장음표시 사용
851쪽
comper l, inuidiam supremo sine domari, Atque sola egregia facinora , & uirtus, inuidiam cocitare
solent,u ait Polyb. in I. Veli. Patercu. posteriore uolumine histori , D. Hierony. ad Demetriadem. Sicut necesse est, iter agentibus perpetuo comitetur umbra. Nec est dubium,inquit
Chromatius episco p. declam. de octo beatitudinib quod bono sacto semper est comes inuidia. Quamobre Themistocles adoles iis, cum uellet indicare se adhuc nullum praeclarum gessisse lacinus,dicebat se nullum inuidum habere,ut meminit Plutar. lib. de differen . inter odium Sc inuidiam. Ita & Ciceroni 4. ad Heren comes semper uirtutis inuidia. Id ipsum Pindar.Olympio.ode 6.antistro. q. Et ideo idem Cicero pro L. Cornelio ,seculi quandam huius labem esse dicit, uirtuti inuidere. Sic Ecclesi .e.4.omnes labores hominu usque animaduerti patere inuidia .Caeca enim inuidia est, nec quicquam a. Iiud scit,qua detractare uirtutes,corrumpere honores, ac praemia eorum,ut ait Liuius lib. 8. decad. . ita grauissima pestis inuidia,uirtutis aduersaria,ut ait Philo Iudae lib. despecta l. legibus.c.contra moechos. Atque hac nota differt inuidia ab odio;quia aliquando odimus aliquos merito ob uitia, at nunquam inuidetur nisi laudes dignis.
Macerat inutia,ante oculos illum esse potentem Illum spectari claro pia incedit honore, Ini se m tene νιs uolui caenoqua queruntur. Lucre. in et .
Et hoc aliud bonii adsert bonis inuidia laeessitis, ut ab in .
uitis inimicis,uitia sua audiant,& moneantur qua parte se debeant emc dare. Eaque antea Disan ignoti,apparen laude digni,dum qui maledica audiunt, inquirunt,& cognoscere de . siderat, utc; ferrum attritu a rubigine, splendent. Et D. Chiysost. homil, I .in psal. so. tomo I. inuidia, inquit ignis in extinguibilis est;Etenim sicut tinea comedit uestimentum,se & inuidia eum qui relatur, consumit,eum autem cui inuidet, clariorem reddit. Na & Ioseph hoc est a fratribus passiis, Genes. 37. Et illi quidem qui inuidit iaci b. utebatur, de libertate inseruitutem adducti sunt, cui autem inuisum est, rex constitutus est. Proinde ea ex parte non est nocens inuidia cui in . uidetur, si ea simplex sit; at, quia impatiens secundarum rerum alterius, ueritate non potest nocere, ad calumnias couersa timenda est, dum saeuiens nititur nocere. Neque enim tus residet
852쪽
residet in pro pria animi tristitia, sed alium laedere, & grada
fallo dei j cere pertentat;itaque minima quaeque uitiola obseruat laudari,uel iuuenilia emendata repetit,ut possit gloriam eius obnubilare:uel si nulla sint, fingit. Obiectum Pompeio, quod genuino more,caput digito uno scalperet; In simulatus Cymon, Miltiades &AE milia. Scipio,ut somnoletus teste Ammia. Marcell. li .i .Plutar. in polit. Scelestissima hoc modo calumniarum artifex,ut dum non potest aequalis esse inuidus, praestantiores uere oppi imat,uel tollere calumnijs,& apertaui uelit. ut Agrippina uxor secuda Claudi j Caesaris,inuidia in
matronas e lata,plures Oeeidi fecit, Dion Cassius It 6o. histo. Roma. Palamedes dux optimus, ob inuidia uirtutis,a uerspelle Vlysse & Diomede in puteo lapidibus obrutus. Dictys Creten. li. r. de bello Troia. I ii Miltiade, erat cum summa hum nitas, tum summa comitas,ut nemo tam humilis esset, cui ad eum aditus non pateret. Magna authoritas apud omnes ciuitates; nobile nomen, laus rei militaris maxima; haec tamen respiciens populus Atheniensis,qui scilicet Democratiam fouebat, maluit eum innoxium plecti,quam se diutius in timore esse, Amil. Probus in Miltiade,Val. Max. lib.s tit. de ingratis. Idem accidit Alcibiadi, ut idem Probus testis. Addit & in Chabria commune uitiu hoe esse in magnis ciuitatibus,ut inuidia gloriae comes si,& libenter de i js detrahant quos emergere uideat altius:neq; aequo animo pauperes alienam opulatum intueantur fortunam. Sie impij lcriba: & Pharisaei per inuidiam in mortem dominum nost tu Iesim Christum tradiderunt,Mat. 27.& Marc. I s. Et Saul uoluit lancea confodere David I .Reg. i8.Cain occidit Abelem c. 4.Gene. Esau Iacobo insidiabatur Genae. x . Nero putans se bonum poeta, Lucano quod arte poetica clarus erat,interdixit carmen facere, iphili. ex Dio. in Nero. Cato optimus orator, optimus impeIator, optimus simul senator, plurimorum odio laborauit,& quater
α quadragies causa dixit, nec quemqua legimus sepius polulatum & semper absolutum. Plin. li. 7. c. I 7.Inuidentes fiatres Iosepho,per inuidiam illum uendiderunt,de qua pater dixit, fera pessima deuorauit Ioseph, Genes 3 7. Calumniae inuidit, pestilentes sunt ualde,quae illam sequuntiir,ut describu opti
Liaeci quoque dixerunt , Momum, quem idolatret Deum
853쪽
Aicebant maledicentiae,eon viiij,& reprehensionis quemque
Hesiodus in Theogonia dicit natum ex nocte,una eu morte& imito, Sc in somniis & aerumnis. Hic etiam describitur in q. epigram. Graecorum; meminit de eo & Lucia. in Hermo istimo de conuiuio Deorum, ubi nec eum potuisse silere a re. prchensione Deorum tradit, nempe repraehendendo eos,&Vulcanu,quod homini senestrata pectora non fecissent ut cogitationes eorum paterent; repraebendisse & Veneris erepidas,& perpulchra findalia. Accedit & comitatur eande detractio .Est in summa omnium malorum catena: na per inuidia diaboli mors intrauit in orbem, Sapien. 2. Vt merito inuid rum consortium omnino uitadum sita omnia enim, more serpentium, etiam florida & salubria in uirtus conuertiit, in peiusque interpretantur.Monet & Sapiens Prouerbio. c. 23. cuinvido ne comedas. Et ut ait Basil. Mae. sermone de inuidia, canes educatione massuescunt,boues obsequio fiunt tractabi-Ies, inuidiossicijs aggrestiores eii adunt. Sed& maximum hoc esse scelus demon lirat,quod ex malitia inuidia profieiscaturi quod non ut in caeteris peccatis,hic inuidus laetetur, sed tristetur & diuexetur ab alieno,&uiuus torqueatur a futuris.Quod ex carmini b. Menandri, Latinis factis, sic exprimitur, Adiaesens,non miti intelligere uideris,quod AF quaeque uitio putrefiant, Et omnis eorruptionis e si ueniunt intrinsecus, Vt ferrugo, i consideres ferrum G ue Hes,tineae:teredo si lignum spectes . . At pessimum madorum ι uuidia, ' ι
Tabidum facit aciet O Iecis hominem,
Propter ammae prauas cogitationes,riam inuidus sibi semper hostis existiti;
Spontaneis enim semper tenetur mole Hiis.
Itaque Ovidius a. lib. Metamor. fab. I r. sic uere desicribit inuidi formam & corpus. Surgit humo pigre semesarumq; ν linquis corpora serpentum,passuq; incedit inerti; .
'Pallor in ore edet,macies in corpore toto: c unquam recta acies: liuent rubigine demes;
Pectora felle uirent,tingua erit si pus ueneno , Rissi aberi,rusti quem uisi mouere dolores. 3
854쪽
Nee seruitvrsomno,vigilantibus excita curis, Sed sidet ingratos, intabesciis videndo Successus hominum, carpitque o carpitur una,
Optime invidorum naturam percurrit D. Chrysest. lom. a. homil. i. in Mathaesi, similesq; eos dicit canibus esicitatis&infestis daemomb.ae furias,& scarabaeis, qui ut illi alieno iratcore, ita & isti aduersa alioru fortuna nutriuntur. dicit & coinmunes humano generi hostes, peiores animantibus. Sic inuidit partus sunt tristitia de bonis alterius, laetitia de malis, detractio, discordia, murmuratio, Odiu& noxae uel dani illatio.
Antidota contra inuidiae labem. cap. Is .
QVia itaque maximu hoc uitiu est, eo magis studendum
emendationi:& extremis, morbis extrema remedia ad ni ucada. Et cum probra omnia fugienda sint, tum uero hoc maxime omnium inuidiae. Quare inquit Demoliti. in Lepti-nc : quia inuidia omnino prauriati naturae tribuitur nec ulla causa' est,ob quam uenia inuidus mereatur.& itaextra diuinuchoru sita est, ut ait Plato teste Philone Iudaeo lib. quod omnis probus liber lit. Q 'ocirca monet in primis D IacO.c. q. nolite detrahere alterutrum,& psal. ioo. detrahente te creto proximo suo,hunc persequebar. Considera ergo si hac assiciaris, te legi Dei obsistere. Deinceps si te Dei timor non moueat, miserere tui ipsius, aduerte tibi potius nocere inuidiam,quam alteri: te enim in ea excrucias, qtiam alius ridet & de ea cel
brior gaudet te ita tristari. Isocrates in Euagora & urtius lib. 8. de gestis Alexandri dicunt cum Menandro, inuidu sibi apsit inimicum, cum spontaneis teneatur molesti)s,&.Virgil. in Epigrammat.
Duor tabilicum malis venenum, &c. DR alii Eliazar, in pirheabot,seu capitulis patruum c. q.Inuidia,inquit,& concupiscentia, & amor gloriae, educunt hominem a vita. Ita inuidi sua ipsorum noxa, puniuntur, ut ait Pindar. Pythio,ode et i .antistro. 4. ipsaq. inuidia suis telis conficitur,ut a tineis suis lignum. Aliud remedium inuidiae, si nihil rerum humanarum magnum existimemus, non gloriam, non Opes, non Ieru magnitudine, non reliqua : sic enim nullos his pollentes aemulabimur, D. Basil. sermo.de inuid. si hu-
855쪽
milia, non alta sapiamus: si proximii dilexerimus, ut dictum. Item aliud cogita dum,dona spiritus sancti a Deo diuisa, prout uult I.Corin. I a. neque uas aduersus figulum,posse uel debere insurgere,quare sic eum fecerit potius, qua alterius formae, Isaiae cap. 4 s. Habet enim potestarem faciendi ex eadem massa uasa in contumeliam & in honore. Rom.c. 9. nostraq; sors, in manu Dei sicut lutum in manu figuli. Ecclesiast.c. 3 3. Tu itaque nec alij inuideas, sed ut sis melior, contende ut ta- Iis evadas , ut Themistocles imitabatur Miltiade. Si eo non postis cotendere, interim sine inuidia Spartam, quam nactus es, hanc orna. Et ut Hebraeus dicit Ben Syrae, in sente. morat.
3.UMI Nma Ima πη m, garma dena phil bello lehadgarde tali, id eli,os quod tibi in parte seu sime contigit, ipsem rodito: Non enim tibi uideri debet Deus iniustus, quia tuus ocuIus nequam est; tolle quod tuum, sine liberalitatem Deu exercere. Matth. 2o in hoc mu do corpus unum facimus, & ut in hoc corpore notiro lingulorum, non omnia membra eunde
ossicium habent, nee dignitate, non tamen ignobilia; sic Minter homines, diuersi hominu ossicia, qui misceri no debet, ad Roma. 12. Neque ideo uiliora me bra seditionem mouere debent aduersus nieliora,ut docuit hoc exemplo corporis hamani Agrippa Menenius populum Romanum rebellantem
apud Dionys Halica r. in 6. Si de malo alterius
Ictitia lubrepat, cogita tantunde tibi impendere. At ut possis alios tibi invidos uitare,cautione opus est, ne noceant, ne segnis inersve alio te transferas, urit enim praesens uirtus fulgore suo; sic uui elari extra ciuitate Athemusiu uixerunt, ut Iphicrates in Thracia,Cono in Cypro, Timotheus in Lesbo,Chares in Gigeo,Chabrias in AEgypto, Tinit. Probus in Chabria. Et Dominus noster ad uitandam inuidiam saepe se subtra Rebat turbae Iudaeoru ,&secedebat in montes. Sic uitauit Iacob inuidia Eraia, Genese. 17. Sie docet & D. Ambros tomo. .li. a.de Iacobo,uel de uita beata cap. s. melius esse inuidia exorta,declinare eam, & sine lite abire, quam habitare cum iurgio. Putabant aliqui, & sibi tum ad honores itum non patere inuidiae; nam nec ignis concipit fumum, nec gloria inui. diam gignit, si repente utrunque ac celeriter emicuerit,ut ait in Syllam Pompeius, plures ei Iecui solem orientem potius, quam occidentem adorarent. Aliud remedium,Ob uirtutem omnia constanti animo pati, Sc. laudi
856쪽
s6o SYNTAX. ART. MIRAB. Iaudi sibi ducere etiam pro ea mori. Nam ut ait Horatius lib.
Virtus repulse nesia sordidae, Intaminatis fulget honoribus p PNee si viit aut ponit secures P.
Arbitris p opularis aurae. . I .
Virtus recludena immeritis mori cstum, negata tentat ire uia, cstusq; m stares,ctudam Spernit humum . fugiente permo
Infiitimo tenacem propositi uirim, 'n cimini ardor prava iubentium, 'n vultus instantis tyranni, vuente quatis Dida; neq; Auster Dux inquieti turbidus Adriae, 2 ee ulminantis magna Iouis manus Si fractus illabatur orb/s, Impavidum ferient ruinae.
Aliud remedium non esie cum inuidis agendum , ut ante diximus.Fieri enim nequit, ut hoc modo implicemus, nisi familiari tate iuncti fuerimus; nec inuidet ignotus, sed familiaris & notus,D. Basil Mag. serm.de inuidia. Aliud quoque remedis esse posset,si semper honestum ell,inuidis qui sibi ali. quid esse uidetur coneedere,& praesentes laudare; est enim solertia,& bonus dolus,quo illi facile capiun tur,& laudati maledicere desinunt;eadem enim caecitate, tua alios sibi praecellere ii 5 uident,& uere quoq; se praeferri alijs sibi persuadet, euaduntq; ea praesumptione inter bene uidentes,ridiculi tamen innoxi j.Sic enim & latrantes canes, lapidibus iactis immora. tur, uel aliquo osse iacto, a latratu coercentur. . De beneficentia. ccp. 17. BEneficentia uirtus communis est, tum ad medela inuidi. cum etiam ad fortitudinem & praestantiam eius cui inuicctur. Pendet enim ex charitate per quam omnibus bona cupimus,& inimicis quoque bιneficia coserimus. Nec quicqua
857쪽
praestantius est beneficentia & bonitate, inquit Cica.de nar. deo.inare si hanc possit concipere inuidus,tantum abest, ut inuideat habenti aliquid praestantius,quinii no ei congratulabitur,& ut augeatur Dei in eo donum,utque perseueret,pre cabitur.Congaudent. n.bon i amicis,& benefici etiam habentibus,ti l larguratur,uel largiendi animum, si opus sit, habet. veneficium quippe non ita eo, quod sit aut datur,sed in datis
uel accipientis consistit ammo,ut ait Sene. i. de benes atque
qui habet inimicum inuidum si ei bent ficus sit, iam impleuit
illam summam uiri tem christianam,ut diligat inimicu, de qua diximus,dum de Lliaritate egimus, non reddens malum pro malo,sed bonum pro malo,ruxta Apost.i. ad Thessal. s. i. Pet. 3.sed cum iam in charitate, quae hic coiicniunt,dicta sineylura nou addam, Desulae Cap. I 8.
EPiglottidis fistulam interiorem Plinius li.xi. cap. 3 .ap.
pellat gulam, per quam cibus, atque potus deuoratur: quet
tendit ad stomachum, inde ad uentrem,carne, & neruo coninstans,proxima exteriori fistulae,quae arteria est, ex cartilagine α carne:nnde per translationem gula accipitur pro voracitate,& ni inio,& delicatiore ciborum appetitu ,proq. nimio, de lautiori potu,& ebrietate. Hoc uitio duo alia concluduntur,
nempe gastri margia,& opsophagia. Gastri margia est inteperantia ad cibum sumendum, cum dulcedo ciborum utilitati Praeponitur.Opsophagia autem est,nullum in obsonioru usa modum tenere.Victus nam quo eluiuendi modus legitimus duos fines habet ,sa lutem , & robur siue firmitatem corporis. Peccatur idcirco contra uiuendi modum in quantitate cibi, si quis plus quam sit necesse,accipiat: quando in edendo quis festinauerit, si suaviora dulciora', esculeta sanioribus praeponantur: si quis eade qua: sibi, conuiuantibus non opposuerit: qua do praeter ic pus dapes apponimus: cu sci lucet aliud age dum ellet: quo omisso gulae indulgemus,ut norat Steph a Niger in opere ex Musonio sitirapto de nimia obsoniorum appetentia. Legimus supplicio aerirno damnatum immiscricoetdem illum diuitem qui quotidie epulabatur splendide , Luc.
a 6. Ex numero eo r. in qui ducunt iii bonis dies sios, &in puclo ad inferos descendunt, Iob M. Hue pertinet ciIam uet IthTOm. 2. Nn aut
858쪽
aut tempore prohibitionis comedere, prohibita desiderare, quod acriter & seuere uindicauit Deus in populo Israelitico, cu manna uiueret, ipse aute fastidiret illucibu,& desideraret
carneS,pisces, cucumereS,pepones,porros,cepas,& allia,& panes in saturitate: Num .cap. I i.& Exod. I s. Uitium hoc certe maximu,turpitudinis & spurcitiei incentivu, morborum se mentum,& causa, patrimoniorum consumptio. D. Basil. libr. de renunciar.Vitς huius m altos, inquit, morbis occupatos,ad
sanitatem redire uidi, unum uero ex illis qui clam edunt uel gulosi sunt, non uidused qui huiusmodi sunt, mundanis illecebris corrumpuntur,& diabolo mollitie seruientes, ut uitiugulae tegant, malis se multis inuoluunt. Si uetrem domueris, paradisum inhabitabis: sin minus,a morte consumeris. Et in Psal. 29.Ne cor tuum delit ijs tradas.Quid uegetu ualidumq; studet reddere, quod paulo post est interiturum 3Quid te saginas & carnibus grauas 3 an ignoras quanto pinguius tibi corpus, tanto grauiore animae tuae carcere constituis dcc.egesta. tem esse etiam proxima helluonibus,docetur Prouerb.ca. 2 I.
qui diligit epulas in egellate erit: qui amat uinu & pinguia, non ditabitur. Possem hic referre monstra naturae & Opprobria potius hominum, quam homines, qui voracitatis & bibacitatis prodigios; fuerunt exempli perniciosissimi,ueluti Philoxenum, Apicium, Melantium, Pythillum voracem, Aristoxenum Cyreneum,Telephum Voraginem, Dorionem, Callimedontem cum filio, Diogene Cynicum,Hypperidem Rhetorem,Philetaerum,Cal lia m, Aristotelem philosophum, Me- Ianthium tragicum, Aristippum Socraticum,Charinnu Theagenem athletam, Herodotu tibicinem, Cantibarim Persam. sed de illis & aliis Athenae . te commodius monebit lib. I.di Pn Os.cap J.&lib. 8. cap. 6. lib.9 cap. 9.& II. lib. IO. cap. I. POL. sem ingentis edacitatis, bibacitatis Phagonem subi jcere,quo delectabatur Aurelianus Caesar,sed de eo narrabit Fla.Vopis. in Aureli. ut de Clodio Albino Iulius Capitolinus in eius uiata. Nec merentur certe nomen isti opsophagiae dediti helluones, nihil nisi pondus iners & fruges consumere nati. Miseri alioquin,& morborum sentinae,& uasa spurcitiei, merito etiain eo pinna, in quo peccant, puniti: sequuntur enim illos ructus acuti, nocturni uomitus, ut scribit Lucianus dialogo de mercede conductis, & ut Iuvena. SatI. I.
859쪽
Hine subitae mortes atq; in testata senectur.
It nou r,me tristis per cunctas fabula cano. Ducitur iratis plaudendum funus amicis.
Naseritur & phthii s, podagrae, pulmonum mulcerationes, aquae intercules, Lucia. in Gallo. Refert Dion Cassius lib. 1 7. histor.quod M.Gabio,qui omnes homines luxuria uictus su peraret, cum inasset rationem, ut sciret quantum prodegissed iam,quantumq; restaret, cumq; ad hac tantum superesse centiens fellertium repetisset, magno moerore fuisset correptus, quasi tibi fame pereundum esset, seipsum interemit. Fuerunt autem alij, non ita uoraces quide, sed in cibis nimiu curiosi. delicati,exquisiti, & prodigi non prioribus meliores, quorircateruam aliquam,colligit Tertullia.tomo a. ope r. lib. de pal Ilo,Vadius, inquit, Pollio, seruos mi irentis inuadendos obteinctabat, quas his delectatus edebat, ut de seruorum suoru corporibus ipse gustaret. Praecidam gulam qua Hortensius orator, primus pavone cibi causa, potuit occidere: qua Aufidius Lurco,primus sagina corpora uitiauit, & coactis alimentis in adulterum prouexit sapoxem: qua Asinius Celer, unius muli piscis obsonium v I. M. Hs. Id est, sex sex tertio. milli. detulit. qua AEsopus hi lirio ex auibus eiusdem pretiositatis, ut can Tis & loquacibus ovibuscumque centum millium patina confiscauit: qua fi lius eius pol tale pulpamentum, potuit aliquid sumptuosius esurire. Margarita namque uel it si nomine pretiosa de hausit, credo, ne mendicius patre coenasset . Taceo Nerones,& Apicios, & Rufos. Dabo eat hartacum impuritati Scauri, & aleae Curii, & uinolentiae Antoni j. Meminit & de ijsdem Plin. de Pollio.lib.9 cap. 33. De Hortensio lib. I O .ca.
uenalis Saty. d. bi, AI alum hex millibus. emit. cctc.
De Esopo qnoque Plin. lib. Io cap. s o.& Iib. 3s .c. I 2.& de eius filio lib. 9. e. 3s. Aduersus istius gulae illecebras & uoluptates, leges tum diuinae tum humanae insurgunt, ut ad frugalitatem , sobrietatem, & temperantiam reducerent, tot leges abstinentiae & ieiuniorum. A Romanis sumptuariae leges latae,quae modum uiuendi imponerent: de quibus Alexader ab Alex .lib.3 .genial.dier. cap. ii. & ne fraus legibus fieret, cari tum ut publicὰ pransitaretur apud Romanos, & apud Spartiatas a Lot curso,teste Xenophon .lib. de rep. Lacedς. Orchrale
860쪽
re conuiuarum numerus Romanis scriptus, teste Macrobio lib. I . Saturn. cap. II. Et Iascensibus non licebat in contrahendis nuptiis plures ad conuiuii im uocare, quam decem uiros, α totidem ει minas: nec nuptiarum solemnitatem ultra biduum producere,ut ait Heraclid. in eorum politia. Lege censoria Rom. interdicta coenis suum abdomina,glandia,testiculi,uuluae, Pli.lib. 1 8. capitu. 12. Prohibitique in cibum mures, glires cadem lege, quam M. Scaurus renouauit in suo cohsi latu .Plin. libro octauo,capitu. 17.&apud eundem lib. Io. capit .s o. fertur lata lex in C.Fanni j eonsulatu,ne quid uolucruapponeretur praeter unam gallinam , quae non esset:altilis: prorogata deinde lege Didia & Fannia, per totam Italiam , nasque Iulius Caesar exercuit, dispositis etiam circa macellucustodibus,qui Obsonia contra uetitum retinerent, & dese rent ad se, submisis quocunque lictoribus,ac militibus, qui siqua custodes sesellis lent,ex triclinio iam apposita auferrent. Fuerunt,& aliae istissimiles leges, de quibus Gel.li. 2. Noctili.
tos sui me Romanos priscos, tum in uesti tu, di uictu,& frugalitate,ut etiam prohiberetur lege illis,obsonium pluris duabus drachmis cum dimidio.
GVlς ut lium, in ebrietate etiam consistit, quae mentem mutat, furorem gignit, multos iterimit, euomitiones
Coaceruat,uolutationes in coeno turpes, nudo S, ridiculos,miserandos,uin iperdos facit,secretorum effusores,pallidos,gemis pendentibus, oculi&ulceratos, manibus tremulos, inquietot,obliuiosos,& alterius peioris coditionis, quam bruta sint homines ut refert Plinius libro I .capitu. 22. Hanc D. Baii-lius in sermo. de die Paschae sic describit: Ebrietas,est rationis interitus, fortitudinis pernicies,seneetas Immatura, mors momentanea. Luxuriosa, inquit sapiens, Prouerb.eto. res est uinuci serotiideo nolite dare uinu regibus, sed i js qui amaro sutanimo,Prouerb. 3 o. Sic Androcydes sipientia clarus ad Alexandrum Magnum scripsit, intemperantiam eius cohibens, visitim potaturus re memento te bibere sanguinem terrae. ἰihilque perniciosius uino,uoluptatibus est, Ii modus abiit:
sicuti prorsus iure dici possit, nihil utilius aliud corporis uiri