장음표시 사용
241쪽
dentem utilitatem Collegia . Tum quia pecunia census extincti reponi potest super aliena domo , quae est sendus capax census , cum iuniciati quod fundus sit frugi ser, ut constat,
An reparatio domus ruinam minantis, ex pecuniis census extincti,
pecuniam paratam , neque in breui sperat, potest domum reparare ex pecunijs censualibus, ne domus in totum pereat; ratio est, quia extra- uase prohibetur ea alienatio , quae cum maximo detrimento fit Monasteriorum; di decreto, quae tendit in distractionem ; sed huiusmodi pecunia non cedit in detrimentum, neque distractionem , sed in maximam utilitatem Monasterii , si enim domus derelinquitur, in totum perditur , Npostea cum maiori impensa reficitur. Adde , quod iura prohibent alienationes voluntarias , non necessaria S, test haec nostri casus. Ita Peyrinus in Formul. lit. A. cap. D. nu. a. ubi id probat multis rationibus.
DECISIO CCXLLAn Trior pluries possit assignare Confes sarium extraordinarium Nouitiise Non solum duabus vicibus , sed
pluries id facere potest,praesertim in solemnioribus festis, ut in Pascha te, Pentecostes , Assumptione, S. Francisci, &c. Non obstante, quod ita Iegatur in Institui. Clem. VIII. S. Quilibet . Liceat tamen Superiori etiam locali, si ita expedire iudieauerit. vel perseipsum, vel per alium ab eo δε- putandum semel, aut bis in anno eorumdem Nouitioram Confessones audire . Quia illa enumeratio non accipitur limitatiue, sed exemplariter, & indefinite, iuxta dicta Resolui. . q.I I. de Consessario Monialibus offerendo. Vide ibi dicta, & applica praesenti casui, quia bene accommodantur. Facit ad haec quod dicunt g l. v. cccxviij. cap. I. dist. I s. gl.fin.cap.Sςptuaginta
Io. dist. I 6.'gl. I. cap. I . 3 3 . quaest.24 nimirum , numerum minorem non excludere maiorem . Quare numerus adverbialiter prolatus cum disiunctione non limitat oratiodes hoc ipso , quod non ςxcludit numerum
De consecratione Hostia, ct calicis.
AD licitam utriusque consecrationem, quo adfixum, necesse est, quod ambo sint super corporale, quo ad validam sufficit, ouod sint f per Altare, siue pixis sit discooperta, siue clausai aut Hostia in ostensorio clauso vitro; nonnulli etiam docent, valide consecrari repositas Hostiam in tabernaculo aperto in pixide, non autem,si sit clausum eius ostiolum ligneum , utique,si sit vitreum . Ratio est, quia suisicienter materia dicitur esse praesens moraliter, ita quod potest verificari pronomen Hoe. Vide Resolui. I 29.q. 8. Pasqua l. q. 3O.dicida . Hostias in pixid ρ clausa in tabernaculo non consecrari, cum multis alijs. Diana
242쪽
s piris est in Altari extra corporale. DECISIO CCXLIII. An celebrare sine Deris vestibus sit
C Elebrans sine illis peccat morta
liter, quia magnam inseri iniuriam Sacramento,quod decenter con- . ficiendum est.' Ita omnes cum Sylv. v.Missa I.q.a.dicto 3. Nauar. cap. 23. num. 84. Pasqual. q. 3I. num.3. Sine manipulo,aut stola,vel corda, est tantum veniale ex modicitate rei, Rodr.
Si quis celebraret sine alba, aut sino casula,peccaret mortaliter, quia sunt duae vestes principaliores, quae totum
coniux infra bimestre teneatur re dere debitum alteri petenti,quan- . . . do non νhit ingredi υ--i. . ligionem e
-T Vs canonicum cap. Verum a. do I conuers.coniugat. dicit, alterun
. coniugum ante matrimonium consumatum posse ingredi Religionem, abiero etiam inuito , ex quo matrimonium soluitur, & remanens in saeculo nubere potest; de hanc dissolutionem esse de fide definitur sess. 24. can. 6. Tempus autem deliberandi ingressum est bimestre determinatum, cap. ET publico 7. de conuers conivg. Negat Sancti. lib.a. disput. 24. q. I. num. 23 quia licet hodie deliberet non ingre
di,cras tamen potest coniux in melius propositum mutare. Alij ab eo citati , cum quibus est Angel. v. Debitumnum. Iq. tenent, obligari ad reddendum , quia per matrimonium ratum statim transfertur dominium corporis in alterum coniugem,maxime posita voluntate non ingrediendi Reliagionem . Quos postremos ego sequor. Tum quia priuilegium per non usum perditur, glos cum Doctori in cap. Cum venissent, de constitui.Tum quia cessante causa, cessat estectus, ex
vulgatis iuribus; causa illius bimestris est,ut coniux deliberet, an velit ingredi Religionem , sed non vult ingredi, ergo illud bimestre cessat. Tum quia ad perdendum illud priuilegium bruinestris susticit, semel deliberasse non ingredi,ne sit nimis molestus parti; sicut enim possibile est, quod animum non ingrediendi potest mutare in melius,ita etiam esse potest, quod de meatiori in minus mutet,redeundo iterum ad primum propositum, ideo ne sit coniugi alteri odiosus, videatur abuti priuilegio, prudentius est asserere, priuilegium illud evanescere per primum propositum non ingrediendi Religionem.
An Sacerdos communicando potuerit prsterire suum psnluviem , quislsi non fuerat con
ΡEccauit non comunicando lum poenitentem cum ali)s expositum ad mensam, quia est communis D ctorum sententia , quod lacra Com-P η ni
243쪽
. munio non est deneganda publice petenti cum ali)s, si sit peccator occultus,quia neque Christus illam denegauit Iudae,praeterquamquod ex hoc alia possunt male sentire de illo , unde eius fama,& honor exponitur euidenti periculo. Vide Doctores citatos a B
maxime procedit in casu nostro, in quo Sacramentum denegatum fuit puellae, eo quod sibi confessa non se rat, cuius erat ordinarius Consest rius , potuit enim Consessarius, immo debuit prudenter credere,aut eam es- .seisine peccato, aut alteri confessam .sitisse sua peccata. Imprudens ergo fuit ille Clericus Regularis,a suo Superiore ideo in poenam remotus ab eo
o Vando rcus persistit negando se
habuisse malam intentionem, sed vere credidisse,& credere ita Christum,& udem Catholicam,sustinendo torturam, non potest cogi ad abiura-
dum de formali, sed tantum de vehementi ; suppono aurem, quod non sit: conuictus de haeres; illud probatur, quia abiuratio sormalis solum indicbetur haereticis, quales sunt illi,qui proprio ore fatemur , se credidisse hare- sim; aut de ea sunt conuicti legitime, licet negent intentionem, & id sustineant in tormentis, in quo casu, nec torquendi essent, nisi cum clausula r absque praiudicio, &c. Hoc vero, constante de delicta inducente suspicio-
nem haeresis, probatur, quia huiusmodi delictum inducit vehementem suspicionem de haeresi, ergo confessus, vel conuictus de illo delicto debet cogi ad abiurandum de vehementi.Contingunt autem huiusmodi vitia linguvel occasione ludi , vel sortilegiorum,&in utroque casu huiusmodi crimina inducunt suspicionem haeresis,sed magis in casu sortilegis, quam ludi, ac
proinde sortilegus negans, se malam habuisse intentionem seuerius torque-dus est,quam ludens,cum iste inducatur ad blasphemadum ex ira,quia perdit,ille vero solum ex instigatione diabolica,consequenter est vehementissima suspicio, quod non solum ore, sed etiam mente,& corde sortilegi negent Christum, & eius fidem,ideo contra istos cum maiori rigore procedendum est ad inuestigandum veri tate m superi intentioneta
' I 2 ι' i I i An irregularitas incurratur in sequenti' ehu ἐSAcerdos rogatus a quodam, ut asmoneat certam personam de im- . minenti periculo mortis, a quo se debet cauere, non incurrit irregularitatem, si admonito requirenti nomen
manifestet illius,qui sibi Sacerdoti dixit, ut hoc charitatis ossicium faceret . probatur, quia haec irregularitas pro causa non potest habere aliud, quani homicidium, quod in re hac spectari potest, vel ex defectu leuitatis, vel exi delicto; non habet hic locum homic, dium ex delicto ex parte Sacerdotis, quia uini est causa culpabilis homici-
ea , dato quod sequeretur, quia in hoc
244쪽
R. P. Frantisci Tordoni. . a IT
Sacerdote duo considerantur,adino-nitio , & manifestatio procurantis admonitionem; neutrum illorum est malum; non primum,cum sit ossicium charitatis admonere aliquem , ut se caueat a periculo mortis imminente, non secundum , quia manifestatio mandantis admonitionem non re se tur ad illum , qui homicidium est commissurus , vel illud mandaturus, ac proinde ex illa manifestatione non potest sequi mors, cum non mamnisestetur homicida; quod si postea
sequatur aliquod homicidium exlocutione mandantis admonitionem, non ideo illud imputandum est illi Sacerdoti, qui non potuit influere in hoc delictum nisi remotes causa autem remota non inducit irregularitatem , quia causa remota non consideratur, sed proxima, l. Sed & si plures, In arrogato is de vulg. & pupill. iubstit. Ioseph Sene Arrag. decis I 87.
nu.68. & actus semper tribuitur causae proximae non remotae, Tiraq. in re g. Remota causa limit. 2Ο. num . . Rota vol. I. pari. I. decis. IZO. nu. Iq.& duarum causarum , quarum Vna
alteri lubordinatur, effectus non tribuitur utrique , quando ab altera tantum potest esse,cap.continebatur, cap. Lator, de homic. l. Quaecumque gerimus E. de act. di obligat. ex quib. Riccivit. lib.ε. cap. 42. nu. Io. dicit, ubi concurrunt duae causae, quarum una subordinatur alteri , tunc, licet prima causa inducat secundam, ruismen, si non inducit effectum , effectus tribuitur causae proximae,non remote,
ergo ex hoc capite homicidia ex delicto dictus Sacerdos non fit irregularis, quia non fuit causa homicidij. Et qRod ex causa rςmota quia non fiat irregularis, tradit Diana resol. 9c de irregul. Confirmantur praedicta, quia Sacerdotis mens est manifestando nomen Admonitoris, ut persona admonita melius possit se cauere agendo cum eo , qui cognitionem habet cum personis volentibus illii in occidere . Demum ex desectu lenitatis iste Sacerdos non sit irregularis, si sequatur mors ex condemnatione Iudicis , quia sun datur in processu , ad quem remotissime se habet ille Sacerdos , qui nulla ratione influit in processum, & mortem inde seculana.
An malefica tradenda δει curiae saetilari fatens ex suis malefici s secutam
GRegorius XV. in sua Bulla incip.
Omnipotentis Dei , sic statuit. Mandamus, ut conssito, quod aliquis
pactum cum diabolo fecerit , O ὰ fide apo nataudo, malefici s ,siae sortilegiis, unam, vel plures perlonas ita uberit, ut ex maleficio, vel sortilegio mors seeuta sit, etiam pro primo lapsu curιae saeculari
tradatur. Non potest tradi huic Curiat , nisi constet non solum de morte, sed etiam de qualitate , nimirum, quod illa persona mortua suerit ex maleficio praecise , Vt aperte colligitur ex verbis supradictis. Et ratio est, quia non sufficit,probare delictum, ut ita dicam , materialiter acceptum,
sed utrumque probandum est ,& dclictum, & illud accidisse ex sortilegio, illud quidem, quia qualitas sine subiecto stare non potest, i. Eius qui in prouinciam ii. si cert. pet. Rota vol. q. decis.
245쪽
218 : Decisionum miscellanearum
decis36 I. num.3. & tradunt omnes autem panis in supradicto Decreto comcuin Carena part.3. tit. I 2 .de abiurat. num. I9. desiimina materiale constare
debere, & deinde eius qualitas probanda est , quia, si exigitur qualifica- tuna, non suincit illud probare sine ualitate, super qua potissimuin sun-ari debet intentio Iudicisa.QUcumque C. de seruis sese l. Aut facta g. r. n. de poenis l. Si in rixa ff. de sicari cap. Sicut dignum de homicid. & interminis Carena paria. tit. I a. de sortileg. nu.2 73. quia hoc tribunal non punit homicidas,ut sic,sed sortilegium qualificans homicidium . Probatur autem id ex depositione Medicorum,&Exorcistarum, quamuis id sit multum difficile probatu, ideo raro isti malefici traduntur brachio seculari, ultimo suppricio perimendi . Nec obstat, quod sertilega fateatur se potionem non venenosam dedisse, aut
aliquid aliud secisse, ex quo dicit
mortem secutam fuisse , quia ex his verbis solum colligituri medium ineptum applicatuin fuisse,an vero mors ex hoc secuta, non probatur; ideo
partes sunt Sancti ossicis id probare legitimς, aliter alijs poenis hae pers
nae plectendae sunt , masculi triremium, foeminae Carceribus.
An Religiosus alloquenssororem Nonialem eum legitima licentia, sed alio die, peccet ἐIN Decreto super hac re edito i
sol.Ti. statuitur: Pradictaque licentia
pro die, O hora certa, O in scriptis redigatur . Et paulo insta Regularestentis, ac si nullam licentiam obtinuissent eo ipsost nouerint addictos . Puto, hunc Religiosum excusandum esse a peccato mortali, quia mutatio diei, seu horae videtur, quid parui momenti , neque verisimile est, pro hac m
dica transgressione astici peccato moria i , quod priuat gratia Dei . Deinde alloquens sine licentia peccat
mortaliter, ut reserunt decisium, ergo alloquens cum licentia,non seruato modo in ea praescripto, excusandus
est a peccato mortali, nam aliquid habet operari ea licentia pro foro conscientiae, cum licentia etiam illicita sit licentia gLI. cap.si qua a9.27.
q. I. quod maxime verum est,quando eius illicitas prouenit ex abusu, non
enim abusus destruit licentiam antὰ subsistentem nec obstat, quod pro nulla habeatur non seruata forma in Decreto praescripta, sub qua sorma continetur dies, & hora expressa in ipsa licentia; quia cum hoc Decretum fundetur in praesumptione, non obligat, in foro animae, quando adest veritas in contrarium, idest quando Religiosus bono fine alloquitur Monialem sororem, sed intelligitur,quod licentia sit nulla pro soro externo . Quod lex sundata in praesumptione, uti est hoc Decretum, non liget in s ro conscientiae, sed tantum pro soroextemo, docent quamplures classici Doctores , quos citat pro se Diana resol. 27. de legib. Quare intellectus
Decreti facit pro sero externos iquod nulla reputatur licen. 'i itia, quando non ser- li
246쪽
Schedula electionum eomburendae simi apud Ninimos e
TR iden tinum ses II. cap.6. man dat Superiores eligi debere per vota secreta,uam singulorum eligentium nomina nunquam publicentur. Ad cuius obseruationem Pius Rutuae vocis oraculo,mandauit, Schedulas comburi,prout refert Lauorius de elect. tit.ε. cap. I9.num,s I. Combustio igitur fit, ne publicentur nomina vocalium in eorum praeiudicium; sed is casus acciadere non potest apud Minimos, quia unus tantum ad id munus deputatus conscribit vota omnium hoc artificio,
quod neque ipse scit,cui vocalis suffragetur, siquidem facit scribere in duabus, aut pluribus Schedulis nomina plurium eligendorum , & deinde a Proscriba acceptis omnibus Schedulis,in una ponit Schedulam eius,quem vult eligi ex parte sua, & alias scindit. Immo,si neque alias scindit, publicari
potest eius, nomen, quia praeterquam- quod caracter est Proscribat, non primitur in Schedula nomen electoris. Non est ergo necesse Schedulas com
An schedula aliquando aperiri possint
Possunt; primo, quando Schedula
est alba,ut elebor,vel cogatur eliere, vel renuntiare iuri suo. Secut -o,quando probabiliter dubitatur, e lectorem sibi votum praebuisse. Te tio,quando unum votum dat pro alio, e.g.dat schedulam Definitoris eligendi pro Schedula eligendi in Generale, tunc Praeses Capituli aperit, & admonet electorem de errore, praecipiendo, ut Schedulam ad propositum ferat. Non est autem necesse admonere eum in secreto, quia ex actione delationis Schedulae innumerum aliarum iam seipsum detegit, & sibi imputet hunc ruborem,qui incaute se egit.
An Sanctus Franciscus Virgo fuerit e 'SAnctus Virgo filii, vidocet communior opinio Doctorum, quos numero quatuordecim receiaset Salis uator Vitalis Sardiniensis Minor. de obfetu. fol.7. sui opusculi inser. Ap dixis sanctitatis,o puritatis B.Francisci, contra Vincentium Burgundum,& D. Antoninum. Suadetur; Tum quia se nudavit vestibus cora Episcopo, Cro- Ric. pari. I. lib. I. cap. . quod est fiagnum innocentiae puerilis. Tum quia fugauit impudicam mulierem, & casenis tentationem urticis, & niuium volutatione repressit. Tum quia licet nutritus suerit indecenter, non tamen impudice, nec inter Iasciuos iuuenes 'post carnis petulantiam abijt. Tum quia prae omnibus alijs Sanctis dignus fuit sacris stigmatibus, singulare priuilegium,quod virginibus tantum da
S. Franciscus quo die mortuus D eIN festo eius Translationis die as. Mai; id exprimitur in o. Iect. his
247쪽
erbis: Transiit autem venerabilis Pater ex huius mundi naufragio anno Dominica Inearnationis millesimo ducentesimo vigesimo sexto,quartj nonas Octobris die Sabbati in sero , Gr in die Dominico fuit sepultus. Quamvis res sit clara , nonn*Ii tamen, calculando litteras Dominicales dixerunt eo anno I 226.
die . Octobris non suisse Sabbatum , sed diem Dominicum, currebat enim tunc littera Dominicalis D. ita quod dicendum videtur, obiisse die Dominico,& die Lunae suisse sepultum. Sed errant sic loquentes,quia reuera obijt in sero Sabbati, die nimirum tertia Octobris, & die quarta Dominico fuit sepultum eius corpus, & illa verba,
quarto nonas, reserenda sunt ad sepulturam, non ad diem obitus, quamquam , & mors referri possit ad diem quartum,qui de mota Ecclesin incipit a Vesperis, a sortiori in sero, in quo
Sanctus Pater transi)t ad Coelestenti. Patriam, in aeternum cum Deo vict
An sub donatione Eeelesia veniant campana
CVratus de consensu Apostolico
donauit suam Ecclesiam Par chialem cuidam Constaternitati, &Papa in hac donatione Parochia nos subiecit alteri Parochiae viciniori;m do donator petit sibi restitui campanas,quia donauit Constatribus Ecclesia ui, non campanas. Dubitatur hic, an sub . nomine Ecclesiae donatae veni aut campanae, si sic, lis facile extinguitur fauore Constatrum, aliter cam-
pauete restituende sunt donatori,&Parochianis, qui in eas ius habent Quando in instrumento donati nridsunt similia verba. Donamus Ec elesiam eum suis pertinentis. Nulli d bium est, sub donatione comprehendi
etiam campanaS,&qua climque reis
periuntur tunc in Ecclesia ad usum o dinarium illius, nam campana dicitur pertinere ad Ecclesiam , cum ad eam conuocentur per sonitum campans fiadeles ad audienda Diuina ossicia. Si vero non adsunt, excipiatur vero ali-l quid a donatione,e.g. Calices, aut indumenta Sacerdotalia,tunc sub donatione veniunt campanae, quia ex vulgatis iuribus, exceptio firmat Regulam in casibus non exceptis. Quod
si donatio sit simplicissima sine ulla
exceptione,neq; cum illa elausula,aue simili , tunc donatio Ecclesiae includit etiam campanas; & quia pro responsione facit illa regula. Accessorium sequitur naturam sui principalis: Scquia seruus sequitur dominum suum;&quia concelso vno , censentur eoncesta ea omnia,sine quibui illud expleri non potest, i. Ad rem mobilem,S. Qui procuratorem, ff. de Procur. I. Item sic, S. Qui habet,E.de sem. prae-ldiorum rusU.Auibus, is de legat.3. Ecclesia autem conceditur,ut in ea celebrentur Diuina Ossicia,quod praestari non potest sine campanis, ut constat ex praxi; & quia sicut sub venditione equi sellati comprehenditur etiam se la, quae censetur vendita sub eodem pretio equi, licci nulla mentio facta suerit de ipsa, sed solum de equo,cui illa adhaeret, uti aliquid pertinens actu ad ipsum equum. ita dicendum est in casu nostro sub donatione venire campanas in campanili,seu parietibus Ecclesiis collocatas; Demum sub dona. tions
248쪽
tione venit Campanile, ergo & eam Panae tamquam contentum in contis nente vendito , vendens enim dolium vini plenum vino, censetur vendere etiam vinum in eo contentum, licet vinum non nominetur, ergo. Si demt m campanae non sunt in Eccle-sa , ncque in eius can. panili, ut quia refectae reperiuntur in Cathedrali, ut consecrentur, tunc non veniunt sub
donatione , quia non sunt in usu proximo illius. Idem dic proportionaliter de mobilibus ipsius Ecclesiae, ut
sunt Calices , paramenta, Tapezariae, Organum, vasa Sacra,&c.
natio ordinis sit de forma, ex Felino in cap. cum dilecta , de rescript. in αTum quia sormam substantialem indicat ea dispositio,quae de signat prius
esse faciendum unum, di postea aliud,, Bald. iii l. I. C. Ne liceat tertio prinuocinum. 8. S. Ex dictis ergo, Feliniacit. Vers. Sextum signum , Garetia Par. S. cap. I. nuia 3q.Uide Resol. Iooia a numqI. ad 3 ubi multa ad cogno-:stendum formam substantialem ab accidentali, & sub num. 67. de duplici decreto irritante, expresio, & impi cito , quod includitur in supradicto
tum ., uuandocumque Nin re TroMincialis fueris de Reformatis, tunc custos mittendus ad comitia Generalia eligatur ex Fratribus de Familia. Et vice versa . Quando Prouincialis fuerit ex Fratribus de Familia , tunc Cunos mstiendu/Iupradictussit Reformatus,vι Uno usque pars inhm vetatem habeat in comusta Generalibus. An contineat ormam substantialem , an tantum
accidentalem λ Respondi, continere sormam substantialem, non obstante quod decretum irritans expresse non contineat, susscit enim,quod tacitum decretum irritans includar, tum quia aliter inutile esset, nam possent VOcales emaciter eligere ambos ossiciales ex Vna tantum parte, & sic frustraretur menSS. Congr. quo illud emanauit; tum quia in alternatiuis continetur decretam irritans, cum alte DECISIO CCLVL.' i cl
n S. Petrus is christo fuerit ereatus Papa , antequam Aponolis eoni- i i v missa fuerit Fradicialoe .
ex Apostolis Petrum in Summum Pontificem, & deinde,omnibus A no stolis, ac proindet idem commissit Praedicationem Euangelij per uniuersum orbem, ita quod omnibus i differenter hoc ossicium mandatum fuit respectu totius orbis, ex quo non habuerunt distinctionem locorum, nec personarum, quibus praedicarent Euangelium. De electione prius Petri ad Papatum habetur expresse promissio Ma th. I 6. num.18. Tu es Petrus, oesuper hane Petram Uscabo Ecclesiam meam. Et porta inferi non praualebunt aduem sus eam. Et tibi dabo claves. Regni caelorum . σHanc promissionem Christus Petro secit ante passionem suam, ut colligitur ex sequentibus verbis n.2 I.
249쪽
suis,quia oporteret eam ire Ierosolymam, in multa pati a semorιbus , oc. Hanc promissionem Petro exhibuit post Resurrectionem , quando tertio se
manifestauit Discipulis , postquam Iranderat cum illis , alloquens illumis verbis . Pasce agnos meos. Pasce oves meas. Ioan. a I. num. I s. ad I 8.
Mandatum vero de praedicando Euangelium per uniuersum orbem ex cap. sin. Matth. Lucae, & Marei,datum illis suit paulo ante ascensionem, ut clarius colligitur ex cap. fin. Lucae anum.q6. ad sa. Et facium est, dum benedicereι illis, recessit ab eis, σ fer latur in Caelum. Ergo Papatus Petro prius collatus suit a Christo , deinde datum mandatum de praedicando Euangelio in die Ascensionis. Ita Toletus ad cap.2I . Ioannis facit mandatum praedicationis posterius ad elemonem Papatus is
SAcerdos quidam remotus ab officio Parochi, seu illi renuntiauit, qui quando admistiis fuit ad curam
animarum institutus Rector, non antea erat Confessarius, nec deinde habuit delegatam potestatem, contentus ordinaria ex Ouicio Curae, non potest remotus a Rectoria, prosequi anunus Confessarir, quia in eo extincta fuit potestas ordinaria ad minustrandi Sacramentis suis ovibus, hoc ipso, quod remotus, veI renuntianit Parochiali, sine qua nulli ter Sacramentum ad ministratiir. Quare quidam Sacerdos ali s Rector vocat in Capellanum a certis confratribus inualide illorum Consessiones excepit, cuin ab ordinario non petierit licentiam audiendi Consessiones. Ita
omnes cum Florono cap. . de casib. reserv. g. I 2. num.T. Bonac. p. de Poenit. S. I. nu.aq. quos citat S cum
alijs sequitur Boisius seel. 3. de Iub
DECISIO CCLVIII. An eleemosima taxata 4 tectatore proauos dicendis sit augenda ab harede eHR res, seu legatarius, qui legatum acceptauit cum onere faciendi celebrare unam Missam fingulis se ijs secundis,& sie Missas annuas 3 2. cum stipe assignata duodecim solidorum pro qualibet Missa , debet residuum ad laxam currentem, qui stant modo a . solidi, reducere, illud supplendo, quando non potest inuenire Sacerdotem, qui velit celebrare cum illa minori eleemosina, ratio est, quia legatum semel acceptatum cum onere exequendum est , siue fuerit pingue, siue exiguum , sibi imputet; neque potest minuere numerum miμsarum, quia id est mutare, & alterare mentem testatoris, quod ad so- . tum Papam spectat. Quare,aut augendum est stipendium, aut
ad Sedem Apostolicam pro reductio-
250쪽
An licear vasa Dera emere a milμtibus e . .
nonnulla paramenta Sacerdotalia ,& Calicem, quae in bello miles abstulerat ab Ecclesia,ego eum rem ui ab hac voluntate, nam omnia bona deputata seruitio Ecclesiae, ut sunt vasa sacra, paramenta, &alij ornatus sunt exempta,& priuilegiata, cum ipsi Clerici sint exempti, cap. a. dz treguas ergo emens ab ipsis censetur emere alare. Confirmatur; tum quia bellum est inter Laicos, ergo bona Ecclesi rum, nec Ecclesiasticorum subiacent
periculo belli. Tum quia Duces belli
prohibent violentiam,rapinam,& tu tum in Ecclesijs, ut secit diebus praeteritis Dux Mutinae, qui nomine Regis Francorum mouit bellum contra Cr monenses, qui initio mortis supplicio' nonnullos ex suis militibus fures sacrilegos punivit. Qui igitur etiam Ecclesialtici ab istis einunt suppellectiles Ecclesiarum Cremeensium etiam pro seruitio suarum Ecclesiarum iniuste contrahunt, & tenentur restituere proprijs Ecclesiis. Vide Sylv. v. Bellum I. num. II. S. Tertia, Bonac. de bello S. 3 .nu. 18.Layman lib.2.tract. 3. cap. I 2. num. I 3. g. Sunt autem. Quid
dicendum, si paramenta Sacerdotalia sunt alicuius priuati, qui in sua domo habet oratorium priuatum p Crederem non esse subiecta huic priuilegio, excepto Calice, Patena,Corporale, &Purificatorio, haec enim , & similia a nullo possunt rapi, eo quod neq; tangi a Laicis, multo minus auferri, aut rapi.
An licitum sit praeurare pollutionem , sterilitatem, vel abortum propter saxiιatem ρ-
Duo propter sanitatem, quia apud
omnes bene sentientes certissimum est,illa procurantes directe peccare mortaliter, etiamsi abortus fiat respectu rei inanimatae, de pollutione constat esse peccatum mortale ex illo communi prouerbio. Maledictus bainmo, qui Ieminat semensuum super temram, impedit enim iste generationem. ad quam ordinatur semen excisium; &deducitur ex cap. s .Numer. . Eijeiam de castris omne leprosum ,σ qui semine fluit, pollutusq; est super mortuo. Ei ctio autem luec refertur a iure , quod
ruis habet ad gloriam Paradisi exiisens in gratia, quam amittit per po,
lutionem. Idem colligitur ex cap. 6. ad Galat. num. 3. Quoniam,qui seminat in carne sua, de carne, o metet corruptio xem. Idest corrumpetur homo etiam
quoad vitam spiritualem animae, aqua gratia Dei recedet. Procura sterilitatem, id est impedire,ne mulier habilis ad generationem possit generare , reddendo eam ineptam, si dubio est mortale,quia deordinatur a generatione,quae est optimum bonum a Deo inductum, & pneceptu in . o scite, O multiplicamini, ergo graue est peccatum ponere Obicem huic p cqpto per sterilitatem. Demum procurare abortum maius peccatum est, quia semen excisum, & in foetum conuersum est quid proximius ad esteinctum generationis,quam seminis procuratio, sed id est peccatum ex dictis , e reo a sortiori, eiectio scelus siue ani