장음표시 사용
131쪽
noris diuitiarum, delitiarum, copiditatisi carnis ac similium: at id qui dem longe ante Apostolis praedixe rat Christus p Expetiri vos Sathana prueni is rei se sicut tristemn Sed stat diuitiupromissum, o autem σηπιὼ et non de ciat fidesuva Nec enim credibile est
aduersario nostro Deum maiorem Vim,&potentia , d inferenda tent
tione,ac iniuria indidisse , qua hobis ad propulsanda reliquisse:quaobrem sicut in 'rdine naturali, Deus nobi 'iJioo modo cocurrit cu nobilioribui causis, Minagis necessarias corporis pMxes,sMib. se at adminiculis, op xi s I 0 fabrica, is,in situ, costi
Hesiae Pr positos maior prisidio grati iis undat a pii0togizeis' 'Prier . - ur angelum custodue m ad priuata a Leti s iqnus dirigedas , Ut par est credere, ad publicas etia Arcangelu vel Prin cipatum assignauit.Tantum abest,ut
quidam obiiciebant apud AthUa-
132쪽
δα Specul His r .red. cium,quod Episcopatus,& Pastor ossicium, causa sit peccati, aut in oriantur occasiones peccandi, iuris potius multum conferat ad augnis: ἴtum meriti sim idemtidem in 'e' Virtutum omnium praxis occurras . exanimarum cultura, summa, mluptas capiatur spe certa, extione uberrimi prouentus: lito in labor omnis ac molem coiri pensetur quae si fallit, ut aliquando fallere potest, etia in rusticano a cis Si seme per tela mauditob moi zz receperit, nec obedientiae seictivii tulerit, tu tamen communicati tela sillimercede fers a Deo, quod eniti bet potes coger autem nemo,
' qui deni Deus ipse, mihil est igit arquod nos ab laudabili instituto au
133쪽
res acurate ὀ Christo ac Dan. 1ο.
conuem illi semine expressum, ut ' pote, quod alius sit fur, latro, alius momenariu , alius denique bonus ac Verus Pastor: egosum, inquit, ostium, qui non intra i per Osium in ovile ovium, sedascenditatiunde, iis fures Lur. . Hoc autem tribus modis contingit, primo respectu infidelium, secund
haereticorum, tertio ipsorum etiam
fidelisi:Cum enimiides quae ut Chri sto is per Christum habetur , ianuasit acfundametum salutis, qui totam fidem abnegat, ut infidelis aliunde ascendisine vijque ut disparatum,de sterius ordinis me aibrum cu a
134쪽
coniungi, , cohaerere potest quae enim communicatio fidei ad infidelem , aut participatio lucis ad tenea bras' qui vero partem eius astrui parte vero destruit,ut haereticus dubteratin fallaci imagine fidei maiore pernicie insere id autem fit, cu praeter antiquanta receptam Ecclesiae traditionem, apertam scriptura sacra: authoritate aut expressam stia reuelatione, qu bus ut celiis regulis
fidei veritas continetur, falsum ain quod dogma proponit,& quasi imaginationis suae idolu colit, amplectitur:qui deniq; licet fidelis, praetio, vel fauore, symqniace aut etiam non canonice institutus ac missus ab eo, penes que legitima est potestas , se tim sese int mittit cin trudit ille fur est ac latro necesse est enim Vt breui, sub mina pelle iacens ejus i pacitas deteginu fur Aooenit nisi are Dretur, rimasset, ac perdat, nam ini,
135쪽
Pars I. Cap. X. ruin cultu anima mami ac immolae
Daemoniis, haerecticus libertate carnis qua inuehit, libertate spiritus de struit,errone doctrina,ac blado sermone, qui ut cancer serpit , mentes
si inplicium inficit. ut loquitur thanasius hi una cum Diabolo do io-.i. mientes obseruat, ut asperso suae e C. stilentia veneno, habeat qui secum ' moriantur: symoniacus deniq; falso titulo ac minus canonica electione, Ecclesiasticae disciplinae ordine euer tit morumq; prauitate corrupit quae enim malo sunt inchoata riticipio, plerumq infaeliceshabet exitus;adeo. Vt, Vel dignitate qua obtinet cedere
debeat,aut noua qua primum poterit
eius collationem procurare Latii bre obiicienti cuida Episcopo , ordinatus Episcopus no fuisse si pecunias non dedissem;praeclare respondet D. Ambros I gratiam cum ordinareris
non suscepisti, quia gratuit eam: '
non meruisti oc ideo u graxiam non
136쪽
pecuLHierarch.orae accepisti, quomodo Episcopus esici potuisti, ut video aurum dans perdi disti,& gratiam sanctam non recepiasti J Quam symoniae labem ita d a L. - plora Laurentius Iustinianus. fgr prorsus, pene inexplicabile facinus, quando rationales Christi oues, auariis Pastor venales iacit, & pro
mmona iniquitati mercede conducit animas quae nullo valent com
parari pretio,nullόque aestimari thesauro J in quos scilicet quadratillud D. Augustini magis quam Iudaeituri, pagani coercendi sunt, qui se vo-W- uni dici Pastores cum non sint pas centes sed animas deuorantes. Ad ait praeterea Christus , Mercinar Arem,m quino est Pastor, i- npuneonpro ue, videt lupum Penientem
dimisi uesia fugit, or V- 't, di*ergit oues mercenar- aut fugit, quia Mercenam estis non minet ad --δε ouisus Sicasinossi certe est tuus inuis, ii cetrit in Ecclesia ordinatus
137쪽
sela occasione lucri, commodi proprii, oues sibi commissas pascit, non sicut Christi, sed sicut suas ut obseruat Augustinus il propterea in f quit, toties inculcata vox Christi ad Petru, diligis me plus his, pasce oves
meas, non te pascere cogitased oliςς meas,&scux oues meas pasce, non a . ut tuas, gloriam meam in eis quaere non tuam, Dominium meum, non tuum, lucrum pum notuum, longe tamen secus accidit, nam ut idem alibi fialij sunt qui propterea tenenti Di pastorales cathedras, ut Christigre gibus consulant,alij qui propterea in eis sedent, ut sius honoribus, temporalibus comodis gaudeant. Con- tra id quod monet Apostolus, pasci te qui in vobis est gregem, non coa h Hug..cte sed spontaneae neque turpis lucri, r. gratia,neque ut Dominantes adeo ut
scut quidam scripsit 1 actu vide
tur mercenarius inisse cum Diabolo. . ut animas haheat ipso autem caetera
138쪽
omnia, id est, lac, lanam,d Christus qui animas creauit, suo sangui ne redetnit, ac bona temporalia ei concessit, tanquam proscriptus nihil habeat Inui tamen in hoc mundo 'e' π h l illud videtur possidere velle quam animas nostras. Quam im pietatem longe ante praedixerach ΣM M. Prophetes suscitabo Fastorem in terrae, qui rirelicta non νψῖtabis. Astersa nquaret, e conmt non sanabit, Oid quo iis no enutriet, incarnes pinguium comedetis unguias eorum dissoluet, ac tandent exclamat o Pastor dolum derelinquensgregem e tam sceleratus est
Π obseruatim Hieronymus ' fit no
oro dolorum cultor, est autem auaritia idolorum cultus, sed ipsum idolum nomitietur,dum seappellat Deum,dc yult ab hominibus adorari quo de- reliqui gregem a bestiis deuorandum,quem Domi0us tanto tempor
custodierat lyropterea additur,s-- super brachi qm emi,
139쪽
dextrum iis quasi per omnia futuriis sit inutilis, qui nec recta intentione mouetur quae per oculum, nec deb1ia operatione inseruit, qui per bra-
chium designatur Ob idque assimila
turinani muto ac non latranti, do mientii consopito a Daemone, ut irrumpat in ovile Christi,mci ruo de-mnis.
nique ob morum nigredinem , prae
dicationum raucitatem,oblationum et 7 oz-s
ac decimarum ingluuiem,neques tim propterea abiiciendus ac repel- lendus mercenarius , quia ut docet Augustinus, i malis dominandi pΟ- est. 1, restas datur, summa Dei prouidenta' 'δ' ti quando res humanas iudicat tali 'biis Dominiis dignasii quod hacs- militudine illustrat Cyprianus is si os in cut naue quae per pelagus nauclaune institores , quarum rectores potius eorum quos ducunt pecuniis inhiat, quam saluti,M tamen mare huius saeculi necessarios habet huiusmodi transuectorς , alioquin cestabunx
140쪽
commercia, nec ex transmarinis regionibus alior inopia habebit sub .sdium si vehicula tollantur, imo, pelagus irremigabile relinquetur,ita Donis malorum ministeria saepe su fragantur. Quid igitur in his consilii furi latro fugiendus, praecauendus mercenarius tollerandus,bonus berus Pastor ex adimo dilige dus ac suscipiendus est. Quis sita Boisu pa-tem bonus Pastor subiicitur primo, pii introspero Binn,quod estChristus,
per quem si ingrediatur sal bitur,
ingredieturo egrediemri pascua inue - .
nisi filium missum a Deo cognosci mus, inquit, Augustinus V quem non paucorum hominum laudatio, vel adulatio elegit,sed illum quem ,ita optima, & Catholic0rum examen mmendat sacerdotum vel etiam, qui uniuersenam populorum iudicio comprobatur, qui non appetit praeesse , nec pecuniam dat ut E scopa- tus honorem acquirat. J Qxbnc MC