장음표시 사용
351쪽
nis huiusmodi liuelli immediate exiguntur a Monialibus , & apud se retinent ad expendendum in usibus sibi necessari)s . Abbatissa praesens cum nonnullis Monialibus . non amplius vult hoc permittere, sed introducere obseruationem primi instituti. Maior pars Montalium huic suae voluntati contradicit . Quaeritur, an ius habeant , stante hac earum coniset iane contradicendi, ita quod ordinatio facta ab Abbatissa cum illis paucis Monialibus , nullius sit momenti, ac proinde tutae sint in conscientia prosequendo dctionem liuellorum per se ipsas, expendendo in proprios usus, sicut ante faciebant. Quamdiu Abbatissa tolerat huiusmodi usum,certum est, Moniales re--δι piendos huiusmodi suos liuellos, di per seipsas illas expendentes in suis licitis, necessitatibus , non este proprietarias , si habent animum paratum renuntiandi illas ad nutum Abbatissae, ratio est, quia illa persona . Religiosa non est proprietaria , quae contrectat, aut diiponit, seu retinet ad suos honestos usus aliquid de cOR- 'sensu expresso, vel tacito sui Superio-
cap. Non dicatis & in capo cum ad Monasterium , de statu Morrach. aliter agens contra exprestam voluntatem Superioris , proprietarius. est , & in statu peccati mortalis,
minis, de liuellis Montalium Miranda qu.9; de. Moniatu artic. I. Corduba in
num. 7. quos pro se citat Tambuci. de iure Abbatiis disp. 8. q,6. num, . Itaque omnes Doctores duo requirunt, ut Monialis sit secura in conscientia , primum quod Superiorissa toleret consuetudinem ; quod censetur facere,quandocumquCeam non reuocat expresse, quod facere potest quandocumque voluerit etiam propria auctoritate, quia ab ea dependet tantum saluare Moniales a proprietate, per concessionem peculij, aut permittere eaS reas per reuocationem concessionis iam factae; neque proprie est consuetudo presse accepta , cum MoRiales etiam Superiorissae legem concedere non valeant. Secundum prioris probatiuum con- . sistit in eo, quod Moniales sint cordusuo paratae relinquere illos ad nutum Abbatissae, vel Superioris , ex cap. I. sessas. Apparet ergo ex his , illam maiorem partem Montalium iure non posse resistere rectae voluntati. Abbatissae, sed esse proprietarias, non. obediendo illius voluntati. Observet Abbatissa, si ima consuetudo non est facta perniciosa, Monialibus non est
malam eam tolerare , maxime, cum bene cognoscat, Monialas.non esse bene astectas circa hanc reformati 'nem . Si vero est perniciosa , ut quia. Monachae abutantur tas liuellis ita vanis vestibus, vel donando saecularibus,aut alijs carissimis,omnino debet illam extirpare,& Moniales tenenti obedire ,
R. liquiae Sacrae σπ eedant rei venditae imqua occultantur e
MVraror non potin sibi retinerae
352쪽
qua sunt Reliquis Sanet e Crucis, de
Coronae spineae cum suo instrumento indicante suum Patronum, & causam depositionis, occultatam in quodam rudeto, seu aceruo lapidum cuiusdam Ecclesiae a se emptum . Ratio est, Tum quia,cum Reliquiae non sint c Paces pretij, & venditionis, non veniunt . tamquam accessorium sub principali venditum, ob hanc diuersitatem rationis, Alex. lib. I. consit. . num. 3. Tuscus liti. A.consil.76.nu. 36.
di quia omnino sunt diuersa, & sep rata , ex eisdem,& quia praetiosus,
ut Reliquiae, non sequit Ir principale, Thomaset. reg.S. Birbola Va Z hi. A. nu. T. maxime m. actibus coni orantihus translationem dominus quando accienotauriali. Dilatenus cohaeret, nec
pertinet ad principale, a quo est di
uisibile , milliad. consit. III. Num.9. Quarto, Tn ictus lit. A. con Huc70. num. a. & I. Barbo a a xlom.q.ml. II. Constat aute in , Reliquias inritam conitinctionem , nullum respectum,
aut proportionem accessor ij habere ad illud rure tum , respectu cuius siquid haberent, consisteret in illo co traftiti est autem manifestnm , & indubitatum, Reliquias sub nullo contractu venire posse , l. Nemo C. de Sacros Eccles. cap. a. de Reliquijs, de Simoniacus, est venditos, Sylv. v.eΟ-dem, Bonac. q.q. de simon. num. 8. Quare cum iste murator non sit factus dominus illarum Reliquiarum ex illo contractu,eas sibi retinere non Potest, alienum enim semper est restituendum . Tum quia illi non se fragatur parabola de thesauro abscondito in agro empto scienter ab homine , cuius fit non solum ager,
sed etiam Thelaurus , secundum E
ad I 76. Bona c. disp. I. de Restitui.
saurum inuentum in alieno agro diauidi inter pa tronum , di inirentorem, licet inuentus sit intra Ecclesiam .. Ratio dispar est, nam Thesaurus est praetio aestimabilis , ideo transit sub
dominio emptoris cum agro, seu aliare empla , non sic Reliquiae Sanct rum, quae sunt inuendibiles. Praeter
quamquod non omnis Thesaurus fici
inmentoris, aut em pdoris agri, seu al terius res, ted Ille tantum , c mus patronus p Dr itus ignoratur , definitur enim Thesaurus accidius pecuniae, de
euius depositione , & patrono nulla
proisius extat memoria . Iir ca sun stro extat authenticum instrumentum indicares, cuiusnam sint Reliquis, qua ratione ibi depositae fuerint, igitur omnino restituendae sunt illi Praelato, qui manc vivit successor deinponentis dictas Reliquias, ita cluod , nec Recto Ecclesiae, viqira depositae fuerunt ab extraneo Praelato, sibi eas retinere potest, sed omnino reddend sunt vero successori . . Sed, an iste Murator nolens rest, tuere inuentas Reliquias praeter peccatum mortale, in quod incurrit post monitionem , reus sit excommuni cationis , aut alterius poenae p. Certum est hoc peccatum esse Sacrilegium, cum sit ablatio rei Sacrae, ex cap. QuisquiS a I. I 6. sq. dc iure ciuili violator sepulcri punitur, mor te , relegatione, damnatione ad metallum , deportatione, pecunia, manus amputatione , attenta semper qualitate violationis, Lauonstitui. 2.
de prisco , dc recenti more senera l. 1V 3 cap. 7.
353쪽
cam.7. vla tegesin Do TSeitat. Iure Canonico nullam inuenio tannam ipso iure contra Musinadstahur. vores aut retinentes Reliquias, nam si aliquam incurvere deberem: uniaximὸ excommunicationem Bulbe in tra usurpantes iurisIctionem Ecclarisia sileam, reddisus,fructuri prouentus pertinentes ad quastumque perso nas Ecclesiasticas: aut aliam Triden
Messessi 22-eap. I x. contra usurpantesa aut in proprios usus conuertentes tu risdictionem,bona,c.nsu Siit ra, buel in
Manes Ecclesiarum,aut betneficiorum, tam iaculariumquam Regularium aliorum locorum priorum,quae in mianistrorum, aut pauperum necessitates conuerti debent. Nam sub praedictis nominibus non veniunt Reliqui umnon sint iurisdictio Melesiastica, nec
Monasterium in vineia . Itaque promtabitio restringitur ad ligna, conse. renter saxa, & lapides conuerti posit ad quemcumque usum siue m
in permaratisηe be siriorum ipsa iura vacem cn Arochus tam beneficium pemm L tauit cum alio bel ficio simplici, di optinuit gratiam , atq; Ordinarita transmissat Gerunx Aullae expeditae iusiuria Pontificis, hoc inxerim Par chus dubitat ian possit exciperet Co lassiones , qvig put i , se non ampliu esse Parochum , quia iam resignatasi
beneficium Parochiale,ex quo dicitur hona temporali unec talia bona, quae beneficium resignatum vacare, simit conuerti in necessi a res Cleria resignatio sit simplex, idest facta sine possint
corum, & pauperum, cum uon sint .endibiles, nec manducabiles .
ABbas Sancti N. tuta conscientia
potest vendere parietes destru- respectu ad fauorem tertis, ut docent omnes sine ulla contradictione apud Pari lib. I. dς resignat. benef. q.A. al. ter non posset consevi,si non vacaret, sol enim b*neficia vacantia cons runtur;siue conditionalis, & ad fauorem tertij, ut in casu nostro permutari, tio, de communi apud praedictum Parisium num. x8. Qu/re cum ille Sacet-dos iton amplius sit Parochus, sed Pactos cumsdam suae Ecclesiar cuidam rochian benςficio priuatus,ac prolist Laico volenti perficere domum silanti de careaς non solum titulo,& propri quia in iure solum reperitur prohibita venditici lignorum,ca Sign* 38.dissi I 6
de consecr. Ligna Ecclesia dedicata non
debent ad aliua opus iungi, nisi ad aliam
Eeclesiam et vel igηιsuu comburendε, vuadprofectum in No I rio Fratribus, in Lascoram υπὸ Hum ποα debent a mitritate,sed etiam possessione naturali, dcciuili, ut docuerunt Host. Cardin. Ab-tias, Imola cum aliss in cap. od iadubi3s, de renunt.aliis adductis a P ris. lib. I. de resignat. q. I. num. Isonon potest prosequi spirituale munus eκcipiendi soluessiones, nisi Alias trati. Glotav.Profectum, diuit, non gwe. heat popestatem iurisdictipnis dele- adlubenda in coquina a nequὐ gxtra g tae, nam 9rdinariam pemqtatione
354쪽
perdidit ex dictisurum non amplius sit,arochus a Praedictis tamen non obstantibus,tlle Sacerdos adhuc est Parochus,&.Potest, ac debet prosequi mimus suum, donec alter permutat fuerit immis. sus in possessionem benefici j permutati . Ratio est, quia,licet id communest resignant tam simpliciter, quam conditionate, & ad fauorem terti3, ut in casu nostro,quod ipso iure perdit titulum, & proprietatem, atque etiam possessionem, tam naturalem, quam ciuilem resignans simpliciter, qui za- .men resignat, seu permutat in fauorem terti; , non perdit possessionem, sed eam sibi retinet , & conseruat usq; ad illud tempus, quo alter apprehendit possessionem beneficij, ut docent Puteus lib. 7.decis. I s 8. Samen de trie-
nal.q. et q. Rebuis de pacispossest.num. 28s .ex illis Parisai, I .de resignat. q. s. nutu. 37. ac proinde adhuc est verus
Parochus quo ad huiusmodi onera, &fructus facit suos usque ad punctum possessionis per alterum acquisitae . Non sunt ergo audiendi, qui opposi- tuin docuerunt, quamvis doctissimi a plebe habeantur.
An sit Onia , quod aber tantum redi mat Bullaspropriis expessis
C Ooueniunt duo Beneficiari, in
permutatione beneficiorum , quod unus eorum tantum faciat e
penus pro expeditione ambarum Bullarum, di in supplicatione id non exprimunt,an id sit simoniacum ὸ V detur,quod non,quia expenis pro expeditione Bullarum non arguunt λ
moniam Us 2ctu eum, meas facit pro suoheneficio aequirendo, aliter in Curia non acciperentur huiusmodi expense', orgo neque ille, qui vult ex pacto soluere omnes expensas, non enim est maior ratio de uno, quam altero. Deinhe Papa ipse non est simoniacusantius nomine Curia recipitcxpensas Bullarum, quare dans erit simoniacus, non enim correlativa de- bent ad imparia iudicari. -- - . . Dico nihilomimis, taIem eomaentionemesie simoitiaeam,quia resignatio, seu beneficiorum pismutatio de- . bet esse omnino liberae sine ulla pactione , aliter committitur simon ia,
cap. Cum pridem .de pactis , glos. in
cap. Cum uniuersorii trude rerum pedimulat. In terminis nostris puteus lib. decis o. Nauar.consi. 1 .de simon. . . consi .3o. Parisi ib. I .de resignat. q. .
num. I. & 9. Nec obstant supradicti. quia iustificantur per Apostolicam di-ispensitionem, ideo enim omnia exprimi debent in supplicatione., Ureultetur crimen siminuar, nam timc Pipa per suum rescriptum facit cempe omnem simoniam iure positivo indu-irum,Host.in cap. I. Ne Praelati vices; Ioannes fines, in cap. I. de simon. de communi Pari lib. I de resignat.qH-num. I o. & t ue . quae tacentur . non carent vitio simoni de necessitate e
An Inq-tor praeferatur Visario Geneta
PRaesertur . Tum quia delegates
355쪽
de off.deleg.Sed inquisitox eli delegatus Papae. Uicarij vero vices gerunt Episcopi, S: Capituli longe inferiorum Papae, cui &. subi)ciuntur. Tum quia Inquisitor est Iudex in causis fidei co-tra utrumq; Uicarium,nullo enim iure
excipitur Vicarius, si in hae re sina incidat, quin ab Inquisitore iudicetur. Tum quia Uicarius in Congregatione S.Ossici; postponitur Inquisitori, licet ibi lie uti vices gerens Episcopi, ergo simplicitec Vicarius postponitur. Si vero fiat Congregatio coram Vicario ex ossicio Episcopali , seu Capituli, in quo velit interuenire Inquisitor extra causas Sancti Ossicij, in qua Vicariussit caput, dc Inquisitor se habeat, ut
consultor,vi Doctor, aut Theologus, tunc priorem locum tenet Uicarius, quia in hoc casu Vicarius huius Con. gregat ionis caput e st, Inquisitor vero eum ali)s Doctoribus membrum, ratione cuius non spectatur, ut Inquisitor, ideo cedit praecedentiam Uicario, nam quod libet membrum eiusdem corporis politi, sicut & naturalis subi)citur, do postponitur capiti sui cory o-
u' Mula res,tam mendicantes, qua 6 non mendicantesmon solum in tra sua Monasteria, verum etiam iii villis suis possunt erigere oratoria intra muros suarum Grangiarum,& domorum pro se,& suis colonis , benedicendo, & imponendo primum lapiadem, & aetera faciendo, quae sunt necessaria ad celebrandum, accepto lapide sacrato aliunde. Id autem habent non iure ordinario, sed ex priui-- legio concesso Qelestinis per Caesest, num V. cuius Bulla ad verbum inseriis tur in Bulla I 8. Eugeu. IU. incip. Ad decorem Sacra Religionis, apud RodrisoL s6. & refertur in Bullario Nouo illa intestini incip. Et si cunctos. Prae 'dicto autem priuilegio uti possunt
tiam Mendicantes per communicationem priuiliniorum, quia capaceS sunt talis benedictionis, cum non sit
proprie actus Ordinis Episcopalis, sed competere postit .ec delegari omnibus Sacerdotibus ex Pontificali,& Rituali. Obseruandum autem est, hoc priuilegium intelligi concessum sine praeiudiacio Parochorum , . ideo dixi , quod illa
conficere possunt intra ambuum domorum suartim, quia extra, etiam in suis praedias illa aedificare non possunt
sine licentia Episcopi,& Parochi.quia illis praeiudicium insertur. Vide Tam-
DECISIO CD XVIII. - Abbas titularis possit sibi et H
re confessaria aer GRegorius IX. relatus,cap. fin. dis. Meuitiindulget priuilegium his
verbis : Ne pro dilatione psuitentispericulum Immineat adimetrum,permittimus Episcopis, er aliis superioribus necno minoribus PyriatIs exemptis, ut,etia snstir bui Superioris licentiam,providum,
O discretum sibi possint eligere Confes-
rem.- Episcopi igitur, Superiores maiores , ct Prasati exempti possunt sibi.
ciivro Confusiorem ;sed iste Abbas , de
356쪽
de quo petitur non est Episcopus , nec Superior, ut supponimus, neque Praelatus minor , cum nullis subditis praeseratur, neque iurisdictionem aliquam habeat super subditos,cum istix carear, & aequivoce tantum sit Abbas seri nomine, ergo non potest gaud re hoc priuilegio. Res est clara.
CAsuum reseruatio assicit etiam
Moniales, si verba, quibus cassis exprimitur, ita generalia sint, ut non excludant illas probaui supra Decisa Ia. Ratio est, tum quia reseruatio pertinet ac disciplinam Christianam , ut fideles retrahantura peccatis, sed omnes, etiam Montales indigent huiusmodi disciplina , ergo re ruatio assicit illas; tum quia
definit, Epistopum habere ius r struandi sibi casus , praescindo a suboditis , ergo ius hoc respicit omnes personas utriusque sexus, dc status siue saecularis, siue Regularis respectiaue, ac proindε reseruatio assicit M niales. Tum quia reseruatio forma-ltiar, de immediate est negatio iurisdictionis , veI eiusdem ademptio a Bluendi a talibus peccatis, ac proi de consequenter odiosa tam Consese sario, quam poenitenti ,, ergo assici rutrumque . Tum quia Moniales sit inuicem percutientes, vel Clericum,fimi excommunicatae, & Papa indubget, quod absoluaritu ab Episcopo, e . De monialibus 33. de senta excom. Ita tenent quos citaui eru Deciss212.
quibus adde Lupum de casibus Be
gomen. Par. I. dist. art. I .dissicul. r. ad finem, Tambuta de iure Abbatiss..disp. I 6. q. 8. vbr nu. I o. citat Homob. pari. 3. Canon. resbi. cap.7. dc 8- pro bantem , Moniales ob quemlibet excessum, etiam haeresis externo a
proditae absolui posse ab Episeoposuo, vel Consessario de eius licentia, cum habeat iustum impedimentu adeundi papam. Dices, Consessarius nota tenetu adire Superiorem pro obtinenda licentia absoluendi Montatem , cum haec sit persenalis obligario poenite iis,quasi in poenam sui delicti , vi docet Sanch. lib. 2.cap. I 3. nu. I q. quem
pro se citat Tamburinus Iesulta in sua Methodo expedite Consessionis lib. 3
cap. 9. 9.q. nu. II. ubi dicit, quod, si poenitens non potest adire Superiorem , casus huic non est reseruatus, palam autem est,Monialem non posese exire clausuram , ut adeat Episcopum pro absolutione , ergo respectit Montalium nullus casus est reaeruatus ν cum semper hoc habeant impedimentum . . :Respondeo in hoc casu Confessarium teneri adire Superiorem, stante conditione clausurae , & praecitati Doctores loquuntur in periculo, seu articulo mortis, quod potest absolui poenitens , qui impeditur adire superiorem. Uerum quidem est j quod Superiores deberent Confe ssario deputaro conferre omnem suam potestatem quo ad sorum animae, ne con fessio foret Monialibus odiosa ,, de Confessario onerosa o Pariter, si O currat caseu denuntiationis , debet
Consessarius requisitus subire huiusmodi onus, quia ex ossiciosi debet
357쪽
gium a Sede Apostolica , certe isti
Incurrunt excommunicationcm decimam septimam Bullae Coenae Domini inflictam contra usurpanteS i risdictiones , seu fructus, redditus, &Prouentus spectantes ad Ecclesiasticas personas ratione Ecclesiarum, Monalteriorum , & aliorum beneficiorum , intellige praetenso iure quasi ad se pertineant , Nauarr. cap. Mo
dissip. I. q. I 8. p. a. sed isti Confra tres nolentes , quod Parochus fungatur silo ossicio in Oratorio sito in sua Parochia , sibi usurpant iurisdictionem , & prouentus sibi obuenientes ratio ne benefici; Parseehialis , ut notum est, ergo incurrunt dictam excommunicationem . Quod Ecclesia Parochialis habeat intentionem landatam de iure communi super omnibus Ecςlesias, oratori)s, decimis,& pro-uςntibus intra suam Parochiam, col ligitur ex cap. Ecelesiae q3.cap.. Qui
tiam r. de Eccles. aedis Canon. locis ς iratis, di in cap. Pastoralis, de hs,qqae sunt, & in Rir. de Pa ch.
Aia sollicitatio in ConfisonaliJed extra confisonem , etiam non simulatam, sit denum
Coosessarius , & foemina ex convicto , sine vIu intentione Sacramenti Poenitentiae . omni exclusa simulatione sollicitantes se in comsessionalii non Qui rei Bullae Grego
rii X quod probatur , tum qu hic
nullus .eιt Sacramenti abusus , cum nulla sit intentio erga hoc Sacramentum , nec expresse , nec virtualiter , cum usquequaque excludatur Consessio tam vera, quam simulata, ergo Consessarius denuntiandus non et t. Tum quia extra occasionem Conseiasionis in quovis loco, ut Consessariussiat reus huius Bullae, necessaria est simulatio Consessionis , ut colligitur ex verbis Bullae, istis se Sive extra occasionem Co Ionis in Confisonario, aut in loco quocumque, υbi Confessones Sacramentales audiantur, seu ad Confisonem audiendam electo, simulantes ibidem confessones audire. Nam haec vltima particula r Simulantes ibidem conssones audire, refertur ad quem cumque locum, siue sit Confessionale ordinarium, siue deputatum,&electum pro Consessione , ut probatur, tum ex generali Regula: quod clausula ultimo loco posita refertur ad omnia P cedentia , cap. Secundo r quiri&qI. de appellat. cap. loquisitioni TI. cod. Tum quia dictio ιbidem, refertur ad quemcumque locum, ubi Consessiones audiuntur, siue ibi sit Consessionale, siue non , non enim attenditur locus materialis, sed se malis exercitij Consessionis,sive realis . , siae simulatae. Tum quia regulantur ab eodem verbo audire, ergo aequalis dispositio simulationis in ona, nib. Quomodo simuletur Consessio, dixi decis366. .
de Carmine, di similius con cesta
358쪽
33 2 Decisionum miscellanearum
cessae Regularibus possunt celebrari, ditiam a Sacerdotibus , qui tamen insem uiunt Monialibus eorumdem ordinu, quibus illis speciales Misse conoesia fuerunt probatur e tum quia magnum absurdam sequitur, quod nimirum . Noniales Episcopis subiecta sint per petuo priuatae auditione Missarum.
proprijordinis , si non possunt dici i
stis Sacerdotibus saecularibus deputatis ab Episcopo, qui non tenetne illis concedere Religiosiim sui ordinis, ut eam Missam audire possint,ne ergo sequatur hoc absurdum, dicendum est. Sacerdotem saecularem deputatum posse eelebrare, Ec dicere Missam propriam de Rosario. Tum quia huiusmodi Missae adnexum habent priuil gium liberandi animam a Purgatorio, nulla ratio suadet, quod hoc priuil gio priuentur, quo uti possunt ςtia iaculares audiendo Missam habentem dictum priuilegium. Tum quia M niales, etiam subiectae Episcopo, gandent priuilegijs concessis viris Regularibus sui ordinis , ut multis probam
diendi Missas proprias in suis Ecclerisjs,ac proinde dicendas a suis Cape
lanis simularibus. Tum quia Moni Ies canunt per suum Confessarium saecularem Missas,quando Occurrunt se-sta Sanctorum sui ordinis, ergo Missa cantanda est conformis Diuino Off-cioint tradit Rubrica Mistatis,ac proindΘ, sicut Moniales recitarunt Dim num ossicium proprium sui ordinis, ita illi correspodere debet Missa propria ordinis a Sacerdote sarculari cantanda. Nec his obstat. Responsum S.C.quia respondetur loqui de illis Sacerdotibus,qui non inseruilunt Monta-ιibus celebrantibus extra illarum Ec. ele fias. Neque his eontrarium diκi resolui. 23. numa . Vide supra De
An acta taetretationis non Hevila Prioribus valeam c
fieri singulis annis biennin i intermediante Capitulo, singulo quo
que triennio, de iure accedunt cum
Prouinciali quatuor infinitores,cum Discreto Prouinciali, nullis suit inti mala Prioribus, sed tantum admoniti
fuerunt Uocales; non obstante adminnitionis missione, acta in illa suum obtinuerunt valorem,& firmitatem, constat ex eo; tum quia in cap. a. Regulae nihil dicitur de iotimatione , aut admonitione faciendis Prioribus,ergo eius omissio non potest obesse actibus Congregationis. Tum quia nullus p test accedere ad Congregationem, nisi illi,qui in ea vocem habent, Zc solum isti vocandi sunt, sed Priores nullam vocem habent in Congregationibus ssrgo,si non vocantur . irrita non fiunt acta in illa, non enim dicuntur contemni , qui vocem non habent, si non
An Definitor Generalis in Congregatio- s rubus intermediis vocem
REsipodetur negativo, ut clare colligitur ex Bulla Clementis VIILincip. Deeet Romanum, in Bullario nostri ordinis ibit In electione vero nou
359쪽
ram Prouincialium, custodum, Desinitorum Prouincialium in Capitulis Prouincialibus facienda, Prouinciales praeteriti , Discreti Prouinciales, Priores, O
Discreti Conventuum, nec non Desinιtores , Generales actuales, ac demum Procurator Generalis tunc exinens vota babeant. Ad Priorum vero, est Discreti Trouincialis electionem, Prouincialis, O quattuor Desinitores Prouinciales tantum procedant . Vocem ergo habent tantum
in Capitulo Prouinciali, & in primo actu electionis,non in secundo, in quo eliguntur Priores , siue id fiat in Capitulo, in quo eliguntur Prouincialis, Discretus, & Cultos ad Capitulum
Generale,siue in Congregatione, in qua solum Priores eliguntur, quae non dicitur Capitulum,& m ea votum non habet Definitor Generalis,cum excludatur per dictionem , tantum, quae est Inclusiva expressorum , & exclusiua non expressorum, I. Qui sella, S. Qui actum,ff. de seruit. rustic. praed. ex allegatis a Barbosa super hac dict. qo I.
DECIs Io CD XXVI. . . Aa canonici cathedralis funus perso
uant intra Ecclesiam Regula. . Θνem,ubi sepelitur comcanonicus e
C Anonici non potanet persolvereo
sunusulae fit Canonici,sive ait rius personae magni nominis,intra Ecclesiam Regulare N. Probatur, tum quia Canonici , seu eius Capitulam in casu praesenti iure Par hiesi uti turris Pater, nam actus funerandi spectat adius Parochialevilis Pistochialibus, ca
Quia ex eo d. de pactis siquidem ius
sepulturae competit Ecclesie Parochia. li,ex eo, quod talis est,ex allegatis per Canon .in tit. de Paroch. & Sepult. ergo eodem iure censeri debet, quo caeteri Parochi, cum quibus spectaturi ieodem mma exsti*dc eri Parochi non possunt intra Ecclesias Regulares su-nus perficere, ut decisum retuli re sol. I .q. 2 6.de q. 7 a. quia in eorum Ecclesi)s, cum sint exemptae, nulli actus Parochiales, seu iurisdictionis ab extraneis exerceri possunt,ergo neq; Cano nici hoc idem p stare valent. Tum
quia Ecclesiae Regulariam a Aliter exemptae sunt contra quoslibet Cle mcos saeculares, etiam Episcopum, qui intra illas nullum iurisdictionis actum
exercere potest, cap. Luminoso 6. II. q. a. cap. Nimis I 6. de excessib. Praelar.
ubi agitur de seneribus,& alijs, ergo si Epilcopus non potest uti aliquo actu iurisdictionis intra Ecclesias Regulare S , multo minus id praestare possime Canonici, qui illius membra esse dicuntur. Tum quia Canonici per accidens, & quia volunt, utuntur iuribus Parochialibus,sed hoc Parochus exercet per se,& non per accidens, ideo tamen non potest hoc prs stare intra Ecclesias Regulares , ergo multo minus Canonic i, qui nullum signum, nullam speciem habent Parochi. Tum quia Canonicus mortuus non amplius est Canonicus, sed cadauer sub potestate Ecclesiae Regularis, ergo ab eius Religiosis spiritualiter curandua non a Canonicis. Rem declaratam referyntPeyrin.Bulla 2.Iuli, II. S. 2I. num. 7. Compend. priuileg. Theat.v. Sepulti ta in Schol. ex illis Lucima Regul. v. Ossicium num. Iῖσ
360쪽
π Piscopi per Edi in I mi is suis
G Synodis non possunt prohiber ἰRegularibus delatio fiem . Crucis in
proeessionibus, linii visorum s rem is mortuorum, cum qua antea solebant procedere. Probatur ι Tum quia Regulares habent opapst ius, & priuil gium erigendi Crucem in quibuslibet processionibus,quod dc in praxi manifestum apparte . quibus per Episcopos hi suis Edictis , seu Sy nodis der
gari non potest,ut omnes concedunt,
eum Episcopi non sint supra Papam is Tum quia' absurdum est, Religiosios
eos legisliter exire sine C ace, tamquam eorum duce ,& ductore. Tum quia per Crucem mitinguuntur ab ex, traiieisὶ Tum quia , si non desurrendpropriam Crucem, sequeretur magi Reonfii fio inter Religiosos, Clericos, &Confratres mixtim incedentes ἀοpti mum igitur est, ut unusqui et inceda: sub propria Cruce, i
ciet deni seM in omnibur Ecclesiis fieri
AΝsiam da tangi nonnullis dedie id quod referi Balbosa in suis
DecisiApostGollect.3 3 6.v. Festa pro prci num. 16. inhqrentibus cortici vereborum sequentium: Et huius sancti OseMιum, re is a ce eommuni confessoriss non Pontifieis conceditur tantum in Vsι cis, ubi adrant Ecclesia in eius honorem Mimata, o seruatis Robrieis Breuiari, Eadem S.C. Miuum sub die go. Iuli1
1629. refert Carteirin. de dilatione sun n.Syncti . 8 I. Sed non est firmandamens legent4s in cortice verborum , cum verba non sint intelligenda, secundum quod sonant, sed secundum men tem pro strem is, cap. Intelligentia 6. cap. Propterea 3. cap. In iis is . deverb. signisquae talis est, ut de S.Rocho non possit Gri ossicium,nisi in illis Ecclesi)s,quae tuo nomini sunt dicatae, ut resert Gauantus ad diem l . Augusti his verbis; Sacra Rituum Congregatio censuit, concedenda m esse Trissam cfeium in eius die festo, in Ecelesijs dumtaxat, o Eremitorijs habentibus requisita Ecclesiarum inhonorem eiusdem Deo diaeatis, non extνὰ dicta loca die 2 6. N vembris I 619. Et id est conforme' Decretis anne, is Breuiario Romano ibi: Item vettiit, o prohibuit celebrari per totam ciuis.ue1n, via Discesim , etiam de cui cuniq; linuri, auctoνιtate Fe-I: MD cum Os io, eo qNud in 'loco adsit Ecclesia, Maid stum igitur est, Uilicium S. Rochi celebrari posse tantum in Ecclesiis eius nomini dica
cuinam erescat,aut deeremta Arpeeani lv N deposito iserimone premima. iura ementum , auidecrenam tum spectat ad deponentem, de locantem, seu commodantem illam ad ostenta tionem euine aiunt,ad monstram,nisi depositum fiat ad purgandam mora , quia,runcerit creditoris, vel, nisi transierit in natura tu mutui, in quo pecunia crestat,&d ustis multinario g