장음표시 사용
51쪽
tum,l. Is,cui I. de ach. & obligat. l. Si ita scriptum 6. S. Si sub fede legat.& fidei conὶ.3 Secundo hoc legatum debetur etiastudenti Grammaticae, de mente testatoris ex illis verbis,sestudiare inquat silvulia professione, nam qui V cuinq, dat operam Grammaticar,dicitor illius professionem facere , Cicer. Tuscul. ibi : Ut si Grammaticam se professus quispiam barbare loquatur. Idem pro Archi.In Rudi s humanitatis o litterarum versati. occupatio enim in his studium dicitur, cap. Quia . d Magistr. Nec obstat, quod leuiter studeat, quia aetas iuuenilis spem prεὰ- fert futuri prosectus , ptaeterquam quod sic studui, ut ignorans paulatim erudiatur,& discat; sicut enim Docto rest legendo student,ut peritiores fiat, J, I. C. de excusat. art. Ita discipuli ignorantes litteris operam dant, ut addiscant, par enim est studium docendii , atq; discendi, l. a. C. eod.s Tertio, illa particula, In qualβνoglia professione, latine reddita, auacumqui , talem habet emcaciam, ut comprehendat sub dispositione, quae
. alias non comprςhenderentur, ut doceat Doctores allegati a Barbosa dist. 6 3ID mim. s. iinmo dispositio per illam trahitur etiam ac casus impromos, rara quel. de Ret r. lignag. S. I. Qios. 7. mim. zo. Abbas consil. 3. diib. 3. Imri. a. A lex. lib. 6. consit. 7. Corneus litat . con sit. I 6. Santar. q. q8. Variata I solui. num. 29. Ita quod si incumbens ad Grammatic in alicui non videretur vocandus proprie studens adhuc esset capax huius legati, quia i stator utitur talibus verbis ge eratibus, & amplissimis, In quat si vo aprafessione, ut constet eludenter, eum voluisse sub suo legato compiliend
re etiam studentes Grammaticat, v luntas si quidem testator s euidens quoque dicitur, quando ex coniecturis colligitur, l. licet imperator E. deleg. I. Abbas pari. a. consit. 68. Bariola consit. I 4. Confirmatur ex illa parti-7 cula,Filiolo,quorum est proprium studere in serioribus scienti js. Quarto,praedictum legatum hactenus solutum suit praefato Iuueni, nulla alia de ratione, nisi ut adimpleretur mens testatoris, quae omnibus modis seruanda eth, cap. Vltima q. I 3. q. a.
cap. Tua nobis IT. de testam. ergo dicendum est,talem reuera esse mente intestatoris,ac proinde exequutores testamentarios teneri in conscientia soluere legatum huic legatario , quod enim semel placuit, & necessario placuit, amplius displicere non debet ,
cum remaneant,ru adhuc vigeant eaedem causae prioris placentiae inducentes, ad solutionem legati. 8 Demum legatum in ordine ad stin dium factum connumeratur inter causas pias, Abbas lib. 2.consil.63. M. An
plissime interpretandum, fauorabilia enim sunt,quae pietatem respiciunt, &in testamentis plenior interpretatio est facietida,l.In testa inentis is de reg. iur. cap. cum dilecti 6. de donat.
De consessario Nonialium tempore
Moniales tempore Iiabilei, non tum congregatim possunt sibi eligere Consessarium,sed etiam si gulae , qui sit approbatus alias ad audien
52쪽
diendum Consessiones tacularium , licet non sit specialiter deputatus pro q-Monialibus,siue sedcularis, siue regularis, qui sic electus de iure, potest accedere ad Monasterium, & suo fungi officio; tamen melius est ,ut petat licentiam accedendi ad vitandas conten
pore Iubileti possint sibi eligere
Consessarium, a nemine negatur , de
rationabiliter, quia hoc priuilegium expresse conceditur etiam Monialibus,ut colligitur ex clausula electionis similibus verbis expressa. Omnibus, singulis Christi fidelibus utriusq; sexus, tam Laicis, quam Ecclesiasticis Decidaribus , Regularibus, cuiusvis ordinis, Congregationis, O Instituti, licentiain , concedimus, facultatem , vi sibi adbunc s.ctum eligere possint quemcumq;Prssbyterum Confessarium, tam Decularem , quam cuiusvis ordinis regularem ex approbatis a locorum ordinariis . Quae clausula ita amplissima,& claris- sina est,ut nulli bene sentienti relictus sfuerit ambigendi locus,& id confirmatur expilicatione verborum eius. Nam: dicitur primo,smnibus, singulis,quae
verba habent vim specialis, ac indiuiduae expressionis Hier. Gabriel. lib. a. consit. Iqq. Socin.VOL3 . consil. 3. num. I7. ubi ait, quod signiacat, ac si omnia essent specificata, Bursat. vol. q. consit. 3 36q. num.Iq. Secundo, Christi fidelibus , certe ab hac dictione non excluduntur Moniales,quae & ipis per lauacrum regenerationis hoc nomine insignitae sunt, dicitur, Cbsisti fidelibus,
quia isti solum capaces sunt indulgentiarum , ad quorum consequutionem pret mittitur Consessio,& Sacramentalis absolutio, quorum non minus sunt capaces sanctimoniales alijs Christianis. Tertio deducitur ex illis verbis, Vtriusq; sexus, licet enim nomen masculinum maxime in fauorabilibus, ut est Iubileum, concipiat Gmininum , cx omnium sententia, ne tamen quis voluntarie dubitaret, addita sunt verba illa, Vtriusq; sexus, ad exprimendum sexuin is mineum; & quia nomen ismi neu in , & mulieris videtur importare statum diuersum a Sanctimonialibus Lideo quarto subiunctum fuit, Et Regularibus cuiusvis ordinis, specificans statum religiosum utriusq; sexus,& cuiuscumq; Ordinis. Ita omnes infra citandi. Secunda pars, quod haec electio a
Monialibus singillatim fieri possit , suadetur; Tum quia hoc priuilegium
electionis Consessarij non conceditur immediate communitati Monialium, cum non sit reale, sed singulis Montalibus, hoc ipso, quod conceditur Omnibus , & singulis Christi fidelibus, inter quos sine dubio connumerantur Moniales. Tum quia priuilegium concessum per hanc clausulam , Omnibus, O singulis, censetur concessum singi lariter, & aeque Omnibus, non magis Vni, quam alijs , ut conclusum fuit in
Interanan. Bononi. s. MaiJ I6O3. cOram Gregor. XU. decis Io9. & secundum Bald. lib. I. consit. q6I. num. 5. idem operatur, ac sequens clausula,
Vnicuiq; de per se,& verificatur in qualibet re,& persona singulari, Curtiiun. singui. Tq. num. 3. Tum quia priuilegium hoc indulgetur, ut unusquisque liberius Ba peccata fateri possit Confessario a se electo, solent enim interdum poenitentes infirmiores , inter
quos maxime connumeratur sexus se.
mineus,formidare sua detegere scele-
53쪽
ra Superioribus suis , & Confessarijs
ordinari)ῖ, propter quod inducuntur in disertinen aeternar damnationiS , ideo a Summo Pontifice unicuique li- hera conceditur facultas eligendi Confessariuna pro suo arbitrio.
Solet Abbatissa tempore Iubit si
congregare moniales , & cisdem proponere duos, aut plures Confessarios, Vt,qu S maluerint, eligant, ut illis ibberius confiteri valeant, & electos
praesentant Episcopo, & suo Prauato, ut dent licentiam electis Confessari)s accedendi ad Monasterium pro a diendis monialibus. Placet haec Congregatio a si qua tamen monialis pro
quiete suae conscientiae alium peteret,
non est illi denegandus ex adductis
Tertia pars,Consessarius eligendus a monialibus debet alias esse appro hatus ad audiciadas Confessiones Saecularium, hoc est ab Episcopo . Probatur, quia ita colligitur ex verbis supradinae clausulae, ibi: Ex approbatis ab Ordinarijs locorum , quae verba i
telliguntur de Episcopis,&ordinarijs approbantibus Confessarios proo Laicis, ut docui Re sol. 36. nu. 47. Or dinarii locorum nomine venit ex communi sententia Episcopus O dinarius respectu Laicorum, ut docet Floror, cap. s. de casib. reserv. f. q. Vers. In contrarium, & colligitur ex
cap. ordinatijs , de off. ordin. in s. iuncta glosa v. Locorum. Ita in materia Iubilei docent plures citati a Barbosa ad cap. Is . sest 2 3. Π.Iq. quos sequitur Bostas sect. 3. de Iubilso casii q. nu.6. Non placet tamen in eo ,
quod vult, Religiosos simpliciter teneri eligcre approbatum ab Ordinario loci, quia dicta Resolui.M.nu. o. probaui posse confiteri propriis Con, tessariss regularibus, quibus poterantante, ob rationes ibi adductas, quod placet etiam Euangelistae de Momi-gno in suo Directorio typis Pistorien.
hoc anno 16 q. exposito Serm. 76.
Moniales igitur ex dictis debent et gere unum ex approbatis ab Ordinario loci, quando nolunt proprio con siteri, & illud non tam cx Bulla Iub, lsi, quam ex constitui. Gregori; X U. incip. I Ucrutabili Dei,quae simpliciter prohibet , moniales confiteri alijs Confessari7s , quam approbatis ab Episcopo dioece sano iuxta dccretum Is . sesi. 23. siue sint Regularcs , siue
Episcopales, per Bullam quidem di-.
recte, & expresse, per constitutionem vero in consequentiam , ex eo quod cum respectu monialium etiam regularium nullus post constitiatione IT . detur Consessaritis, nisi ex approbatis ab Episcopo Dice celano , consequitur electio unum solummodo ex
approbatis per illuna. Quod si in Bulla Iubileti non exprimeretur illa particula, locorum,seu loci , tunc in eo casu Christi fidelis posset eligere Confessarium approbatum ab alio Praelato praeter Episcopum, quia sub nomine, ordinari, , sine alio addito veniunt alia Prauati inferiores, &non tantum Episcopi, Gemita. in cap. ordinari; de offic. ordin.
Vtrum appellatione ordinaria veniant Abbates , N ali; Prasati inse
Quarta pars, non est necesse, quod Confessarius a Monialibus eligendus, fit ex deputatis in specie pro eisdem . Probatur , tum quia ex elausula I
bileti superius extensa sufficit , quod
54쪽
Consessarius eligendus sit approbatus praecise ab Ordinario loci, ergo non est necessaria specialis approbatio pro monialibus inducta ex Bulla Cre orij, est enim haec conditio extrinseca, quae non subintelligitur, nisi exprimatur, l.Si ita stipulatus S.Crysogonus is de verb. sign. Tum quia Bulla Gregorij nou habet locum in Iubileis, cum in ea sermo sit solum de Confessariis ordinari)s, R extraord, narus dandis ab Episcopis, & Praelatis , non vero de eligendis ab ipsis
monialibus; nam ad ea, quae raro accidunt, ut sunt labiisa transeuntia,lex non adaptatur, I.Nam ad ea ff.de Ie-gib. ac proinde ut casias omissus relinquitur iispositioni iuris communis ,
l. Commodissime T. de lib. & pol h.
l. Si extraneus s. de cond. causa data. Idem pluribus probaui resolui.ῖ .nu. 33. Ita ex Bosito seci.3. de Iubileo,
fesium, Leonem, Faustum, Suar. α Pollachum , quos noulmine citat, &sequitur Pater Franciscus Pelliaetarius in suo doctoo Tractatu de Monialibus
quia talis est praxis fere communis, contra quam prudenter procedi non potest , praesertim cum agatur de re ad forum externum facile deducibili.
Ad hoc dico, quod cum sit quid facti
consuetudo, de ea non dari certam scientiam , cap. I. de constit. in 6. ac
proinde illam asserenti non esse credendum, nisi probet, Gabriel .de probat. concl. . Bursat. Vol. I. consit. I 6. num. 37. M. Anton. lib.3. resolui. . casu 3. S. primo, neque ideo contrariam sequentes opinionem impru denter agunt, quia agunt secundum opinionem probabilem. Probans secundo , quia Confessarius non potest accedere ad monialium Monasteria absque licentia ordinaria tuo, neque proinde ad audiendas Consessiones monialis, quae illum sorte eligat vigore Iubilei, sicque non potest prie sumi Papam intendere iurisdictionem conferre Sacerdoti alias impedito, & facit illa Regula , In generali concessione Oc. Ad euitanda in conuenientia, quae sequerentur, siqua libet monialis posset sibi eligere quemcumque Sacerdotem approbatum. Argumen tum supponit prohibitionem accessus Consessariorum ad Monialium Monasteria , quod falsum est, nam accessus ad Monasteria monialium non prohibetur, quando adest manifesta, de rationabilis causa accedendi', ex cap. Monasteria 8. de vita, & honest. Qualis est accestus ad Consessiones audiendas monialium , unde in Decreto prohibente Religiosis accessum
ad Monasteria monialium, excipiuntur Consessarij, vide Decretum extensum apud Quar. v. Monasteria monialium, Naid. v. Moniales n. IS.& sic non dicitur Papa conse re iurisi dictionem impedito, immo de iure
est , ut concessa alicui facultate agendi aliquid, censeantur etiam conces.sa ea, quae sunt necessaria ad executionem illius, cap. Praeterea s. iii sine, cap. Prudentiam a I. in fine S. Sexto, de ost. deleg. ac proinde censentur
remota impedimenta, si quae possent
obstare. Peyrinus loco cit.cap.q. num.q. ni
mis electionem ampliat , dum yult, Moniales posse eligere Consessarium Regularem alterius. Ordinis v 'lo
55쪽
PRlatoRegulari approbatumdd enim
est expresse contra formam Bullat Iu-bihi, dum exprimit, approbatum ab Ordinamio loci, quo nomine venit solus Episcopus,vel alius habens iurisdictionem,quasi Episcopalem insceculares etiam, ex supra probatis. Quinta pars, quod Consessarius Episcopalis sic electus sine alia licentia possit accedere ad Monasteria Monialium, probata mox fuit; Tum quia Confestarijs electis non prohibetur accessus ; Tum quia in Bullis adest clausula derogatiua quibuscumq; obstantibus lucro Iubilsi. Tum quia per
electionem Papa remouet omnia impedimenta , si qua sunt impedientia
consequutionem Iubilei; id etiam probaui Resolui. 34. num. 3 3. contra dictum PellizZarium cap. 9. q. Iῖ. & Euangolistam de Momigno in suo Di- rectorio vulgari idiomate Serm. 76. subiungentem, absolutionem quidem tenere, si electus Consessarius sit approbatus generaliter ad Consessi nes Montalium, sed puniri posse ab Episcopo. Sed id de iure non probo, quia legitime factum non meretur pl-nam, gj. V. culpa cap. a. de constit. l. Gracchus,C. de adult. Tuschus v. Poe
Demum dixi, melius esse, Consessarium electum petere licentiam ab Episcopo accedendi ad Monasterium, ut suo sungatur officio, ad euitandas contentiones,quia deserendum est dignitati episcopali. Verum quidem. est, quod Episcopus non debet denegare hunc accessum , sed concedere, 'aliter irrationabiliter se habet.
An confessarius ante publieationem I
I Nnocentius X. Summus Pontifex pro stelici gubernio Sanctae Romanae Ecclesiae Uniuersale Ιubiiqum Romae promulgavit Dominica tertia Aduentus , die x;. Decembris praesentis anni 16qq. per suam Bullam incip. Immensa omnipotentis Dei. Hic autem Parmae publicatum fuit die Dominica a I. Decembris Natalis Domini
Nostri Iesu Christi pro habitantibus in Ciuitate, extra vero prima die Ianuari, incipientis anni. His suppositis.
Dubitatur, an ego possim eligi in Consessarium virtute huius Iubilsi ante publicationem hic Parmae factam pratio dubitandi est, quia Consessarius facultatem absoluendi a reseruatis recipit ab electione facta per poenitentem cupientem lucrari Iubiis um; sed poenitens non habet ius eligendi Confessarium , nisi dependentem a Bulla Iubilsi,quar hic Parmae incipit prodeo se a die publicationis, ergo Consessarius facultatem absoluendi non acquirit,nisi post publicationem, ergo ante
nullatenus absoluere potest. Sic docet Grais lib. 2. Append.cap. I. a num. 7 I. Nauar. gol.& alios citat Bossius sect. q. de Iubil. casu. 3. qui num .6. ait esse tutam, sed probabiliorem opposi
Putant infra scripti , poenitentem pau'o ante Iubileum, & in ordine ad Iubileum posse eligere Confessarium, qui abloluat a reseruatis, modo iam
56쪽
Romae promulgatam fuerit . Ratio est, quia Iubilgum est gratia amplissima,& uniuersalissima omnibus maxime utilis,dc nulli preiudicialis, ac proinde late explicanda est, & cxtendenda . Confirmatur respondendo rati
ni dubitandi, quia adhuc ius eligendi Consessarium bene pendet a promulgatione Iubileti facta Romaet; nam in singulis Dioecesibus publicatio non fit ad dandum esse. & valorem Bullae Iubilei , cum illud primo receperit in promulgatione ,sed ut illud singulis innotescat cum peculiaribus ordinationibus necessarijs ad lucrandum Indulgentiam,&remissionem omnium peccatorum. Hanc docent ROdr.lom. I. Suminae cap. I 8.Hei riq. lib.7. cap. 2Ο.
g. 3. Bottonus in Bullam Sixti V. pag. I 27. Lauor.part. I. de Iubillo cap. 2 q. num .6. cum alijs, quos sequitur Bos lius sect.A. de Iubileto, casu 3.cuius tamen limitatio num.6. posita, quod id procedit maxime ex causa , ut si
absque periculo non possit expectari publicatio ordinarij loci, non placet, quia impeditus potest illud lucrari
etiam transacto tempore pr.efixo, si impedimentum abiecerit ,ut exprimitur in Iubile is . Causa igitur meo iudicio erit, si poenitens vult coinmuni
nem sacram recipere in die λsto ex solemnioribus, ut accidit hoc anno 16 . quo Iubileum publicatum fuit die Natalis Domini, potest precedentibus diebus eligere Consessarium, qui illum absoluat a reseruatis,cum intentione lucrandi Iubileum sequentibus diebus; sed ego teneo oppositum infra Decis. 3 qa.
DECISIO XXIII. ea Praelatus Regularis publieet Iubi- reum suis subditis e ID munus spectat ad Episcopum,
seu ordinarium loci , ut constat, non solum ex praxi, verum etiam ex tenore Bullarum,ex quibus id colligitur illis verbis. Mandantes insuper υ nerabilibus Fratribus non ris Patriar-cbis, Archiepiscopis, Episcopis, O alijs quibuscumq; Ecclesiarum Prslatis,
locorum ordinariis in virtute Ianctae obedientia,&c.Confirmatur,quia Regulares accedunt ad processiones simulcvlla iapro, indictas ab ordinario loci,ergo publicatio Iubileti ab Ordinario die cecino facta,communis est omnibus Christi fidelibus, tam Ecclesiasticis, etiam Regularibus, quam Lai--cis. Ita docent 'ol. Grais & Leo, citati a Bossio sect. q. casii 3. num. R. qui nusn. 7.tenet oppositum cumHei Nq. quia Prelatus Regularis est ordi- narius tuorum subditorum; sed dico ego, non in hoc ex supra probatis; quia non vocantur ordinaris loco. rum, ut vult tenor Bullae Iubilsi; ita quod non habeo pro tuta opinionem Ηem i q. & Bossi), cum satis clare loquatur Bulla de ordinari s locorum, sub quibus verbis non veniunt Ord nari) Regulares, etiam Abbates Monaesiales,& Lateranenses,qui cum suis
lucrari debent Iubileum ab Episcopo publicatum, licet alias non accedant ad Processiones ; nec prodest quicquam, quod Bulla Iubilsi transmittatur illis a suo Procuratore Generali, quia ex hac transmissione non acqui-- runt ius publicandi illud, cuin illis per
57쪽
Bullam non concedatur, immo prohibeatur ex illa regula, quod uni conceditur, vel mandatur, alijs censetur prohibitum, glos. v. Vt duo, cap. Ad audientiam Is . de cleri non resid. Uide iterum infra Decis.3 3 2. DECISIO XXIV. Aristit Votum sub his verbis. Io urelio andae alia Madonna di Loreto,
expressum ef Sx votum, si ex causa proferantur
, ea verba, exemplum pono in eo, qui profert ea verba, post: quam e. g. euasit periculum , attribuendo gratiam B. M. V.&eo magis iIlud replicet in similibus casibus, quod probatur. Tum quia illa verba continent virtualiter promisitionem, neq; enim
ad votum necessaria sum verba, V ueo, aut Promitto , cuiu solamente
quis Deo se obligare possit , Deus
enim intuetur cor, non verba, neque manum respicit, cap.6. Iq. qu. . &quod non requirantur illa promistionis verba formalia in vovendo , docent Caiet. a. a. qu. 88. artic. I. apud Grais pari. i. Decis lib.a .cap. 2I. nu. Iq. Nau. consit. s. de voto nuὐε. Tuni
quia dum profert illa verba, aut ha- bet intentionem ,& animum peregri nandi ad Sanctam Domum, ut Verba sonalit, aut non habet animum, ac proinde illudit B. V. hoc secundum Agat expresse , consequenter prius rere, ac proinde hanc de--i intentionem exequi te-Metur sub ratione voti , verba enim' debent aliquid operari, cap. Si Papa I o. de priuileg. in 6.LSi quando III. de legat. I. quia cum effectu sunt accipienda, cap. Haec autem verba 17. dissit. de poenit. Tum quia verbum , Uolo, stat dispositive, maxime
cum alterius personae voluntas non spectatur , Menoch. de arbitr. casu 96. num.is.& importat exequutionem cum verbo infinitivo iunctum,
Seraph. de priuileg. iuram. priuileg. 23. num.a 3. Sed dispositio,& exequutio pra supponunt actus deliberati nis, & propositi, ergo includunt promissionem, cum dicant aliquid praeter dicta, maxime attenta causa , ob quam dictum fuit,& saepius in periculis repetitum. Io utatio anatare alia Madonna di Loreto. Praedictis videtur obstare doctrina Nauar.cons. . de voto, ubi habet haec verba. Terti) facit,quia alioquin oporteret dicere,quod quicumque νellet,proponeret, vel deliberaret adire templum, audire missam, aut poncιonem, eiunare, elemosinum dare, teneretur ad id exequendumsub poena peccati mortalis, quod nemo isquam dixit. Respondeo alium esse casum nostrum, non egotςneo verbum, Uolo, in his importare obligationem ex se, cum solum exprimat animum agendi aliquid , non enim de se includit promissionem, &obligationem, sed ex causa utrumque includere potest, iuxta dicta pro praesenti casu tot circumstanti, spectatis.
DECISIO XXV. An Legatus a latere possit absoluere non subditum pereusFbrem clerici e Potest etiam pro utraq; soro, licet
iniectio manuum violenta sit notoria, modo non sit percutiens declaratus excommunicatus. Probatur
58쪽
ex eap. Eleommunicatis dς offlegati, item eod. cap. Quod translationem q. cap. Ad emine iam et O. de sent. excommvn.In quibus locis dicitur , Legatum a latere posse beneficium absolutionis impendere in eos , qui propter iniectionem manuum in Clericos, vel Religiosos sunt excommunicati. Neque haec facultas in citatis locis limitatur, aut restringitur ad iniectionem occultam, neque pro foro interno; neque ad subditos tantum suae Prouinciae, ergo indistincte,
ample, & generaliter huiusmodi facultas est accipienda, ac proinde tam de iniectione notoria, quam Occulta, tam pro soro externo, quam interno, di tam respectu extraneorum, quam
subditorum. Ratio est, quia ubi lex . non distinguit, neque nos distinguere
debemus, cap. Solitae 6. de maior. I. De proelio I o. de public.in rem,l. Non. distinguemus , is de recepi. arbitr.
Tum quia lex generaliter loquens generaliter est intelligenda, l. In fraudem is de test. milit. I. I. S. Generaliter is de legat. praest. quod maxime procedit in auorabilibus, cuiusmodi .est facultas haec , quia fauores sunt ampliandi,& Principis heueficium latissime est interpraetandum, cap.Cum dilecti 6. de donat. cap. Quia circaaz. de priuileg. cap. olim I 6. de verbor. signi f. Quod Legati a latere posisint absoluere etiam extraneos ad se accedentes, vel etiam eosdem extra
suam Prouinciam, colligitur expresse ex citato cap. Excommunicatis , ubi dicitur , quod Legatus non a latere extra Prouinciam sibi commissam nopotest absoluere, neque etiam in Prouincia sua aliunde a ciuenienteS, ergo
a contrario sensu, a quo sumptum a gumentum validum est, Legatus a I tere praedicta potest. Ita ibidem glosa cum Doctoribus super ductum cap.
ne. v. Legatu S. Dixi modo percussor non sit declaratus excomuulnicatus a proprio Iudice, tunc enim ab eo-dom tantum absoluendus est, quia Iudicium terminandum est ab eo, a quociptum fuit, i. Vbi caeptum, detur. om. iud. l. Si quis postea, ff. de iud.Cl.
V. PraeventuS cap. Proposuisti i s. de foro compet. Praeterea ad eum spectat absoluere, ad quem condemnarel. Nemo 38. ff.de reg. tuta l. Qui condemnare 3. de re iud. Excommunica. tus autem se cum deferat authenticam fidem remissionis obtentae, & satisfactionis datae parti laesae, aliter a soluendus non est.
Ex communicatus a quibusnam teneatur se abstinere P
nione trium bonorum, in quibus consistunt effectus excommunicationis, non solum vitandus, & denuntiatus, s ed etiam toleratus, immo& occultus , quia excommunicatio illis bonis priuat excommunicatum sin omnium sententia statim ac est cx-- communicatus, quia excommunicatio secu' trahit executionem , cap. Pastoralis 33. S. Verum , de appellat. nec illi potest suffragari extrauaganS: Ad timanda scandala, quae solum fauorabilis est alias fidelibus, ut cum eo nondum denuntiato tractare possint, non vero ipsum cum illis voluntarie.
59쪽
Haec est doctrina ab omnibus tradita cumSatro lib. 2.in praeluddi cap. seqq.
lestinus Suession. ex nostris Gallicanae Congregationis in suo Copend.Τheologiae moralis tract. 3. cap. 3. breuiter omnia comprghendit, a quibus abstinere debet excommunicatus, qui non potest conserre , neq; recipere Sacramenta ; neq; interesse diuinis ossicijs audiendo, aut recitando Missam, aut Horas Canonicas in Ecclesia, quam ideo ad hunc effectum tempore diu norum ingredi non potest, excepta concione, neq; interesse Processioni-hus, aut benedictionibus; neque cum alijs conuersari,unde bonum illi est, si domi maneat, donec absoluatur ; & si habet votum visitandi Ecclesiam , ingrediatur extra tempus officiorum, aut desistat. Consistunt autem illi actus , a quibus se abstinere debet in
hoc versu. Os, orare, vale, communio,
mensa negatur. In aliquibus casibus potest conuersari cuilibet cum alijs fidelibus contentis in hoc versu. Vtile, lex, humile, res ignorata, necesse, quos supracitati explicant.
DECISI Ο XXVII. A quonam petenda sit remissio iniuriae Religioso illata e C Lericus *cularis,aut alius quivis,
qui Religiosum percussit, absoluendus non est , nisi parte Ioela prius satisfacta,& habita remissione iniuria
illatae, cap. Porro T. cap. Parochia nos s. cap.Cum desideres Is .cap. Quamvis 3 8. de sent. excom. Nemo autem iniuria in remittere tenetur,nisi prquia satisfactione, Nauar. cap. Iq. num. a Faeon sit. I.de accusarinun I.dus autem
spectantur odium, dia rancor, & id Gne dubio statim remittendum est, & a se abijciendum, & actio iniuriarum, haec in arbitrio est loesi, ex ijs, quae habet Grasstom. a. consit. 8. diff. 3. do sent.excom. quod etiam procedit, re spectu Religiosorum, nolenti enim satisfacere illatae iniuriae, & damno, remissio denegatur, dum enim praecitati textus praescribunt satisfactionem , ' expresse loquuntur de Religiosis .Verum quidem est,quod Pr latus Mona
sterij cum suis Religiosis bene faciet
procurando, ut percussor obstinatus resipiscat, & satisfaciat. Remittere hanc iniuriam spectat ad Conuentum, cum persona loesa, Miniuriata, agente Superiore, etiam co-tra voluntatem Religiosi percussi . Quod spectet ad Conuentum probatur ea ratione, quia iniuria Religiosi redundat in totum Conuentum, argis eorum,quae de iniuria filij redundante in patre,dicvtur,l. I.S Iniuria,l.Eu qui
g. sin. de iniur. S. Patitur, Inst. de iniuris Ita gl.v. In Monachos, cap. Parochi nos 9. de sent. excom. Item v. Satisfaciant , Glosi v. Quam offendit cap. I S. eod. Glosv. Possidere,cap. Non
Vulgaris num. 2. Si tu . v. Iniuria n. 8.se. v. Iniurianum. I. Et cum percussor
non sit absoluendus, nisi parte satisfacta, petat sidem remissionis factae a Superiore Religiosi percussi , quam negare non debet ,ut facilius absoluam
60쪽
pueedentia inter duos Lectores. DVO Regentes, ut aiunt, Philosophiae Lectores ordinis Franciscant,unus Conventualis,alter Tertiarius,vocati ad argumentandum extra propriam Civitatein,ad aliam, m qua adest Conuentus solumTertiariorum, non vero Conventualium,uterq; istorum contendit de primatu .
Conventualis quidem primo, quia in pricedenths habetur ratio militutionis Religionum, glosv. Pr cato
6. l. Honores,si de decur. & id e si secundum ius commune: Qui prior est tempore potior est iure, Reg. q. in 6. unde Imola in cap. I. de maior. dicit , quod ex prioritate temporis oritur omnis pretrogatiua dignitatis, & praecedentiae; omnibus autem notum est,
priorem esse Religionem Conuentu alium,quam Tertiariorum,illi nim sub priori Regula militant ab anno IaO9. Isti sub tertia circa annum I 3 oo. vel paulo ante. Secundo, Schola Scoti- ea prius est apud Conventuales,quam Tertiarios, humo ab illis deriuauit in hos, Scotus enim huius Scholae Primceps fuit professione Conventualis , unde Tertiarii sequentes doctrinam Scoti potius in hoc dependent a Conventualibus,quam ut illis priserantur.
Tertio, naturaliter proueniens anteponitur ei, quod vςnit per accidens, aut secundario,i.qpi habet E. de tuteI. Sed Conventuales sunt naturales,&primarij Scholares Scoti,Tertiari; vero per accidens, & secundarit , ergo ubique locum cedant Conventualibus. Quarto demum Paroletius in sua Aurea Palestra pari. I. cap. 6. do praecedentia ex Riccio pari. a. re l. Ioa. ait locum deberi antiquiori Re ligioni, maxime quando conueniunt, ubi non habetur Mon alterium. Haec faciunt pro Regente Conuentu ali,que habere locum in eadem Civitate , in qua utriusq; est Conuentus, probant sequentia. Tertiarius supra Conventualem in loco,ubi non habet Monasterium,protendit locum. Primo,quia praecedentia debetur Religiosis posterius admisiis in aliquam Civitatem, si collegi alitur vivant ibidem, super alios, licet antiquiores, qui ibidem Conuentum non habent, aut si iam habuerunt , ibi unus, vel alter, ut singuli degunt,ut ex Catalogo G. M.part.q.con siderat. 32. Decio consit. IOD. Ioan.
Picard .inter consilia Menochi; consit.
a. num. I 3 7. Selua de benes pari. I. q. a. num. 81.3c 83. resolutum fuit coram Cardinali Caualterio in una prete ced. S. Agathae Gothorum die ry. Maij i6aa. quam decisionem ad verbum resert Tambur.tom G. decis. ἔ I O.& coram Buratio in eadem causa 29.
Mai; i6aq. in qua olivetani posteriores Religione collegialiter viventes priseruntur Monachis MontisUi ginis, licet antiquioribus, viventibus ut singulis in loco controuersiae,& decisionem refert idem Tamburi decis.
ID. modo iii Casu nostro clarum e sit Tertiarios habere Conuentum Collegialen formatum in loco N. nullatenus Conventuales, ergo Tertiarius
praeserendus est Conuentu ali, qui indicto loco Conuentum non habet, &ibi censetur esse, ut singularis persona, ac proinde priuilegio praecedentie sue