장음표시 사용
121쪽
enim praeclare Chrysostomus;yseum qui alios regendos suscipit, tanta de Circe gloria virtutis excellere, ut instar solis,caeteros velut stellarum igniculos, in sui fulgore obscuret:debet hi iusmodi vitam habere immacula tam,atque compositam,Vt omnes,in illum,ueluti in exemplar aliquod excellens intueantur. Idque certum ess adumbratum fuisse, in virgis diuer que 'η-
si coloris, quas obiiciebat Iacob, in eanalibus ante oculos Arietum; ut Lmiles foetus conciperent; in veste po lymita, id est, variis coloribus ac figuris distinct , quam fecit idem Io. seph filio suo in mirabili ac pretioso ornatu Aaronis, de quo, multa D.
Hieronymus in candelabro pςnitus aureo, ac septem lucernis instilicto, i ι quod vidit Zacarias Propheta In gain. s. vasis similiter aureis, simultis in te plo Dei a Salomone extructis, interi 3' quae inerant etiam forcipes aurei,
qu*d aureis moribus praeditus esse
122쪽
debeat, qui aliorum carpit mungitque vitam: Sed de his plura, cum de singulis Pastoris virtutibus , postea dissetemus. Addi tamen potest doctrinam a moribus,, mores a Do- ωina, robur, authoritatem susciapere,ac sese mutuo fulcire quo pertinet Saluatoris sententia , qui se-
cabitur in regno coelorum: ut enim recte meminit Maximus Confessor, M in martyr qui cum cognitionem a I pςx xur cum peratione cognoscit, thronus est Dei, scabel -- lum eius ethronus quiden , propincognoscendi peritia scabellum vero propter operationemJHabet quoque mulio plus gratiae, lep*ris, cibus spiritalis si in mundo,&rite polito vase, aut disco exhibeatur:quin imo, potior videtur esse, magis expetenda, caeteris paribus puritas vitae S integritas, cum sussicienti vel me diocri eruditione coniunctes, Quam
123쪽
i si sublimitas doctrinae, morum imprinlias, bitate obscurata siquide munus do-
alis eius in Past re, facile ab alio, Ae ti pera Deo per specialem infusionem, bd as directionem suppleri potest, recte id autem vivendi, nullo modo Qu' it Vulsiano, Vigorniensi Episcopo, accedisse fertur singulari quidem re μ
iiii lenti Doctrina praedito: qui, cumiti ob id a Lanfranco Cantuarensi Ar . ,chiepiscopo , impulsore Guillelimo, prinio Anglorum Rege,sedem suam elinquere raciontificalia insigni d poner cogeretur melior te inquit, his me ornauit, D-Eduardum.
Regem intelligens, a quo donatus Gerat Episcopatu , cui cie'dam. Umq ς huiusce rei gratia , ad se- pulchrum eius accessisset, spectanti-ms illis, baculum Pastoralem an alte in lapide monumenti infixit, ut nulla inde 'i Marte extrahi potueraret; quo miraculo Rex, Lanfrancus
124쪽
perterriti, eundem statim in pristi inuin honorem restituerunti
uno parito in seipsi assecti esse de '
beant is comparat, qui onin Pastoralesuscipiunt 'CAP v I MULTA proponere solet E ese chinis, ut nos abis, munere auertat, ignobili ratem eius, ac illi utem, rite perfui gendi dissicultateni pericula molς uias quibus undique, vehit spinis Mulciscircumseptum videturiat hil econtra, honorificum magis' 'le, ac necessar1um siue etiam iucuΛ- cum potest esse. Cur enim vile dixe iis , ii Cluistus nominu stimo' dati gloriatur, quique ut Primines Pastorum ultimo apparebit,segrega turiis Hedos ab Agnisi Pastorum ii
125쪽
simplicitas, electi est, ut laus Cia istic perliceretur habuitque ab initio lim iust nodi officium, authoritatem, bet Pastor,munera de gregibus Deo obtulix, quae inco quod coelitus in . flanini visa sunt quod grata essem: Deo,omnibus innotuit:Pastor Abi h , c, Iair 'b, Viri Deo in . res Pastores Patriarchae duodςsi a Pastor ipse Moyses, qui in Ererm rercessu, dum sequitur pecude ii rubus Uicii Deum, di testax ini Rhrum sollat opes rςcepit' ii maums Helireus de aratro Prophstg sticia r. David post finiatus ac Cipi tui, sic insegis solio collo intristinis nomeΠ, C VOX , humanu Me indulgontiam, armctum irae se ere
126쪽
crantur. Nobis igitur emplicandii ne est, quando, quo fine suscipien dum ideatur; si enim oculus tuus,id. est, intentio, qua regula est actioni
cuiusque nequam saetit, totvino piis, id est, opus, tenebrosum erit: c aut sanctorum patrum inhoritas te, exemplo,iudicatur esse euiden Ecclesiae utilitas, aut necessitas, qu siblata tolli debet voluntas Gaam d cupiditas obtinendi; ita me .di.L. plicat diuus Thomas , docens Eli ui y copalatii nec appeti, nec extris nisi ob mani sestam necessitatem, in pote cum nullus vellet hoc onusti scipere, aut nullius ad hoc idoni με reperiri tur, Et probabile, periςiam tum ess et , ne incorruptum' --, vel haeretticum aneideret, qui
magis obesse posis quam prodeui . in quo commvn ut prospicem
127쪽
perspicua sunt imprimis verba D.
Petri apud Clementem, 'si periculae Disi.r.
pati timens, Ecclesiae gubernacula suscipere refugis certus est quod grauius peccas quam si populum Dei
in mari fluctuantem cum iuuare possis subterfugis tui tantummodo consideratibnem habens Athanasius 2 certe in eo totus est ut id Draco rio persuadeat,mult6sque refert Mo . nastici ordinis clarissimos, Serapionem Appollodium Aristotenem, Ammonium, qui eam curam susceperint neque propterea inquit, seipsis deteriores facti sint, sed, memcedem laboris expectant, proficien- res ipsi aliosque proficere adhortantes D quoque Gregorius is inquit ita. Ἀ- qui Valet omnipotentis oves pascere, '' is di contemnit, ostendit se Pastorem summum no amare:s enim unigenietis Dei,pro expleda utilitate omiuu, u secreto patris egressus est ad pubi cani nostia salute,quid dicturi unius s secre
128쪽
si secretum nostru praeponimus utilitati proximorum i quie itaq; nobis est excorde appetenda,& tamen pro
multorum lucro aliquando postpo h . . nenda. idem quoque alibi exponit hcur factum sit ut Domino quaerenti, quem mitteret Isaias vltr se obtulit; tamen Hieremias requisitus se ex cusauit, nisi ut nobis constaret, duo eis praecepta charitatis,in Deum scilicet, proximum primum qui dem per contemplativam vitam secundum vero peractivam expleri consummari Εὁ spectu legalis ilia
praeceptio, de suseitanda prole se
tri demortuo absque liberis ducen do superstitem ac relictam eius uxorem quod si ' facere recusasset , mulieri licebat, in eius faciem conspue reci eumque priori pede discalciare qua caeremonia halid dubie significatur, Christo quasi sine filiis defuncto de nondum completo praedestinatorum, munero , debere dcclesiae sua
129쪽
suae curam gerere ac spiritalem sobolem procreare qui eam recte gubernare possit, alioquin 1lli tanquam ingrato ex muneribus acceptis,
quibus aliis prodesse recusat oppro briai coinumelias ab eadem repedi opportere. Similis est allusio Pro phexae quo pulchris es'irgo scenis, Euch. dormi cum incirconcisis id autenicum quis e sublimi contemplatione, animi perfectione, si res exigit, ad humilem actionem se demittit,Vim firmos, peccatores quasi in sinu foueat,& virtute sua erigat quod ipse D Gregorius, Augustinus, Ambrosus, ac Iersque alij diligenter perfe
cerunt me pecuniam Domini sui l Amb.e.L
repositam, quasi ligatam in sudario
habere voluerunt. Propterea Antonium Abbate clarissimum legimus, aliquando intermilia Eremi quiete, Alexandriam contendisse, pugnatu rum aduersus haereticos fidem Catholicam perturbantescissi regione
130쪽
copum, cum nullis e praedicationi bus apud suos prosi eis: animadu e teret,Episcopatum reliquisς,65 summi Pontificis consensu in Carnobio Cassini montis vitam monasticam
nc isse Chrysostomus o virtutem in se solo
' exercet , suam tantum curat utilitatem Pastorale vero omne lucrum
communiter, ansit in populum do seis itaque Potium salictum is quaerit di-- et lectio veritatis, negotium iustum suscipit necessitas dilectionis. J Dista
cultas tamen magna est obeundi huius muneris, fateor , periculum: in gens, ac sollicitudo incumbit , totis, que viribus conatur malignus Spiriatus , ut loquitur Laurentius Iustinia-ν tua. . t syanimos eorum qui in Ecclesia r' ' praesunt, nunc palam,interdum Vero occuli euertere , dc ut militare signum deiicere, interius exteriusque occasiones peccandi obiiciendo, nonoriβ,