장음표시 사용
321쪽
dotio constitutus, vices inflati obtineat supradictas, quousq; conuentus ipse Pr latum , vel Uicarium praesentem habu rit. Quaexitur quomodo facienda sit haec ordiuatio, per Generalem, aut Praelatum,prouisione, an electione Respondeo, utroq; modo fieri potest , tum quia verbum ordinare, est generale , dc importat quamcumque promo εtionem, siue prouisionem propria a ctoritate, siue electionem consilio, Neonsensu assistentium, ut colligitur ex cap.fin. I 6. q.7. cap. Super eo I s. do Offideleg. cap. Eam te 22. de iurepatri Tum quia promotio per electionem est firmior, & prudentius facta, cum pendeat a consito plurium,nam ali rum consilio testa firmitate nituntur al. 3. C. de repud. & quae omnibus prostitura sunt,consensu quoque omnium melius expediuntur, l. Quicumque, C. de omni agro deserto, ergo Generalis potest procedere pereleAionem , nermo enim prohibetur melius facere. Nota autem, quod bF promotio non erit proprie electio , iii si quo ad modum procedendi, non autem quo ad effectium , quia sic ele ans non est dum rabilis in ossicio, nisi quousque pra sentes sint Praelatus, vel Uicarius, ecdeinceps eius cessat potestas.
Guis dicatur antiquior in conuentu sacerdos e :
modis; primo aetate, secundo professione. 4n supradicta Constiti,tione antiquior dicitur,non aetate, sed professione,neolligitu ex gis. Antisquior , cap.M. de consueti In termis
nis nostris apud Regulares . Podri'
ch. disp. 6. do Nouitijs dub. 2. num 3. Sigism.dub.9.num. m. Lauor. Uta . det elect. cap. Is . num.8q. Illud statutum est conforme iuri communi,quo anti quiores alijs praeseruntur,cap.cum tua qude consuet. in 6. quia eorum labor est prolixior; ideo merentur praeserri aliis: Ec omne, quod vetustate praec dit,venerabile estunquit D. Basilius uxoratione de ieiunio. I
SVperiores maiores Generalis , MProuincialis, dum visitantio pris uileghs Apostolicis, abs tuunt ice siris,&dispensa in irregularitatibus generaliter , re in communi os subditos aliis se genus exemmi
vis ignorentan illarumsint reis gς m. Vnde, uaerituran si quis illorum uel nesciat, se esse excommunio 's et irregularem, ureum manifestando Superiori, nee uamn. nec pinsidice,ita absoluatur, ut amplius no ege saltem in soro animae alia ainluxiωM, de dispecisatione λ Et intctrogatu ci ci irregularitatem cantractam ex h micidia voluntario iniusto , respondi, hunc Meta Bhitum, de dispensarum,ut deinceps non egeat alio remedio , ficut neque in alijs casibus; ει id probatur; tum quia huiusmodi absol tiones, Ec dispensationes habent producere suos effectus, ad quos de iura
dinantur, ergo tollunt eas censuras,
322쪽
o irregularitates,quas de iure auferre potest Superior, ergo possunt subditi,itavi ulterius aliam absolutionem , de dispensationem quaerere non tenean tur; Tum quia poenitens censuratus, non obstante obliuione adhuc absoluitur a censura. de qua non se accusauit,a Sacerdote virtute format abisv-tionis,ut docet Auersa de Sacr. Poenit. q.17.2ct. ου. f. Rursu ergo pari rati ne manet absolutus,& dispensatus Religiosus per illam sormam omnibus in. differemer applicatam,in hoc enim p-quiparantur,nam in utroque casu po nitens non se accusat in indiuiduo , de uterque absoluens intendit absolirere ab omnibus, a quibus potest, & subditi indigent, talis enim prae se mi tur esse mens absoluentis, qualis de iure debet esse,Bald. in l.Ex facto,ssi de vulgar. &pupillaetin. consil.3 I. num.7. De iure autem debet habere intentionem a soluendi omnes coram se genuflexos ab omnibus, super quibus potest, ac proinde censetur ita facere. Sic d
cet Nauar. cap. 26. num. 13 . cum eo Portellus v. Abortus num. I 2. Itaque
Religiosi sic abistuti,amplius alia absolutione,aut dispensatione non eget , cum praecedens fuerit omnino emcax,& irrevocabilis. Obserua autem,quod praedicta proeedunt respectu censurarum extra Bullam Coenae, de irregu I ritatum ex delicto tantum pro- uenientium . De irregularitate ex homicimo voluntario iniustodiri sub Decis367.
- Quotatas habitatio faciat eva m
Elidiumsuit legatum singulis a Gl nisdistribuendum duabus pue
ii pro dote , quando maritabuntur. qaae eligantur de illis, qnae habitantactu in Parochia N. Quaeritur, an d, cantur habitare non solum,que ibi h hent domicilium cum suis, sed etiam alae, quae habitant praecise ad famul tum,& seruicinem, vel ut scholares, &in donχena , t aiunt. ac proinde istae omnes pridinis modis habitantes finicapaces legati pomnes sunt capa ees legati,quia r vera dicuntur habitare, nam aliud est habitare, aliud habere domicilium et nani licet ambo coueniant in eo,quod dicuntur in loco habitato existere,dis struat tamen in alto,quod ad domic, lium requiritur cum actuali habitati ne animus perpetuo manendi saltem uirtualitEr,idest, quod non habeat voluntatem contrariam, gl.v. Larem , LCiues,C. de incolis,laan. Andr.in cap. Is,qui, de sepult. in 6. Menoch. II, 6. PNelampi. P. num. 1. distinguens do habitatione permanenti, qua domicilium contrahitur, & de temporali, quae ad simplicem habitarionε rese tur . Praedictis aute eruis, mulis,
competie proprie ea habitatio temporalis,de qua l.Queritur 78.ffide leg. s. l. Cum seruus, si de his, qui est id. Ii Lex Cornelia 3. f. Domum, de iusiuri ibi;siud ho tis receptus, praedicti enim videntur quodam modo recipi ho Hiloaeum in aliena domo sint sine eo ducti e . Sufragatur dictis opinio
323쪽
Doctorum, qui tenent, citationemreserendam esse ad eam domum, seu locum, ubi citandus actu reperitur tempore citationis , .licet in alio loco multo tempore maneat, & illic brevius, de qua re Tiraq. de Retr lign.
ad habitationem pro consequendo legato nnn sumere: vumn , aut alterum actum existentiae, quasi inductum non pro habitatione, sed pro lucro legati, ita quod legatum non de-het esse causa breuis habitationis, sed habitatio realis debet puellam facere capacem legati, ad quod facit Grammatalecit. 87. m. .& Menoch. lib.6. Praesempl. 76. num. 39. dum dicunt, mon suffcere ad habitationem unum actum,vel alterum, sed requiri frequetiam in eo,qui te fur habitare . Vide dicta pro alio simili eata Decic .I97. Vbi habes, aliud est, esse de Parochia, aliud habitare ita. Parochia, potest citim quis habitare breui tempore, renon esse de Parochia, sed lautum in Parochia . Denatam allegatae leges, &Doctores loquuntur de vera habita-zione ad habitandum, non de simulata ,& sena ad lucrandum lega tum, αse eetanti ductiariorum motitia Par
LiOste cry litteras suae eommissionis transferendi Capitulum Generale de loco ad. lucum, supra Decisi 363. nuuc praedictis addo,qsse nece Liarium, non latum,' t C Onstat det ei
xxistentia,sed etiam valore,nam dub ueari potest,an legitime obtentum B rit. Et pro instructione Patrum V calium,sciendum est,quod illud restriaptum, siue speciale mandatum, viai pipsi transferendi Capitulum Generale de Couentu Veneto ad Romanum,potest simpliciter esse nullum; primo quidem , quia in supplicationesorian causa narrata ad mouendum Papam ad dandum rescriptum non est egitima, ex quo sequitur, illud non subsiliere, sed esse inualidum ex illo
per dictum cap. Secundo potest e nullum, si in eo non fuit facta mentio de ordinatione facta in praecedenti .Capitulo celebrandi Capitulum veneths, quia sublicetur aliquid necessario exprimendum,hnempe illa ordinatio, cui possit derogare Summus tifex , quod facere non intendit, sit
Iius cognitionem non habeat ex nam ratiua in supplicatione, Papa enim praesumitur ignorare consuetudin f,ω statuta particularia,ex cap. I. d con sit .m 6. ac Noinde non censetudit Ia in ordinationem reuocare,quia nultris voluntas fertur in incognitum ,
quare si de illa ordinatione non fuit
facta mentio, rescriptum est naelum ;tum quia cpnsetur subrepti lium taciturnitate eius, quod erat exprimeu-dum, sedaescriptum subreptilium nullum est, cap. fin. de filijs Praes by t. in F. Tertio potest esse nullum, si in supplicatione non suit facta mentio de pro uioae facta Reipublicae Venetae , quae
324쪽
quae Capitulum iam aeceptauerata probatur autem nullitas ex hoc capite ἔ-tum quia Papa non intesidit derogare iuri alteri quaesito, nisi de eo fiat mentio, ex allatis Decis. 369. ergo si non fit mentio de hac promissέono, nullum est rescriptum. Tum quia .iu alterius rescriptum tollens, uultuna, rufalsum praesium itur, Abbas in cap. Ex
dum est promissis, a quibus promIt tens non potest recedere, siue consensu promissarij, maxime si fiatitam magnae, & potenti Reipublicari ut est Veneta, quae non leuem perturbationem excitare potest,acquiescere tamen debet rescripto Pontificio,in cuius potestate est transferre Capitulae de loco ad locum, sine alicuius consensu . die
- DECISIO CCCLXXVI. acidii bλ 5b sint licia An citatio facta per delegatum sine deleri
Dubitandultimo , quod primo Ioa
co proponendum erat, Patres Vocales, an citatio facta a suo P. Generali, de quo actum est Decis3 63. &37s. sine insertione suae delegationis,& Rescripti Apostolici,ssierit valida;&ad hoc respondi , suisse inualidam , dc
nullam,per ea, quae adduco in sequemtibus; Tum quia ex citatis iuribus cap. Cum in iure 3i . de ossic. deleg. Extra uag. I .de eleel. delegatus tenetur oste,
de re litteras suae delegationis,aliter i ii parendum non est,ergo signum est,t les citationes esse inualidas, si carent tenore litterarum,ut etiam docet Peyrin.in suo FormuLlit. D. cap. 3. Π.aam Gitato cap. 3 2 sed eas nota ostendit in sua citatione, ergo haec nullius est roboris, cum valorem recipiat a litteris: Rescripti. Tum quia Barbosa s per dicturi cap. m in iure, quem ciγtat,& sequitur precitatus Pey rin.nmy. dicit, quod delegatus in citatione debet inserere formam suae delegationis, alioquin citatio non valet, idem e presse docuit gi. v. conuocare , cap. Si Episcopus 8. 3. q. a. pen cap. praecita tum,& cap .a. de dilation. ergo neque citatio,de qua sermo est,cum in ea vix citetur Rescriptum L. Tum qui a princessiis fabricatus sine insertione litterarum delegationis nullus est, ut docent omnes, unde Aretinus Minorum
de obseru .in sua praxi in 3.parte princip. a. I. de modo proced. dicit,quod delegatus in principio processus d bet,semper describere fodinam suae commissionis pi considera bene illud verbum SempZr, quod importat s mam esse de necessitate exprimedam, aliter actus corruit. Tum quia Mar. Socinus, quem citat, di sequitur Maranta par. .lit., An sit iudicium ordin. vel deleg. num.' 9. &j6o. dicit, quod Iudex delegatus debet citare cum iiseserto tenore suae delegationis,alias sibi non creditur, nisi doceat de comm G-sione, ergo huiusmodi citatio non valet, hoc ipso, quod non cogit citatum ad parendum Ratio autem,cur delegatio inserenda est, in citatione assignatur ab Abb. in dicto cap. Cum ita iure,& ex illo a Maranta ibidem, quia non praesumitur pro potestate deIegata; sicut praesumitur pro ordinaria. Adde specialem ratiouem, quare Rescriptum Apostolicum erat ad verbum.
325쪽
inserendum in ea citatione , nimiarum, quia certissimam cognitionem habent, Capitulum Generale esse celebrandum in aliquo ex Conuentibus Venetis , quam notitiam euidentem sussicienter non potuit elidere illa rodix, de simplex citatio, in qua vix no minatur Rescriptum potius depe denter 1 Protectore , quam a Papa emanatum, cum ergo haec simplex, di debilis citatio non' deliruat eam
cognitionem de Capitulo faciendo
in statu Veneto , censetur adhuc durare , ac proinde nullai vim facie dam esse in hac citationa ,-ideo in culpabiles sunt ,sr nota accedunt ad Capitulum . Nec conturbetur meuSalicuius , si praecitati Doctores videantur loqui in causis criminalibus, quia pinterquam*rodi loquuntur imoifferenter , parum refert id , siqui dem conditio maeeriae , di causae siue ciuilis,sive eriminalis id non postulat, a diuersitas modi procedendi a nempe iure ordinario aut delegato, pro quo non praesimitur, sed tantum pro ordinario , de cuius potestate
consitar, non autem de potestate delegati,ideo necessatio eam ostendere debet exhibitioue litterarum inse tarum In citatione ,& cum delegatus detur in utroque genere causa rum, tam ciuilium, quam 1. . criminalium, ideo in ivtrisque te T
iaci fictilis peti φονι minatis
to legauit mille, caen oneraemes Misiae quotidianae celebrandae
MEcclesia Nodiecto pacto , οέ πω uamine , quod Eec a illa milis et ceptura det fideiu rem de .pecunia inuestienda, di de Mista celebranda . Quaeritur , an harusmodi fideiussio potuerit petia Teitatore in suo test amento. aut ab -- , fide illa nota
faexit Testator locutus λ ., Π Q l .l- Tenet punctum Me fideiussionis
expletam in teitamento; haeres vero
illud apponere non potest granandor segatarium . Quod si Ecclesia lanusis modi fideiussionem non imaeuerit . adhuc debetur laytum . . . Primum respectu Testatoris; pro batur, Tum quia fideiussio in omnibus obligationibus locum habere potest, Instit. de fideiutar. Sa. ergo Miac bi Ecclesia obligatur ad celebrationem Missae annuae. Tum quia in rustra quisque moderator, bc arbiter est, LSed re si, S. Consuluit , ε. de peto hamd. l. In re mandata C. Mand. nisi arbitratum sit turpe, aut impossibile: fideiussio autem non est Ouid turpe , neque impossibile , cum leges illam permittant. ει quandoque iubeauit, si enim Ecclesia fideiussione potest se alis obligate, ex cap. penutae se
deiusf. a Britori porest sibi alios obli
gare quaerendo ndeIussorem . Tum quia Ecclesia tenetur pecuniam inu sine in proprietatem idoneam , ut ex
illius tactibus possit ali sacerdos . . labraturus, ut Murtum fiut in D. i
326쪽
entia de celabi. Misau. ut ergo T
stator post suam mortem cautus rς
celabaxiu securius Missa quotidian
pro eius anima, si enim ommittatur celebratio, haeredes , seu executores testamentarii ius habent procedendi, ontra virosque , .ut Nissae omissaei repetantur , vel stuctus omissarum testi tuant, prout tenentur, si noluat remittere Missas opnissas. Et si G, deiussor patiatur damnum, releuari
debet ab Ecclesia, pro qua fideiussit,
ecundum respectu haeredis probatur . Tum quia legatum recta vialpis iure acquiritur: Iera rio ad
quem transit, i. Legatum 8a. ae deIegat. & fidecom. L A Titio ff. de fur. gl. in cap. Raynutivss' de testament. non transiret autem recta via , si inflecteretur cum nouo onere , quod
Testator non apposuit. Tum quia ha res non potest mutare conditionem obligationis, i. a. f. Ex his st. deverta obliMN ergo nec addere gravamen , quod est quaedam mutatio valde praeiudicialis . Tum quia , ut
inquit Carena re sol.67. num. I 8. non
est in potestate hWredis introducere ita Scriptura testamenti , quod ponest in eo expressum, id autem praesta retur ab haerede. si posset apponere onus fideiussionis legatario , representat enim personam Testatoris , e in non potest plus grauare legat riumi, quam quod grauauit eumdem Testator, qui nulla ratione illius de iussionis onus expressit in suo testamento . Tumi quia sicut haeres non cςnietur magis glauatus, quam
defunctus, sed uterque est grauariis eodem modo L Sempronio 3 3. S.Codicilles is de vj., 8c ususta ita legatarius non potest plus grauari, qμ millum grauauerit Testator , di ha res, cui non issmosiuit hoc sep ivt qua reret fidei astorem in traditi elegati . . 1 Tertium, de legato tradendodicet non isspeniatur Odpiussor, probatuia . Tum quia quoties per eum , cuius interpst, non stativi conditio impleatur, perinde est, ac si esset impleta, is ide regis iur. Iaa. & ibi Vulpidnus mxemplificat etiam in legatis , igitur Ecclesiae debetur . legatum etiam quando diligenter quaesiuit fideiusso- . rem, & illum non inuenit. Tum quia, quae non sitiat pleni in nostra potestate, ut effectus fideiussionis', in linere putantur impossibilia, arg. l. Apud Iulianum f. constat, ff. de legata I. iac 'proinde habensiur non adiecta. Quare in casu nostro legatum hoc
debetur Ecclesiae , non obstante fi- ideiussore non inuento, quia EccIesia
facit , quod debuit, & quod potuit
adhibendo diligentiam, ergo legem Testatoris impleuit.
An praestandu' sit inramentum is quoliber delatam
I Vramentum deserta potest, veta persona publicai. Iudice, atque
incanta contractus.. me instrumenti igentis iuramentum vel apexs . ptin ta , quae alium coge- noti . potes de iure ad tuitandum. In priori casu praestandum est iuramentum ab exigente illud, quia tunc osticialis ihabet
327쪽
habet ius inii lexigendi, undE resistens peccat MM Sliter propter illam in
bessentiana ; praestando autem iura-nihntum non porest tergiversarraequi-uctando, 3c eludendo mentem Iudicis petentis iuramentum x supposito, qu- -idice, es Ieseritne interroget .
ut docent omnes. In pusteriori vero casu, petens iuramentum cogendo amliuntiqilodammodo peeeat vehialtiar conrea institiam , quia dogit quem no potest cogere, deserre Mim iura trien-
acriusIndum,quod nulliis priuatus facem potesticum sit actus iurisdictionis, ve dicit Abbas hvmpsit qui restium Dde testibus . Nihilominus, si petitus
iuret, tenetur dicere veritatem Zalicis peccat mortal l f p ouia maximam iniuriam ficit Deo vocando'illum in testem fauitatis, Or est prima veritas, quae non potest fallere quemquam proptεbsummam sui bonitatem, neq; falli propter sari infinitam seientia. te F vero , si cogitur aequinoca , eidendo intentionem petentis stne iustitia iturani sit ,& sic iurium. Og qiΠῖ an ili, D. . iu 'quii ima a PT
V . I. 4 b OI 8 IO' Icumam ex duabus Monisubus debeatur acedentia δ ub. ALtercantur duη Moniales inter se circa praecedentiam,quaruit una post duos menses ab altera induta recepit habitum' probationis, sed po sterior prius pro essionem emisit,quia
erat iiYIegitima aetate profitendi, non autem prior induta , cui deerant duo menses aetatis,ideo vltimo profecit, &haec prἡtendit maioritatem , licet po
sterior profecerit ἰ quia primo induta
istaecedentia est danda ill hysti i
mo piosessionem De inquia iuS praece
dentis acquiritur tantia puncto p r
sessionis,& ex causa professionis,ut re spectu Monialium, decisum fuit a S. Congreg. teste Aidano apud Barb iam in Collect.Decis Apostμών. PrEia cedentia num. Is . Ratio horum est i m quia more isceptio habitus proia bationis, sed prosessio dat ius praeoctiadendi, ergo qua prius prosecit,praeferenda est alteri, qtiae posterius professionem emisit,'a taeditur enim ius cedendi inter professos tantum, & nori inter professos, es Novitios, cum sine dispavs eoditionis hi duo status. Tunil quia cum praecedentia sit ius honoris
ex cap. I. de Maior. attendenda sunt
simul honor, & onus , quia pari passucumini honori Scontis, ex Reg. 3 hi 6.sed onus non spectatur respectu No uitiarum, cum non sint Religiosie quoad onera, ergo,iaeque honor praecedeistiae in eisdem habet locum respectu professarum, consequenter prioritas receptionis habitus nulla ratione illi sitfiradari debet . Tum quia qualecumq; sit illud ius,quod tempore No- uitiatus habebant illae puellae, quod in t8r illas exercebatur pro eo statu . deinceps non est attendendus , curria professione perimatur,eo quod sit ius imperfectum, & ad rem, quod facile tollitur,& perditur,Parisvol. ι consiL93.num. 23.Rota in Nouis decis. 8. de iurepa tr.nudita .M.Anton. lib. I. resol. s. num. T. ideo Monialis haec secundo loco professa,posterius eo iure imperfecto uti non potest,eum non faciat ad rem relatiuό ad professionem, sed ta tum suum effectum sortiatur tempore
328쪽
Nouitiatus,& hostea prosessione perdatur, eo quod altera Monialis prius pro sessa virtute suae professionis acquisierit ius perfectum,solidum, stabile, & irrevocabile, quod tolli non potest sine consensu acquirentis, ergo per superuenientem professionem alterius tolli, nec variari potest. Tum quia; sicut duobus Episcopis successiue creatis debetur praecedentia prius instituto, quamuis posterius promotus prius fuerit ordinatus alijs ordiniabus, cap. Episcopos dist. I7. cap. Episcoporum dist. 3. ita pari ratione illa Monialis est praeserenda, quae primo instituta fuit Religiosa pqr professionem , quam quae primo recepit habulum , & posterius professionem secit.
Vide infra necis. 34. DECISIO CCCLXXX. .
An Empisteutica res aequima a Regularibus alienari possit senetri .
FRatres S. Mariae N. quibus relicta
fuit possessio centum bubulcarii, quarum quadraginta sunt Emphyteucatae Ecclesiae S. Petri N.designatae super domo eiusde possessionis,& adhaerentibus , cum sola sui Generalis , seu Prouincialis licentia, sine Rescripto Sacrae Congregationis possunt aliena. re non solum illam partem Emphyleuticam, sed etiam totam possessio.
nem. Probatiar , quia Extra v. Ambianosa,& Decretum nouissimum S.Con. greg. prohibentia alienationem sine expressa licentia eiu sileto, intelligenda sunt respectu alienationis volunt
hiat , Quae fieri non potest, sine licentia Apostolica , non autem respectu alie-
nationis necessariae, εἰ de iura ,ex allarigatis a me resolui. 27. num .7. & resoL62.num.6.Licentia enim opus non est et,qui agere tenetur,oum ea detur u
lenti , Ela non coacto ad agendum; sedisti Religiosi tenentur infra annui r vendere rem Emphy te uticam alteri, α retinere sibi aestimationem, ut d cet Iasen in I. sin. C. de iure Emphy tinum. I I. Speculat. ab eo citatus; Ratio est, quia Ecclesia non est idonea persona,vt ad eam transeat bona alterius Ecclesiae Emphy te utica, cum in eo casu Ecclesia Emphyleutaria fiat deterioris conditionis,quia nunquam deinceps potest habere laudemium,
cum Ecclesia nunquam moriatur, neque soleat, immo non possit alienare , quae irrevocabiliter possidet, ne igitur deteriore tur conditio Iuclesiae , isti Fratres de iure tenentur vendere hOna haec Emphy te utica tertio, qui soluat laudemium . Et ita tenent preter Iasonem etiam Clarus v. Emphy te la sis q. 22. Mega I. de contractib. lib. 2. cap:9.2 num. 83.
Dixit sed etiam totam possessionem, quia venditis solum praedi)s Emphyleutici S,quar remanent,redduntur valde deteriora,cum remaneant sine domo rusticali, quae non potest fabricari ab his Religiosis, unde, ut sibi consulant, cessitatem habent vendendi,&ex pecunia illa emere alia praedia addenda ali)s . Confirmatur,quia maius trahit ad siti conditionem, quod est minus,ex vuIgatis iuribus; & si autem praedia Emphy leutica non sunt mai ra quo ad quantitatem,sunt tamen talia quo ad qualitatem,attentis domo, quae alienatur,& desertontione exillorum venditione Teliquorum pra di rum . Quare hi occurritur alienatione
329쪽
ne totius possessionis, eum inuestione Praeiij, emendo alias petias rerrae a Iungendas alteri possessioni , ut i tendunt facere .
DECISIO CCCLXXXI. Aa Illegitimus dispensari possit ad i
gris um , O bonores mira Religionem e I Llegitimi ex quocumque coitu a mitti possunt ad Religionem intram ad statum Clericorum , si tamen bonam indolem,& virtutis specimen praeseserant , receptio huiusmodiprobanda in Capitulis Gener libus, seu Prouincialibus de unanimi consensu Generalis , seu Prouincialis cum suis Definitoribux ressiective , modo non recipiant illam ,cuius pater vivit adhuc in Religione L Ita expresse Gregorius XIV. in sua Bulla incip. circumspecta tertia in Bullario, moderatoria duarum Sixti V. quarum prior incipit: cum de omnibas 71. poster vir incip. Ad Romanum. Dispensare etiam possimi eneram sis, & Prouincialis ciun Generali, seu Prouinciali , aut intermedio Capse tuto, cum dictis illegitimis iam professis, meritis semper suffiagantibus ad honores , gradus , di dignitates
obtinendas . Haec omnia concedun 1
tur in Bulla praedicta Getes j XIV.
Procedit in quocumque ossicio,etiam Ge aera latus . Vide Megalium
Aa puella bastarda fiat Noatriis ,σ Priorissa sine dispensa-
DEsectus natalium nulIam mulierem impediunt ad ingressum Religionis, quia Bulla Sixti U. Camde omn)bus 7 r. in Bullario loquitur tantum de masculis, ut ipsemet Si tus insequenti Bulla Ad Romanum. . postmodum is declarauit , non imcludere Moniales . Dissicultas remanet in ordine ad ossicium Abb tissae, de Superiorissat , requirentibus dispensationem Suarea, Sayro, LV
mano, Naido, Sancheae, & Nauarro, quos citat Pelli Marius cap.8. de MonMLq.3I. num. 3. vii probabilius loquentes , cum Tambuta de Moniat. disp. 28. q. I I. ubi enumerat decem nouem Doctores negantes, Abbatissam illegitimam eligi posse sine dispensatione , quia Abbatissatus est, quaedam quasi praelatio . Sed pace
tantorum virorum, ptre Monialem has tardam nulla indigere dispensa tione , quia Abbatissatus non est pra latura , neque dignitas, a cuius asse cutione impediantur patientes desectum natalium, si quidem nulla se uitiis . nulla Monialis est capax prae- Iaturae, & dignitatis propriae dictatis quarum praecise sunt luca paces s lum masculi illegitimi,ergo non obest iste defectus foeminis, & Moniali Squarum ossicia improprie dicuntur dignitates , & praelationes, Sc in diosis verba in propria significatione tantum accipiuntur , secundum OmneS, ergo dacta de defectu natalium1ςspectu Eraelationum iu mastulis
330쪽
non sunt trahenda ad taminas. non lud capiat roquens expresiὸ de eo solum, quia in odiosis mastulinum non concipit Gni initiumssed, etiam quia praelatio proprie dicta in odiosis non extenditur ad eam, quae impro prie tanitur a nam aperte constat hara in his Ioqui solum demasei s. Ita sentiunt Mirandaquςst . de Montal.
nione praedictorum Superiores pro pri; possunt cum illis dispensare, sicut cum viris Religiosis, quia Moniales participant in priuilegi)s Religiosorum virorum, ut probaui Resolui. a.
R. Atio dubitandi est, quia in capia
, Corpora 3 7. de consecta dissigis, dicitur, Camant Sanaeorum de loeo ad iis Maetravitas Transferre praesumat sine re si principu, Hes vi mporam, sanctaqueomadi tuentia. Nomine Ptin cipis antelligitur Papa , di licentia
requisitur , quando corpus traditum fuit perpetuae sepultum, non autems
si tantum sitit depositum , ut alio transferretur, quod fieri potest sine licentia, ut insimat glosa ex L Si necdum C. de Relig. id quod renouatur in Rituali Pauli V. titi de Sepulti his. verbis: Na lium porta eadauer pernis sepultura tradisumin vila cui uis Or dirus Ecclesia asportari liceat, vise delicentia ordinari . Ex quo patet., ibporibus Sanctorum extendi ad cadauera per Rituale, cum in utroque eadem vigeat ratio, Si ergo requiritur licentia ad transferendum, necessaria
quoque erit ad sepeliendum in secunda Ecclesa, quia idem iudicium est extremorum, & medij ; sed re- 'spondendum est , licentiam requiri tantum in translatione, & a terminost quo, ut expresse dicitur in allegatis textibus , neque hic habetur ratiomedij, & extremorum , sed tantum de extractione corporis a sepultura,& nihil statuitur de sepelitione cadaueris extracti, ideo sine ulla licentia Episcopi, aut Vicari; sepeliri poterit priuatim, dc occulte, neque enim in his fiunt exequiae, ut in die depositi nis , nulli enim ritus praescribuntur in Ritualibus, quod verum est in Ecclesia siue saeculari, siue Regulari, sufficit ergo licentia patroni propriae Ecclesiae, ubi secundo cadauer collocatur . Et quando cadauer non fuit traditum perpetuae sepulturae, sed tantum depositum, ut in casu nostro, res est extra controuersiam, ideo P. C. possunt cadauer tumulare in sua
Ecclesia sine alia licentia. Ubi de,quq dixi Re sol. I .q. r. quod requiritur licentia Episcopi