Missa gothica seu mozarabica, et officium itidem gothicum

121쪽

Romano, primo etenim fit memoria Sanctae MARI E Virginis , M postea in particulari Sanctorum Petri dcc.

ITEM PRO SPIRI US PAUSANXIUM,

A Hilarii, Athanasii sci

chis, de complectitur non solum C isdam Sanctos Doctores & Bene factores Ecclesiae Uniuersalis in eorum honorem, sed etiam particu lares Benefactores Ecclesiae Toletanae, vel grati animi significatione,

veti respective in Suffragium, tam Archiepiscopos qui fuerunt temporzDominationis Saracenorum, quam post excussum jugum Mahumeticum,

ut Sunt, Bernardus, Rayrriundus, Joannes, Cerebrunus, Gandisalvus, dc adnotare oportet non esse appositos ordine Chronologico. Denique eis adjunguntur quidam Laici speciales Beneiactores Ecclesiae TQ

letanae.

Respondet Chorus:

ET OMNIUM PAUSANTIUM

HOC EST OMNIUM BENEFACTORUM

IN PACE QUIESCENTIUM.

Dicat Presbyter:

POST NOMINA.

Rationes praecedentes vocatur Nomina, quia in eis nomina

122쪽

Io9 Sanctorum & Benefactorum recitantur, & ob hoc requente. appellantur Post Nomina.

ORATIO

EUM orat ut sicut Beatus Iacobus aequanimiter patienterque sustinuit inlatus tentationis, hoc est, impetus, invasiones, irruptiones tentationum, ita & nos sine fine vivamus in pace, Communione Fide. lium, dc Charitate.

Dicat Presbyter:

V IA TU ES VITA VIVO RUM σα

AEC Oratio est veluti conclusio praecedentium Deprecationum.

& Commemorationum, Sanctorum scilicet, quorum Deus Vita est, sicuti Justorum Infirmorum Sanitas, ac requies omnium Fidelium Defunctorum.

Postea dicat ad Pacem.

ORATIO

SUSCIPE IESU BONE IN HOC NATALI J AOOBI

N Confirmationem Dictorum Jesum deprecatur Sacerdos , ut suS Lipi t Offerentium Vota, refrigerium praestet Animabus Desunctorum

123쪽

Postea dicit Sacerdos:

si UIA TU ES VERA PAX NOSTRA, ET CHARITAT INDISRUPTA sc.

Dicat Presbter elevando manus :Gratia Dei Patris Omnipotentis, Pax ac Dilectio Domi i stri Jes Christi, s Communicatio Spiritus Sancti

is semper cum omnibus Nobis.

OC loco notare libet distinctionem Trium Personarum in San'ctissima TRINITATE: Gratia tribuitur Deo Patri, ut Causae etsi cienti, Pax & Dilectio, praecipui effectus Gratiae, tribuuntur Filio, qui Pacem Apostolis cunctisque Fidelibus Testamento reliquit, oc cum di lexisset suos, mandatum novum illis dedit ut diligcrent invicem; Com municatio vero praedictae Gratiae, fructuum ejus & Donorum attribuitur Spiritui Sancto seu Amori Spirato, qui est Dator munerum, Donum in creatam, & Donum Donorum, ex Amore enim Divino omnia Nobis procedunt, & communicantur. Non absimili ratione in ordine Rinmano canuntur haec in Officio Sanctissimae TRINITATIS: CHARITAS P ATER EST, GRATIA FILIUS, COMMV

124쪽

Respondeat Chorus:

ET CUM HOMINITUS EO E VOLUNTA S.

ocat Presbyter:

cUOMODO ADSTATIS PACEM FACITE

Respondeat Clarus:

GMMENDO VOBIS: NON SICUT MUNDUS DAT

PACEM DO HOBIS.

I . NOVUM MANDATUM DO VOBIS, UT

DILIGATIS IM J s me.

Et reliqua usque ad INTROIBO.Lenae sunt Mysteriis antecedentes Preces ad Pacem dandam,

proprie enim denotant Pacis vinculum fuisse magnopere & multo-

ties a Christo Domino veluti haereditatem Christianorum in ultima

Coena commendatum; Revera Angeli in Nativitate Domini Pacem Hominibus bonae Voluntatis annuntiarunt; Ipse Dominus dc Apostoli dicebant in salutatione Pax vobis; Quod Summus Pontifex semper, &

Episcopi aliquoties loco Dominus vobiscum repetunt; Et non innuunt praedictae Preces Pacem mundi, sed Christi; Non quomodo mundus

125쪽

I I pnon erat Pax, Sed ut novum M principale Mandatum dilectionis adinvicem Vera in charitate fundatum; Et hoc rite observatur anic

Communionem ut adimpleatur Domini Sententia, di steri mu'

priscis Ecclesiae saeculis Pax dabatur omnibus Christi Fidelibu amplexu & osculo, ut nunc quoque fit cum Episcopis, ejus Assi te' libus, Diacono dc Subdiacono, sed ob gravia incommoda haec con auetudo in desuetudinem abiit erga Laicos & Foeminas, tantumqης

porrigitur illis, ut deosculentur, signum quoddam Aureum vel Argei

teum cum Imagine Crucifixi.

INTRODO AD ALTARE DEI σα AD DEUM UUI LAETIFICAT 'VE UTEM

EAM.

cumenorum, hic autem alter proximior ad consecrationem in Missa

pidelium, M ut se praeparent subsequitur quaedam Praefatio, seu Inla

AURES AD DOMINU M.

Nie Sursum Corda dicitur ad Dominum, & non abs re,

fides namque ex auditu, dc corde creditur ad Iustitiam.

126쪽

IN LATIO. DIGNUM, ET JUSTUM EST NOS TIBI

SEMPER GRATIAS AGERE DOMINE SAN SPATER AECERNE sci

ocatur Praefatio in ordine Romano quasi prius Populum instruere, seu praefari intendat Sacerdos, Et Alatio in Ritu Muzarabico quasi illatio ex ante dictis: In hae Inlatione Ritus Muzarabici Vita Sanctorum, & Martyrium describitur, ita ut sit breve Compendium Actorum Sancti cujus Festivitas agitur, ut in Inlatione Sancti Laurentii & aliorum videri poterit. Respondeat Chorus :

SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS, &e.

Postea dicat Presbyter:

VERE SANCTUS. VERE BENEDICTUS G.

T Sacerdos dum haec verba profert, in majorem se excitet reverentiam sedulo recogitet Seraphim stantes juxta Thronum Dei, α quatuor animalia plena oculis ante & retro ut in Issia, oc Apo-ς-lypii legitur, SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS proclamasse. In F f Eccle-

127쪽

Eccletia Orientali fuit usitatissimum Canticum Trisagron illud Vi lx

ςςK AGUOS O THEOS, AGYOS ISCHYROS, AGYOS ATH NATOS, ELEYSON IMAS., SANCTUS DEUS, SANCTU FORTlS, SANCTUS IMMORTALIS, MISERERE NOBIS; N M

ς M Urb. Constantinopolitana tam ingentibus, de diuturnis TCrrx motibus quateretur, ut omnes Cives cogerentur sub dio habit/ῖς, accidit ut puerulus cunctis spectantibus in altum eveheretur, & cum .upra nubes elatus omnium oculos effugeret, post temporis Uaxisim

de cendere Visus est, & interrogatus ad quid ad Coelum suisset evo catuS, aut quid audiverit, respondit Angelicos Spiritus cecinisse prx dictum Trisag 3οn: hoc audito omnes una voce illud decantarunt, .ratim terra quievit. Praeterea D. Ambrosius, & Augustinus in Can rico Te Deum, quod illis alterna9m componentibus non abSquckndamento tribuitur, in honorem Sanctissimae TRINITATIS illum

versiculum protulerunt: SANCTUS, SANCTUS, SANCTUS DOMINUS DEUS SABAOTH.

Deinde dicat Sacerdos in silentio iunctis manibus inclinando

se ante Altare

ADESTO , ADESTO IESU BONE U c.

IC incipit sacer Canon Missae Murarabicae, quamobrem ver ba

128쪽

ba secreto proseruntur, & inclinatio Corporis significat majorem reverentiam.

Primo invocat Sacerdos, & enim implorat assistentiam Gratiae Domini Nostri Jesu - Christi, Summi ISternique Pontificis, ut digne

Sanctificata sumamus per manum Sancti Angeli sui: Haec postrema verba magna indigent explicatione, possunt tamen interpretari eodem modo ac interpretantur illa verba orationis Supplices te rogamus in Missali Romano, in quibus Sacerdos Deum orat, ut jubeat oblata perserri per manus sancti Angeli sui in sublime Altare suum in con pectu Divinae Majestatis suae. Jube ho perferri per manus Sancti Angeli tui: Verba certe subobscura; nam cum nec Dominus Noster Jesus Christus, nec ejus verum Corpus & sanguis indigeant manu cujusdam Angeli ut ascendant ad conspectum Dei Patris Omnipotentis, cujus dexteram Verbum Divinum non amittit : Nec Patris linquens dexteram, neque etiam Caro factum eam deserit ob praesentiam in Sacramento, In sem piternum enim sedet in dextera Dei, dissicultas exoritur non modica circa talium verborum intelligentiam, & ut eam solvamus iuxta Doctrinam

Benedicti XlV. ex Angelico Doctore desumptam, asserimus debere intelligi non de ipsomet Sacrificio Corporis & Sanguinis Christi, sed de Orationibus Sacerdotis &.Populi, quas in sublime Altare Dei, quod dicitur vel ipsa Ecclesia Triumphans in quam transferri, Vel ip - Deus cujus participationem petimu ,

perserti orat per manum,

Seu 3. P. 8 3. circ. Φ ad s.

129쪽

II 6 seu ministerium Angeli, juxta illud Apocal. Ascendit fumus Inceniori mde Oblationibus Sanctorum de manu Angeli. Simili modo in Ritu Mugatabico Jesum christum orat Presby ter, Ut Sanctificata sumat per manum Angeli, hoc est, non ip RNCorpus & sanguinem quod propriis manibus sumitur Sacerdotis, Fcdorat ut sicut Angelus obtulit orationem Tobiae Domino, ita ministerio, ope & assistentia Angeli adstantis Sacrificio ascendant orationes ad Deum, ut digne sumat Sacerdos Sanctificata. His accedit Iesum sacri in Litteris vocari magni Consilii Angelum, in hoc sensu veriS. mum eri quod ipse Christus a se Patri Aterno ossertur, & quod Corpus suum Mysticum quod in hoc Sactamento significatur, id est, Fideles, Deo Patri conjungit,& Ecclesiae Triumphanti; Et icted hoc Sacrificium etiam Mura nominatur, quia per Angelum sacerdo preces ad Deum ITTIT, sicut Populus per sacerdotem.

DO NUS IUSTER IESUS CHRISTUS

IN PUA NOCTE TRADEBATUR ACCEPIT PANEM me.

HOC EST CORPUS MEUM

QUOD PRO VOBIS TRADETUR.

Hic elevetur Corpus.

FACITE IN MEAM O MEMORATIONEM.

130쪽

Similiter o Calicem postquam innavit dicens:-:

HIC EST CALIX NOVI TESTAMENTI

IN MEO SANGUINE, QUI PRO VOBIS ET PRO

MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM.

C est serma Consecrationis propria Ritus Gothici, & quamvis laodie Sacerdotes hujus Ritus ad omnem ambiguitatem tollendam utantur verbis in Missali Romano appositis, non tamen fas est dicere non suisse rite & valide factam Consecrationem tempore quo serma Ritus Gothici usi fuere, sunt namque substantialiter eadem verba. S, Matthae's apponit haec verba in Consecratione Corporis:-: Hoc est Corpus meam; Et in Consecratione Calicis: Hic est e, iam Sanguis meus Novi Testamenti, qui Iro multis essundetur in remissionem peccatorum. D. Marcus in Evangelio dicit: Sumite; Hoc est Corpus meum; Et in Consecratione Calicis ait: Hie est Sanguis =mus Novi Testamenti, qui pro multis essundetur. D. Lucas haec profert: Hoc est Corpus meum, quod pro vobis datur; Et in Consecratione Calicis haec: His est Calix Novuma ararentum in Sanguine nreo, qui pro vobis fundetur. Et Apostolus ait: Donimus bHSUS in qua nosse tradebatur accepit panem, gratias

Gem fretit dixit: ACCIPITE ET MANDUCATE; HOC EST COMUS MEUM, EUOD PRO VOBIS TRADETUR. Similiter is in postquam corna it disjm: HIC CALIX NOVUM TEST