Tractatio quaestionis, quo iure episcoporum residentia debeatur, per F. Ambrosium Catharinum Politum episcopum Minoriensem...

51쪽

bitae rint in contraue - kenire, Cit pratiis moti tractari in unodo, i is prudenter omnino, cum eius gerieris ea esset Paestio, quae poterat inter cathesia res faria fide cycharitate di utar illius antem reis solutio minime ad rem facere cum residentiae debitatim nemo negaret, e poenae congruentes non res dentibus in urbitrium Smodi reii:cerentur. Praeteria

demus illi hoc fas um pro uero quia ibi hae quaestio

tractataefuerit, uidelicet, a re residiantiae praeceptum sit de tu,sednuino, cin non explicuit uir iste in tit Nunquid forte uJ eum idem est dicere simpliis Aenutrint necessaria sit residendi a re dicere,ut rasure diuitio fit necesseria f Aura σειγι ipse quia use: stratur non necessaria de hiare diu 'continuo sequiatur. Ergo sim stifer non necessisse, sicut quidam mihi pro ita rsondire 'As Me haeresic eset, Lutheromii, cum illi nullum praecepsisu admittam ner detulinunx. Fas flus igitum omnino C umosita histitatu ut i facile praebeat ore ionem misi vitraducendi nomen nostram, blasphemianax φκε eos γ fcbi attaco 1piritu concutati de sediticii s gaiident ne scissuris. ' .

rei Duersiam Trident quaeso te prudens Iecit , is nidietur saperessum spiritum, em ut ni pio diri frater Domini uimperat a prohibemitam nimirum nostram nimium cupiditatem, quo haberι Miamtu er incari Magistri , qu An est i sic s

52쪽

ex cures ira fuse in eiustiis iactantias egeriam undeuius ues movemus stomachunt propter a

rogantiam l excitamus ri in propter insipietitia. Ignotum uero erut hoc huius tam praecIarum facinus explicandi contrimesus Unodoru,nis ipfeniet quasi tuba onvit populo praecinuissetfeses indicasset eum esse, qui faceret ures paginam. Num reuera n his qui ibi aderaucis,absconditum penitus erat uerebum hoc , er nunc etiam nescimus qua potestate uela Moritate Tridenti id egerit, ut explicauerit controα nersas unodi.Omisissem profecto hunc hominis nari intutem uiuanitatem s mihi mouisset stomachum, quia floccifeci excitasset risum, quia comta seruus potius fuissem,utpote amico.fratri in Domino piksi Edisson per haec nam pud rude uulgus obscurarias imminui exit utioneim modi Putant enim homines,viros huiusmod2 qui aedunt opera sua pussitie,d Kkraesertim tantu autoritate sententias μψσvnt explicatores controuersiarum se interim lucente Sanodo pro isentur,alicuius esse eximi nominis despecturae doctraue,quales esse deberissi

bus habenda pii fides. Vnde necessaria fuit censura,

tum ad retundendum cati rarit, tum ad arrogantis comprimendum.

nisi fecundo Hiiendis hune hominem etiam in epistola. Scripsit nuneupatorium epillatum adgno Prie utent, qua ego etiam colo Cr Dei ery tam patrem in Domino , tum ob illius insignes uirtutes ai

53쪽

tuni quod Cr In mea viscopi consecrationector titit: Misto ergo quae in laudem istius praefariitur,quae . dos in illo a cimM,Cn gaudemus:gg istuta ei tribueri quod offendere possit nonnullos. Primi in cum harae uniuersum huius temporis tam lumis te ordini episcoporu acceptam referat, unum solum excipit, ipsμm nimirum Pacensem episcopumo Mitto qA.d non erat monachi tantum ordinon indis fereriter,Cr tanta macula,con purcare, Cy cum alio rum iniuria unum solam excipere. Nec enim puta imus ipsum pro sua modestia Cr CDanimitate, hanc .suiu laudem tum singulare libenter agnoscere.Midi re quod etiam c H R I S T I vicarium agere issum Ampliater ait., Nemo autemsimpliciter agere cis R I S T I si carium dicitur , praeter sumnium Ponti Romanu,de quo singulariter carolus sisse cognomento Magnus,

hoc: est professus his uerbis Ipse est qui uices Det gerit in terris . Hoc igitur alii simpliciter tribuem re , ut iste fecit, Lon est inolens,etsi forte inquan do ut aliquo Isit usurpatum. icut alia quaedaano quia .

bus merito abstineremus, hoc praesistim tempore quando noui haeretici aequant Rom.Pontificem aut ritate ac potestate caeteris episcopis Verum excusem mus ut improprie atque immovide dictum, Cr e pendamus alia quae non solum habent errorem, verarim etiam cae auripsimum ac intolerabilemiaeo

sunt eius. Aerba. .

54쪽

, x Choniam is nunc ascendunt contra C H R I s r, ecclesim armati filii Moab cr Aman sicut cir tuno, contra Iudam Cr Hierusalem Ridebunt nostri aduen, sarii. mores CVahisus hactenus , nec immerito quia, dem, ridebant etia nostram doctrinam, sed fuso, nec, vilis cauillis aliquid potueruiit obtinere Iube non, rugam ostendere. Nunc vero quod prae dolare scri, bere uix possest uereor ut Suthan nec hunc partem, reliquam bis faciat, nisi nos ipsos opponimus eius, valui mo arietera pater non satis erat periclitari, in moribus , Cy in ea parte male audire , nisi peria, clitemur etiam in doctrina. Exoriuntur enim ut au, dis nonnulli,qui nunc tandem in dubium reuocant, , unde episcopi originem ducant, iure diuino, an hum, mario fuerint tanstituti,tum etiam an teneratur pre, sentes episcopi fluus oues pascere, an uero satis fe, mercenariam pastorem gregi procere,ut ipsi acu, ra solut alias res ago hoc est,ut alter nomine quia, dem fit episcopus,Cr ob hoc oves tondeat, ne dicum, deglubat. Alter conductitius, pastoris obeat munus. , nonne sunt docirinae, nec dubito, quin istarum,quas, Paulus uocat Daemoniorum haec ille. IAudet igitur uir iste eos Praesules, qui catholico nomine censentur. simularen5 iam de afusibus,sed de crimine pesimo, hoc es, de praua doctrina, σinquam Damoniorto doctrina'Apostolus uocat . 3.Tim. Quid poterat gravius in nos impingere Quis ergo ferat hinc calumma n tam . apertum, tum infigneius

55쪽

Moquar semineni Ebo bone uir dic nobis, quae non haec est tradem domina moniorum nempe, re π re in dubium unde episcopi ducunt originem, σnum diuino,an vero humano iure sint cotistulis Veii

Him qui sunt illi qui haec in dubium uocant Audio,

inquisatum ergo leuis es,ut de fratribus edi praeus libus tantum flagitium audiens tum facile credas, ex ita leuiter credens etiam tum dure inueharis a. licet sola commotus auditu, ut cognita tandem, v ritate uel exponas te ludibrio propter leuitatem; uel

maliuolentis Ex odio, propter calumniam adeo ma

nimium s Quis enim non potius credat teipsum Memonstra tibi confinxisse quae superares Alioquin curuntequa publicescriberes,non curasti eri certiorier . nosse qui talia uel dicerent uel scriberent ,ut posta . modo iure istos posses reprehendere,ac oteret etiam pro tua astoritate quam tibi sumis,duriteres

iurgare,ne uidererisIcut nunc uideris,potius optiure pugnam,ac de pugna uictoriam tu cluam cisitistianam pietatem ac pacem Cr ita potius desiderore homines, quos spiculis tuae dostrinae prostemus, phn quosii recte sentire nouisses Nexareris ut pios sinis autem est qui non recte sentiat huc parate s Quis enim non dico Parum concilii, sed ommia qui christianae religionis primis elementis imbutus fuerit, ignorat CHRI a TvM ordinasse Beatum Petrum Apostolum episcopum:u versalis eccinae,er per istum posse alios, ac debere creari epi pri--nte

56쪽

eresserite ecclesu, cir propterea episcopatus redi nem er officium ab ore Domιni err Dei nostri fuisse in titutum ac profectum S de quo etiam Gedibiale est qMod reliquos Apostolas crearit pasturessiacut bilet praefatio ecclesiasticu ad canonem Missae, quos tamen ipsi Petro subiecit. Haec nullus negat ,

imo nutas negare, nisi uel protervus, uel omnino stultus,potest. Et certe contra hoc in Smodo uenalbum nussum. Illud item praeterea quod adiecisti, Tum an teneantur episcopi, qua fronte quaeso a die cisti. γ amice s Imo quo animo es nonne in fellis ami*ritudine cum uerbis adeo insolentibus Ercontumeratiosiss confidera uerba tua quae citaucer agnosce esse cassumtu Mima Er contumeliosissima in Pares, cum nec in mentem sunt hominis uenire queat, ut de eo dubitet quod ipse fingis,ullam ex Putribus don mutitare.Aliud est episcopum non curare gregem, φιod multis forte contingit,ut hoc faciunt cum animae suae discrimine. Aliud uero asserere aut dubia ture fit uerbis tuis utar utrum liceat episcopo a cura se soluere, ut nomine tantum ipse sit epis pus, Croues tondeat aut potius deglubat: quod neqmo tam perstita fontis posset unquam fibi ueratere in quaestionem , nisi si quis fuerit omnino e

co Cr insenus. Salua igitur res tibi erat circa D inam, optime frater, nec oportebat ut te ipsum accingeres,ac te opponeres ut ais huic ualidistino

57쪽

er ipse sit aries. Qui mens quis eum mouerat. hon uesidi simus esse sed infirmi simus, nec multas

uires posceret ad retundendum. Parce ergo quaeso, parce tantis viribus tuis, serua eas tempori omportunior adit in hostes potius conuerte,non in nos quos non debuisti putare arietes,ne in uacuum cer

tuns,ipso impetu nihil offendens,luas ipse vires, ac temetipsum inutiliter frangas. inods tanto descit

re comprimeris propter abusus,quatum exprimis, nsurpans tibi Apostoli uerbum,Tristitia magna e 'Rom. 9. continuus dolor cordi meo ercscito magis te promfecturu taciturnitateviratione, e Iachvmis, quant

ijto uerborum strepitu, quos quid agis, magis stim

machum moues,er odium Cr irreuerentia plebiam in praelatos,quam ullam in eis emendationem opem reris: quia grauem te correctorem non liciunt Sed ad rem redeo.

Dixi tertio hunc hominem non minus offendisse, tum in tractatu suae controuersae circa dominam. quain uel in titulo,uel in epillati circa positioneno controuersae,quod er facile indicabo cum Dei gra tia ; Non quod si animus notare singula, ne bona horas male collocem. Pauca enim satis erant,de quiabus caetera qualia sntfarie poterit prudens lector existimare, er clare prosticere quam si idoneus . vir iste ad controuersias unodorum explicandas . Primum istar magistraliter ut ita dicam inire, diem dissutationem, proponit ut eius Merbis utar

58쪽

explicari per duo a mala latum staturit Vraesem, tis conremersae,m est. Eorum ad quae Iegibus teru, nemur,quaedam sunt iure diuino praecepta uel prori, bibit quae nullain institutionem habent a iure nari, turrit, ut baptiori aqua, Cr vjus aliorum sacra , mentorum. Asia uerὸ iure naturaei prohibit quise, nullam institui nem habent a iure diuino,ut furaru, r moechurie n. Alia autem si utros iure probia, μ&sunt,uel p cepta verbigratia,reuereuter tra, ictare sacra menta , mundum sumere coenam Domim, nicum,ne si a relidere fucrmenti uestem aut ra, hendam id sacra est.haec pendent H utros iure, , qui in istis ostendit omnia iura violat naturaei gr, disinu σc.ta adiecit tundem. Huius tertii generii sunt qst re controuertuntur de residentia miminstrarum ecclesasticorum.haecsse. Nunc obsecro te

hone ector attende.

a. Primum hic Magister noster reddens dominari orum quae legibus praecepta sunt, uel prohibita,er in m fra recisigens, ea tantum proponiebque iure diuino. uel naturali praecepta sunt, uel prohibita tu ut hoc tam piaclave y θectabiliprin cipio se ostenda uel omniano haereticvπὲsi praeter legem diuinam, ras natur lent, neget aesse ecc a sica Mer ciuilem: aut indoctum prorsus,f forte quaecunq; sunt legis ecclesiasticae, aut ciuilis,ponat Asse etiam iuris naturalis,aut diuini Aut certe ini solside Am ac praecipite sicut in. vinniando,

59쪽

tur status pusionis propositae gidelice rimum reta efiientia ess t potius de iure ecchfiasticij, quam de iure disino. Debuit ergo ius ecclesiasticunt ad rei upropositm uenire innumerum. Prinde psis fera quod ait, Ne quis furetκr, aut ne quis moechetur, non esse ab utros iure prohibitum , non haberire nou a iure diuim institutionetumum quae talia sunt dest,utros iure praecepta siue prohibita, in tertio sue dies linis niembra cheiclisit quae res omnem illi elabendi rationem intercipit. si ergo nos hoe in libro suis istum uerbis compe bemus er urgeremus,quod haec uere est doctrina Daemoniorum, quid σσο) buferet quod iure posset re ponderes eit tamen, t ei parcumus,inconsideratum illunis eius arbitrami volumus , quam uer bifetidum, uel indoctum, o imperitum docenti, etiam multagnum: iustis quod ipse audet tanto 1piritu pro nunciat it mera haeresis er iiiDIeranti, T ipfoprii no auditu absurda uidelicet,rerum sacrarum ueris ditionem cr naturali cryditum iure prohibitam , Furtum uero er agulterium non iure divino, tam qua lex Decalogi non fit ias diuinum, Cr tanquauerbo G H R si r non fit probatum σ confirmarum, cum elim dixerit, Qui uiderit mulierem ad clancupiscendu em iam moecha tuis est eam ine de suo. Quare qui haec mandata transgreditur, non punitur quo legis tantum nauros utor,

60쪽

fed is primis diuitis,sicut docet Apostolus cap.rilia Rom. TEcclesiasticus cap. 23.mulierem adustearam vituperans ait. Primὸ,inquit, quia in lege dia tomi incredibilis fuit.Secundo,quia in uirum suum deliquit. Mitto quae de sacrarum rerum uenditio ne dicere possum. Hactenus credo iustificabor ab equo iudice de eo quod iam censui , cum dixi , dffpaucis quae de propria hic protulerit officinal se facile caetera coniectari: nondum tamen illum dimittam,nisi prius absoluam de toto opere censuram nempe hanc. Primum in maiore sui operis parte, ubi appararet esse aliquid, dissutat, quia cum a Depugnet, contra neminem pugnat: namsere ubique inculcat necessariam esse episcopis res dentiam ad ovium curam. At hoc ego etiam iterum dis iterum inculiato,Quis hoc negare Secundo ubi opus erat fortiter agere ,dum rigutitur probare praeceptum esse res dentiam de iure diuino ticipit elanguescere.citans enim scripturas ueteres, ut per eas hoc nobis probaerei, primo enultimo lacum sumit a sensu amstico, ct allegorico, per ipsum tamen confecto: quam vero inepte, re linquo lectori iudicandum. sutis est,ut cognoscamus abundantes huius mugithri diuitius in amgumentando, dum ad reuincendos aduersarios, utitur figuris Cr sensibui in ficis, quos ipse tamen comM . mentus est c meminit Beatijsimi Diondisii senten-