장음표시 사용
151쪽
adhibenda est distinctio nam aut est
extrinseca communis tam Pastori
quam regi persecutio . cuiusmodi UAM Qest quae ab infidelibus aut haereticis infligitur vi tunc si simul omnes fu . giunt, ipse etiam fligere potestes gregem suum sequi. si pars autenirantum fugit, kaltera manere vult residere nihilominus tenetur,4 cum eas opus sit commori: ratio affertura Nicolao papa P quoniam si perni e . ciosum est inquit,nautam uestraquil ,-.Llitate nauem relinquere , quanto magis tempore necessitatis:J Sin aute persecutio sit intrinseca, procurata
in odium tantuni ipsius Pastoris, vel ab ej ternis inimicis ves abiis etiam qui uisunt iurisdictionis fugere potest,i vitam conseruare,quae adlide utilis futura est Ecclesiae exemplum Christi secutus, praeceptum,qui ipse se occultauit ac fugit, Apostolis . , ' Τ' ut id facerent indicauit. ' Nam ut re-
ω Athanasius suin a quakibus est se coit
152쪽
Oe R ' I ropi re quisu'ς git ut Dominus p cepit, 'prum articulos nouit:J itaq; expectar - - ἴδε dum vult. donec ipse empori ' finiecit Deus hoc ipsumni indicarit Νela secuto εχ inhil edo, vel ex se toribus tradendo prout illi, Pri, tu ius videbitur. Interiis tamen sese test occuli oribus suis prouies eiriose prod*ylo aut etiam per Epistolas. su enter gregem suum cotirmare... si autem qui suae sunt iurisdicti is nimiter nemorusspirant, ne caissa spes eorum elix conum tanti maxime si alibi existimat se gluti ''. . Murui inseris pqtest:& ita D. Be-
nmictus quo id in monachos deici
153쪽
non decet ob aliquoru improbitate iure suo defraudari. ii idquid sit, sine residentia concipi non potest perfecta vigilantia, sollicitudo Pastori is, tanto maior in eo futura, quanto grex spiritalis r stat terreno:nam tanimaduertit Lauretius Iustinianus
f singuli propria tractant negotia,
pro sua laborant salute,at vero totius Dux exercitus, praeter sua gerit om nium cura,quibus ipse exercitus alatur cibis , quibusve latur equorum strametis secum tacitus cogitat, ac de uniuersorum idemnitate prouidet Jquete, 6 residens, absens difficillime praestare potest: hinc vetus illa paraemia, oculus Domini,id est, praesentia pascit equu, sed nec aliud sanctiores Philosopho tu libri monet quam Vt is/Ita. in nobis ipsis tantu imitamur,ac neq; 'ab aliis expectemus quod ipsi praestare possumus, maxime vero in re grauissima aestati mometi: Sis ρορ δε - ,,ἡ. e pro amico , ita, uentus es dierbi Oris mi
154쪽
io Specu Hierarch.oia. quanto magis si pro ovibus Christi: Tandem magnopere metuendum est ne si quae Dei sunt, Manimaruit Isalutis semper aut frequentius quam par sit pervici:m opem alienam'
procuratorio nomine exequamur,
non nisi per procuratorem, ipsi foras eiecti, sedem ac locum in coelis ha
Luanta in eo debet esse hi militas.
II. V MILITA i Pastore, non solum ratione sui, sed leorum etiam quibus pra est imprimis necessaria est . Sicut enim rerum omnium, scientiarum initia ac primordia, angustat primum, debilia fuerunt, conue-jnienter ipfi naturae, quae a simplicior
155쪽
ribus, imperfectis ad composita, perfectra tendit,ita plane a radice humilitatis biius Ecclesiae aliitudo eo surgiti. Qui enim magnam fabricas cere vult prius de humilitate fundamenti cogitare debet. magna su
blimitas magnam debet habere cau- -πxa
telam grandis honos grandiori de bet sellicitudine circumvallari: id
autem fit beneficio huimilitatis, U nitas urbes aedificantium more, qui vidissicilior hostibus pateat accessit S humilem, profundam ossam circumducunt, oritur vero haec virtus ex perfecta sui cognitione di nam si h -
praesumptio inducit casum,ita scientia humilitatem,&humilitas augme tum pari gratiae haec inquam hu-''. militas,est religionis stabilimentum,
condimentum orationis, fomentum charitatis, salutis medium, compunctionis initium, ornamentum Praelationis, totius forma virtutis, inter
156쪽
os , Specia. Hierarch orae pellatrix gratia una,vimitum custos , di praeciosissima corona Praesulum: sine qua nullus in dignitatis culmino positus potest esse securu , innite
tem se sibi, sustentat ne corruat, se quaerentem consolatur ne deficiat, seque amplectentem erudit, ne iudi
codo praecipitetiJNec id mirum est, ita eniim antiquus hostis primoruiri
paren tu mentes, ut arcem tiri iusti
aura spiritu superbiae occupauit, Vt haec quasi natur iter nobis insita, aegre admodum euelli possit:ut non immerit' dicere qui possit, honoris & gloriae appetitumumilem en in- teriori hominis tunicae,quam nemo nisi ultimo a se detrahi , kexpoliati ii pare Velir; prπterea D.Gxegorium 1 Hu uana mens, inquit, plerumque extollitur , cum nulla potentia fulcia ius , quant' 'gis inaltum se erigie cum te ei potentia adiungit ' Mςin fastum viveus in nobis deprimeret, natura aequales omnes homines s
157쪽
cit , omniumque idem est yrtus, . exitus. Quamobrem qui praesum , non potestneni debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditi0nis , nec tam timeri velle quam amaria subditis homo quippe brutis ani mantibus,non autem hominibus teris, a natura praelatus, λ&ideis di ctum estei,timor, trem*r vest super cuncta animantia errae , quia contra naturam est saperiare, Mab quali timeri velle, tamen necesse est ut Rectores a subditis timeantur, quando Deum minime timere Olunt, ut humana saltem Armidine peccare metuant , qui diuina iudicia
seruitutis culpa genuit non natura,sin iam M prima huius subiectionis causa, peccatum aest inde melior est eo rum stylus qui famulantur homini, quani qui me seruiunt cupidita ri; quoniam enim omnes infirmi ei sitis passionibus pleni quod per 'di' '' '
158쪽
13 Specia. ieran h. oriu se nequeunt, expedit ut sub alieno dirigantur ducatii, sicut aegroto cor pori accidit proprio relinquatur arbitrio,visemper saluti cotra laadi petat, ipse siue mortis sit causa ide hs de spiritali languido existimandum est recte igitur Augustin. ' qui, bis praeest no se existimet dominan, re potentia, sed charitate obseque
. te scelicem, honore cor vobis praelatus sit, amore coram Deo subditus
pedib. vestris, plus a vobis amaria' petat quam timeri adeo scriptum
relli, sed rati quasi unus ex illis: virtutem hanc Christus verbo, Geuinii xemplo commendauit s istiu me quia mitis sum A. mili reiae: Apostoli quoque Paulus enim se . fratribus Praelatum esse nesciebat . a in entiis , inquit , audi ν fri summi rursus , nos πιι rem
159쪽
stianus ab haeretico, infidelidisc - ni possit: qui inquit, secundit Deum
vocem humilitatis, confessionis emittit ouis est,qui vero aduersus, rixatem turpiter blasphemus vlulax contra Deum, Lupus est J nec immerito,sicut enim vita corporalis in hii millo radicati,itari spiritalis in rore .convalli humilitatis consistit ac reponit irri quia ut loquitur beatus
Fulgentius ' gratia facit, humiles i dimus humiles perseuerare possi-t et stinus, qui enim potuit quod nil buimus dare ripse potest quod non accepimus custodire, Deamque vocat principalem virtutem , ut potequ aisiunctam Mper habeas gr.
tiam, aqua caeterae virtutes Vt merutori sint informantur.Neque tamen
ob id, aduersatur humilitas grauitati quae in Pastore requiritui, sed eam potius S maxime illustras,iquamuis enim' iusi cacu necessitatis, aureo i- en's dentissimae utilitatis octurr sideboatae
160쪽
in omnibus seruare grauitatem, impeccet nisi id faciat, ut Ecclesiastic disciplina obseruetur ne eius mi
est,ne in superbia citates laqueum diaboli,quod insa
inpia , maritan inquit D.Gregorius pri signatum fuit,qui oleum vino admi M. sevit, de in area etiam taberinacidi, nol. qu cum, bulis virga simiai, metui . na asseruabatur quia nimirum virgΝ
permiseiada videtur,ut sit ambr. non emolliens, sit rigor, sed non asperasJhumilitas itaque Priclaui de* bet esse ex animo ea exercendi,quo* tiestuque vel saluti propriae, vel reuergis expEdisi lias grauitatem superui ducar; doquidi in eum fines , thecarum ius in F piseopis videtis h. introductu esse, Mab, postolis in . n. a. ditia, in Isimieria aliquando mi es V 2 chirothecis velantur, aliquando ex tractis illis denudantvr , sic Mnnad