Incipit libellus quida[m] editus a domino bonauentura seraphico doctore sacrosancte ro[ma]ne ecclesie Cardinali dignissimo qui ab eodem Centiloquiu[m] siue Centilogium intitulatur

161쪽

tatorum,si ab suu illicium it sit est illa irriast.

Gratia a senilao nitiatio et bilinio tardio in Motomatatur ab suu primiti et sit est illa d 2 ratia est similitudo glorit Et dui hac omnia tam patonio adignatur diffinitio magistratio talio. Gratialestrina a diibata gratio sine intritio gratu sati noliabimini et optio tuo bonum ribd no unu niet alia sed illa tompetit graci gratio date. Gratia inquit est inanisi statio spiritua ad utilitate pina Corint litoriiiii iii Diuidit euitia multipliciter.

stemn multiplitit tam par Compatiem ad suupritipiti a qua est diuidie in gratiis distinat io.

gratiam votatonic-gratia iustisitato iolet gratia

magnisitatonio primo tui diuos tiam prirat. libro affert. tirtio tostri. quarto optet Coma ala alite ad subirati in quo si dividit in gratia sediti triplitem cuntia: st,inti utitiuam, a Tettiua et Oaatiuam Et minitur a tundo i licde et Hos zompat ad olpositon to tra quod si in iditur in gratia Stratonic-littratonio et saluatonio tu tra quadruplex maluin stipugni si ut impiat: o/vio. mi aerit seu aselumnio .cilipe sine institionio sequite seu damnatavio a primo Fum ast Salibi rat a tirtio tytrahit a iis saliter Et sumi eabi sapa tertio pugit domi mia dius xerciti: cii inicilem protegeno et libi rana trauli me et saltiana stomparata utro ab essenum eb quin ta

162쪽

hiuiditur in gratiam priuinitiatini et subsequentini sitie operantem et Ooptiatem suu sunt duritisserentit gratitistaindum tittitur quod habuit in inlinitatis Dicitur enim gratia privi niti arirnonis ani hiro arbitri, seri inlauditur ab platii desuhstquina viro dititur vel to operario inquantum iuuat ibi eum arbitrium respectu boni optrio liti indis Exprimitur autem gratia diututio ax;tatullo strudum diuersa dintentaneo nomirantium mititur em gratia gratio data Bratia gratii uisatitur Craria operans et gratia oope ratio siue gratia priueniensit gratia subagii mo

tripitur nim gratia large Et sit tomprehendit

dona naturalia et dona gratuit itipitur minusto muniti ii sit inprehendit gratiam gratio data

et gratiam gratumsatientem et sit ditit agri tibi. Q itidam gratia semina togitatum ita, sest grapriuinitia . quidam a sitit bonum et liti tu grasubsit quinostitit nim iuit tria rhitrio tariis aeiu nobio deuo togitare. villi et sitire. primu sineia his. sitsi dum nobiscum tertium inoo Et no v gratia gratia data comuniti dici a thiologio

gratia 'ri potis homo et malio in tam inlinio et plii risitatur in homine sim dum niunt sirentia uilargitorio iurati vero gratii insatieno iustio tontituit soliun qui taritate rediti sunt et si in uno

Dies a bla tu rotat unius printlii Tettiui tui

163쪽

aspimilat. tum retone unitio libit αἱ reptiui irviuisitatauu rato ne sinio ultimi ob ut gradata ordinat naui tot uni ho in in re triplunitio reddidoptio a libero arbitrio gredieno uiri toris salit et ad filium si bonia abutit aditi ait' trito gratia si rittetit sit sprehendit gratia gratiasa irratem et floria ui et tunt priuini rito st ipsa gratiale grasub si quino si gloria Et sidui et dicit duigusti 'libro di natura et gratiali gratia priuinit ut pita illam uolet subsequitur vi sema tu ipso niuamqIs rapitur,tia magia stricterit sit dicit tantu grauesrdiumsatientiaret unt gratia pretituit no dicite ciertum utra maluin e subsit quino bous uti ab boni in. ita priuenieno dicit sed in Q inserinato si h se Metio vi mouet. Est aute diiplty ffectus gracit unito in ingressu Illiud in ps itu et sitis poni d gus si s i o degrat natura, in te autegratia tum sit una multa tamin in anima salit grsponsam salit, pristissilia regio terni ut templa spiritu sanitidirim anima purgat illuni inat. et

Isitit. viuisitator formati stafilii eleitalcassi latc..dio tu iungit . attipta dio satile quare ipsa uitrito innitia grati gretusatiliatio sortitiir

164쪽

primi sunt ad primor altus sui motu ales stet sunt ab midio o. tirtu abistito dictunt eui ut bropera moralia ut redire, quida midia uti redita intelligere 'quid postrema ut intellitta vide reoluti primi uini re tu inripientis. serii diit titu psititntiu . tertii re tituistitorio laeti in primi sunt ad potetiar a te re tisitandae. Plibi ab expe/dit da d. tertii ad sititia da a primo igit'vili duni taedit virilitibus rit pino vibramua tria in graeit: stidiffinitonem distinctione et ton rione mi linitio est multiplexollam virtuo inpie simini teroprieti magis.pprie pina inpia reprehendit moralem et naturalem virtute et si Sin hol orata ad altum diffini ea philosopho libro destrio et udo . virtuo si ultimum potentit dii laedui et ab attum et sinem vitiinu ditit phco iii Sihi toruinsito uirtuo si dispositio rstiti ab eptiuini repta viro a prit tapri hendit moralem tantii ad politi tam et gratuitam se tyttndino et sidui hor imaata ad actum diffinitur a philo 2pho in est itio

virtuo est halituo qui tistit habe nititit optiotiuo honu reddito noui rata autem ad principiudirettiuubiffinit idim sit. virtua est habituo ara luntariu invit diate tosistens ivi dilao malitiaortita diti minatuo ratone uelit sapituo iubitabit

165쪽

di quatitate ait-uirtiis stilitas anime sitie vittratoni undis tonsentitiat Pirepta magis Iprittomprehendit virtutem gratuitam etessi diu tot romparata ad sinem diffinitur abraugustino instilloquiti Est habituo inquit rato ne retia ab suus nimiuinitiam 'Comaata etiam edistititnum

ii informat diffinis in destitate dii atdugustio.

Irtuita ordo amoria sitit amor ordinatu οἱ ron perata viro ab sus printipiti, mitius diffinitur ah duget: stino sit. virtuo est bona qualita o mitiai qua rite uiuitur. quintino male utitiir, quasty

in nobio sint nobis oratur Eunt auti sepia virtutio quihur 'planavita regii tria litologite et quatrior tardinali, quam patit sussirit utia sit Mupit e,st tui salito animi sta maior respiasmio,tritistior Histri titii torum' sunt ad sine 'letior avit hahit rinisteri a virtuteo thtologitarer quantii ab triplex obit tu e tu in diuidi. et quantu ab triplex su)ilitum d ist in notio Itan divinio emissi summa viritas in hii a dirigit sidio tribrdo et az ntiendo Eum a maiestac siue largitatin qua trigit pro aut aditi typtitando Summa bonitae in qua tenditiaritas tompite tendo. et diligin dii triplex est etiam obiiciuni in nobii stilitet potentia rationalio que ordina

166쪽

Conmpiscibilia qui per inritarem: nstrior rolatita an iuit habit,ittisitavi per quatuor ututio tardinaleo. nam videntiartiti sitat rationalim. asportitudo irastilillam. Temptrantia totupisti/bilim stitia avtimilitiarat ollineo virm in

comasitioni ab alitriimui tomparatione vero φtum ad proiimum mittisitana omnio uirto diti tur iustitia tardinatio: in omparationi utro n/timi e stipsum it a diuui non solum tardinatio dititi r sed iustitia gintratio totiua antini vittitudin tui tomprehindine a Jatin autim vir ut isse gratuitvm a gratia tauq ab origini et raditertiisse nitritorii in staritatillam , a viatore sor viali sint. t idio omino virtutio utabaint tonnisi ei ii ad labiice nitritorico sunt

di sibi qualitum ad tuo Imntiam se tundo uultum ad sim boli tutinentia fuit posilaim: taliberare sedim quantum ab diffinito utor riiuota tantino pauo diutilitatim, isse retio lin/petrata utin is initi: autem multiplitii η uatum ab genuo proprium eb dugustiuo sit. Ti/dia tu virtuo qua triduntur ea que non uidearia

priuantu ad intinvitimsi diffinit'ab apto ideo est asta reru spirandaru argumitu ii asparetii,

167쪽

Quantum ad oble tum it primu motivum sit ab

alio idio est illuminatio mentio ad summam viri tatim tot itur etiam multio aliis modio quod omitto diripitur autem nolite si dii multianio dio saltini direm Q liquasto p sponsione pina Chi mollit quinto. prima fidem irritem sterrui liquando disdilitate Teremittas periit sideae sanctitate irre et liquaritientia dono, ritu Omne ii iis si ex sibi petis tuis, 'aliquando I sit raminiisdii undi augustini io diri torvulo ol abire si tui linon est aliud , t attri sisti satra/mentum aliiqi arcipitur. attipto ne quesitionis a tanto stati. et sit titit Tottis , Q argumenta est ratio rei dubi salituo sibi in alii qui Uprt tusione tognitonio dono o. i. Tuscitia dei reuelature sed ius bim Glcsa in strui sprtiti fidio te qui si sidentissima et tartissima est, siqn capitur pro habitu sidii inserinio Pambi ij, lapideo sine optribuo mortua est alligilandos habii uidet stimate honor puto. 2 ustus ex fide vivit aliquadapro attiis dei Et sit dicit alugustinue sidio esterterri d non vidio liquando pro obilito fidei unde dicitur'pro sim bolo hit si fidio athoata .. Miutrasitatur duum attuo sibi qui isti redire a

uo primi actuo pollunt tra set iustumio sibvrtia strinati ut autim ad tunt tui attum si dii

168쪽

nam meitatem ut oblitium Credire dioximoti uum Credere initum ut sinim ultimum distum autem ultimum inum exponit dugustinuo sit

Credire in dium taetredibo eum amare. trededo in eum iri . tredendo ei ab trire, et tridendo elua

membria in torporari Ed hora, fidia perstat in

dat in deum requirit abiunitio inritatio lordi nat ad amorem dei et sit est prima disserentia

Zd opatonim boni et sit est seniliba.dippessio nem in alvet sit est tirtia Zb dilectionemaaximi et sitis quarta spidii autem attribuitur Oaatio miratulorum ipsa illast prima virtuos supra si leuat intilletium aptiuana tum in obsequiuilitia, spisti,tesidio intretur apud dium opus arduum impetrare.ab dret non exitiibit potabili lao admirantio' ita otist e tangit iu diffinitant miratuli. miratulli init est optio arduit ei insolitiumsupra spem ei satustate admiratio resistene eston inintia limboli quanta ab articulo,a es emit ob Irta limbolum sunt tria attedenda. stiliatniiserentia simiolorum inissitientia re um. essenii artitulorum Tria sunt sim

bola fibri ypristiant, stilitet Bimbollim apostolo rum nitini tonsilii quod treo ibi episcopi tondiderunt et simiolum at nasi 'Causa printipatio

169쪽

pruni suit tria sibi trabitio gausa serundi uiti

raritati, radite tria3batio uti platio . nausattriti fuit errorum pullii tantiuna extirminatio sprimu dicitur maluomo numerositate talentoru

st,maioritati oditorum et diti ubiuisi suit tonditum a viritatio nond53palati mi r ista pristo scienti situritate Dititur tia in diti priuiipio et in sint. 23 in pinxit in remptitorio, 3 pit Chii diipsi si tostilionem nitissaria, schinpricipio titit sit et in sine uti in pricipio regii atanis haptismali, Et in sint diiunctionio tora alio. Qui in t stimonii tonusa toto iri uphalio ut A si

a palanda sitit publitanda i bithiduitio et sistiosti innith spite maiore populi tautiatu alla volt tantae Certis dicit notis finita prima diei hora heseditu est a viritatio totusse a littito i Elpte

st emi iuuitru apostolorii xii έEid nostii ditie Credo in spiritu sanitia tis qui in alio artitulactantia titillia aethosta est sensus gredo 'alii sanitu saniti stante uniusalem titillia, zte tu hestorii tomunione remissione peltatorii Est sthaeo et re missio ptitatorii siti tomunioni sanitorum,

170쪽

o p m,st videre quatuor scilice

ntonem Equiuata tonem diluo extillen,

sidim disrentianti te in quantuinta nomen affinionio diffinitur a philo*plis sit MI to,st suspicio suturi otii Bir quantum uero est nomen virtuti tribuo diffinitonibuo uotisi ratur prima est i ta est virtua qua spiritualia bona dici a sinat . venia petratorum gratia me ritorum. et gloria priuilarumit dilatur quidaurharo milie uuidam grati crurdam gloris m Ercunda diffinitio tu i et Spio tot arta exspit lati suturi hiatitudini enitim ex dei gratia et meritio prire litibuo Tertia est Zugustini CSpta est uirtuo 'a quia se ab illud Stridit presumit ruenturuin Eapitur stultui pro multi plititte Gai quando nim diti affectionem v bilitasottius Gaudia pelli pili liuiorem tui vsugato si liquando habitum ditit uirtuti oleo rivit pro non habit ortum inmeriti, sed ex ea intrita eriuntur alliquanta dicit virtutio attu