장음표시 사용
301쪽
dum decernimus,uerumetium ad agendum perpetua pinnitentium in artilam monolirium detrudendum.
ia nonnusti religiosi terminis suis non contenti an perditionem animarum in casibus sedi vo licae,m nobis reseruatis in ciuitate cr discosi nostris subditos nostros absoluere praesumunt,ticet de hoc nullum veceperint pote1tutem,praesenti decreto inhibemus, ne deinceps nudo uerbo ipsorum religiosorum ab retianatalem habere potestatem nisi alias de potestate huiusmodi secerint Mem legitimis documentis,credatur,deo clarantes absolutiones eoruni in casibus praedictis 'fis
4 nobis eis si concessum. ad idem. liber omnibus olbieris curatis. non curastis nostrarum ciuitatis Cr idi Nos inhibemus , ne de capbus episcopalibi 1 nes is resstru ti , quas ta πximus inferius annectendos, si qualenus iuxta teonorem praeisserta reformationis reuerendisinii Dis cardinalis campegii de latere legati hoc φ αI concis itur seu permittitur se intromittere duo ad nos seu uicarium nostrum, omnes inis cripti remittuntur, decernentes avolutionem per
Mallislpeciali concsione nostra seu uicarii nostri
δ' ς bus huiusuod aeterquam in mortis articulo in uiribus penitus carere. βntentia excommui stationis. cd.XLIX.
302쪽
nunquam mentiuntur,ex quorum communia ne pericula eueniunt animarum,praesenti consiliuilone inhibentus,ne de caetero quisque sacerdos cua ratus nobis subiectis quamcunque personan eius paros chiae,quam semel per nostras,seu uicari j vel Osticialis nostri literas excomunicatorias sigillatus excommuniacutum denunciauit,aut contra quam tales literas uiditer recipit ultra ad diuina sua scieriter admittat, uel coram eo celebret,aut absolutum credat uel teneat, nisi
.ibsolutionem sum liter torie er figillatam illius si tro qui eum excoicauit sibi prius Hyadat. Transtria
res autem ultra poenam turn suam incurrant, pomani condignam non euadent. Qismuis contra absentes adsi esu uocatos a panas iuris procedere id eorum contumacia exigente posisemus,ex causis tu certis nos monentibus mitius agenatesObl e quod in futurum nostra benignitate attenureddantur obedientes , poenarum huiusmodi este
Ebm duximus sustendendum , σ sustendimus r
praesentes. Praetereu,ne clerus nostr censuris, er sententiis αclesias Icti dum itate ordinaria propter stitutorti trosi sionem Cr non obstruationem a nobis, T praedaeacessoribus no tris latas,dummodo a iure late non sint, inuoluatur,illas tollimus in hisscriptis easdem tu arbitrarias poenas per nostrum uicarium in transi ores infligendas committentes, citra tamen poenarum iuris
303쪽
. specialiter reseruatisunt instascripti.
Item: Rebaptizatus,Reconfirmatus, uel reordinalus. Item: Qui matrimonium plisto alia iurata cum alia quam stonsa contraxerint. Item: Mulier quae antequam certificaretur de morte maritiscundo contraxerit. - a te: isse q uirgine deflorauerit, prasserit,et rapuerit. I tem: Opprimens propriam protrin. ate:in se sterilitate uel aborsum quomodolibet pcuras. Item: Homicidium, fum,praecepto,consilio, confess*, auElaritate propria aut dum oritatiua exhortatio-rie,uel quouis alio modo committens. Item: inc tam in tertio,dut proximiori gradu consanguiuitatis,aut linitatis committens. Item: Voti tratigressores.
Item: SImoniacus. Item: urarius. . aiem: Raptor. Item: Sacrilegus.
Item. Incendiarius. . Tatem: Latro.
Item: Ecclesiam consecratam arguinis uel seminis ecta fonem luens. Item: ilibet ecclesiae uel comiterij, aut emunitatis. uel libertatis ecclesias ce uiolator. item: ilibet excolatius a canone uel co itutione. Item: Sacer os proditos confisionis.
304쪽
STATUTA SYNODALIA Item: celebrans in ecclesia interdicta, uel ulturi non consecrato,aut mobili sine licentis,uel sine indumetis,aut non ieiunus. Item: Non ordinatus celebrans uel ministrans in ordis ne quem non habet. Item: Sacerdos,cuius negistentia uel culpa aliquia vi. honestitur,uel aliqd cadatu circa sacrameta euenit. Item: agilibet deierans, seu ueniens contra suum isa
Item: Falsurius literarum er monetae. Item: Quilibet manus uiolentas injciens in patrem, ermatrem suam. Item: Q nilibet coniugatus contrahens matrimonium, uiuente uxore, cum secunda,uel intrans religione, uel recipiens sacra ordine coniuge inuita et ecotra. Item: coniunx qui er quae in mortem coiugis e ρει Iiter machinatus uel machinata jerit. Item: Scienter coniens cum infideli.
I tem: Promotus per alium, q per proprium episco sine licentia. I tem: Furtiue seu per saltum uel extra 'tuta tempora
Item: Excommuniculus, uel si pensus, aut interdillas in ordine suo ministrum:uel sit taliter ligatus alia quem ordinem fiscepit. Item: scienter sepelies corpus excoicati in eo iterio, uel etiam non excoicati tempore interdicti. Item: Abutens quomodolibet sacrametis escissis,ut pu
305쪽
Episco PI HIL DE SEMEN. 34s Item: Omnis diuster Cr adultera sestem publicus er publica. Dein: milibet scienter extra rasum necesitatis baptioetans propriam prolesti uel illam tenens in baptismo
aut confirmatione. Item: Oinnis haereticus,aut fautor partis aiorue hae oreticae prauitatis. Item: committens Sodomiticum crimen, aut cum bruatis coninissum. Item: milibet cum sanctimonialibus colens. Item: omnes cum lepinae contrahentes sponsulis, nisi infra tempus stitutisuprapositi illa solentetauerint.
Postremo, a sinistraesuspensionis tollendum ambioggum ubibemus, te quis sacerdos,uel religiosius de cessero coinsionis mulierum audiat alibi q in loco publico ubi uideriposit. Lem er publicata fuerunt haec stituta finiadlis Reo verendisinii patris σdomin D. Valentini episcopi Hudsemen.in f odo episcopali per ipsum personaliter in ciuitate et ecclesia Hildebemen .celebrata,die lunae post dominicum Laetare. sae fui deu
306쪽
RUM, VI CARIORUM ET aliorum presisterorum secularium. I c psalmum dicam nomini tuo in seculum seculi, ut redda uota mes de die in diem. Scribitur GH.6o. Super hoc uerbo dicit glis a Augusti. Si uis in aeternum psallere, redde uota in isto die, id est, quod promisifi liue solve. onec uenias ad illum diem in quo perenniter cum omnibus sanctis deum laudes. De onvanibus enim bonis quae in praesenti facimus deum in suis ro perenniter laudabimus. Osod igitur illic a 2ιris u
rnus,hinc inchoare debemuε. Ecce uenerabilis duci qua breue uerbu,sed secundu er omnisgauit te plenu,ue.
stros desiderio aptifim. Scribitis nans Cr rescribi' aliqud exhortatione Cr infrinatione uobis truso mittenda j per qualitate stilus uestri,quo no has ea tis ad manum an a regulas π yrmulas uxta quas
secure uos regulare possitis. Si no humilitia uesti a pariter er bona uita uos excusarent,decidendi nos occausonem potius q exhortatione aut insemationem expetere timeremus. coacti igitur deus scit facere tenta-
307쪽
cA NON IcORVM VI c A. et 4 erit labor i'sed utinam non pertiniosus. Nunq enim sermo exilis doctum quemlibet aut exasperat aut impedit. Et cum ego uestrae personae notitiam non habeam,
nisi tantia; quod sicut di im est mihi presister epis,
Cr cuiusdam cathedralis ecclesiae canonicus, idcirco secure consulere non ualeo. De quiris horribilibus exemplis contra eos qui uitam suum emendare uolentes,stitim cum compunmonis stiritum sentiunt se perfictos esse arbitrantur, Cr in nroa do uiuendi eligendo sanis confiiijs non utunt r, sed iuuxta motam capitis fui ambulant. cap. l. tuplici exemplo quae uos in dimiratione CT cautelam magnum adducere debet. Non loge ante hos annos prea si ter quida Ait admodum bonae uitae,quem hoc ordine
diabolus decepit. consuluit nas sibi ut se interficeret, ni mari feret,asserens hoc duo plurimu placere. Tundem miser arrepto pugione .proprium pernit uentre, Iterans in hoc obsequitust praestire deo sed cum plagam sensisset,ilico exclamauit,dices: Heu heu deceptus sum. Accurrentibus date uicinis causam sciscitantibus, euncta narrauit,in s miserabiliter uitam futuit. hortatio congruit, quia nec cussis par mora qualitas altringit. moduni prodest, alteri nonnunq ob t. Sit Dica rem hane breuiter sub quin-Icit beatus Gregorius in pa*rali
suo, Non una eadems cuna s exa
308쪽
FORMULA VIVENDI , Alius quidam ualde timoratae uite, cum informari nostent,in erronem conscientiam lapsus,dixiise desterare de uenia propter seueritatem iudiciorum dei, qui
similiter laqueo se fulpendens,interjt. Tertio,quidam prest ter castillimae uitae filit,ita ut
nec probatae uita feminis loqui duderet,uerum cum ad beatum Maria in haeremo peregrinari dis oneret,uirogo quaeda sancti propositi eidem se sociauit,ut hae oecasone diu conc*tum deuotionem Abi colloquendo reuelaret. Sed prob dolor post longa tandem colloquia i cmenis uitium fiunt collapsi. Altera etiam quaedam uirgo per omnia prob immihi nota, cum non poneret modum deuotioni suae. eo quod iugiter orare Cr contemplari uellet, insteneo, sinperpetuam cecidit. Quedam etiam uirgo cum maritari nollet ex maogna deuotione d seculari conuersatione abynere distosuit. Hanc inimicus in tantam auaritia facem depulit, ut de eius quos salute plurimum timeretur. Haec uenerabilis dite breuiter dixerim ut e uicino ostendere,quatum etiam periculum in sacris exhortationibus cotingere potest,s non debite applicantur. Ecce ponamus ante
nostros oculos qus hos quos praefati sumus. Si primo
dixerimus,s yrtiter i uia dei ambulare debuerit, ecce inde occasionem propria necis accepit. Si fecundo dicamus ut deum timea ecce,inde in degeratione corruit. Si tertio dixerimus,proximum tuu amasicut teipsum, ecce propter hoc in luxuria cecidit. Si quarto dixeriis
mos contemplationi in is ecce hac occasone in amem
309쪽
cA NON IcORUM VI c A. et 48tiam perirenit. Si quinto dixerimus,ut prudeter sege rat in omnibus,ecce propterea pene in auaritiam irreo
mediabiliter lapsa est. Omnes hae doctrinae i sanctae et deuota fini,sed his personis sic disto tis q sint pernicios dat idem beatus Gregorius exemplum de pane quitam fortiorum roborat Cr paruulorum necat. Simia Iiter medicina quae nonnunquam uni morbum innuit, CT alteri uires aiori sic sacra scriptura est quibusda odor uitae in uitam,quibusdam odor mortis in mortem. Nes hoc ideo venit quasi sacra exhortatio mala it sespropter insi licientiam audietium,quae communiter exsuperbia pullulare solet. Nasunt pleris qui q cito sti.
ritum compunctionis sentiunt,stitim se perstolas urbi trantur,neque uilius magisFrij moderamini se subdere uolant,dicentes: Ego sum bonae uolantatis,totum qui qd dico aut facio cordialiter noto eTe.quasi hoc fugia ciat contra tot antiqui hos s uersutis, CI quia nunquadiscipuli ueritatis Itierunt,ideo facile a spiritu erroris seducuntur. Nulla enim ars haberi praesumis,nisi prius intentu meditatione discatur. Dicit quidam uenerabialis doctoris bonae uoluntati nihil est periculosus,si norem ratione reguletur. Hoc est notabile Cr formidolosum uerbum, , dat rationem, quia de natura uoluntatis est,s sit caeca, de natura boni ni s fit sui di su isuum. Q qae igitur semper caecaesis ubiq; disciιrrere nolueris,quid issi rellat,nis casus continuus s Unde inritas de hoc dicit: certe nil plus nocet,q aliorum streto confisio,ut propria praecipit uoluntas ambulare, quiso tantum uolantati credit in cunctis quae fucit nem
310쪽
odibilem adinveniet .Exempla de hoc funt in tanti 'tur qui secure ambulare desiderat, non sibi considat, nesse deum tentare debet,quas ipsie fbi desuper scienistiam infundere merito teneatur, quia ipsum amoro' corde quaerit. Hoc nanque Cr ipse deditsed neque de
hoc fibi blandiri quisquam poterit quod bonae uolunta tis est, quasi hoc a se habeat, sed solicite pensare deis
bet,quomodo talentum Ibi diuinitus datum dignae exispendat gratiae, digne cooperando, sciens s non omnia ichari muta simul donantur in sua plenitudine, sciit
nec impetu uno uirgultum excrescit in arborem robuo pum , sed omnia tempus suum habent, Cr per determinatus mordo regulat ime unumquod tendit ad sui conbumationem. Eit igitur eonflium omnium functorupatrum, qui de moribus scripserunt,quod homo boni voluntatis querere debet uirum aliquem disciplinatu Cy in sacra pagina bene dollam, cui totum cor suum, er propo tum plene revelet quo mandata uiuendi accipiat,quae etiam tum diu diligenter observet, donee o licentiante, aut certe stiritu sancto reuelante ad altiora se trans, at . Hic nans uir heroicus siue spiri tualis omnia dijudicat,naturam confiterat,pr positum explarat,ta iuxta hoc quod uiderit expedire, fligula moderatur. cuius etiam consiliis tanquam diuinis es obtemperandum . quia in eo habitat 1 iritus sanctus. mi de his dubitat legat regulam beati Hieron 'i da Eustichium,eπ epi tum ad Demetriadem et alia eius ops cula,similiter Augustini,Benedicti,Bernardi, erc. et si aliter inuenerit,quod non puto,inendacij me ors