장음표시 사용
331쪽
An institutis hs redis eam pacto, quod exerceat artem, euanescat, si velit .
QVidam spectarius reliquit haere
dem suum nepotem cum pacto expresso in testamento, quod exerce- ἰret eamdem artem , aliter contraueniendo, haereditas deuoluatur ad hospitale. Haeres puer non vult hanc a tem exercere, sed fieri Clericus seu Religiosus, propter hoc non perdit haereditatem, ex quo nec Hospitale aliquod ius habet super eam haereditorem , quia illud pactum exercendi eadem artem reputatur turpe, ac proin de pro non adiecto in testamento, quod suadetur, nam per illud impeditur pueto haeredi accessus ad statum . CIericalem, cum quo stare non potest exercitium artis;sed tale impedimentum est turpe,& peccaminosum,ut docent omnes cum Nauar.cap. I a. n. q.
de Nouit ijs,ergo & pactum illud inducens, quod nullam inducit obligationem, cap. fitI de pactis. Tum quaa,si intestamento addatur conditio, quod
haeres non contrahat matrimonium
carnale,rehcitur haec conditio, sicut &legatum non perdit ille, cui fuit relictum. si non nubat, sequuto matriminnio , quia ea conditio,vti turpis rehcitur, l. Sed si hoc S. fin: ff. de condit. &dem.a sortiori habendum est turpe,&non pro adiecto pactuh3, & conditio impediens matrimonium spirituale , cultismodi est onus exercendi artem cTum quia valex argumentari a statuto ad testamentum, Euerard. in hoe loco ab ultima volunt. sed statutum impediens ingressum Religionis est
nullum,cum sit contra libertatem Ecclesiasticam,& bonos mores,ergo idedicendum erit de dispositione testat ris auertente a Religione. Demum de hac re testator interrogatus, sin dubio respondisset,nolle impedire bonam haeredis voluntatem, ac proinde id onus suo testamento non adiecisset, ut continens in causa turpitudinem , eius enim mens ita interpretanda est, ut non sit peccatum in constitutione testamenti, ut dicitur l. Plautius, ff. de auro, & arg. legati
An Superior det licentiam perpetuam suo. . Didito confitendi extid om
ΡRasatus Regularis si non prohi
beatur a constitutionibus sui omcinis , etiam localis potest suo subdita dare licentiam confitendi extra cuiliabet Sacerdoti, sine ulla temporis limi- itatione, non solum,dum est extra Couentum,sed etiam manenti intra cla stra,ac proinde durat etiam post mom. tena concedentis,& id probatur; tum
quia Religiosi quo ad usum huius Sa- :cramenti subiecti sunt suis Superioriabus, ergo illis concedere possunt hanc
licentiam , cuin non negetur in iuro , immo concedatur, ut probaui resolui. a. q.fin. Tum quia beneficium a Superiore concessum decet esse mansurum iii 6-αζε. Tum quia gratia facta non expirat per mortem concedentiS,cap. Relatum I9.cap.Gratum 2Ο. de ossic.
deleg. etiam in foro conscientiae Palud.
332쪽
lud. & Antoni apud Floronum cap. q.
de casibus reserv.S.3. ni m. I a. Neque
hoc habent ex priuilegio , sed ex iure communi cap. Omnis s 2. de poenit. ubi proprius Parochus suis parochi uis potest dare licentiam confiteri ex
.. nam Sacerdos cum onere e . .
ELeemosina prie scribitur in Bullis
. ad lucrandum Iubilatum illis ver. his r Et quantum pro suo quisq; arbitrio rudicauerit, eseemosinam eruaηti Qui autem Sacerdoti dat eleemosinam cu nere celebrandi, non lucratur Iubblatum, quia non habet illa datio ratio, nem eleemosinae,de qua in Bullis,nam eleemosina est illa, quae datur ad se ueniendum alterius indigentiae,nullam supponens,aut imponens onus illi, cui datur, cum eleemosinam largiturus
ipse hibeat debitum, vel simpliciter, vel ex suppositione, ergo non porest obligare alterum, quod constat , quia indictum ad unum effectum non debet operari contrarium, l.Meminerint,C. unde vi, nec ex eadem causa debent oriri contraria essect d.Qui hominem Scin. de solui. l. Quod Labeo, ff. do compens. sed eleemosina fie ad liberandum indigentem a sua miseria, emgo non debet ligari debito,conseque-ter eleemosina alio titulo data pro--ε eleemosina non est, sed contractus innominatus, Da,ut dicas . Et licet eleemosina possit pertinere ad alia virtutem, quam misericordiae, cuius peculiaris actus est , nimirum ad iust, tiam,vi cum imponitur a Consessario. tunc ordinatur, & imperatur a voluntate ad satisfaciendum Deo ossenso , nihilominus id non facit,quod in casu nostro sufficiat pro lucro Iubilari, quia in Iubilaeo non praestribitur eo fine,sed
ex virtute misericordiae, ut sit actus eliaritatis, & misericordiar, non iust Nae. Demum parum refert, quod respectu celebrationis solutio certa: p cuniae vocetur eleemosina, quia improprie bsumitur ad cohonestandum Misis Sacrificium,ne videatur dari pecunia pro pretio sacrifici; , unde spectata respectu laboris, de obligationis
Sacerdotis non est actus misericordiae,& charitatis, sed iustitiar,unde non celebrans tenetur restituere pecuniam acceptam,ut dicitur in Decretis de celebr.Missar.oritur enim vera obligatio iustitiae commutatiue inter Sacerd&tem ,& dantem stipendium pro cel bratione,de communi testatur Fraxi senellus sect. 3. de Sacerd. obligar.
An ex communieatus absoluere possit ex communicatam 'EX duobus Sacerdotibus Parocho,N Capellano , qui inuicem se pugnis percusserunt in publico caemeterio coram suis ovibus congregatis scicunda Dominica Iubilari, ut Comm nionem reciperent, & Missam audirent , virtute Iubilaei alter alterum a soluere potest ab excommunicatione, ut possint populo Sacramenta mini strare ; licet enim excommunicatus qua est publicus Clerici percussor , ut in casu praesenti, comparetur denun tiato nominatim, secundum extrau. X Mad.
333쪽
Martini V. relatam per sayrum lib.a.
Ca P. I a. ac. proinde tam vitandus,
quam publicus Clerici percussor, cu ius factum aliqua tergiversatione ceΦlari non possit, nec aliquo suffragio excusari, careant iurisdictione, secundum omnes apudcumden SayT. amiteced. CAP.6. Bona c. de excom. cap. 3. Nihilominus, Doctores quos allegat Diana rescitur.5I .de excommiscum quibus ego Resolui.78. qu. I anu.9 ais tenent, publicum Clericrpe
cul rem noli dici vitandum, heque proinde perdidisse iurisdictionem , nisi per denuntiationem eius nominatim factam, sicut de de alijs, quia
ita omnibus casibus di si actum materiale tergiversari non possit, aliquo tamen suifrastio excuseri potest sor- male Percumonis , ideo requiritur semper donuntiatio pervedulonem, S in praxi id seiuatur. Quare cum/ supradicti duo Sacerdotes non fuerint ab aliquo Iudice denuntiati, pollunt se inuicem absoluere virtute lubilari, quia iviu perdιderunt potestatem, quam habebant audiendi alterius Consessiones'; adhuc tamen urget nescio quis , quia, licet excommunicat nondum denuntiatus retineat potestatein , quam ante habebat inutilitatem aliorum, est tamen incapaxi de nouo recipiendi delegati nem, di nouam poteitatem absoluendi ab ea excommunicatione , ad quam antea non se extendebat sua faciluas , siquidem ilIa cxtrauagans, neque iura illi fauere intendunt, vedicitud in fiae eiusdem. Respondeo, Capellanus electos a Parocho virtute
Iubil ei nullam iurisdictionis pote statem de nouo acquirit, sed quam ante habebat, extendit ad absolutio , nem excommunicationis, per nudum absolutionis ministerium.
iaca ex inrandio domus , quis tenea νrestituere pecuniam liquefactam e . on est dissicuItas ,t qaando sciebat, seu praevidit, in domo
polle e ste magnam pecuniae summam, quia terre temtur, quia laesio formalis culpabilis tunc omnia prae- uisa, vel scita comprehendit. Potest dubitari, quando ad hanc non cogi, tauit, tunc etiam dico, hunc teneri . quod verum quoque puto, licet eo bono sit assectus animo , quod domum non incend isset, si praeietuisset, magnam summae pecuniam eta in
Probatur, quia incendium est a qualiter causa omnium rerum , quae in domo comburuntur , cum omnia per ignem appositum consumentum ergo incendens est caula proxima,
di per se omnis damni in domo conχ-hulta illati. Nec obstat , quod nora praeuiderit futurum damnum in pe
cnnia i quia sussicit praevidisse damia
num futurum in genere, alioquin sequeretur absurdum, qtrod non teneretur restituere, nisi combusta a se iri
specie praevisa, quod est vanum die re. Vide supra Deci 3 I 2.
π Lle Praefectias ad decidendos ca-L- sus , qui comparauit publicutri
334쪽
Clerici percussorem clim excomm nicato vitando secundum Extrauagantem Mattinis errauit, asserendo,
hunc Consessarium eligi posse, quia ex 2ppositione aequiparantiae caret iurisdictione, sicut alij vitandi , ex
communi Dinorum, quos recenset Myr. lib. 2. cap.6. unde ex proprias quam non habet, absoluere non potest. neque ex ea , qtiam praetendit
acquisisse ex electione, si quidem priuatus habitis, a fortiori est incapax habendorum, & acquirendorum eOrumdem , alias parum efficax esset Privatio ἰοῦ nequeesPapa prassumitur velle illi delegare hanc potestatem ex facto electionis, quam, nisi cum peccato exercere potest, ergo simul stare non possunt, quod quis sit publicus Clerici percussor aequiparatus vitando , D eligatur tempore. Iubilari, cum sit incapax acquirendi iurisdictionem , qua caret sinec obstat quod alias dicatur etiam nunc approbatus ab ordinario , quia caret iurisdictione, quod est quid diuqrsium ab approbatiane. Ideo, qui volunt, hunc Sacerdotem eligi pode , debent
tenere, eum non esse parem denuntiato, sed requiri Iudicis declarati in nem , auxia dicta supra Decis3 87. i
alia continet tria priuilegia, primum praedicandi in propri7S, alienis Ecclesijs de Iieentia Recto rum , & tu Puteis. Secundum praesen
tandi suos Saeerdotes licentiandos ab Episcopis ad audiendas Consessiones tuorum subditorum , si Episcope
recusent dare licentiam pollunt. oc 'debeot alios praesentare in locum ros .iectorum , quos si secundo rficiat, itunc Papae iure huius Clementinae dat reiectis Abbstitutis lioentiam Habent atltem gratiam parem Parochis ad absoluendum. Tertium sepeliendi in suis Ecclesias, & locis quoscumq; sepulturam eligentes . Haec priuilegia concessit Clem. V. in sua Clepa. Dudum de sepult. Fratribus Domini- canis, & Franciscanis. In ea autem nulla fit mentio de cassibus reseruatiS, idco hoc priuilegium illis non conce ' ditur vigore huius Bullae ; neque aliarum in corpore iuris ita sertarum, nain
Bonifacius V III. in sua inci p., Super
cathedram, de sepult.inter Extrauag. Communes relata ad verbum a prae dicto Clemente in sua registrata, ut diximus, cap. a. in Clem. de sepultu-riS , ne verbum quidem de casibus reseruatis, tantum enim Boni f. VIII. N Gemens V. dictaui: P r hultimodi
aut η comessonon neqn aquam ιηtcndimus personis, seu Fratribus ιρsis ad id . talιter d putatis, ponstatem in hoc impendere amphoram, quam in eo euratis, vel Parochialibus Sacerdotibus est diure concessa. Subdit autem Glosa Q.
A iure in fine, quod Curati&mbit iiure est concessui , , ergo nec Regularibus, ambo enim in hoc comparantur. Denuam Extralia g. cona. Intereanctas , de Priviaeg. Bened .cti XI. quae tamen cassata est in dicta Clementina, quae renouauit dictum Boia i factica statam a prςdicto,Benedicto prohibet illis absolutionem, a reser
335쪽
O Superioribus, cinferiri annot i I . num. I. Narari Cap.27. mn.2 4 mus . ac sedi Apollouea reseruatιsse . Absoluere autem ab excommunic inullatenus ιntromittant. Ex quibus pa- . tione extra Sacramentum Poenitentiaetet, Regularibus nullum priuilegium; non est actus ordinis Sacerdotalis, abaluendi a reseruatis concedi, sed quia simplex Clericus ex commissi ne,vi,si sit Vicarius udex,aut ossicialis a censutis potest absoluere , quia id Potiusprohiberi
spectat ad potestatem iurisdictionis a non ad potestatem ordinis, ut docent omnes cum D.Thoma in Addita ad
Partem 3. q. . art. 2. Angei. Ab sol tio 3 .num. IT.Sayr.lib. 2. cap.2 I. nu. I. ergo Sacerdos excommunicatus ab-
Asgesta per publicum clerici percέbrem
teneant φAlent gesta per hunc, quia non ULE perdit iurirelictionem, quamvis soluens alium excommunicatum ex- notorid constet de materiali percuse, tra absolutionem Sacramentalem ex sione, sed requirimr sententia Iudicis cusatur ab irregularitate. declaratoria , quod taliter percutiens . . I
inciderir, ex tunc enim perdit suam DECISIO CCCLXXXXIII iurisdictionem. Et ita docent Couar. i εἰ 2. An fiat in Maris saeerdos absolatus in foro eo mentiaston denuntia D inionem Iadieis,si . celebret e&Fagunde quos sequitus Ianuarius
lis . Quamquam alioquin Couar. liattente legatur, id non videatur dice
on excommunieatus absoluens emfur tum extri Sacramentum fiat 1 i' irregularis e . . : H
I Bregularitas incurritur ab excom- II municato Sacerdote exercente a-
Vidam sacerdos Canonicus pedi 'eussit alium Sacerdotem Reg larem,ab excommunicatione absoluistus fuit st Legato a latere cum clausi la; di foro conscientis tantum, deinde rc6tra ipsum Episcopus formauit processum, & constita percussione sacri- , lega, dictum Canonicum declarauit, incidisse in excommunicationem propter iniectionem manuum violent rum in Monachum uadent diabolo , qui Canonicus Post acceptam ab mminentissimo absollationem, ut supra,
ctum peculiarem ibi ordinis, uti celta tiam ab Episcopo latam dubitat, anhrando, absoluendo sacramentaliter, inciderit in irregularitatem . . alia misistrando sacrarienta,ex tit.de Dico,quod nulla ratione incidIt,l Cler.excomm .min. cap. Is quiκap. Is quendo temper pro soro anima' ι Ra- .cui,de se excomin 6Δayr.lib.2.cap. tio est,quia ita sublata fuit excomm- 4
336쪽
nicatio illa per absolutionem, ut reui uiscere non potuerit per Iudicis sente-tiam,non enim data fuit ad reinciden. tiam, sed simpliciter,& absolute, ergo nullum effectum irregularitatis proincludere potest in hoc Saeerdote celebrante, quia haec irrcgularitas in tantum incurritur, in quantum Sace dos actuali ligatus censura celebrati aut ministrat, & exercet actum ordinis Sacerdotalis. Deinde praedicta sententia nihil aliud importat , nisi quod exterius indicat,Canonicum reuera incidisse in eam excommunica tionem,quia reuera iniecit manus vi lentas in Monachum, ut patet ex processia, quare cum sententia nouam ex communicationem no inducat in sen tentiatum, neq; faciat reuiuiscere an liquam, sed illam relinquatin suo sta tu,in quo erat ante, nimirum, destru clam , casta tam , & annihilatam per absolutionem, nulla ratio debet nos mouere ad inferendum,hunc Canonicum postmodum celebrando incn risse irregularitatem, cum semper extincta, & mortua irrevocabiliter remanserit ea excommunicatio,quae sola poterat inducere excommunicationem . Ita docent omnes cum Ro driq.tOm.I. q.6I . art. Io. f.Quantum a L ana tom. 3.v. Absolutio num.7. ubi citat Suaride censur.disp.7. sect. s. Bonac.de censur.q.3 .par. I O. Layman .lib.
re dicit Rodr. his verbis. Qui etiam si celebret publierio eum scandalo, in foro
interiori non remanet irregularis, siquidem in eo en liberatus ab excommunic
tione; o publieitas facti, O scandalum
multorum non Iunt eausa iuridica, ratione cuius talis irregularis ociatur. Conueniunt Omnes, hunc a Iudice puniri posse pro irregulari in Arctoremo , potest quoque Iudex ex aequitate ceDiate ab huiusmodi iudicio , quando
reus monstrat litteras absolutionis, quod & facere debet respectu alio rum s apud quos celebrat, ad euita
Ioannes Baptista N. in suo vltimo
' testamento erexit beneficium simplex,obligando eius Rectorem ad celebrandum Mistam quotidianam,excepto viψ die singularum hebdoma darum ab ipso Rectore deligendo. Postea fecit codicillum per manum sui Parochi, quia Notarius aberat, instante morte j se declarando praeter alia, quod intendebat obligare personaliter Rectorem, seu Capella numindicti benefleis pro tempore eligendum , ad coetam celebrationem, δέ praeterea, quod deberet dictam Mis. iam diebus festiuis celebrare , posta quam Parochus suam celebrasset. Rector huius beneficij putat,se non esse obligatum ad illa duo, nempe ad celebrationem personalem, di ad illam horam praescriptam. Frim quia
id expressit in solo codicillo seripto a
Parochoin nunquam recognito, iuxta constitutiones status Pallavicinorundita quod,cum nullius sit momenti, nee vires habeat, neminem obligare po test. Seeundδ,nullus ex praedecessor hus Rectoribus seruauit formam crudicilli, ergo neque pMsens intendit. obseruare, immo unus eorum non po-X 3 terat
337쪽
terat celebrare post Missam Par chialem, quia ipsemet Parochus erat;& hic videtur locum habere , quod
Lex posita a Patrono in fundatione benefici, , sed non recepta , non est
seruanda. Tertio codicillus nullam contiuet causam piam , nullum fau rem, nam si inspiciamus obligationem personalem, parum refert, quod Missa celebretur modo per unum , modo per alterum, cum Sacrificium Missae sit eiusdem vadoris respectu cuiuscumque celabrantis . Si vero' consideremus horam a codicillans nullum fauorem inde recipit, quia
melius est Missam sibi anticipare in
mane, quam post Tertiam circa m ridiem. His non obstatvibus. A sserendum est, Rectorem teneri ad obseruandam expressam mentem Testatoris ex vulgatis iuribuS , cap. Ultima 4. 13. q.a. cap. Iudicante q. cap. Tua nobis IT. de testament. dicentibus , quod ultima Testatoris v luntas omnibus modis seruanda est, consequenter, non solum debet iste Rectot celebrare, sed tantum per te pium, & post Parochialem, ut se declarauit ore aperto , & cum in claris non sit locus coniecturis, de hac re dubitandum non est. Quare respondendum est ad obiecta .
Ad primum dico, quod, sicut te
flamentum ad pias causas valet abG que solemnitatibus iuris ciuilis , ut sere omnes tenent de iure Canonico, ex cap. Cum esses, cap. Relatum, detestam. quos citando sequitur Diana Part. I. rrinus. resol. a. ita & codicillus , & id a fortiori, cum sit illi acce riu.ri., & ideo parum resere, si non riit recognitum. Tum qnia ternuit testam e nitim, ergo & eodicilIus illi accessorius, i. Quod Io. de iure codicili. ubi dicitur,si non valet testamentum, neque codicilli, ergo a comtrario sensu valente testamento va-
Iet etiam codicillus, is enim est pars testamenti , quia de testamento ad codicillum non est proprie extensio, sed comprehensio , nam codicillus
dicitur testa tio mentis, sicut & testa- . mentum, gl. Institi de tellam. initio. Tum quia Parochus potest conficere testamentum de iure Canonico cap. Cum esset I o. de testam. ergo, di co dicillum nullum patientem excepti nem. Tum quia dicere pomaus,
quod huiusmodi dispositio rocepta inscriptis per Parochum non eli forinmaliter codicillus, sed proprie declaratio circa testamentum iam depositum . nam in tes amento constabat
de onere quotidie celebrandi poterat vero dubitari de persona , bc hora, ideo utrumque declarat ,& ad hanc declarationem non tequiritur solem natas iuris,ut deducitur ex L Haeredes palam et r. S. Si quid, C. de teli amentia ubi legislator decidens in priori testamento,nihil poste mutari sine legia tima solemnitate, subiungit huiusmodi solemnitatem non esse necessariam, quando testator suam volunta-vem tantum declarat , & ratio in
. promptu eli, quia declarans nihil de nouo facit, sed iam factum aperit. I. Adeo S. Cum quis is de acqtur. reris dom. neque aliquid de nouo ponit, sed quod ineli occulte, exterius demon lirat, i. Haeredes palam H de testam. maxime id procedit in testamentis, in quibus testatoris voluntas deambulatoria est usque ad mortem. Ad secundum, allegare inconu niens
338쪽
nis, iam legitime esse praescripta, ii xta dictum Sa , de puto, susscere hicniens non est soluere difficultatem x iiste dum Arimaelem , uno enim rdato sequitur aliud, iuxta illud Psal-- ἔ ά Abyssus absum inmeat . . Est enim certam , quod primus Rector
non celebranda prope meridie ...peccauin grauiter, non ἰ adimplendo& mentem expressama statoris, Ab 1 ihas in Repetit. eap. Cum eues de te
cap.33. num.28. Unde ille Rector, qui simul .etiam erat Parochus non poterat simul habere rure duo ben ficia incompatibilia;tum quia eadem numero Missa in diuersis horis. cel brari non potest, & sic non poterat
adimplere mentem Testatoris , cum ex ossicio teneretur celebrare Mis. iam Parochialem, ex quo,cum volun
tarth se secerit impotentem , sibi imputet; Tum quia Parochus est oblieatus offerre Sacrificium pro suis cuians aliquando ad arbitrium boni viri.
Saltem diebus sestiuis, ergo non P testirecipere illam Iuspatronatum habentem onus quotidie,celebrandi,
- Specialiter respondendo ad punctum 'de obligatione celebrandi post Missam Parochialem , dico primo, Re rem, primum nolendo obse uare illam horam a Testatore expres sam,peccasse quidem transgrediendo mentem claram Testatoris , id enim est commune omnibus introdueent, ibus primo consuetudinem, ut ex Ba seo tridit Diana resol. s. de consuet. Dico secundo , sustineri posse sequem tes Rectores non peccare celebrando ante Missam Parochialem , quia viis detur consuetudo multis ab hinc an- etiam decennium, iuxti L fin. C. de praescripti longi temp. Instita de V2- capi. S. I, ex allegatis per Megalium inibo Promptuar. v. consuetudo n.s non Obstante , quod iure Canciniso requiratur spatium quadraginta annorum ex tit. de praescripta & agatur de re Ecclesiastica, quia id intelligitur de consuetudine derogante iuri Canonico, nos autem loquimur de iure priuato huius Testatoris, quod minus est, ideo videtur sussicere decennium ; praeterquamquod huius modi consuetudo celebrandi quavis hora ante Parochum est potius consuetudo facti, quam iuris, quia non ordinatur ad bonum Communitatis, sed unius personat, ideo lassicere potest praescriptio decenni3; ad quod faciunt tradita per Ciarlin. resol. I a 9.
- Ad tertium, patet manifeste sal tas argumenti, sicut euidem er con stat de causa pia tam in substantia, quam in modo , nam institutio iuris. patronatus , cum onere celebrandi , cum dicat specialem Dei cultum, &salutem animae instituentis, ut notum est, non potest non esse causa pia in-
sententia omnium Doctorum, cum Nauarta tom .a. de Redditib.q. I. mOnit.26. Bonac. de Testam. p. . IN.A. Porteli. part.3. Casu 3I. nu.7.Ciarlin. resOl.2I. nu. ι7. qui omnes cum alis dicunt, piam voluntatem esse, cum
relinquitur aliquid ad cultum Dei, Ecclesiae, seu animae a dicere autem Missam illam hora sine dubio arguit,& extendit cultum Dei, & Ecclesia magis honoratiar, & consulitur com inoditati fidelium, qui usque ad me-
339쪽
ridiem Missas audire possunt. Deinde multum resere, quod Missa ab unico tantum celebretur, quia inde constat, an Rector institutus satisfaciat suae obligationi,& ab omnibus videtur a celebrari Missa talis iurispatronatus , quod non potest dici, si nunc celebret Rector, postea alius Sacerdos, deinde lalter superueniat, qui non cognoscantur uti Rectores;prqterea confidit magis in suis consanguineis, quam extra neis. Demum fauorabilis est sibi institutio, & celebratio, horam vero distulit fauore aliorum, quia charitatem primo in se ordinauit, deinde ad proximum eamdem extendit,& illis communicauit commoditatem audiendi Missam, consequenter & haec hora fauorem illius quoque respicit, & vanum est dicere, sibi praeiudicare illum, qui statuit Missam sibi celebrandam
paulo ante meridiem, nam praeterquam quod utitur iure suo, & illa quoque hora indiget suffragio, necessarium esset,quod Missae omnes celebrarentur pro defunctis in aurora,sed hoc est absurdum , quia paucis Missis interessent nostris temporibus, illud ergo de Missa anticipanda intelligitur respectu diuersorum dierum, non in Ordine ad eumdem diem in casu no
IN Ecclesia Fratrum N. colitur B.
Virgo Maria Imagine miraculo sa depicta, de singulis annis desertur processionalitcr illis tribus Rogatio
num diebus, dec. pro ea se autem nod rstro in instrumento legitur sequens disispositio. Con conditiove per), ebe M leeito alta isuddetia Compagnia per is Dddet te Dese
Re servisi, e vales dest elemosine cosi di lcera, come dauari, ὀ qualunque attre co se , chesar anno offerte alla deita Santissima Imagine, per tutio it tempo, chesi an-
tulte quante le deite elamosine di qualun- , que sorte, ebe ver anno offerte alia deitata
Santissima Imagine leuata , ebe sari dat suo proprio laeuho, simo ebe al medesimo iutabo sia restituita; li sopra detii motio Reuerendi Padri promettono, oesi obluet.
le deite limosine ad essetio d' implegarie, O spenderie liberamente, come di sopra, Ien a alcuna limitatione , conforme ὀquesto ii Iarὰ ardinato da data Compa Ima,Priore, o Oseiali; O il residuo pol desie limosine pagato, che haura tuttilii
mandati, o ordini di deita compagnia . conregnare intieramente , O essettiua : mente Uni anno alli suddelti molio Reuerendi Fadri, Oppo che la Sagra Ima - ,
menti di ega, O non in altro, c. Dubitatur ergo, an lampades argenteae , vel alterius materiar, vestes,
item vota argentea distrahi possint , pro dictis expensis; Ratio dubitandi desumitur ex illis verbis: Vales dι
l elemosine, cosi di cera, come danari, δqualιarque attre eose,chesar anno ollerte. Sub qua gencrali locutione compre henduntur superius expressa, di non
340쪽
tantum cera, & pecunia, nam dictio, Quieum p maiora expressis comprehendi e , gl. in Clem. I. de re iud. R
referens dict. hac 3I7. His tamen non
Puto, praedicta non posse extrahi; tum quia illa offeruntur, ut in Ecclesia Permaneant ad honorem,& decorem perpetuum Sacre Imaginis, unde. supradicta dispositio. intelligitur tantum de ijs, quae non referuntur ad diuturnum ornatum, quales sunt res superius expressa ,ergo non intelligum tur comprehensae sub ea dispositione . Tum quia eleemosinae,quae uolent tra'
di Sacris imaginibus sunt in duplici
differentia, aliae enim traduntur in coissumptionem usus, ut cera, & pecunia, quae expenduntur, illa in celebratione Diuinorum ossiciorum, & illuminatione, hae in emptione eorum, quibus Sacra Imago indiget. Aliae traduntur in viam Ornatus,ta decoris,cuiusmodi sunt lampadessequar accenduntur , vestes, quibus ornatur,Calices, in quibus celebratur; adde legatae stabilium', ut domus,predij, census, &c. ex quorum fructibus manutenentur,& conseruantur Ecclesiae. De istis nullatenus i
quitur dicta dispositio, sed t4ntum de
primis; εc res est clara, quia in instrumento exprimuntur eleemosinae primi generis , x quopatet responsio addubitationem,illam clausulam: O qu tunque ali re cose; Quae se ilicet traduci'tur ex natura sua consumptibiles, ut sint in ornatum, & cedant in utilitatem Ecclesiae, reserri ad res eiusdem rationis,ut insimiai dictio: Alire cose, quae importat positionem eiusdς Iqualitatis cum pωcedentibus, St. v. alio tueap. I. de prehend. m 6. R dr.
An pro delicto attentato reurdetans sit
Bit , quod evaginauerit glodium, seu pugionem contra alium tria ludo,& contra se habet testem productum ab aggresso omni. exceptione maiorem,negans huiusmodi euaginationem, qua nullo modo percussit.alterum impeditus ab astante, non est subijciendus torturae , licet enim reus habens contra se unicum testem ominni exceptione maiorem subiiciatur sertunae, Bartol. l. I. S. Idem Cornelio ff.de quaest. Clarus q. a a. Farin. de In- dic. & tortura q. 36. num. q. Carena
men id intelligendum est respectu d lictorum grauium,& persectorum,quibus debetur grauissima poena, aut saltem multuin grauis, siquidem tortura affert damnum irreparabile , Clarusq.64. num. 27. Aceuedo lib. 3. num.6. Riccius collect. a..Rodriq. re I. Io.nu. 38. quale non videtur illatum petillam evaginationem, ergo huic co respondere non habet tortura , non enim per tormenta inuestiganda est veritas delictorum, quae de facto non nocuerunt proximo , ne magis patiatur inculpa tus, quam , i