장음표시 사용
231쪽
quarto gradu eum Paula ex una par te, & Camarina ex alia, nam Paula,& Dieg eius frater conueniunt in uno
sanguine sui Patris, qui dicitur stipes
communis utriusque lineae colatera lis, cuius personae per gradum quar
tum distant ab illo, nam in hoc casu ic numerando Stephanus,& Vrsolina distant quarto gradu a Paula, ita quod supra illos duos stipites masculos ponuntur alij duo, qui singuli faciunt primum gradum. Idem dic de μxore Raminetoni dicta Catharina, qu est cum suo patre in primo gradu, aqua Stephanus, & Ursolina distant quarto gradu. Et ex his apparet duplicitas consanguinitatis ex parte mulierum exprimenda in supplicatione , prout dixi praecedenti Decisione o
An licentia alloquendi Z1oniales
negari post SAnctissimus Urbanus Papa VIII
indulsit Regularibus , ut de Iicentia ordinari j quater in anno possent alloqui Moniales sibi coniunctas in
primo, & secundo gradu consanguinitatis , his verbis. Facultatem in po- Rerum tribuerunt locorum ordinarijs, ut quatenus sibi visum fuerit in Domino expedire, licentiam concedere possint perquata Or vices ad summum quolibet aniceuicumque Regulari, ut Noniatessi- έiin primo , ct secundo tantum consanguinitatis gradu coniunctas convenire, alloqui possit. Id vero non aliter, quam 9ruata ad ν uem forma instaseripta, ut id natio modo liseat diebus festiuis,
aut in Aduensu , Gedragesima, feria. sexta, Sabbato, O vigilῆς, pradictaque
luentia obtenta ab Ordinario , ct abalis, ad quem spectet eam concede . Refert Peyrinus ad constit.6. Ρh Rnu.7. Ex his patet ordinarium noli teneri concedere, per ea verba. Ru tenussibi visum fueris in Domino experidire , itemitam concedere possint, non dicit debeant,sed possint,quod verbum amrmative sumptum, ut hic, impor tat actum voluntarium, 'On necessitatis, Bart. in l. Gallus, ff. de liber. 8e
milem sensum facit alia clausula rauatenus sibi visum fuerit in Domino expedire , importat siquidem arbDtriti in boni viri secundum rectam conscientiam regulatum, ita quod si concedat licentiam, putet eum posse in tali casu concedere sine periculo alicuius peccati, aliter expeditio non esset in Domino. Sed quid dicendum, quando Religiosus necessitatem ha bet alloquendi Monialem, puta, quia contractum habet celebrare, vel quid simile, & non inuisere pmcise, consanguineam ex Vrbanitate ρ Tenetur Uicarius concedere licentiam, quia casus urget, &charitas persuadet id agendum esse ab ordinario. Consi, matur, quia extraneo in simili casu prouidere debet, quia a iure communi collocutio necessaria non prohibetur, ut colligitur cap. Monasteria 8. de vita, & honesti sed tantum vitiosa,& periculosa ibi: Sine mam eua,O νaeionabili ea a frequentare nnum erit. Igitur virtute supra dictae ordinationis ordinarius concedere potest liacentiam consanguineis, primi ,& secundi gradus alloquendi, & hoc pro cedit ex causa urbanitatis di pare
232쪽
telae: nam alias habens necessitatem, seu causam legitimam accedendi ad Monasteria Monialium, praescindet do a stipradicta ordinatione , potest licentiari ab ordinario toties, quoties opus fuerit, licet non sit consa uineus, quia id illi nullo iure proli
etur, neque per dictam ordinationem emanatam fauore collocutionum ex urbanitate, & pietate comsanguineorum.
μο Papa post dinuere uuas gesimam e
cri Vamuis Quadragesimale ieiud nium non sit de iure diuino, sed
ab Ecclesia institutum prouenienSex traditione Apostolorum, ut dicit D. Hieronymus in Epist. ad Marcellum , & est communis sententia Dinctorum, quos citat Pasqualig. decisI63. de ieiunio; nihilominus multum probabile est, Papam illud destruere non posse. Tum quia eius potestas est in aedificationem, non in destructionem . Tum quia sicut error intolerabilis arguit nullitatem excommunicationis eap. Per tuas εο. de sent. excommvn. iuncta gl. v. Intolerabilem , ita huiusmodi abrogatio esset error intolerabilis, ac proinde nulla, generaret enim magnum scandalum in Ecclesia Dei, & induceret aliquod praeiudicium circa res fidei, di ansa praeberetur haereticis sperne di delectum ciborum in diebus ieiuniorum contra Decretum Tridentini. Tum quia ex memoria hominum faricile deleretur Mysterium Passionis,
N Resurrectionis Christi, quod sing
lis annis in Quadragesima recolitur. 'Tum quia potestas prouenit a viri te clauium, errat autem clauis, si non regitur a recta ratione, a qua Supe- rioris potostas dependet, quae in a- ctum exire non potest,nisi moderetura ratione in re tam grauissima, unde quod communiter dicitur, Papa omnia potest, intelligitur claue non e rante Αbbas in cap. A nobis, de sent. excontinu.3. Ex his colligitur, eumdem male agere, si illam diuideret in diuersa tempora, id enim est causa . aliqualis eius destructionis.
ia n unica missa pluribus obligationibus
possit satisfieri ἐIN pluribus Religionibus, immo
in omnibus, credo, adesse statutum celebrandi Missas pro defunctis . Fratribus , statim eorum nuntiata morte, & singulis annis. An sacerdotes Regulares obligati pro legatis defunctorum saecularium unica Milla utrique obligationi satisfacere possint, licet alias conducere possent extraneos Sacerdotes p. Possunt,& quia fiuctus Missae est imfiniti valoris ex opinione multum probabili,de qua resol. 2 3.q.6. N quia Decreta id non prohibent, sed solum ita in illis habetur. Pracipit, ut abs lutὰ tot missa eelebrentur, quot ad rationem attribuis eleemosina praseripta fuerunt . In casu nostro plures non praescribuntur eleemosinae,ergo non commprehenditur. Confirmatur id, quia Decreta de celebratione Missarum edita fuerunt, ne fides benefactoribus violaretur,& defunctorum animae pri
233쪽
rentur suffragijs ex iustitia debitis,
colligitur ex proaemio eorumdem Decretorum; sed in casu praesenti nullius fides , neq; iustitia violatur, cum statuta Resularium non obligent ex iustitia,ergo potest praedicto modo satisfieri. Ita Hurtadus disp. . de Missa
diff. I s. ex Conincho,reserenae sentiente Leaana v. Missanum. 23.
An legatum,euius instrumentum non reis
perιtur, soluendum sit e Conventui S. Mariae Populi Foria pompitia viginti ab hinc annis, Ecvltra solutu in suit legatum, de quo illa. sta , modo haeredes nolunt amplius iblud solueri tuo ad eam partem, quae respicit D. Equitem, primo quia ultra
Pra:fatum tempus, quo soluerunt, non tene itur ampli .. Secundo , testamentum D. Eusentiat inualidum est quia non reperitur testamentum D - Equitis .. Verba autem testamenti D.
Eufemiae sunt sequentia. Item deduxit ad notitiam infrascriptorum suorumhsredum , qualitἐν dicta testatrix tota tempore vita sua persoluit Muerendis FratribMs S. Maria de Populo extra Civitatem, ex dispositione, seu volMntate I lustris quondam D. Equitii Ludovisi Leiusq; fatris sextaria duo frumenti ad mensuram veterem,qas faciunt tria memsura noua prasentis. Muod legatum ipsa ex nunc approbat, o confirmat in perpetuam duraturum; superaddito aliosextario frumenti ad nouam mensuram pro eius anima su fragio , qua erunt in toιum sextaria quatuor stamenti quotibet anno, in quibus grauauit instabcriptos eius hyηedea ad medietatem pro quolibet inο-ram , O quolibet anno .
Supradicta dispositio ita clara est, ut sit valde irrationabile de illa dubiistare,in claris enim no est locus coniecturis, l.Continuus, S.cum quid, ff. de veta. obligat. in claris enim standum est dispositioni, Monachus Lucensi decic s. num. I 6. manifestum autem est, D. Eufemiam legatum D. Equitis soluisse,& praeterea mandasse, ut illud cum suo perpetuo solueretur ab haer dibus;nem verisimile, sed omnino se sum . non extare dispositionem legati D. Equitis, cum illud claris verbis exis primatur a D. Eusemia, quod ipsssoluit, & mandat esse soluendum a suis
haeredibus; non praesumitur autem esse mendax, maxime in factione test menti, si quidem cum ultimae volunt res expediantur in ultimo vitae, test tores non praesumuntur, maximὰ eo tempore, immemores propriae coibscientiae,quare pro veritate tenendum est,utrumq; legatum esse verum,& validum contra haeredes, qui cogendi stat a d prosequendam solutionem, sequidem ex antea iactis per viginti a tis nos,& vltra,Fratres S.Mariae sunt in legitima,& pacifica possessione exige di dicta legata, in qua sunt manui nendi per tex.in cap.Cum Ecclesia si trina, de causa possess. ubi Abbas nu.
Σ3. C encius de censib. pari. a. cap. a. q. s. art. q. num, a 3. Postius de Maniserent. decisis Io num. 2. . ita quod dicunt, quod scilicit unica solutio facta iure suo,& ex vi obligationis; a sertiori in casu nostro, in quo factae fuerunt plures solutiones continuatae, ex quibus plene probatur legitima,& pacifica possessio iuris exigendi, aci quod duo requisita sunt necessaria, animus aequirendi ex parte creditoris, di pa
234쪽
tientia cum animo debitoris soluentis, ex Puteo liba.decisa 8 I. num. 3. &q. Ciarlin. par. a. cap. I 3 2. nu.28. qua duo apparent in casu nostro ex illa longa, & continuata actione soluendi singulis annis usq; ad tempus praesens. Adductis ab aduersarijs, non est cur respondeamus,cum inepte loquantur& teneantur probare, quoa dicunt. Demum necesse non est, exhibere instrumentum, seu testamentum D. Equitis , quia de eius voluntate satis testatur D. Eufemia, non solum persolutiones ab ea factas, sed etiam ex dispositione propria innovando , de confirmando illud antiquum legatum . Immo legatum D. Equitis approbatum , & confirmatum a D. Eufemia factum est proprium ipsius D. confirmatricis, consequenter potius exigitur, ut legatum huius, quam illius.
DECISIO CCXX UL- An idem Prior bis suffragium dare
II le prior, qui in primo Capitulo
Prouinciali dedit suum votum , si antequam finiat suum ossicium, occurrat fieri secundum Capitulum Prouinciale, in eo potest secundo daro suum suffragium. Probariir id; Tum quia datio voti pluribus vicibus non prohibetur, quod autem non est prohibitum censetur concessi Im,cap.Iam nunc T. 28. q. I. ibir me non vetat D
minus . Tum quia quilibet Prior actu ex eo,quod est Prior, potest serre su D fragium in Capitulo Prouinciais; sed in casu nostro is Pater est Prior nolia minus tempore secundi Capituli, qua tempore primi, ergo idem ius suffragandi habet in utroq; Capitulo. Tum
quia in cap. 2. Regulae ordinatur,quod singulis annis fiat Capitulum Prouinciale, ad quod debent accedere omnes Priores cum suis Discretis Localibus ad serendum suffragium,& licet Priores sint anuales, nihilominus tri nio durare possunt per nouam confirmationem singulis annis agendam, dc ut plurimum confirma ntur,ergo Pri res pluribus vicibus suifragari possunt, cum illo triennio fieri deberent tria Capitula, nunc mutata in Congregotiones, a quibus modo illi excluduntur. Tum quia tres vocales Generales ad Capitulum Generale possunt suffragari in secundo Capitulo Generali ex opinione doctissimi Patris Ma-istri Antenij de Sillis olim huius Orinis Generalis, Annot. I. ad ca. I. Regulae, S. quibus verbis,quando ex legitima causa non suit celebratum Capitulum Prouinciale, in quo eliguntur huiusmodi tres vocales, ex quo anti qui intelliguntur durare pro secundo Capitulo, in hoc enim ordine ossiciales durant ab uno ad aliud Capitulum , quamvis triennium naturale factum sit etiam quadriennium ,& ita hactenus practicatum fuit,
An possessor mala fidei aliquanda praeseribat e
DIcitur in secunda Regula iuris iu6. quod Possessor maia fidei ullo
tempore ηοη pr ribit. Habetur etiam eap.fin. de praescripta contra ius ciuile,
eui in hoc suit derogatum per supradictum ius canonicum. Illa Regula
235쪽
non habet loeum in iis , quae sine peccato praescribi possunt a quod maxime apparet in praescriptione libertatis,tum aduersus seruitutem rusticam, ex Abbate in praecit. cap. fin. tum contra visitationem a Superiore ex traneo praesertim, Oldrad.consit. I Tr. num. s. Abbas in cap. Cum ex ossich, depraescript. num.6. Fuscus lib. I. de
In praescriptione sententiae iniustae, secundum Felin. super dictum c. finis de praescripta nu. . Item haeres exte- samento praescribie eontra legatarium non petentem , neque praeser, hens dicitur, esse in mala nde constitutus, quamuis sciat, adesse legatum in testamento , in quo fuit factus haeres, quia potuit credere, quod legatarius noluit illud acceptare, Sures
tio praedictorum est, quia praescribens in praedictis se habet mere passiue,ab initio enim paratus erat ad subiectionem , unde cum ex hosi non peccauerit, sicut neque qui non soluit legatum, quia non fuit petitum , non potest dici,cile in mala fide, sicut ille,qui non facit id , quod tenetur facere, unde omittendo peccat, & formaliter dicitur,esse in mala fide. Quare cpm caput fisa. de praescript.& ea Regula fundentur in peccato, locum non habent, ubi peccatum non subest VH tunc procedit alia regula iuris communis , quod tςnet praescriptio etiam cum mala fide idest cum scientia, quod res illa antei erat alterius, seu
Ρ Assiuam nullatenus habere malest , ouia impossibile est, quod omium, ad quod assumeretur, hena
peragat, ex cap. Hinc etenim, dicit. 49.vnde&ab omnibus dicitur inelia gibilis. s. Thom. pari. 3. q.82. arti 1 o. Paris. lib. s. de Resign.8.6.l IulΠ.36.exillis Tamburitom. I. disp. .q. 3I .ns Io Si in officio cadat in caecitatem, non est ab ossicio remouendus, ima afflictio non est addenda afflicto , capi Ex parte, de cler. aegrot. sed dandus est illi Gadiutor, ut ex dicto capite, aliis praecedentibus colligitur. Idem vero, cus potest vota requia per aduenientem cpcitatem iusinum non amisit, neque illi noua tribulatio superaddenda est. Procedit, licet vota conscribantur in schedula per ipsum vocalem, quia id non est
necessarium, cum etiam conuersiilliterati per tertium sua vota praebeant, ut pra cticatur.
An fleuiser librorum ex parte Iηquisntum ben8 faeiat suggerendo, alijs nonnullae
filix Inquisitore ad cens randum librum, iste bonus Clericus non fuit contentus obseruare, an aliqua essent contra fidem , & bonos mores, sed praeterea manu indice in M. S. quodammodo suggessit nonni
236쪽
nates, an bene)se gesserit Z V.g. prae tedentiam deberi Episcopo supra Gubernatorem &c. Episcopo supra
Non se bene gessit, Tum quia ita
faciendo misit falcem in alienam segetem, cum aliorum interesse ad Ῥ- uim non spectet, cui ex ossicio solus, incumbit videre,an in libro sit aliquid contra fidem, bonos mores,& Inquisitoris ossicium . Tum quia non debet excedere limites sui ossicii transeundo ad correctionem eorum, quae spectant ad alios Revisores , aliter frustra alij constituerentur, si illis nihil occurreret agendum. Quare ma Ie secit quidam, quis s quibusdam indicauit alias Reuisoribus quae possent expungere ue voluit enim pius sapere, quam Oportcbat.
An Notarius vocatus a Iudise Regulari teneatur consignare Originale r
vocavit quemdam Notarium informandis processibus criminat,bus peritum, & per eius manum con
seci t suum processum, quo finito, soluit illis expensas pro suo labore , &fecit sibi consignare originale proces sus, cui resistebat Notarius allegando originale, manere debere apud se. Quibus tamen non obstantibus iudex apud se voluit retinere illud originale, & iure merito. Tum quia Notorius, ut talis non fuit vocatus, sed potius ut illius instructor, quasi asset rex Vna parte , & ex alia, ut simplex siriptor, neque enim Notarius dedit vim processui t i cuius subscriptio i iiii vim Notariatus non erat necdsaria, sed Index, a quo omnia actitata in processu apparentia vires Sas recipiunt . Tum quia alia est ratio instrua mentorum .ialia processuuin crinis natium , nam in conficiendis instra mentis sussicit Notarius , qui quasi testis publicus iure probatus, Barta in I. Barbarius in lect.2. per I. Hac consultissima g. fin. Cia detestam. suo ομficio auctorietat , & probat pacta conuentiones , &bcontractus inter partes initos ἔ in processibus vero acta auctorizantur, di probantur per solumbIudicem, & Notarius se habet ut merus scriptor, & instructor processus apud ReguIares , unde nec de infidelitate notari potest s neque te netur ipse tradere copiam processus, sed Iudex. Tum quia ideo originale
instrumentorum manet apud Notarium, ut inde partes extrahere possint iura sua, cum alium quo ad hoc Superiorem non habeant contrahentes praeter Notarium , qui conficit ii, strumenta solum coram partibus,& testibus; proccisus vero criminales cc-ratu Iudice, ideo apud illum debet remanere originale, ut parti petenti possit extrahere copiam.
An/cligiosus de beentia ex suis prouem tibus possit fundare Capellamam pro suis parentibus ἐ
ae, Uidam Religioses de licentia
suorum Superiorum retinet apud sc magnam pecuniae summam ex bonis patrimonialibus , & alijς exeris ciths partam, quam vellet investire P in .
237쪽
in proprietatem idoneam cum onere unius Misiae quotidianae pro suis parentibus, Ec consanguineis celebrandae
in Ecelesia sui ordinis per aliquem eiusdem Religionis Sacerdotem post mortem suam designandum a Superiore. An id apere possit Ratio dubitandi est , quia haec videtur aliena-tioin prireret illa summa peeuniae est
Religionis,quae ius habet,ut non oneretur,cum peruenerit libera, de sine o
Si placet Superiori, & Fratribus eiusdem Couentus, potest Missa quotidiana institui de speciali licentia Prouincialis,aliter ille R Migiosus nihil
Primum de placito Conuentus,&Superioris eius patet, quia hoc onus omnes de Conuentu tangit, ergo ab omnibus approbari debet. Preterea isti actus inuestiendi,& obligandi sunt actus eroprietatis contra votum Pau pertatis , qui tolli non possitnt,nisi per licentiam,& consensum Superioris,excomuni Theologorum quicquid enim agit professus dependenter a voluntate siti Superioris excusatur a vitio pro
Secundum,quod requiratur licentia Prouincialis, patet ex Decretis Sacrae Congregationis de celebratione Mis
Rationi dubitandi respondetur, in casu prasenti nullam adesse alienati nem , quia praelatae pecuniae, seu eius fructuum adhuc Conuentus dominus
est, solum adiectum fuit illud onus , quod est quid diuersiuin ab alienatione, & cum sit appositum de communi consensu totius Monasterii, sine dubio
Au Uiearius capitularis expedire pagis Rescripta alienationis pro Re-
REgulares Conuentus N. obtinueis runt a S.C. in scriptis licentiam alienandi nonnulla pridia,examinatis vim a Vicario Generali, a quo n4n phtuit expediri, expedienda a nou Vicario Capitulari,id enim facere potest, quia decisum fuit,vicarium Capituli posse mandare exequutioni litte ras Episcopo defuncto directas per sacram Congregationem,& ab eo non exequutas, reserente Gauanto v. Ca pitulum sede vacantenum. s. Idem resert Barbosa ad sess7. cap. I 6. nruso ex Aldano in compend. resolui. cano lib.2. tit.3. num. I. decisium die I o. Α-prilis f6i s. Ratio est, quia Capitulum sede vacante, seu eius vicarius succedit in iurisdictionem ordinariam, quam habet Episcopus, ut Episcopus est,& iure communi, ex cap. Cum olim,de maioricap. 1. Ne Praelauti vices, cap. pen. & fin. de supplend.
negi. Praelati Dinores citat Diana par.8.tract. .resol. I. Quar. v. Capit
tum sede vacante initio. Sed Epist pus de iure communi potest dare tiacentiam inserioribus Ecclesiis alienandi,cap. Placuit o. cap. Sine exceptione II. I a. q. a. ergo & Uicarius Ceneralis Capitularis a sortiori examinare , an petita licentia veritate nitatur, di sutura alienatio sit in euide tem utilitatem,siquidem Uicarius non dicitur dare licentiam,cum procedata S. Congreg. sed tantum examinare , an alienatio profutura sit in euidei tem Monasterij utilitatem. Panor. io
238쪽
eap.Cum olim,de maior. q. 3. Franch. in cap. Vn. Ne sede vac. in 6. num. 3. Rebuisin praxi tit.de deuolui.nu. I q. ex illis Quaranta v. Capitulum sedo Vacante q. 6. qui aiunt, Vicarium C pitularem posse interponere suam auctoritatem EccJesiae inferiori volenti alienare,ergo a sortiori in casu nostro potest examinare rescriptum de alienatione impetratum.
SIcut nullus potest erigere Colle
gium, nisi de licentia Principis, ex I. Illi,sside Colleg. exl. r. Quod cuiusq; uniuersubi dicitur, quod Collegium omne est improbatum , nisi constet .specialiter approbaturn,ita neque albquis ordo,seu Congregatio hominum spiritualium institui potest fine licentia Episcopi,aut Papet,& multo minus eleuari in Religionem sine Episcopo, iure antiquo,& modo sine Papa,qui in
Concilio Generali Innocentius III. .harito anno 1 a 4 s. relato, cap. fin. de relig.domib.prohibuit,nequis nouam institueret Religionem,sed volens co- uerti assumat unam de approbatis,uod confirmatur cap. Via. de relim
omib. ubi prohibetur institutio noui ordinis, vel Religionis,ut colligitur ex
cap. Issaee excesi. Praelator.
. Sed,an nouus ordo, seu Congregatio instituta, in qua non sit mentio deuibus votis solemnibus,neque approbata,vt Religi ed simpliciter,instic tio eius sit approbata a Sede Apostoliea,vii ordo benὶ vivendi,vel ut Congregatio,per se ipiam, sine alia lice
tia,& auctoritate possit eIeuari in Religionem cum emissione solemnis prinsessionis λ. - Respondetur negatiue, sed praeterea requiritur specialis licentia Sedis Apostolicae,quod probaturitum ex citatis iuribus, quibus prohibetur noua Religio. Tum exemplis multorum ordiuum, qui in sua sundatione instituti fuerunt sine statu Regulari, unde eorum professores, ut se ponerent in statu Regulari petierunt a Sede Ap stolica facultatem profitendi solemn, ter, ut constat ex diuersis BuIlis, nam Congregatio Sommaschae approbata per Paulum III. Bulla a r. incip. Ex iniuncto , anno Is . eleuata postmodum seit in Religionem a Pio V. Bulla 78. incip. Iniunctum nobis, anno is 68. dum illi concessit facultatem emittendi tria vota solemnia. Item Theatinis volentibus fieri Regulari Clempns VII. Bulla XI. incip. Eaponi
nuper , Isafl. concessit professionem Alcmnem. Item Clerici Minores o tinuerunt eamdem gratiam a fixto V. Bulla gr. incip. Sacra Religionis, anno a 388. Item Barnabitae a C lem. VII. Bulla 3 7. incip. Vera per qua, anno
. Episcopus qualis Doctoν esse debeat δ
DEbet esse Doctor r. ad Timoth.
3. 2. Theologus,vel Canoni sta ,
non lassicit Legista;Ratio est,quia debet esse instructus in sacris litteris,&Canonibus ut possit plebem isam docere,cap.Si quis 3.dist 36.ibi Gratianis S. praeced. cap. I. dist. 3 8. cap. Cum multa s. dist.86. Sed soli Theologi , S
239쪽
ILT . Decistimum Miseelian earum
Canoilistae M vraedictis dicuntur imstructi, do non Legistae, ergo tales debent osse s piscopi. Ioan F Sho- mil. II. Oportet Episcopum esse Doctorem, ι doceat exemplo vita,inlaboνea in verbo, ct doctrina. Ita tenendum
An Hslatus Regularis possit ex tabella
- . ubigationum expuriere quoddam
dianam , quod pro anima tua quidam Relieiosus , post suam mor tem exequendurn, imposuit , de licentia Superioris localis, & Conuentus assignaxo suido ex sita industria stugifero , a tot pecimi3s exbursatis Comuentus,non potest expungi a Superiore maiore ά tabula obligationum . . Probatur. Tum quia is contractus non ostere in sub stantia,si factum suisset iis lari in ordine ad onus celebrationis , quia agitur de onere spiri--li Missarum, respectu cuius Reli mosus per professionem non abdicauit a se propriam voluntatem , sed ibi retinuit, & quatenus accedit consensus Superioris , respicit illam obligationem celebrandi, cui non potest co- tradicere superior, qui consensum prae stitit,cum naturaliter obligetur,&etaliter in ordine aff spiritualia, sicut tenetur manutenere in ossicio electino illum, quem elegit,de iure,quando nulla subeth causa amouendi ab ossicio. Tum quia esto ad nutum Supe
Fibris huic Religiose auferri possint
fructus , super quos sendatur Onus celebrandi , propter disparitatem,nam fructus respiciunt votum paupertaris, quo proscisus ad nutum Superioris priuari potest usu tactuum, celebratio vero respicit utilitatem animae post suam defunctionem,quae voto,&Professioni non adllersatur, ideo fiuctus reuocari post uni, non obligatio celebrandiu semel concessa. Tum quia istud 6n lebrandi se totum tenet ex parte Monasteri, fauo re professi post suam mortem exequendum ; sed post mortem Supcriores non amplius auctoritatem, neque dominium hahent super illum, qui non amplias est Religiosus, mors enim omnia soluit, ergo ab illo auferri non potest ius celebrahdi pro eius. anima. Vita di
CLeriri non potest recusare in uni uersum Religiosos in Examin tores,quia ex Tridentino sesssia'.c. P Episcopiis potest Moponere in Ex minatorcs tum Religio Gquam Cle-rkosul Iis verbis.- Exa intores aurem singulis avnis in disceIana Synodo ab μμIeopo,υeι eius Uieario ad minus sea n ponant ut, qui Synodo satisfaeiant , θ' ab ea probentur. Et infra. Sint vero hi
Examinatores magistri,νeι Doctores MLirentiati in Theologia , asti ture canoni-eo,veι alii Clerin, seu Regulares etiam ex ordine Nea dicantium,aut e ιam Iaculares, qui ad id videbuntur magis idonei . Ex his igitur deducitur,etiam ReguIares esse in Examinatores vocandos,
non minus, qu ana Clericos, eosq; sic
240쪽
propositos ab Episcopo recipiendos
mando aliquis in suo testa I mento reliquit tot ossicia pro
anima sua, nihil aliud dicendo, tunc huiusmodi onus assumens tenetur in sua Ecclesia, vel ubi testator designaiauit, facere celebrare unam Missam cantatam,prsmittetido illi,aut totum ossicium defunctorum , aut saltem unum nocturnum iuxta loci consuetudinent, nam nomine ossici, veniunt Ues1strat, Matutinum, & Missa, cap. fin. distoria.Αudio, in quadam Religione cantari tantum unam Missam.& sic intendunt satisfacere, sed quo
iure nescii, , quia eo nomine ex communi conceptu omnium venit ossicium totum , veI saltem nocturnum
cum Missa. Vide insta Decis33 I.
Au in Nagistrum Nouitiorum eligi possit Sacerdos priuatus ab audiendis confessionibus ς
ctat audire Consessiones N uitiorum,ex Instit.Nouit. Clem.VIII. S. Quilibet Nouitius, ibit Ipsi autem Nagistro soli Nouitiorum Consessiones audiendi eura eommittatur. Video tamen aliquando, Magistros aegre serre id munus, ideo rogant Superior , ut alium Sacerdotem eligant in Confessarium pro Nouiti)s. Quare non damnarem Superiores eligentes iri Magistrum alias priuatum ab ossicio audisndi Confessiones , assignando Nouitijs Consessarium;& id mihi maiagis placet fauore libertatis animadrum Nouitiorum , qui praesentiari Magistri quandoque timere possunt in apetiendis eidem suis peccatis . consequenter, no in Sacrilegium aliquod incidant, non incongrue assignatur eisdem Consessarius a Magistro alius, ut fit professis., qui non te nentur confiteri sua peccata suo Superiori ; iuxta Decretum 'Cletrumst de casibus restiuandis.
An sit alienatio expensio pecunia censualis in fabricatione noua
C Lerici Regulares N. pecuniam
census extincti expendiderunt in fabricatione nouae dornus, cuius assictus sere ascendunt ad summam stuctuum, quos exigebant ex capitali census, dubitatum fuit an transgressi Periκt Bullam,& Decretum de rebus Ecclesiae non alienandis p Negative respondendum est, tumi quia huiusmodi fabricatio est, quasi emptio alterius sundi, & census, cum ex domo de nouo fabricata tot fructus perci piantur, quot exigebantur ex censu. Tum quia per huiusmodi implicati nem magis melioratur conditio Monasterij, quia immediate fiunt domini , & possessores domus fabricatae, quod non accidisset, si receptam pe- cuniam iterum tradidissent ad censum. Tum quia pecunia hoc modo non distrahitur, sed implicatur in eui-Ρ r den-