Joannis M.ae Lampredi Florentini ... Juris publici universalis sive juris naturae et gentium theoremata quae ab eo in eadem Academia exponetur & declarantur. Pars prima 3. tomus 3. Pars 3

101쪽

Jur. Pub. Univers. P. III. homines inter se in naturali statu I . Amor igitur, beneficentia, liberalitas, comitas,

mansuetudo , ceteraeque vit tutes , qu3s Natura omnium parens commendavit non

abiiciendae postquam in distinctas Civitates foedus sociale genus humanum separavit, nam quae regulae bonum malumque morale , iustitiam re iniustitiam in naturali statu constituunt, eaedem ius & iniuriam dimetiuntur inter Gentes habita tantum diccmilium personarum ratione. Hisce beneficentiae re iustitiae univer-

12 Praeclare Seneca Epis. 48. Haec

Societas diligenter di sancte obtervanda est, quae nos omnibus miscet, & iudicat aliquod ei se commune ius generis humani . Et in Lib. De Vita beata Cap. 3I. Duas Respublicas animo complectamur, alteram mBgnam re vere publicam , qua Dii atque homines continentur, in qua non ad hunc angulum respicimus, aut ad illum, sed terminos Civitatis nostrae cum sole metimur.

Ad quod fortasse respiciens M. Antoninus

μος. Civitas & patria mihi ut Antoninae Roma, ut homini mundu .

102쪽

cap. IV. De ris gent. erga alias. 99 Talis praeceptis vetus Ius Gentium est emendatum , iis enim olim erant moribus POpuli, ut alter alterum veluti hostem et

si 2 Quippe veluti hoses habebantur ii

.mnes, cum quibus nullum esset amicitiae speciale foedus. Vid. Antelog. Iur. nostri TOm. I. P. I. Pag. 24. Not. I. Exinde vulgatum illud Regi aut Civitati Imperium habenti nihil iniustum, quod utile Euphem. apud Thucid. Lib. 6. atque adeo latrocinara OFraedas agere in externos nullo bello indicio non tantum licitum sed gloriosum erat apudiantiquos. Iustin. Lira. 43. Cap. 3. quod quidem Σκυθισμὸν vocavit Epipnanius Lib. I. advers. Haere f. quia Scythae praecipue eum ναgandi O aliena dis iendi morem retinvij sent , cum ceteri populi iam ad cultiorem νιram redacti essent. Ceterum inusmodi mos inpud eosdem Sothas . multosque incultos Asiae potissimum O Africae populos etiamnunc obtinet, qui infamem hanc externos diaripiendi gloriam Persequuntur, ita ut apud ieos praedones Vis y amica sit itarer . . rogatis, ut Homeri temporibus fuit m Ω.

υ ri ρ αλλα; O hospites quinam estis

temere erratis tamquam praedones

103쪽

Ioo Iur. Pub. Univers. P. III.

haberet, Sc ita Patriae amor universalis heneficentiae sensum corruperat ut benevolentia Zc iustitia angustis territorii limitibus Contineretur , ultra quos omnia licita populus arbitraretur, Zc aequitatem Imperii sui finibus terminaret.

Voκ tandem Philosophorum saepius repetita , dc Religio Sanctissima vicit, cuius

lenitate Ac mansuetudine emendati serini Populorum mores sunt, Zc amor Zc bene Volentia commendata.

Haec quidem humanitatis Zc iustitiae esse praecepta inter Gentes vix aliquis negare audeat, attamen quotusquisque est eκ iis qui populorum Rectoribus in mi ui sterio re consiliis adsident, qui a laedendis Gentibus abstineat, si id facere possit impune, dummodo aliquid emolumenti patriae suae afferat ' Quin eo progrediuntur nonnulli, ut virtutes ipsas invertant, reversutiam , fraudem, calliditatem , malitiam

παρὰ τοῖς παλαιας τὸ ληςευ 1υ , αλλ' ευδ ζev Σ' Non tantum infame non erat apud antiquos

latrocinari, sed gloriosum zz.

104쪽

cap. IV. De Off. Gent. erga alias. Iorin exteros sapientiam appellent, si iis artibus ea quae velint consequi possint Nunquam sane putavi malis artibus administrari posse Rempublicam , nec diu duraturam selicitatem arbitratus sum quani calliditates dolosae , dc malae Brtes pepererint; quo enim quis versutior dc callidior habetur, hoc invisior Zc suspectior detracta opinione probitatis, atque adeo tandem in

Praeceps ruat oportet, nec enim But Publica , aut privata prospera fortuna diu cum multorum odiis consistere potest, quod quidem innumeris eXemplis ostendere possem, si quid utile inter Gentes, non quid iustum exponerem I . g. 8. De Commercio Gentium. EX generali principio, unde ossicia

IJ Cicer. Fragment. ex Lib. De Repub. Nihil eit quod adhuc de Republica putem dictum, re quo possim longius progredi, nisi sit confirmatum non modo is sum esse istud sine injuria non posse , sed hoc veris. simum sine summa iustitia Rempublicam regi non posse . Vid. Mably Introduct. a R

105쪽

Ioa Iur. Pub. Univers P. III. Gentium inter se derivanda diximus, & estiis quae supra IJ adnotavimus circa suis.

cientiam vitae liquido constat commercia inter Gentes non tantum licita, sed a Naturae Lege praecepta atque adeo POpulorum ad commercia inter Gentes exer-eenda in genere ius est perfectum, quibus enim Natura imperat, ut conservationi persectioni suae consulant, iis ius concedat ad omnia necesse est, sine quibus re so servare & perficere nequeunt.

At cum fieri possit ut sbi populus

omnino sufficiat, nec alienae opis indigeat naturale praeceptum ad commercia mutuaeXercenda, ut supra sa) monuimus, hypotheticum est, atque adeo ius Gentium ad commercium in specie cum hoc vel illo populo lus est imperfectum. Si enim de tuis vendendis sermo sit neminem ad emendum coges, cum cuique liberum sit statuere quid velit acquirere , si de comparandis alienis, neminem licite per vim adiges ad

1 P. III. Cap. I. g. 4. a2 P. III. cap. I. f. q. coroll. 2.

106쪽

cap. IV De Oss. Gent. erga alias. Io 3 endendum, cum nescias an aliquid eiu indigentiae supersit. Si neget igitur sibi quid superesse quod tibi aequo pretio vendat,

aut eius rei indigere, quam ipsi venalem Offers, eius id iudicio permittendum nisi naturalem libertatem laedere velis, quod est contra Legem . 3. 9. Consectaria. I. Ius ad commercia in genere est perfectu mi ergo si quis impediat , ut Gens quaeque cum quavis Gente seposita cominmercium colat, iniuriam facit ij. 1 Exinde patet mercibus transitum n a Aenegandum . interes enim societatis humanae, ut aliarum Gentium copia aliarum indigentiae succurrat, O permutatione rerum inpicem totius humani generis amicitia concilietur , nec quicquam damno id es, inquit Grotius Lib. 2. Cap. 2. I. 13. n. s. quam quidem sententiam veterum scriptorum exornat , ut solet, luculentissmis testimoniis . Mnimis laxe , nimiJque liberaliter pronunctatum a Grotio asseris Gronovius , ast iniuria quidem, non enim distinguit νir claririssimus ius perfectum ad commercia in g, re ab ἐure ι essedo ad commreia M

107쪽

2. Ius ad commercia in specie estim persectum: ergo Genti cuique liberum alteri id denegare, si publicae saluti eXpedire videatur, sine naturalis Legis laesione. 3. Itaque nemini iniuriam facit qui Peregrinas merces in territorium importari non patitur, vel quibus non indiget, vel quae publicae felicitati damnum inferunt, ira tamen, & Odio, omnique offensarum acerbitate deposita.

4- Cum quod imperfecte debitum est perfecte debitum fieri non possit nisi per

mutuas promissiones, ius ad commercium

in specie non acquiri rur , nisi per pacta, quae multoties inter Europae populos inita sunt Iy. specie , quippe primum nemo impedire licite

potes , quoa merito docet G rcitius . Nec bene ad hanc necessariam iuris dis incitonem animum advertisse videtur Pufendor fius Lib. 3. cap. 3. g. 6. qui discrepantes utriusque Scriptoris sententias frustra conciliare conatur .

12 Eiusmodi stini Foedus Londinens

anni 3641 inter Anglos O Lusitanos , ann. 166 i. inter Belgas foederatos O Lusitanos. ann. 1668. inter Lusianos O Hispanos, O

108쪽

Cap. IV. De Μ. Genti erga alias. Ioss. Ius igitur precarium ad commercium speciale a pactilio N. conventionali sedulo distinguendum ; illud enim obtinetur quam. diu is qui concessit patitur, hoc eatenus eXercetur N. Patet, quatenus contrahentibus placuit. f. Io. De conventionibus Gentium circa

commercia .

Conventiones Omnes Gentium circa ius Naturale emendi aliena, suaque Vendendi, sive circa commercium licitae, dummodo ius alterius perfectum non laedant, tib eo consilio ineantur , ut libertati Gentium omnium minus quam fieri possit officiatur; ad aliena enim comparanda, dc sua aequo ea omnia quae inita sunt inter Gentes circa commercii iura Ustraiecti ann. I 667. III 3. O37is. mnaserit ann. I 6q8. inter Hispanos 'O Belgas foederatos. O ann. I 647. Inter

Hispanos O urbes Hanseaticas, in quo de Consulibus constituendis actum es. Huc referri potes Foedus Pyrenaicum ann. IOs7. inter Gallos O Hispanos, Teurniense O Badense

109쪽

1o6 Iur Pub. Univers. P. III.

pretio vendenda cuilibet Genti ius est acquale dc persectum, officiumque naturale est ut non unius populi tantum, sed totius humani generis felicitas quantum fieri potest

Promoveatur.

Sed cum in collisione ut tibi potius consulas quam alteri Natura lubeat, si Rei. publicae intersit, nil prohibet quin Gens cum alia Gente pacisci possit vel ut merces quasdam sibi soli vendat, vel eas quibus

indiget a se sola certo pretio emat, vel ut commercia in territorio eXercere liceat, Se cetera eiusmodi, quae liberam Gentium omnium mercaturam restringere videntur. Gens enim utitur iure suo I , nec alicui iniuriam facit, cum ius ad commercium speciale sit imperfectum . Quod enim sortasse ex huiusmodi conventionibus alter populus alterius lucrum praevertat, damnum tamen non contrahentium culpae, qui iura

12 Eius rei innumera peti eossunt exempla ex historia populorum , quI commercii colendi causa in orientali, O occidentali Inria sedem posuεrunt .

110쪽

Cap. IV. De OT. Gent. erga alias. 1 orsua exsequuntur si , sed potius infortunio tribuendum, atque adeo non damni vice reputari debet si cui lucrum speratum, sed non persecte debitum decedat. Monopolia igitur Gentium iure Naturae licita , quamvis ob utilitatem publicam in Civitate quandoque prohibita . Multo magis licebit alicui in alterius populi gratiam se obstringere ne ultra cer

tum terminum naviget, aut mercatum eat,

quorum foederum antiqua re recentiaeXempla extant complurima sa); neque id Naturae repugnat cum cuique liceat iuri suo quomodolibet renunciare.

r2 opportune Ulpianus in L. 26. E.

De Damn. infeci. multum , ait, interesse utrum damnum quis faciat, an lucro , quod adhuc faciebat, uti prohibeasur. Vid. L. 24.

non enim operis mei vitio damnum datur in ea re, in qua iure meo usus sum. 13 Viae Grot Lib. 2. Cap. 3. g. I s. Gro nov. ad Lib. cit. I. I 3. n, S. Md.s Pra v. a. f. 9. d. 3. Not. a.