omne motum et omnim nostram

otivpasnem ultra destitum et citra extillum os utriniudia est insisti et virbo honistatim ser tiar rabstinentia est statutum terminum pran hiubi non priuenire novistac est ne lautior tori hoiquerer nit in asparatu optrem deminuhtrantia si nimium liborum assilitum ratonio impirio reuotari retita,est mensuram risictionis non, edtrit Sobrietas ist extissum impe rari in potu tutuo officium si artire nata brie tatio rudititia est moderatninfra tanto pitulantiam domare a Castita o est abstititntia ab omni

re itii illi in Castitas. sciliret lest tripli r sciliat noniugalis. vidualis et virginali Aairginitao

senilibum disgi:stinum est in torpor torruptibili perpetu in torruptionis meditatio edituo rem paranti secundum Pugustinum sunt tontra prospera non risumere ad inituo obliuis, stem ψuetro tum Cimparantie si omnia relinquire

178쪽

ὲnqitantum natura patitur, et torporioidio re . - sortitudini j iiii . Auitu, int videntia est diffinitia picit riim assignatio attuli variatio ortitudo serubuit Culium est tu siderata peritillorum πιπptio et laborum perpessio Eld indugiistituam. in de mori tuo tiliae . est amor omnia tollerandi Jpit id ii maturivarito sortitudinis siue spetito sibin Cusium sunt quatuor stilitet magnifitentia. sidentia. patientia et Eaeutrantiama tro hiuo ponit spitii partis fortitudinii, stilitat

magnanimitatein si butiam. securitatem. aragni silentiam Constantiam. patientiam ei firmitate.

Et tutium utro dogma antiquorum ortitudo est virtuo restindino impitu abi ilitatior uiua partis sunt quicum o liti,fficiunu sunt ag nanimitas est diffitiuum spontant et rationalio aggressio. Nidutia est tria opto animia ducendi ad sinem vim in thaata in Etturitasea habitu ostdin quem inminitio into mouita tro et rei in tham assinio non serini dantur magni sitimia est

maJnarum rutini et excelsarum tirua animi aut spla quadam ei plandidissima a positioni ut agi ratio vel administratii, Tonstantiales stabiliterani in firma et insposito astiterana , pati litia si vix tua totum bapti quin id itersita ita iiii

179쪽

miti pona, Et din grega est illata inalitanitinter peti et intra eum qin irrogat millo animi dolor meutru se decia ei utusa qua magnis it honistic in ribuo multu ipse an initio in se fiducie

iussotauit iritu trantia stem Culium is sit aur a uiatur iusterata stabilia elyptiua in bono

nmansisSit aut destri itur magistrabit perseverantia isti manentia in hones urna siue si inaliolatota , tostantia istimantialia nar posita astutrantia istimantntia in bono siue totinuata boni. Constantia lauti tu tui transitum btypo' sit ina positum. Eseuirantio disson timiato venimi inustitionem rispin destiti sint eae tundum nigustii u. alituo sentitii di molest Gira aduersa satire dinosatis tostant eae in toltrandio inithii ius turpia timeredit qui quid agimum it regita'

,- ε, iustitia Cyliiii iustitia vibinda sunt diffinita . spetierit assignatio attuum progressioriffinitur a Culis innit horica zustitia est habituo animi taviunt artisitet strua tacitin tributii sitam dignitatim Patrativo 'dugustinue in libro dilit troarbitrio idem dimit differt meo tantii treminia dissimendi . tim iiistitia si sti tuim tribuere sibi prorimo tiato Clitui iustitia est virtuo ton stritetri stilitatis humantii niti tomiinitatio

180쪽

'dugustinuo in de nioribuo tilisit. Itim iustitia est amorioli amato seruieno et ob hot bene impe rana ei tria tho:nini subiecta sunt a Uurtistio sit zustitia' est tonstans et perpetua voluntas vastium unicitiis tributuo triuiditur autem sidui aliquod in seueritatim et liberalitatem Utturi in is virtuo de iis supplitio tot trieno iniuria clibi alitur si uirino benestioni in roga iri et ara Pitu benignitatio pro Tettii binistientia nobini naturdet tonsistitit virtua tota in tribuendo in ignitatim utro diuidunt in septim parito

zia religionem. pietatem innotentiamo amicitia, Nilerentiam. tantor diam. et mistritorbiam

diuidunt tam' in innotantiam . a militiam. ton tardiam. pietatem-religion tui. a spe tum et humanitatim Eetundum autem Culiuii in prima rethor ita diiustitiam piri inint. religio pittas gratia. vinditatio. obseruantia et utrita oodddo '

pro in disciplinam, obedientiam iligio iis

lsiiptrioris uiusdam natur quam diuinam rabeant turam trimoniamin affert a Jt grex ditie latria- Est enim latria cultuo derat,ituo et exlii hi tuoset latria si voluntae imprii di tibi dio tui tum debitum rampliaditur autem miluo bibituo di tord . per fidem spem et inritatem Ore straborationi mulaudationeui. hintdittionem et grai