Johannis Nicolai Tractatus de Graecorum luctu lugentiumque ritibus variis : e Graecorum praecipue scriptis aliisque in usum rei literariae collectus et in luce editus

41쪽

rint teste Homero Iliad. X fol. m. a Io. ed. r. i

confer. I. r O L. Saepe etiam accidebat Rr proximis sanguine junctis hoc munus

concederetur , & Graeci vocabant hoc Συγκλεισέιν ζ ο ατ . Plin lib II c. 37. Morientibus,inquit,oculos operire, rursus D. in rogo patefacere, uuiritium magno ritu facrum est,ita more condito, ut neque ab hominesupremum eos flectari fas sit , ω cinis non ostendi nefas. Eoque spectat illud Vir- gil. de matre Euryali ipsius caedem deplo

rantis e neid. Q. - - - nec te tua funera mater

Produxi, pressive oculos,auι vulnera lavi Ubi Donatus interpres ait id moris nisse. Illudque Ovidii in epistola Penelopes ad Umsem Deos rogantis, ut Telemachim utrius- que oculos claudat

42쪽

de Luctu Graecorum a

e Iale meos oculos comprimat,illa tuos

Et in epistola Ariadna ad Thebeum

Ergo ego nec lachrymas matris moritura videbo Nec mea qui digitis lumina condat eris Quando autem haec ceremonia a cognatis peragebatur, tanti aestimabatur, acti magna infelicitas es Iet, tali in loco discedere dc mori, ubi amici morientis non praesentes esse

possint ad perficiendum hoc ossicium, uti 'Vlysses loco antea citato dixit id quod etiam

confirmat Plutarchm ita scribens, eos vulgo infelicen vocari,quorum oculos propter ab sentiam non potuerunt parentes obtegere. Hunc ritum Graeci vocabant υθα ρει,, συγ

f. a. Uxores igitur maritis oculos condi disse constat ex Homero,qui in Necya fingit Agamemnonem querentem de ossicio hoc ab uxore sitia Clytemnestra neglecto: Verba ejus ad stat fem haec sunt: Neque mihi eunti ad Plutonis domos voluit manibus oculos comprimere neque os componere. . ad Homer, Odysi. ω o m 33 'obr δε,--: φων προελοπ cx ' λωπι φίλον πω, δε επερων B a 'O θαλ-

43쪽

'Oφθαλμους καθελουσα το si γέραι, ἰοθανών i. e. Eue uxor multum dotata Penelope prolavit in lectu dilectum mari tum, cui decet,oculos istius claudens, hic eis honos mortuorum. Ita etiam Patres liberorum oculos claudebant: Hinc mi ἡices ad matrem apud Euripidem Phanis. inter pretes. Guttielmio iam claude mater oculos mihi manu tua Simul oculis ta usus imponit manum Hujus ritus causam explicat Bion apud Lae rium lib. - . qui in haec prorumpit verba Facilem esse ad inferos viam clausis aculis illuc it e. cons. Turneb. advers. lib. i. fol. mIIJa. edit. Basili. is D. g. 3. Nullum itaque dubium est , quin Graci ritum hunc ab Hebraeis habuerint Nam Hebraei teste Menochio lib. 8. de Republ. Ebr. cap. q. quaest. ἐ. hoc munus C rissimis propinquis imponunt , morientium lumina claudere. vid. B. D. Geier. tradit. luctu Ebraeon pag. m. so. De oculis Claudendis, insumando vinum in demortui ria res &c. vid. Iob. Selden. de Syne . Ehrpag. 312. edit. Londin. Praestitit id onteii

patri facobo Iosephira filius Genes. 6, . 1 a bide Anglus

44쪽

d est vid. de ritu hoc Maimonid. iuriis tom. 4. tract. dis luctu. cap. - . Sect. I a. , e Romanorum consuetudine oculos claudendi,qui usitatissima erat, videndus Lisch- , vannus de funeribus Romanorum. cap. b. pag. m. - . seq. edit. Brunsvic. f. 4. Hic autem observandum venit , quod si vir subitanea morte raperetur ι α ε

κύl. scribit Scholiastes in Homer. Hi ad. )id Apollini tribueretur; si vero mulier vi repentinae mortis stablata esset,Diana. Nescio verὁ, an mihi in medium hic proferre liceat &recensere ea, quae Scholisses quidam in

Theocritum refert, quod ipso mortis tempore moris fuerit, aneis vasis magnum excitare tumultum, ad fuganda terriculamenta seu spectra & Furias ab anima abigendas , nam hoc genus soni,inquit, specialem virtutem&effectum habere ad repellendas illas, Verba ejus apud,Hianos Rous Angi in Arachaolor. Attic. lib. X. ca'. Ist. pag. m. 2 I.

45쪽

so CAPUT III.

bam enim Graeci bivium esse & animas i furiis actas ad sinistram partem facile deduci possie. Quo respexi ci Mil. ita canens: Hie locus es partes ubi se via s,dit in ambaι Dextera, quia Ditis mini sub mania tendit Hac iter Et sium nobis: sed lava matura

Exercet poenas ta ad impiaTartara mittit. Ne autem animae non rectam Bivii partem calperent , utrique coloniae tam Bonarum quam Malarum deducendae duistores statuunt. Quo iraque animae ad dextram du-ςantur , Furias tinnitu hoc repellere cona. santur, ne ad Tartara mitterent eas, quae is

lictoribus Furiis rapi credebantur. De his Gobrias Maius in Axiocho. Qui vitam male agendo transegerunt aguntur a Furiis ad Erebum dc Chaos per Tartarum rubi im- piorum locus & Danaidum hydriae perfluentes & Tantali sitis,& Titii viscera & Siophi irrito volutus lapis, qui a fine iterandinitium laboribus sumit : illic a seris appetuntur & dirarum lampadibus perpetuo

46쪽

de Luctu Graecorum. yiaduruntur om ni modisque plagis cruciatim ternis suppliciis torquerentur. s. Verum enim vero mihi potius perinsuaderem hanc ob causam factiim , ut certis scirent, an vere mortuus esset,uti apud Romanos Conclamatio in usu erat. Interdum accidebat, ut illi qui mortui videbantur,it rum vitam receperint, vid. Hirchmann de fune= Roman. lib. I. pH. m. Io .. seq. Mye. Brunsvicens Quh igitur experirentur,an somno obrutus jaceret, a. vero animam es sa fiet Z tumultum hisce vasis aeneis excita banimis dormiret, expergisceretur. Imis ut Pancirost. & ad eundem Salmuth h b. urer. memor.pas. 338 observavit , si

ptem dies serva Dantur apud Romanos, Ac intervalla quoque conclamabantur,eo quod tradente Plinio interdum spiritus vitalis exclusus putetur & hominea fallat, clamore autem & voce senore deliquium animi patientes velut animentur , unde illud Terentii : Depne, jam conclamatum es. Post ultimam conclamationem demum cadavera comburebantur. quam in rem videsis Nor mannum pa . T. 4e miracul. mortuor. c. F6.

S. 6. Oculi operculo tegebantuς & se

47쪽

cies linteolo,& quidem a proximis sanguine junctis. Nam PDppolitus agonia ans patrem vocat, ut hoc ossicium in se recipiat. Euri.

κύψον δέ Mε μου προσωπον αγ- πίπλοις Tegito faciem mea quam celerrime veste. Alias πέπλον etiam Sudarium vocatur teste

Syro in Luc. cap. ιρ. qui per linteum reddit. lna argum. pro Pntud peplum & rno velamen. Elias in Methurgemam exponit

o Tra pn as rim ue, peplum aut species vestis, in lingua Germanica quod Belgice dori, dicimus. id ipsum est quod Linteum βyrus dixit. Notum illud Rabbinorum rima Np acquis io quη si

per linteum de qua vide Thisbi Elia in voce de Dieu. Adi etiam notata malui in Iob. X, i . ubi plura legi poterunt. Tota igitur cura haec ad parentes seu consanguineos pertinebat; Quare Cassandra in Euria piae conditionem Trojanorum feliciorem aestimat,quem aliorum Graecorum,quod . mi inter amicos illis mori liceret , a quibus amiciri possent. Si igitur pater vel mater moreretur, liberis hoc ossicium proprium crat: Itaque Medea liberis enarrat,quod fr- missima

48쪽

dis Luctu Graecorum.

rem exclamabat apud Euri'. Iphigen. missima spe lactetur, se hoc facturos esse. Euripid. Med. v. io 36. Id quod Oresti apud Scy:has morienti molestum esse videbatur,quod longe domo abesset, quam ob

Ahi quomodo mea soror me tegere amin .. cire poterit.

f. 7. Demq; defunctis osculum dabani Graeci, ubi Aristophanes ara τῶν cαλcίδων aia firmat. Cum jam omnis vitae spes in aegro decolasse S anima in summo quasi ore versari videretur , jam jam e corporis hospitio

emigratura; amici&sanguine proximi, qui aderant, morientem solebant osculari, dccorpus ejus amplecti donec animam exhala. ret. Moribundis,quin &jam mortuis oscula fixis Ie veteres, a viris doctissmis est traditum. videnrchmanu. de funerib Roma Bb. 1 c. s. Uue eae de Sepultur. veteri c. i. Alexandr. ab Alexandr. lib. s. c. . & ibi TiraqP L. Sed urnam, qua mortuorum re liquiae condebantur,osculo exceptam nemo praeter Herodianum , quod scio, hactenus narravit. Is lib. ..c s. sic habet : Post se- quebantur consules, urnam cium Severi re-

d s liqui s

49쪽

- CAPUT III.

liquiis gestantes. Qui autem novos Impexatores consultaverant, urnam quoq; ipsam supplices adorabant. Quod autem veteres moribundos & mortuos osculati fuerint te. statur Scriptura Sacra Genes. 1o. Ioseph ruit super faciem patris flens & deosculans

labantur veteres aegrotos morituros& adhuc in vicinia mortis versantes, unde AQu. sensu resere Sueton lib. a. c. 'F. repente in

osculis Livia in hac voce desecit , Livia nostri conjugii memor vive ac vale. Et Auson. in Parent aI. a de morte Dryadiae loquens, ait: Illa manus genetricii ta oscula patris Occidit Valerius quoque Maximus lib. I. c. I. ait et Q. Meteilum inter oscula comptixusque ca- rissimorum pignorum cxtinctum. Quare deosculis quae figebant mortuis locutus est Tibustus,cum lib. I. eleg. I. dixit . Flebis arsuro positum me Delia lecto

Trasibui ta lacrymis oscula mixta dabis Et Propertius lib. 2. elei ad cinthiam.

50쪽

de Lucta Graecornm cultos in gelidis pones suprema labessis

ron. in Othon. cap. I 2.

CAPUT IRO FUA CERBERI

ET NAULO CHA

RONTIS.

OV inprimum corpus emortuum erat, sacrum esse incipiebat, quippe omne defuncti a Plutarcho in vita Numa ἰεραὶ, ω sepulchra ipsa αγνα ἔρια a Lychophrone dicebantur, cum corpora illis imposita essent. . Sacra, dico, quia illa violare nefas, alias i Sanctitate remota , citin is,qui tangeret e deis immundus haberetur,nec rem sancta' perage poterat, donec instar Iudaei, se la. visset aqua. Quamobrem Diana nolebat morari,ut videret Hyppolitum mortuum, metu, ne contraheret pollutionem. uti C.