장음표시 사용
141쪽
quia ambo sitnt conformitas cum re- cta ratione i & lege, quando sunth . ni , aut ambo sunt deformitas a recta ratione, &Iege, quando sunt mali, se in hoc genere conueniunt,differunt 8 tamen in rationibus peculiaribus, quia actus elicitus consormis est, aut . deformis in ratione finis, imperatus vero talis est in ratione medij ad fi- nem, dictamen igitur rationis com- . petit actui elicito in ratione finis, lin-
perato autem in ratione mediorum .s Neque autem eadem est bonitas, di malitia finis, & mediorum, sed diue sim habent, alioquin omnia media
essent aequaditer bona, aut mala, assi, gnat enim Arist.8. AEth.cap., triplexa o bonum, utile, honestum, & delin bile, primum cst mediorum ad relii qua duo, quae fiunt finis, consequenter
honitas , & malitia respectu medij
cst alia a bonitate, seu malitia finis, licet ad hunc ordinetur. Sexto, actus exterior est obiectum actus interio- . Tis, nam voluntas appetit illum . de imperat alijs potenths illius executi
nem; sed prius est obiectum esse b
Mum, vel malum, quam actum internum, per quem illud appetitur, esse, honum, vel malium, ergo bonitatem propriam', de malitiam habet a se etiam independenter ab actu elicito. Septimo, ad actum bonum, & malum i tam internum, quam externum con- cuerunt duae potentiae potissinaum in-i tellectus, & voluntas; de in operando, prius est interlectus voluntate, quia voluntas non sertur, nisi in praecognitum, ergo voluntas fertur in obiectum tale,quale sibi proponitur ab intellectu, sed intellectus, quando non errat, obiectum proponit tale, quale est ex parte rei, nimirum , bonum ,
vel malum , ergo hi illo supponitur propria bonitas, seu malitia. Et hoc' patet, nam ideo desiderium voluntas orandi, ieiunandi 8cc. est hona, quia
executio ieiunis, orationis,&c. est bona. Voluntas vero fornicandi,surandi, &c. est mala,quia huiusmodi obiecta in se sunt mala ex deformitate
eorum cum aege. Octauὸ, ex actu ex- -- terno proueniunt diuersi effectus bo- . ni, seu mali , ergo ratione siti pro- 'priam habet honitatem, re malitiam,pe quas consequuntur illi effectus, qui nullatenus prouenire possint abi actu interno. Antecedens pater,nam
persectior, dc melior est actus ieiunij, quam Voluntas ieiunandi, nam ille, macerat carnem , sensum sebijcitu tioni, mentem eleuat, dic. quae non praestantur per aetam interiorem. Sic Sacramenti perceptioin actu confert gratiam, consolationem , pacem, &duietem animae . Eleemosina lauem, de edificationem. Furtum,homicidium, cc. conferunt damnum, infamiam, standarim, poenam mor--tis, dae. Nono, prohatur auctoritate 'S. Augustini, qui lib. I 3.de Trinit. c. s. dicit r. mala enim voluntate , vel sola
quilibet miser escituis, sed miserior potestate, qua desiderium mala voluntatis impletur . Closa sit per illud Exodi
cap. 2O. Non maechaberis, scribit haec: Qui opus ad scit voluntati, iniquitatem addit iniquitati. Demum deducitur ex Sacra Seriptura osea cap.9. Facti sunt abominabiles sietit.ea, quae dilexe
runt, ex quo patet actus humanos eX- ternos tribuere malitiam, quam ea
obiecto habent, actibus internis. Hanc qirqstionem fisse tractat Scotus Quolib. I 8.quem in sensium supradictum sequitur Faber de Poenitentis disp. a.
142쪽
R. T. Francisci Pordoni. - r I s
dish. a. ubi aduersariorum rationibus bene more suo respondet. Thom istae, quos ipse citat , docentactum externum nuIlam ex se prinpriam malitiam habere, quam addat actui interiori, ita quod volunt, voluntatem pro facto reputari ,& assu-ctum pro effectu computari, & haberi, cap. Magnae S. dist. I. de poenit. cum glosa ibidem unde votum, & desiderium confitendi habetur pro Co- sessione, eum dein enim effectum operatur contritio cum voto Confessionis , quem praestat ipsa actualis Consessio cum Sacramentali absolutione ,' & S. Augustinus de lib. arbitrio cap. 3. dicit: Sι quis habet voluntatem
concubandι cum πχore atiena non datur faculcas, coram Deo tam reus csi,
quam si opere complevisset . Ergo copula carnalis voluntati adi iacta nihil plus operatur , quam ipsa volun raS , consequenter nihil malitiae addit dc silcrio, quod est actus intcrior. 1 Respondctur Primo , voluntatem pro facto reputari, quo ad praemium, S poenam essentiale, nam tam est di-. gnus, di merens beatitudinis ellentia- lis, quae est clara Dei visio , cupiens bene facere, quam in re benefaciens;
i meretur vero poenam aeternae damnationis, tam qui desiderat luxuriari, quam si actu luxuriae peccatum committat ; itaque pro facto reputatur voluntas , quia damnatur volens furari , ac si furaretur . Voluntas vero pro facto non reputatur respectu me-
.,riti, seu praemia, & demetati, seu supplicis accidentalis, quia malu S gaudium accidentale habet Martyr ina ctu, qui laureola decoratur, quam si talis suisset solum desiderio, quia
tra quosdam, qui peccata interna, &mentalia parui faciebant, quasi non
essent peccata,nisi ea, quae opere ex terno consumantur, inuehentes comtra istos , illis ostendendo, tantum damnabile esse, & abominabile peccatum mentis , quam operis , quia 2pro eodem reputantur apud Deum, qui non solum prohibuit mala opera, sed etiam eorum desideria . Tertio, non video, quo modo ex huiusmodi -axiomate inferri pollit, actum externum nullam in se, & de se habere malitiam; immo ex eo videtur probata nostra sententia, quia actus internus aequiparatur externo in ratione maliatiae, ergo actus externus non minus malitiosius est, quaminternus, consosquenter ambo participant malitiam.
quidem diuisibiliter , immo ex actu
externo redundat in actum internum; in tantum enim desideriuln e. g. Ω-randi est malum, in quantum actuariis ablatio rei alienae de se est mala ex. desormitate cum recta ratione ἀBecanus de Beatitud.& actibus hu-
. mala tract. I .capus. considerat actum
externum dupliciter, primo in rati - ne obiecti,quatenus appetitur, & im . peratur a voluntate secundo in ra- tione actus , & eisectus quatenus exercetur, & elicitur a potentia. Inptiori senis, ait, actum exteriorem in
ratione obiecti ex se, & per se bonum. esse, quando appetitur secundum ratiouem, malum vero, quando imperatur contrae rationem; actus igitur
in ratione obiecti est prius bonino, vel malus, quam actus interitus,& in hoc I a sensu
143쪽
sensu concedit actum externum propriam habere qualitatem. Pro tvero spectatur in ratione actus , & c&ctus potentiae exe tutius, illum voeat estectum actus interioris, & sic bonus, vel malus formaliter denomina tione extrinseca 1 bonitate, vel malitia existente in actu interiore voluntatis; quod probat,quia actus exterior eo modo est bonus, vel malus morali ter, quo est liber , & voluntarius; at quod sit liber , & voluntarius, ab actuanterno habet, a quo libere imperatur,ergo ab eodem habet,quod sit bo
His respondetur ex supradictis , actum exteriorem quovis modo spectetur, suam bonitatem , seu malitiam ex se habere,non ab actu interiori,qui quatenus voluntarius est solum habet denominare a ctum exteriorem in ratione imputationis moriti , vel demo viti,laudis, vel vituperij, si quidem in actu externo prius concipitur esse ho-nitas 'malit ia, quam imputatio, quae illi tribuitur denominatione extrinseca a voluntate .vq. . Ex supradictis deducitur, quo Hamnimis speculantes,ia irrationabiliter,ialso asseruisse, actus externos peccam torum necessario non esse explicandos in confession , quia ratione sui millam in se habent malitiam,sed tantum eam reperiri in actu interiorO . Quod esse falsum, immo hqreticum, constat ex pmcepto Ecelesiae,quae annuam praecipit consessionem actuum
cxteriorum,dc internorum, tamquam
continentium in se propriam malitiam , dc alios pliues defectuS enumeratos in octaua probatione sub num.
An subjecta liuentio sit alienatio interdicta l
SVuperior cum sui Collegijconsilio,
&consensu absq; incursu poenarum contra alienantes bona Ecclesiastica inflictarum in Extra u Pauli II. &Dcereto Eminent. Cardinalium petest liuellare domum cum pactis narratis ; primo, quod liuellarius peracto huiusmodi contractu statim facit donationem Conventui de domo liuellata irrevocabiliter,& inter vivos; semcundo , quod Conuentus acceptam
pecuniae partem pretij est enim liberatorius ) tradit ad censum. His dun.
bus concurrentibus nullus apparet alienationis contractus, ratio es ,quia adhuc Conuentus remanet dominus ,& patrcinus domini; directi per factam donationem,& dominij utilis,
exanima praestatione census sibi de- . biti,& tes Monasteria melioratur,quia fructus duplicatos recipit,quos antea ex afflictu,& cius locatione non percipiebatn preterea, Conuentus non tenetur amplius ad expensas, δε restaurationem domus, ad quod onus Iluellarius subiectus est. Nec urget, quod per primum contractum sequatur vere alienatio, di translatio dominij vii-lis , & ex parte directi, quia cum fiat breui tempore,& quasi imperceptibili,nam unum instrumentum alteri immediate succedit, ac proinde cuni tempus intermedians tam breuissimum pro nihilo reputetur, consequenter alienatio non facta reputatur arg.Cap. Nam,& ego 3.de verb. signifvbi factum non dicitur, quod parum si aut sere nihil durat .. DE
144쪽
GEneralis absolutus,qui in sua Rea
ligione supra se caput non ha-hetscarceribus mancipari non potest, ' nec capi sine speciali licentia Papae. Probatur,quia praeceptum capturae,&carcerationis spectat ad Iudicem, di Superiorem , atq; hoc in iure Vocatur citatio realis, quae a solo Iudice fieri potest, i. Neminem, C. de exhibend. reis, Bald. in l. Si quando q. I 2. C. dotest. Clarus q. 28. in practicanum. 7. Sed solus Papa est Superior, & Iudex Generalis cuiuslibet Religionis , ergo per illum tantum capturae,& carcerationis p ceptum edendum est. Nec
obstat, quod Capitulum Generale sit supra caput Generalis , qui ideo subditur constitutionibus Generalibus, etiam quo ad vim coactivam is quia puniri non potest iudicialiter a Capi.
xulo , sed tantum legaliter, quatenus incurrit pqnas censurarum, si fuerit transgressor. Neque habet supra ta Protectorem, aut Sacram Congrega tionem, quia tamquam persona priuilegiata immediate subditur Summo Pontifici, & Prefati audiunt subditos' Resulares recurrentes magis in
industria, siue casu ,& ob sui de fenfionem commisso per Clericum non vacat beneficium, quia in nullo iure exprimitur huiusmodi vacatio, . nisi in tribus casibus, quorum primus est ex homicidio Episcopi Clem. I. S. Aseudis de poenis. Secundus ex hinmicidio assam nij,cap. r.de homicid. in 6.Tertius ex homicidio Rectoris facto per heneficiarium eiusdem Ecclesiae, cap. In quibusdam, de poenis, de quibus Gonetal. ad Regul. IS. a num .7 . qui in seq. cum alijs affrmat vacati nem in alijs homicidijs qualitercumq; qualificatis non habere locum. Quod per homicidium etiam voluntarium non vacet beneficium Clerici homicidae de communi,alijs citatis docet Paris lib. 3. de Resignat. q. I 6. a num. . qui indisequentibus rem hanc ampliat etiam lite pendente inquisitionis, aut . accusationis,licet etiam sit conflusum incausa ,--ἰata sententia , si obiecta suerit appellatio, adde Nauar. o sit. 3. de homicid. Paroletium partag. cap. o. it.Ο. interminis Concilij sess. Iq. cap.7.Vbi videntur facere dissi Netatem ea erbae omni ordme, lene
feto perpetuὸ eareat. Sed intelligenda sunt in ordine,& beneficio obtinendis, & executione ordinum iam suscepi Tum , ita quod Tridentinum nihil disponit de benefici3s obtentiS,Vnde nec verbum , careant, ad illa refertur, sed ad exequutionem ordinum suscepi rum, & ad ins suscipiendorum .i. careat iure exequendi Ordines, & obti-Ι 3 nend
145쪽
nendi beneficia,ad quae sint inhabiles. Quare ibi Tridentinum vult dicere, quod homicidae ex proposito sunt quasi indispensabiles, & in hoc mari mam esse dissicultatem, Barbosa Allegat,3 9.num.6.Campan.in diuersiuris Canon.Rubr. II .cap. 23. num.I 2 8. Si igitur homicida ex proposito non est priuatus beneficio, multo magis probabilius, immo verius est, non vacare heneficium homicidae casualis , cuiusmodi est homicidium factum causa desensionis,etiam ex rixa ortum,Nau. . consit.a 3 .de homicid. num.χ. seu alio, quovis modo. Quare Sacerdos, doquo in casu praesenti, qui suum homicidium probauit potius ex defensione, re casu accidisse in rixa, potest uti fructibus sui benefici),& illo gaudere, d nec per sententiam Iudicis illo spolie
Ωuot numerentur generationes ab Adam ousque ad Chrictum Dominum nostram'
EX Sacra Scriptura, cuius Historia
est aeternat veritatis, colliguntur ab Adam generationes quinquaginta nouem descendisse per rectam lineam eo ordine, qui sequitur. I -' Adam pater omnium viventium ex Eua coniuge sua genuit tres filios Cain,& Abel, cap.q. Gen. num. I. & a.dcfactus annorum I 3 o. genuit Seth,cap. s. num. 3. in totum vixit annos 93o. Cap. 3,num. s. a Setb tertius filius Adae erat Io .annorum, cum genuit Enos cap. . num. 6.mortuus annorum s I a. cap. s. nu. 8., Enos filius Seth crat annorum 9O.
quando genuit Cainan eap rinum.' mortuus annorum so . cap. I. num. a Dcainan filius Enos erat annorum 7o. quando genuit Malaleel cap. s.
num. Ia .mortuus annorum 9IO. num.
, Iared filius Malaleel erat annorum I 6a. quando genuit Henoch , Cap. .
num. I 8 .mortuus annorum 962. n um.
Henoch filius Iared erat annorum 6s. quando genuit Mathusalam cap. s. num. 2I. vixit annos 3 ues. num. 234 ambulauit cum Deo, non apparuit, quia tulit eum Deus, num.a Ma thusaia filius Henoch erat ann rum I 87.quando genuit Lameeli cap.
Lamech filius Mathusala erat ann rum I 8 a. quando genuit Noe, cap. I. Nu.29. mortuus annorum 777. nu. 3I. o Noe filius Lamech erat annorum Oo. quando genuit Sem,Cham,& Ιa- Phet,cap. .nu.3 I. cum quibus,& uxoribus suis ingressus fuit Arcam a se fabricatam ex prscepto Dei, ut in ea saluaret omne genus ex aquis diluui3, cap. 6.7. & 8. mortuus Noe annorum
I Sem primogenitus Noe erat annorum I Oo. quando genuit Arphaxad biennio post diluuium cap. II. num. I O.mortuus annorum 6oo.ut inde deducitur et Ambaxad tertius filius Sem cap.IO. num. 22. erat annorum 3 . quand genuit Sale cap. II. num. Iz. mor tuus
146쪽
tuus annorum 3 3 8. ut inde colligitur . . rem. Rebeccam filiam Bathuelis filij I 3. Sale filius Arphaxad erat annorum Nachor cap. 24. num. 6T. & 3I. Sorogo. quando genuit Heber cap. I I. nu. Iq. Mortuus annorum 43 3 .ut inde de- . . ducitur. xl Heber filius Sale erat annorum 34. quando genuit Phaleg cap. I I. num. rem Laban,cap.2 3.num. 2 .qui anno rum 6o. genuit. ex Rebecca gemellos Esau, & Iacob, cap..a . num.aq. Esau maior primogenita vendidit Iacob minori,dc sic factus est maior num.3O.I6.mortuus annorum q6q.ut inde de. mortuus annorum I 8O. cap. 3 3. num
Is Phaleg filius Heber erat annorum 2 Iacob filius Isaac tenuit duodecim 3 o. quando genuit Reu, cap. I I. num- silios ex quatuor uxoribus, ex Lia filia I9. mortuus annorum 239. ex ibi di
1 6 Reu filius Phaleg erat annorum 3 2.
quando genuit Sarug,cap. I I mum.1 . mortuuS annorum 239
Laban sex Ruben,Simeon,Levi, Iudas caput generationis, Issachar, dc Zabulon ἀ Ex Rachele sorore Liae duos,Ioseph , & Beniamin. Ex Bala ancilla Rachelis duos,Dan, dc Nephtali. Ex 17 Saret filius Reu erat annorum 3 o. Zelpha ancilla Liae alios duos,Gad, &, quando genuit Nachor cap. II .num. Aser, natos in Mesopotamia, cap. 3 s.
19 Thare filius Nachor erat annorum ., 7o.quando genuit Abram,cap. II. n u. 26.alios duos genuit Nachor,& Aran, . a num. 2 3 . De quibuS etiam cap. o.
Iuxta nomina horum filiorum distri- huis suerunt tribus Israel, cap.q9.2 8. N Exodi cap. 24. q. & cap.2 3. 28. 2I. Apoc. cap. 7. sic enim vocatus fuit δ. Deo Iacob post luctam cum Angelo,
qui genuit l, num. 28. mortuus atm z3 Iudas filius quartus Iacob ex Lia genuit ex Sue sua uxore tres filios Her, Onam,& Sela L Her in uxorem accepit Thamar, quae ex eo, neq; ex ona, post mortem Her,filios habuit; cop lata nurui suo Iudae, ex eo ignoranti in uno concubitu habuit gemellos Phares,dc Zaram, cap.3 8. per totum, numerus familii eius fuit 763OO. Nu. .
ao Abram primogenitus Thare ex precepto Dei exiuit de Ur Chaldeoru in Terrastinatiuitatis, cum uxore sua Sarai,cap. I I .num.19. cap. I 2. in tio ; dilatauit ei nomen Abram, in Α-braham,quando ei apparuit, cap. I T. num. F. dc uxori suae Sarai restrinxit in Sara,num. I , qui cum esset annorum 1 oo.ex Sara genuit silium suum I ac, a r Phares filius Iudae ex Thamar. -- cap 2I. mim. F. genuιt etiam ex Agar nuictamu, Hamul, p.M. i z.Ruth ancilla uxoris suae Isinaelem , ex Quo cap. q. num. I 8. Matth. cap. I. num. r. idestenderunt duodecim Reges, cap. Lucae, cap.3. num. q. f. y δIT.num. 2 o. qui primo natus smi ante z Eston filius Phares genuit Aram,Ru i Inmbrtuus annorum IIS. cap. zy. th,cap. .num.I8. atth. cet' num.
147쪽
num I9. Matth. cap I. num. . - Nan es Rex genuit Amon, qui m 7 Aminadab genuit Naasson , Ruth. successit, A. Reg. cap. 2I.num.I8. cap ml-2O. Matth. cap-I inu. . 4s Amon Rex genuit Iosiam, qui ei ad Naasson genuit Salinon, Ruth c.q. successit, A. Reg.cap.a z. num. ZO. Matthaeap. I.numq- 46 Iosias Rex genuit Iechoniam , 6 29 Salmon genuit BooE de Raabviab fratres eius in transmigratione Babith. cap.I. num. I. Rirtia Capia .n.22. lanis Matth. Iaau. II. 3. Boo genuit Obed ex Ruth, Matth. 43 Iecbonias genuit Salathiel, Matth.
3 Roboam Eeae genuit Absam, qui ei yi Eliud genuit Eleazar,Matth,cap-r.
37 AD Rex genuit Iosaphat, qui ei 38 Iacob genuit Ioseph virum Maria
148쪽
esectio passiua ab lentis non prohibeatur, aut in eo Capitulo ex Offcio non sit aliquid gestarus ir probatur, quia absentia, ut sic, neminein reddit inhabilem ad electionem passiuam; sed absens, & in sic ius eligi potcst, cap.
Innotuit et O. de cicet. & S. Bonaven-riira absens a Capitulo electus suit in Generatem anno I 236. dum Parisi)s legebat, Cron. pari. a. lib. I. cap. 6. neque in hoc ordine, qui est Tertianorum Regularium S. Francisci,adest statutum , aut Regula id prohibens, siquidem, quod dicitur cap. I .Regulae illis verbis: Declaramus praeterea ncminem ex Fratrιbvs nostris in Agendo Gentrali Visitatore daturam, aut sibi data accepturum fore s ragia, qui comitissinteresse recusaverit, aut non potuerit, absentium enim in tali electione nulla erit consideratio . Intelligitur de electione activa , di passiua, sed Qtius Generalis , qui eligi non potest, nisi interfuerit, B praesens sit in Capitulo, non tamen dicitur, quod debeat esse de Capitulo. Non potest eligi absens, qui in eodem Capitulo debet aliquid
praestare capitulariter, consequenter
absens non potest eligi in Generalem, Prouincialem, di Definitorem, quia in ijsdem capitulis aliquid capitularia ter semper ab istis agendum est; immo nec absens videtur poste eligi in Discretum, seu Scribam actorum in eodem Capitulo, nihilominus cum id munus per tertium etiam simplicem scriptorem praestari possit, absens eligi poterit . . Quare mittenduς ad Capitulum Prouinciale sub nomine Di screti localis eligi poterit absens, cuin non prohibeatur , neque in Capitulo, in quo eligitur, aliquid facere debeat, di contentum in sui electionem prae-
bere possit, cum primum promotio. nis de se factae cognitionem habuerita. DECISIO CXVI. An manus sinistra latus apud antiqvos fuerir maioris bonoris e
R Atio dubitandi est , quia aIias.
S. Paulus tenebat partem dexteram S. Petri Principis Apostolorum, ac proinde inter omnes Apostolos dignioris , de qua re videndi sunt Antonius Nebrissensis, & Catalogus gloriae Mundi, qui asserunt manum leuam apud antiquos habitam fuisse pro digniori, quam opinionem non improbant alij cum Bellarmino
lib. 3. de Incarnat. cap. II.& lib. I. de Romano Pontifice c.a T. quos refert,
sed non sequitur Ioannes Petrus Puricellus Archipraesbyter s. Laurentia Mediolani in suo Doctissimo opere rAmbrosiana Mediolani Basiti ea , &c. Typis Mediol. anno 1 3. pag.123.
Sed dicendum est, latus manus dextrae semper habitum suisse pro diagniori, quod probatur diuersis exem-pIis Sacrae Scripturae Genes. c. I 3. n.9. Recede ὀ me, obseeνo Jι ad sin3Bνam i ris, ego dexteram tenebo. Locutus suit Abram cum fratre suo Loth minore indicans illi, uti minori, partem sinistram , petiturus dexteram sibi debitam ratione maioritatis, nisi eam elagitat Loth, cui inoptionem relinquebat honoris gratia,& Urbanseatis. Item cap.48.nu.I3. Et posuit Ephraιm ad dexteram suam, idest ad siluistram Israel, Nauassen vero in sinistra sua, ad dexteram scilicet patris , applicuitque ambo ad eum 1 fia extendens manum
149쪽
122 i Decisionum Miselianearum
Oxteram posuit super caput Ephraim
minoris fratris ver 4 Iuper eaput Manasse, qui maior vatu erat, commmutans manus. Videns autem Ioseph , quod posuisset pater suus dexteram manum super caput Ephraim, grauiter ac-eepit , O apprehensam manum patris. leuare conatus en de capite Ephraim, oeo transferre super caput Manasse : Dixi qμe ad patrem; non ita conuenit, pater quia bie est primogenitus,pone dexIeram tuam super caput eius . Qui renuens aIt, .
scio fili mi, scio, o iste quidem erit in
populos, est' multiplicabitur, sedfrater ejus minor maior erit illo, O semen illius erescet in Gentes. Iacob nomen a patre Abraam inditum, a Deo vocatus Israel post luctam. cum Angelo
ribus. Lia Rachele, & Bala, atque Zelpha priorum duarum ancillis genuit duodecim filios, inter quos supra dictus Ioseph fuit primogenitus ex.
Rachele cap.33. num. 23. qui genuit praedictos duos filios. Manassen primogenitum, & Ephraim. minorem, quos constituit ante patrem suum Iacob, Manassen ad. dextram uti maiorem, Ac proinde dedit locum hono. rabiliorem. Ephraim minorem ad . sinistram uti. locum inseriorem , &dum Israel erat benedicturus filios, cancellatis manibus ,. dexteram νωsuit super minorem Ephraim& untdistram super maiorem Manassen, quia minor futurus erat maior. Ex quibus habes. manum dexteram, di quoad situm, & quo. ad actionem arguere digniorem locum, bc digniorem personam, .lam respectu Israelis ratione henedictionis, qliam respectu.Ioseph ratione situs; eo igitur tempore o laruabatur,ut locus dignior reputare tur latus dextrae, non sinistrae. Εχechielis visio. quatuor animalium fuit, quod ad dexteram partem erant facies Hominis, & Leonis ,.ad sinistram vero Bouis, nam Homo, & Leo nobiliora animalia sunt ideo dextera il- lis data suit in signum honoris , EZechiel cap. I. num. Io. In die Iudicij,
boni honoris caula collocabuntur ad dexteram Iudicis., mali ad sinistram. in eorum vituperium, Matthaei c. 2 sis inum .33. Itaque ab origine Mundi usque ad eiusdem finem,.& Perpetuo, latus dexterum arguit maiorem honorem, & locum digniorem. De dignitate manus dexterae,Bald. in L Decernimus Q de Sacros Ecclesias, num. S. Et quia dignior, Catalogus Gloriae Mundi, pari. I . considerat.I I. alios. citatis Rota Romana apud Tamburi tom. 3-decic I .num. 2. De utroque Apostolo dictus CatoL. part.3. considerat. 3I. Petrus Damiani ex eo Bellarm. apud dictum Puricellum pag.1 I6. & IIT. num.6S.I& seq. Dic tu , per dexteram, in qua collocatus fuit aliquando S. Paulus, parificari hunc cum D. Petro quo ad Apostolatus dignitatem, in quo omnes Apostoli fuerunt pares, sed Petrum simpliciter, quo ad potestatem iurisdictionis omnibus praefuisse, consequenter dexterum habere. simpliaciter locuma.
An Indulgentia plenaria, ex breuissima oratione soritatur suum effectum
C Oxdigeri s. Francisci ex Bulla
. Pauli V. sub datum a. Marti, 1617. Contriti proserentes corde, si
150쪽
mon ore poterunt deuotὰ nomen , IESU. Quando ante Sacram Conses sionem , & Communionem sumere non potuerunt, lucrantur Indulgentiam plenariam , quae dicit remissionem Omnium poenarum, quas pecca
tor pateretur in Purgatorio; similem idem Paulus sub datum Ia. Maij 'et 6o6. concessit Regularibus . Item habens benedictum globulum ,& deuote recitans Psalmum De profundis liberat animam E Purgatorio.
Dubitatur hic, an existens in artiaculo mortis carens Ministro Consessionis, & Sacrae Communionis, alias magnus peccator, sed nunc vere contritus , cum sola prolatione, licet deis uota, nominis Iesu lucretur remissionem Omnium peccatorum, pro quib. in Purgatorio puniturus erat e. g. per
centum annos similiter an habens benedictum globulum cum unico,&breui Psalmo liberet animam unius magni peccatoris, qui in Purgatorio
cruciandus erat per mille annosὸ Ratio dubitandi est, quia per illud unicum verbum , & per illam breuissimam orationem unius Psalmi non videtur dignus tanti belreficij, ut ei remittantur tot poenae in Purgatorio, nam inter pcenam, & opus iliboriosum, quale leuissimum videtur esse in prolatione nominis IESU, & recitatione unius breuis Psalini, fere nulla videtur esse proportio, ergo nec cre
dibile Indulgentiam plenariam in similibus casibus suam sortiri effectum. Et pro mortuis maior est dissicultas, quia Papa stiper mortuos ius non habet illos ligandi, vel soluendi a debitis poenis, cum haec facultas ligandi, atq; soluendi eidem data fuerit in homines super terram existentes, ex D. Matth. cap. UL num. I9. Quodcumque
Iolueris super terram erilsolutum, O in
Summus Pontifex habet potestatem conserendi Indulgentias tam pro vivis, quam pro defunctis iure, & potestate iudiciaria respectu vivorum, per modum suffragia, idest sine
potestate iudiciaria respectu mortu rum, inquiunt Omnes, unde in praedictis casibus Indulgentia infallibili Ersortitur suum effectum, si illam lucraturus est in gratia. In Ecclesia igitur residet haec pol stas conserendi Indulgentiam per Summum Pontificem , ut definiuit sub anathemate Sacrum Trid. Concilium in Decreto de Indulgentijs ad finem sess. χ3. quod ideo de fide te
nendum est , ut docent omnes cum Suar. de Poenit. disp. s. sect. I. Fabro de Poenitent. disp.38. c. I. Et deduc, Tur ex Matth. cap. I 6. num. I9. Et tibi
dabo elaues Regni Caelorum, O quod- eamque Iolueris super terram, erit solutum, O in Caelis. claues autem Christus dedit Petro, cum illi, N eius successoribus dixit e Passe oves meas Ioan. 2I. num. I7. Contra defunctos
facit dissicultatem particula Super terram,quam aliqui sic explicant,eam referri ad Papam absoluentem mortuos a poenis super terram;ali; dicunt,
mortuos esse super terram ex parte, quamuis non sint super terrae superficiem, i communiter sunt viventes,
vide Suari de Poenit. disp. 3. sect. a. Sed communis Doctrina Theolog rum est, alio modo Papam concedere Indulgentiam viuis , quam defunctis , nam Papa potestate iudiciaria absoluit viventes a poenis eisdem debitis pro peccatis iam remissis De