장음표시 사용
111쪽
clinatio Corpo is demonstrant humilitatem Sacerdotis & obedientiasn Christi. Ad Deum Patrem haec dirigitur oratio, ut hoc laudiscium, quod offertur ad Nominis sui gloriam ti honorem, benedicero& sanctificare dignetur. Hic sit iterum animadversione dignum, ad Hostiae & Calicis oblationes pro consecrationis tempore, lim qΠα
priscedunt verba, fore referenda: Si sacrae solum Preces a Sacerdos. prolatae pro laudis Sacrificio intelligantur, proprio ctiam sensu, seseor, ve incantur; Verum reapse primum magis innuunt de vero Sacrifici commodius adaptantur.
I Ncensum eodem sere modo ac in Romano Ritu benedicitur; PQ
tit namque sacerdos, ut Deus in cujus honorem est cremandum,
ipsum benedicat: Incensum significat orationem seu elevationem men iis in Deum: Magi incensum Christo, tamquam Deo, Aurum uxi
Regi, dc uri mortali Myrrham obtulere: Nedum in Dei, verum Nin nonorem sanctorum Martyrum, quorum Reliquiae in Altari sunx, istud incensatur; primis siquidem Ecclesiae temporibus supra Corpo ra Sanctorum, de in Reliquiarum loco Missa celebrabatur: Praecipjtur
ab Ecclesia ut Altaris Ara, supra quam debet Calix de Hostia locari,iacro sit Chrismate consecrata: de secundum Pontificale Romanum
etiam apponuntur in ea Reliquiae in parvulo sepulchro.
112쪽
Dicat inter incensandum Presbter
Acerdos inter incensandum orat ut suo Deus Populo placari dist
netur, suisque parcere peccatis, ita ut Dei Furor & Ira, qua juste pro
reatibus affligitur, quiescat ; itidem deprecatur Sacerdos, ut tam ipse,
quam Populus sint Deo bonus Odor in vitam aeternam , nam sicut
balsamum bonae famae, sic thus omnium virtutum significat odorem ;quare in veteri etiam lege in Dei honorem cremabantur Thymia-
mata sive odores , immo Ethnici Diis tuis hodie-dum thura adolere
Iuncti; subinde mauibus Socerdos in medio Altaris inclinatus dicat;
ADIUVATE ME FRATRES IN ORATIONIBUS G
UA ad Deum vota debent invicem adunare Fideles, veramque
Pacem, dc Communionem servare ut sacrificium sit Deo gratius; quocirca in Romana Missa dicitur Orate fratres, cui in Mugarabica res- Pondet Adjuvate me fratres, & Chori responsio: Adjuvet te Pater, in Filius, Spiritus Sanctus, responsioni Ministri Juscipiat Sc. Curi
113쪽
Sacerdos vertat se ad Topulum, S faciat Uertorium
Ad offertorium Populi dicat Sacerdos O ferenti: CENTUPLUM MCCIPIAS G.
SUpra diximus Fideles in Missa Panem & Vinum ad peragendum
Sacrificium antiquitus obtulisse, necnon alios Terrae structus ad Ministrorum Altaris sustentationem: hos fructus oblatos a Fidelibus Presbyter benedicebat: hodie-dum Panis coctus, Vinum, Carne , Nid genus alia bene multa in nonnullis Hispaniae Dioecesibus Offerun tur. Cum Sacerdos Offerenti dicit Centuplum accipias, m vitam AElci nam pol ideas, verba desumit ex Domini Evangelio , & equidem qui Altari quidquam ejusve Ministris offert, adeo foenerat Domino, ux Nin p Senti centum, δρ vitam aeternam recipiat in futuro.
SIT NOMEN DOMINI BENEDICTUM sci
BENEDIC DOMINI CREATURAM ISI AMPANIS M.
N memoriam modo revocemus oportet Eulogias, quae primi V dcitae saeculis inter Fideles distribuebantur, di aliud certe non er Πῆν
114쪽
quam Panis a Sacerdote in Missae sacrificio benedictus, ut hactenus in Muzarabica Missa & in aliquibus Hispaniae Paraeciis Panem post Cisertorium benedicendi praxis servatur: Qui quidem postea, Agnus Dei&c. a Sacerdote prolato, distribuitur inter adstantes Missae Sacrificio,& ideo charitatis Panis appellatur . Profecto & si ab Agapis, seucharitatis conviviis quae in Ecclesiae incunabulis fiebant, longissime
distet, ad servandum tamen inter Fideles unionem & charitatem maxime confert.
Deum igitur orat Sacerdos, ut quemadmodum in Deserto ad quinque millia hominum saturanda quinque Panes benedixit, dc sicut rursus tribus Panibus, duobusque Piscibus septem hominum millia saturavit, sic creaturam illam Panis dignetur benedicere, & Panem nobis donare quotidianum, hujusmodi Panis benedictione a Sacerdote peracta, cuncti gustantes ex illo, si dispositi ad tantum Missae Sacrificium accedant, possint tam animae quam corpotis sanitarem
recipere. Hoc deinde modo Sacerdos benedictionem impertiti Benedictio Dei Patrἰs Omnipotentis Filii O Spiritus Sancti d/scen
dat super 'hunc Panem, super omnes ex eo comedentes. Trium
Individuae Trinitatis Personarum saepius factan, repetitionem monuimus : Certe nunquam satis mirari possumus priscorum Hispanorum fidem erga tam sacrosanctum. Mysterium, cujus iterata expresbio mi
nime fastidiens co tendit ut in Ejusdem virtute cuncta ab eisdem lanctificetitur. C c δε-
115쪽
Sequitur manuum ablutio, N Sacerdos dicit interea
IIN Romana Missa praesignatus Davidicus Psalmus integer recitaturi Verumtamen in Mugarabica Missa aliqui tantummodo dicuntur Verbiculi, scilicet, Lavabo dec. Ut audiam dec. Ne perdas &c. illos ergo Ver .iculos, qui exproesius ad litteram sentur de Davide, Hispani Patres consulto videntur praeteriisse; nimirum Domine dilexi decὁrem Sc c. in duper Ego autem in innocentia dcc. In primo etenim loquitur de suo ar denti desiderio in aedificanda Domo ubi Dei Arca requiesceret: dile Ait magnopere decorem Domus Dei de Locum habitationis Gloriae ejus; Etenim usque in tempus illud Dei Arca vel in Papilionibus, aut in Silo sine sede, decore, domicilio manebat: Nec tantum Arcam decentur locare in Jerusalem Regius Psaltes desiderabat, sed magnificentissimum illi Templum insuper extruere: Quod Dominus Filio ejus Salomoni pacifico, qui manus sanguine haud intinxerat, merito
Praclaudatus alter Uersiculus Ego autem in innocentia mea dcc. qui etiam ad litteram de Davide intelligitur, forte in Ritu Murarabico propter humilitatem omittitur; cieterum aliis in Liturgiis congruenter recitatur, siquidem per illa verba Redime me, miserere mei, in queis nobis opus esse fitemur Redemptoris auxilio, satis superquς Christiana commendatur humilitas..
116쪽
Et dicat silentio super oblationem cum tribus digitis:
IN NOMINE PATRIS, ET FILII, ET SPIRI USSANCTI G.
Uaecumque in Missa fiunt signa in modum Crucis ideo ser-mantur, quia per eam redempti sumus, & Imagini Filii Dei fieri per
Crucem consermes concupiscimus: Quibusnam in Liturgiis brachiactiam extendunt aliquoties in Crucis sermam, ut faciunt Dominicani aliique Regulares proprium servantes Ritum. Ista Sacerdos verba, & Orationem quae sequitur, silentio dicere debet; ubi notandum obiter quaedam in Missa clara voce proferri, ea nempe, quae a Choro decantantur; Quaedam secreto, alia media voce,
prout praecipit Rubrica, de in Missa Muzarabica quaecumquρ istam benedictionem praecedunt, clara voce pronuntiari debere; antea quippe nec verbum reperitur quod praecipiat silentio aliquid proferendum esse. A cunctis Fidelibus, etiam Cathecumenis, & Poenitentibus pros-
iratis poterant exaudiri quaecumque benedictionem istam praecedunt;
quae subsequuntur vero minime, unde statim de Ecclesia dimittebantur. Reliquis etiam Fidelibus, qui in integrum Missae intererant,non -
nulla clara voce, quaedam vero secreto dicebantur, ut corum fiat discretio verborum, in quibus praecipua Sacrificii ratio consistit, qui pu-
117쪽
I Q Inctanet se Sacerdos ante Altare, ue dicat silentio istam
UI de Rubricis Romani Missalis scripssee, trinam inclinatio nem diStinguunt, medii Corporis, scilicet, primam profundam, .ecuR dam mediam, tertiam minimam appellantes humerorum & Capiti tantum, quoties Missale Muzarabum inquit, ut in hac oratione, iη ἰηct te Sacerdos, prosunde interligi debet: Quae quidem inclinationς indicant majorem illam humilitatem S: devotionem, qua Preces non nullas atque Orationes dicere debemus, quod Christus Dominu docuit dum oravit Patrem in Horto, Nosque pro verborum modo
congruentia, quibus exoramus Dominum, Latreuticum Deo Cul tum exhibere tenemur. Magna igitur sui spiritus humilitate ad Deum accedit Sacerdos,& quamVi. indignus, spe magna de fortitudine ab ipso confortatur, MChristum, qui revelato suae incarnationis Mysterio ad Mundum Venit in Carne, deprecatur ut suae Crucis clave Cordis Sacerdotis secreta
adaperire, & unum de ordine Angelorum, qui propter Divinae Cha'
ritatis ardorem vocantur Seraphim, mittere dignetur, ut sicut uno e his Spiritibus Isaiae prophetae labia carbone candenti de Altari sublato purgavit, ic & Sacerdotis labia emundentur, illustretur mens, Ndocendi materia ei ministretur, ac lingua quae Proximorum saluti per Charitatem deservit, in errorem nunquam labatur, sed fidei & Ve ritatis semper canat praeconium im
118쪽
ET MAIORA CELEBRANTUR MI STERIA. DOMINUS SIT SEMPER UM M.
aequaliter Christe cujus mireus .c. Ct ni Rubrica Missalis Mugarabici promota orationem dicere aequaliter, non eodem tono cani debere intendit, sed voce magis submissa, Cum verὀ dicit aequaliter, uni- Sono tono, alte nempe absquC Vocis aScenSu Vel descensu canitur. Oratio illa: Christe cujus mistus &c. est B. Jacobi propria.
ER Misericordiam tuam Deus Noster, qui es benedi has, & ubvis, & omnia regis in saecula saeculorum. Chorus respondet: Amen.
119쪽
Respondet Chorus AGI OS, AGI OS, AGTOS G.
Anuum elevatio mentis elevationem, & majorem intensionem
denotat; Cum Manus junguntur in Missa, Divinae Essentiae Unitas in
ECCLESIAM SANCTAM CATHOLICAM INOR IONIBUS IN MENTE HABEAMUS G.
IC incipit Memento, non tamen ut in ordine Romano sed ex presSius: Primo enim orat Sacerdos pro Universa Ecclesia Catholica, quae Oratio, ut ait Divus Augustinus loquendo de Sancto Fructuoso dum oramis pro Ecclesia ab Oriente usque ad Oeeidentem, est perfectissima omnium ; Neminem enim praeterit, qui pro omnibus Orat, dc praecipue in hoc nostro Ritu, ut Deus Fide, Spe & Charitate Ecclentiam ampliare dignetur.
IC incipit Commemoratio Sancti Jacobi Apostoli, & Domi' num exorat Sacerdos, ut sicut ille Fide intrepida Retia reliquit, *ς
120쪽
Iesum-Christum est secutus, sic nos nihil in fide haesitemus, & Redemptorem sequamur.
PER MISERICORDIOM TUAM se. SEQUITUR COMMEMORATIO APOSTOLORUM, MARTΥRUM, CONFESSORUM ET VIRGINUM. OFFERUNT SSO DOMINO OBLATIONEM
Sacerdotes nostri Papa Romensis, s reliqui Sc.fLNtiquitus in Diptychis, quae crant Tabulae in tres partes diViST,
& complicari faciles, recitabantur nomina Benefactorum Ecclesiae: Ia
hoc Ritu Muzarabico idem servatur & incipit oblatio a Capite vis, bili Ecclesiae, qui etiam est offerens ratione Communionis Capitis cum Membris, scilicet, cum Ptesbyteris, Diaconis, Subdiaconis ac om-
ni Populo. Hic mos ab antiquo diu viguit in Oriente secundum Ni-
cephorum I. I 6. In ordine Romano etiam dicitur: A mento Domine famulorum famularumque tuarum N. N. Et omnium circunstantium pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc Sacrisicium laudis pro se, tuisque omnibus &c. Quibus praecipue comprehenduntur Subministrantes Eleemosinam, & Adstantes sacrificio.
Beatissimorum Apostolorum era. Oratio Respondet Communicantes ut apponitur in Missali