장음표시 사용
141쪽
Christum ad oves ingreditur, salua rui iam bitur, ingredlaturit accipiat internorum scientiam, spiritalium Sacra- metorum gustum, tui cognitionem, charitatis donum , proximorum C passionem, ad tollerantiam aduersoruar constantiam & sic charistiatibus confortatus , egredietur missus Deo, ad curam tegimen an iis rum,& pascua inueniet, non solum virentis doctrinarsicoelestis sapientiae qua dispenset,sedi gratiet etiam inpraesenti: gloriae in futuro,qugna assequetur secundo, qui sicut Chrisstus anima suam dat pro uibus suis, in quo supremus amoris gradus in
Pastore exprimitur, ut non tantu scialicet charissima quaeque,sedi vitam
ipsam pro ovibus exponere paratus . . sit:propterea nota oriose ac frustra ter
a Christo Petruminterrogatum suis se legimus diligis nissesbis eumque t in nassemative respondisse nam Tomine, hoc
142쪽
hoc est pulsiquam tua, plus u tuos, plusquam te, quae est perfecta&absoluta sui renunciatio Additum, ro fuisse , pasce oves meis, interrogat, chus discipulin Magister si ab eo dili gatur, nost illud ipse cognoscat qui in profundum humani cordis ingreditur sedit doceat quanta sit ei de gubernatione gregis sui cura J Deniaque qui propria oves vocat nominatim, educi ea , adit ante eas. Hoc au-
, rem fit cum diligenter agnoscit vultum pecoris sui,& non tantum gen ratem. 4ed etiam propriadi peculi rem cuius , in indiuiduo curam ge' rit,eiq; pro conditione, modo prospicit, tempore loco conuenienti, ad spiritalem profectu excitat quod ut illi facili in sit , vitari exeplo praelucet: tunc oves sequuntur illum ε - αε quia agnoscut vocem eius, eiq; beno σή, - vi do obtemperant, nec immerixd, nam in eo Pastorem veru , inhabita tem sentiunt,audiun loquetem , di
143쪽
onte, hortante,allicientem, amplectete, & hoc est,quod testatur Aug. ' πιι
pascere Christum , pascere Christo, praeter Christi sibi non pascere qui' bonus Pastor, vigilat super nos i gilacibus nostris, vigilat, dormie n
tibus nostris: quata igitur 'debet, esse M.mri nostra securitas, palaente Deo, non
tantum qui secit nos, sed etia qui re dcmit nos Haec ille; Breuem vero de expoditam boni Pastoris forma lon- se ante Iacob, a Laba discessurus expresserat, hi sint inquit
quibus tecum sciues tuae e caprae non fuerunt'ribi arietes gregis tui o come -ἀ, nec captuma lenia senili, tibi ego damnum omne reddebam, quidquid furti tentat a me exigebam , di m que --rgebar c gelu .giebatquesomnus ab oculis meis, vidini exclamat diuus Chrysostomus, Pastoris diligetiam, - ., vidisti intelum studiu,qualem habe ψ' ' fbunt excusatione ij quibus ration lis rem crediti sunt , magnam piae se ferunt negligentia dc quotidie
144쪽
iuxta Prophetam pecudes aliasan ctant , alias a bestiis captas contemnunt, alias vero ab aliis captas reducere non curant,additque, si Do-nus noster sanguinem proprium pro illis effindere hon declinauit qua venia digmas fuerit, qui sic honor tam a Domino ouem despicere voluerit,i non omnia quae potest in curandamicula non adimpleuerit.
145쪽
AτVR A LE - , ut noti agat causi inferim , nisi motione di influxu si perioris, cum itaque non sie illud Ecclesia&ouile Christi,quam plebs Sacerdoti, Pastori rem aditi natus ut loquitur D. Cyprianus ' eri 2οπ
146쪽
Specul sierarch.orae dens est operandi modum ac similitudinem ab eodem proximo petem dum esse ob idque, vocatur Pastor, Apostolo Urma gregis, Ut per eius scilicet ideami exemplar virtutis operetur quod non obscure iudica tum fuit a Deo Moysi facie ecundum similitudinem quae ostensi tibi
est in monte, est aute Praelatus Ions,&Ecclesia ciuitas cuius fundamenta in monties sanctis.Sic quippe ut scri .e ait D. Chrysostomus 'natura com-
gus imitetur , quasi ii imagine ita in vita praesidentium intendens studeat illorum quam potest fieri simillimum ac ita quod habet Gregorius Naziazenus d mmidari prius ποτ' M,' φ alio mundare, sapientem prius fieri, sic alios facere sapientes, lumen fieri, sic alios illuniin m, ad Deum accedere &icali ad Deum adducere locus igitur postulat, ut de necessariis, requistis iti
147쪽
vero Pastore virtutibus disseramus: eae autem sunt in duplici differentia, aliae illi conueniunt ut priuata quae-d m persona est,ac proinde aristia . nis,mnibus communes sunt, nec de
his nostri instituti est proli tu agerς aliae vero ut publica est, quod aperte indicatim Augustinus f habemui ei. HAinquit, duo, num quod Christiam sumus, alterum quod praepositi iii, mus illud quo Christiani sumus, propter nos est, quod autem praepositi sumus propter vos est in Morii alipensetur utilitas nostra,in 'Duri vero non nisi vestra mui
autem in 'mnibus aliis, no tam sperct etur morum quam artis perfectio, ut pote bonus ne sit mini; lus Rethor,vel Medicus,modo ritesvomu nere perfungatur, secus tamen hic e -'
res habet nec aliis prodesse potest, qui sibi nequa est:propterea ex Vtra quinecessario perficitin . Porro inter Virtutes quae Praesulem ipsum tam
148쪽
diate circunstant, prima omnium occurrit residentia, quam proxime comitatur sollicitudo, ac vigilantia supra gregem suum, et iismodi certe, aceta necessaria, ut vix ab eo separari possit cum enim inter utrumq; spiri tale intersi coiugium, simul cohabitare,nec temere ac nisi graui de causa abelle debetipropterea recte Cyprianus affirmauit Episcopum in Eccla sa,in Ecclesiam in Episcopo esse de Diit, bere:& Athanasius. Sicut nemihem zz sine diplomatibus in Ecclesiali introire, ita nec egredisne dipl6mati, bus oportere, jopulum deserere: nisi probata absentiae causa , unde tam multa antiqui canonesin con- cilia circa residentiam praeseripsi
h Caninis runt hit non sit amplius de eius obli ,- euki gatione, iue sit omino,liue Eccletia
et rabitico iure introducta dubitandu: No. e re mes amen tam stricte, quasi mathe-s 0. i. maiie accipieta relidentia ut Paro-
149쪽
debeat, Matidire me hanc lineam transeas, ne te Vestigio m*ueas, nam. Meuidens Ecclesiae utilitas, urgens necessitas,grauis inimicitia, ac perse- cutio, Qqua non tam gregis quam Pastoris procuratur pernicies, Valetudinis ratio, breuis siue loci , siue temporisinteruallo,absentia,alia, legitimae uni causae non reiaden .di. Itaque cum per modum praecepti assirinatiui tradatur , quod non semper obligato in ea cadere potest dis pensatio, Mab ipso etiam iu*, licet
modicuri tempus coceditui non residendi i quod ultra tanaen protendi, i nidimfhisi probata ab Episcopo causa non E U debet. Generaliter veQ, in He multa sunt arbitrio viri prudentis , ipsius Pasto tis conscientiae relinquenda quam aequam decet esse, ac prouidere imprimis , ne ratio absentiae , Ecclesia detrimenti
liquid , siue in temporalibus , diuein spiritalibus patiatur Si tamen a
150쪽
tale aliquid praeter intentionem, aut fortuito acciderit non proinde animo tor tueri debet, nec id tam eius culpae quam diuinae prouidentiae, quae permittitvi cuius penitus nobis; sunt ignotae rationes adscribendum videtur nec quemquam Pastori ob eam rem, molestum aut iniuriosem decet esse. Explicatione tamen opus est, an liberum sit illi, ad longum tellus non residere,ad Vitandum popu-arem dicontagiosum mFrbum, siue Maeclinandani certam desimminetem persecutionem res veroestemplorata, in priori enim casu certum est teneri ad residendum cum enim salus animae proximi, nobilioris sit ordinis quam vitae propria de c/poris , d bet Parochiis ex iustitiae obligatame,nςdum charitati ne sistate occurrente subditis Sacramenta Ecclesia ac spiritalia subsidia si noper se, saltem per alium idoneu ini- mst um impaxxii ii in posteriori vero