장음표시 사용
101쪽
mat , verba illa canit Goria, Honor, Deus sis tibi Christe Redemptor
dic. Sanctus Ponti ex Damasus Hispanus primus fuit, qui in fine cuiuslibet Psalmi Gloria Patri &c. dici decrevit: Quod quidem Divus
hidorus cum reliquis quarti Concilii Toletani Patribus prae oculis lia'
buit, & verbum illud Honor addidit non incongrue, non quia lau'
dem cum Gloria Patri &c. sine honi ris vocabulo crederent diminu
tam, sed Trinitati Divinarum Personarum honorem magis ac magi
deferri cupientes. Tolciana Concilia in sde erga Individuae Triados Mysterium collaudantur ab omnibus; eo quod in Synodo Tertia Spiritum Sanctum peraequo a Patre, Filioque procedere luce meridiana clarius exprimi rur, quo Sane teStimonio adversus haereticam pravitatem in antehabi tis Conciliis nihil prorsus legitur expressius: Et id ipsum nedum in Srmbolo fidei quartae S7nodi; verum & in ulterioribus saepius repe
citum invenies: Obmutescant ergo Greci Schismatici Sancti Spiritus
Processionem a Patre, & Filio inficiantes, dum eorum error testimo niis tam antiquis retunditur.
PER OMNIA SEMPER SPECULA SAECULORUM ORO IN EXCELSIS DEO Sc.
Ymnus ille Gloria in excelsis Doxo ia a Giarcis, a Latini
Angeilicus appellatur, eo quod ita in Christi Salvatoris exortu Angeli
102쪽
8 9 cecinere i sed ex verbis illis Laudamus te usque ad ' sinem addidit
Mater Ecclesia. Hic obiter praenoscamus oportet verba illa Laudamus, Benedicimus, Adoramus, Gloriscamus, & illa tet repetita Tu solus San.
ctus, Dominus, Altissimus, & alia iiu generis bene multa in hoc Hymno, utpote in quibus summa Dei Bonitas, & Attributa laudantur,. be-
nedicuntur, adorantur, sunt Deo Trino gratiora. Praelaudatus Hymnus
in Ritu Murarabico, M incipit, & terminatur his verbis: Per omnia semper saecula saeculorum. Eo quod Deus est Sanctus, Dominus, Altissi
mus, sine fine & principio praedicandus, & propter magnam Gloriam
suam ei semper gratiarum actio ubique persolvenda, hoc est, propter magnam erga nos gratiam, & plenam nobis gloriam in futuro pro-
ORATIO CHRISTE CUJUS VIRTUS M.
UM in Missae orationibus specialis fiat memoria illius virtutis seu gratiae, quae in quolibet Sancto emicuit, Et in Jacobo Apostolo
virtus & potestas ad Doemones fugandos , eosque e Corporibus ejiciendos resplenduerit, Deum precatur sacerdos, ut ab adversantium . impugnatione Sancti Spiritus operante virtute immunis Ecclesia de- findatur , & in universo qua longe lateque patet terrarum
Santii Iacobi metitis exaltetur , quod Verbo & opere
103쪽
PER MISERIO DIAM TUAM DEUS NOSTER, UUI ES TENEDICTUS sci
cat Presbyter in medium Altaris. A te Sacrae Scripturae lectionem, Divinam Sacerdos Misericordiam implorat, ut audientium corda mulceantur, ut intus & extra praeparentur; qua de causa salutando Populum inquit: Dominus sitae is vobiseum dcc. ubi notandum venit verba illa sit semper ad ma
jorem Fidelium intelligentiam proferri.
LECTIO LIBRI SAPIENTIAE SALOMONIS
H IC advertendum oecurrit non solum Mutarabes SacerdoteS
Canere Psalmos secundum priscam versionem Italicam , verum laoc fieri etiam Romae in Summi Pontificis Sacello, Venetiarum in Templo Sancti Marci, & in Ecclesia Mediolanensi , ubi servatur Ritus qui di, citur Ambrosianus, si non quia fuit a Sancto Ambrosio institutus, at saltem quia fuit auctus ab ipso, atque emmendatus.
In Romano Ritu Psalmi canuntur secundum vulgatam praeter Psalmum VenIte exultemus &c. qui in Domini Epiphania secundum praefatam antiquam versionem Italicam canitur. Caeteri sacrae Pagina Libri qui in Muetarabum ossicio leguntur, s nostra Vulgata in verbi ne, non in aen.u aliqu tenus discrepant, qui ut in plurimum
104쪽
9 Izongruit Biblicae translationi sancti Hieronymi Got scriptae caracteribus, quae in Bibliotheca Almae Toletanae Ecclesiae Hispaniarum Pri
Veteris Testamenti Epistola sinita Chorus respondet Amen. Deinde Populum, in signum mutuae communicationis & pacis, iterum salutat Sacerdos inquiens Dominus sit semper vobiscum. Adnotandum hic est in Missa Muzisabica, ut in utraque Sacra Pagina Fideles instruerentur , geminam Epistolam legi; primam veteris Foederis, quod fuit Legis Gratiae typus, & alteram recentis Testamenti. Istiusmodi praxis vestigium servat hactenus Romanus Ritus in Sabbato majoris Hebdomadae, in Vigilia Pentecostes, & in aliis diebus Vigiliarum de
Temporum; Siquidem in Sabbato Sancto duodecim leguntur Lectiones de Mundi Creatione ec Con cxvatione, ut Mirabilium Dei remi niscantur Fideles, dc omnes omnino Propherias in Christi Nativitate,
Passione, Morte ac Resurrectione impletas recognoscant.
Ymnus hic est Festivitatis peati lacobi proprius; & omnes eius
Ver iculi, si posterum demas ex capite Psalmi Confitemini Domino quoniam bonus &c. desumptum, ex Cantico Beneditate aecipiuntur. Titum Puerorum Hymnus cani debet post Apostolam, post unam in-
105쪽
9 2 quam ex Epistolis quae ex Apostolo passim desumebantur, unde teste Benedicto XIV. De Missae Suerissio, nomen sumpsit Epistolae ex quarti Concilii Toletani Decreto quod usque modo fieri constat; In Missis enim per annum leguntur ejus Epistolae, ut in Missali Muzarabuin videre licet. Lectionum & Epistolarum numerus non erat priscis illi temporibus affixus, uti cuilibet Missae assignatus est hodie , sed erat tunc temporis liberum illas Scripturae Sacrae Lectiones recitare, quae secundum congruentiam temporum ad Populi Doctrinam aptiores vi debantur.
POSUISTI DOMINE SUPER CAPUT EIUS O c.
Ecundam Epistolam praecedunt quidam Versiculi ex Scriptura d sumpti, qui dicuntur Caninia vel 'allendo: Versus hi congruunt diei
Festivitatis, ut in praesenti Missa Posuisti Domine &c. sicut in Romano Ritu stat Graduale unius Martyriis. Caeterum ut accuratius dc devotius sacrae Lectionis mysteria Fideles possint percipere, ante secundam Epistolam silentium illis indicitur; quoδ ante primam Lectionem omittitur consulto, ut tutelligant Fi-
106쪽
9 3Fide esinovum Testamentum esse complementum Veteris; Legem no Varia eSSe veritatem per Legem antiquam figuratam; Majorem den
que curam bibendam esse in praeceptis Legis Gratiae callendis, quum Scriptae. quae . morte Christi Jesu spiravit quoad Caeremonialia&i Judicialia. mi ar boup obZiὸno Gu ni e inorn iste L angelium dicat Sacerdos: D
ILNte Evangelii Lectionem a Deo cissa tat Sacerdos, dignetur
confortare ipsum, eique rectum ac bene sonantem sermonem. conce-
dere ut placeat Deo & omnibus Circunstantibus: Deinde ab eo petit Benedictionem eisdem sere verbis Romani Ritus inquiens: Jule Domine benedicetae Sec. Diaconus enimvero praemittit orationem Munda cor meum &c. in qua Deum orat, ut ipsum ad sanctum . Evanae
lium apte nuntiandum, sicut labia Isalla calculo purgavit ignito, ita
Otandum venit quod in Missa Murarabica post illa verba; L cito ianoli EEunpelli &c. Chorus Gloria tibi Domine statim Ies'
107쪽
9 pondet: Et Evangelio finito, Amen; pariter in Epistola dictis illis verbis: Lectio Actuum Apostolorum Chorus subjungit Deo gratia , dc ad calcem ejus Amen, ut in Romano ritu ad finem Evangelii dicitur Laus tibi Christe, de in fine Epistolae Deo gratias. Ratio illius Caer moniae in eo consistit, quod statim ac notatur Evangelii principium, Gloriam Deo praebent Latini & Mugarabes, hi vero eo finito res-
pondent Amen , quasi ita fieri & adimplere cupientes sicut scriptum est: Similiter in Epistolae exordio grates Deo referunt, quia tacri
instrui merentur, di per Amia ea finita ita velle credi, seu adimpleri
Resertex Evangelio finito, super Evangelii caput imprimit Cru-
cis signum, & mirabilia illa verba dicens: Ave Verbum Divinum, Re- formatio uirtutum, Restitutio sanitatum osculatur ibidem; quae Evangelii salutandi se a magnum significat gaudium quo Fideles Evangelii auditione replentur.
Evangelio concluso Chorus cantat Lauda recidens in idem ac
Lavde , quae ita Canone undecimo quartae Toletanae Synodi idcirco vocamur, quia Fideles, Evangelio vulgato magna cum cxultario nς Verbi Divini laudes & acclamationes eis vidunt, ad quod Allistri
108쪽
& congruentes Festivitati versiculi canuntur : Rationem assignat Concilium praelaudatum, quia laudes propior Christi Gloriam per Evangelium pr dicatam Evangelium subsequi debent: Pariter in Romano Ritu Laus tibi Christe, quod est Gloriam ejus laudare, dicitur Evangelio finito.
Interiin quod Chorus dicit Alleluia OFFERAT SACZRSOS HOSTIAM CUM CALIUS M.
Acceptabilis sit Majestati tua ta
Rationes ad Hostiam & Calicem offerendum id imum per me ex,
primunt quod in Romano Ritu, nimirum, ut pro peccatis, ta pro san Ecclesiae stabilitate Deo sit acceptabilis Hostia, de in Calicis oblatione Dei Clementiam Sacerdos deprecatur, ut cum suavitatis odore ante conspectum ejus ascendat, & Christi ejus Filii Sanguis benedicatur:
licet enim adhuc in Ara non sit, tamen ad Consecrationis tempus verba reseruntur, uti verba illa in ordine Romano Hostiam imma-- latam, & Calicem salutaris exponunt omnes ad unum. Tria sunt in pr senti monenda: Primum, fieri in aere Crucis
Signum cum Patena supra locum ubi Hostia locari debet dicendo
interea: In Nomine &c. priusquam super Corporalia Patena cum HOatia dimittatur: Alterum, quod est in Mugarabico Ritu singulare Uouiam non tantum supra Corporalia, veruinetiam super Patenam in Min
109쪽
9 6 Altari esse debere: Postremum, dum sanctific tur Calix,,seu benedi-- citur dicendo: In Nomine Patris &c. signum extensa manu super Calicem fieri.
TOSTOUAM CALICEM L. O ARA REPO NIT
Filiolam sumat, s super ipsum ponat sine muririficatione, id est: sine benedictione) dicendo:
Acerdos precatur Deum, ut placatus oblationem accipiat, &,omnium Osirentium, eorumque pro quibus ollertur, piacula indulgeat. Supra dixisse meminimus, Christum Dominum esse in Altaris Sacrifi
cio praecipuum Ossere litem, Sacerdotem vero Christi vices terentem; modo adjicimus eum, qui stipendium ministrat, eos qui Panem, Visnum, & alia sive ad Sacrificium, sive ctiam ad Ministrorum alii ho-
niam osserunt, cunctos denique Sacrificio interessentes. minus' principales offerentes censeri: pro offerentibus ergo praeter Christum, de pro omnibus in quorum offertur commodum, Sacerdos deprecatur.
Iunctis deinde manibus sese inclinando dicat:
ment Sancte Spiritius Sanctificator G.
'Eprecationes praejactae eisdem fere constant verbis quibus in
110쪽
Romana Missa leguntur , nihilosecius adnotare libet, Muzarabes Spiritum sanctum alloquendo, saepius eum & Sanctum &Sanctificari rorem vocare, quae verba simul conjuncta in Formula Fidei Toletanorum Conciliorum pluries repetita inveniuntur: Veteres tum Graecae, tum Latinae Liturgiae huic consonant praxi: Ex Cantico trium Puerorum, qui in ignem Babrionicum fuere conjecti, Oratio In spiritu humilitatis deducitur ut Sacra Scriptura demonstrat. Deum igitur orat Sacerdos maxima cum humilitate dc in animo contrito, ut suae
ab eo Preces suscipiantur, Divinaeque placeant Majestati ; & verba illa: dcte fiat Sacrisicium nostri dec. hoc eodem in sensu intelliguntur, quandoquidem si de Christo, qui est verum, proprium oc principale Sacrificium, loqui velimus, nunquam Filius suus dilectus, in quo sibi
bene complacuit, Parenti Deo poterit displicere. Ubi Presbyter Deum
Patrem deprecatur, eum Orat ut Spiritum Sanctum mittere dignetur, dum vero Paraclytum ipsum alloquitur, ut in Oratione prἡsentu V, ni Sancte Spiritus &c. Veni, non mitte pronuntiat.