De spectaculis theatralibus dissertationes duae

251쪽

jsa D Issu RTATIO PRIMAn Denique peccatum lethale illud est, quod vel insignem Dein contemptum, vel grave alterius damnum, vel magnain sui labem, ,, Vel corruptionem habet... Verum haec tria ex condicto recurruntis nostri temporis histrionibus, ut recte nostri temporis Doctores ex- , , pendunt. Sui, proximorumque damnum jam ostendimus. Dei veros, contemptum aspice. Histriones namque,cum omnia per lucrum fa- ,, ciant, ct omnia lucro metiantur, nil ob Dei timorem praetereunt, ,, dummodo lucrum accedat.Inde pulchriores mulieres conquirunt, is inde caedem vesibus adornantur, inde stibio,& purpurisso pingun- D tur, verba in molliciem, gestus ad lasci viam, nutus ad procacitan tem , saltationes, choreae ad mutuam luxuriam componuntur: id is que quia sciunt his incautam multitudinem allici.Omnes enim pe- ,, cuniae vias norunt, nullas omittunt, ut adolescentes pelliciant, al-

,, liciant viros,Matronas oblectent, juvenes emolliant, senes reddantis insanos, ac sic pecunias a singulis suffurentur, S extorqueant. At is qui sic lucrum quaerunt, qui his artibus pecunias parant, cum inis genti Dei contemptu id non facient pXIX. Num. Io6. producit poenas latas in Histriones, quos ab Eucharistia arcet Cyprianus, ct Apostatis accenset Concilium Cartaginiense, iisdem infamiae notam leges inurunt, ct plures summi Pontifices excommunicationis poena in os plectiant. Et scenicos istos, M inquit, honestos dices Tu innocentes pronuntiabis Tu ab omniis crimine absolves ὸ Tu Dei,tu hominum non fateberis contempto- , , res, qui ab Ecclesia arcentur,ni artem suam desinant λ Qui a com- D munione Christi corporis segreganturρ Qui infames, perditi homiis nes dicuntur Qui cum Apostaticis numerantur Excommunicatiori ni nemo obnoxius, nisi prius lethali peccato irretitus.llia neminem is ligat, nisi mortali crimine illigatum . Verum excommunicationis is poena plectuntur comici a Pontificibus,plane quia mortaliter pec- is care Histriones existimarunt. Dicunt non eos esse Histriones,qui ais Pontificibus excommunicantur. At dicant ipsi qui sintὸ Scio I Lis striones damnari. Scio Canones nullos excipere. Scio Comicos,&is Scenicos ab Ecclesia pelli, eos, inquam ut aitGussa verbo Hs io D Zibus , qui turpibus, S illicitis ludunt. Scio styos nune turpibus &,, illicitis ludere A. Tandem ad tertium quod propositu caput,tran-ri l. t, nempe ad peccatum, quod Spectatorea perpetrant, declaratio dum, sequentibus verbis.

252쪽

XX. Num. Io 8. ,, Simplex, &absoluta haec propositio. Doe-Πores Comoediartiis, quae a venalibus hisce rasrionibus fiunt, i , quibus Ium viri, tum mulieres in scenamprodeunt, in de amoribus diissimis rebuseouoquantur ista non peccare mortaliser , es proposicis

CHRISTIANO HOMINE INDIGNA, NEDUM THEOLOGO,

Reipublicα maxime pernicioD , Patrum doctrinc directe opposita , Theologorum omnium, O Sehola corum placitis minime consenta-πcs. Contra vero Baec: Comoediarum nutri temporis inspectores MORTALI PECCA TO Bistori, tum ratione scandali, tum ratione periculi , tum pi cooperationis; es propositio tulis afummorum Ponti cum

responsis, Onei orum , εχ canonum oraculis egregie consona , Patrum sententiis , scholasicorum doctrinis omnino conseniens , ET VERA 33. si N. IC9. Peccant ergo Comoediarum nostri temporis inspes, flores vi eooperationis, qui a nimirum adstant voluntarie,& absque , , necellitate Histrionibus mortaliter peccantibus, iisque arrident, is plaudunt, favent, & ut plurimum fovent auctoritate, pecunia, veI,, Iouem praesentia.Quod ipsis est cooperari .Mortaliter vero peccan- ,, ιibus cooperari, & in crimen quoquo pacto influere , lethale es. ,, Quod dum adstant Histrionibus , iisque favent, arrident, iisdem

B cooperentur,in eorumdem crimen influant,manifestum sit. Nihil M enim magis loquenti cooperatur,quam atidienI Quique coram po-

,, puto agit,a nemine magis adjuvatur, & quodammodo vires in diis cendo accipit, quam ab Auditoribus,su ii praesertim plaudant, arria ,, deant, nutibus faveant, aut saltem oculos intendant. Accipit, quio dicit ab auditoribus quodammodo verba , sales, sententias, quo is que mirabilius est, etiam vires, S latera, atque, ut ita dicam, in- ,, genium, ex solo adstantium obtutu : at Histriones in Theatro ha-

,, bent, nedum verborum excepto res,sed etiam pecuniarum datores, ,, atque adeo non tantum ab Auditorum aura , sed etiam auro viresis accipiunt, dum loquuntur, qui sine auro nec prodirent. ,, Confirmatura pari.Summi Pontifices, nedum in Duelli ones, ,, S Monomachos eXcommunicationis tela ipso iacto minantur, sedo etiam in eos, qui ex industria spectant ob eam rem; quia , illis inis spicientibus,Duelliones vix desinerent.Quod manifestum sit, Duelis lorum inspectores tantum,quia inspectores,mortaliter contra cha- is ritatem peccare neque enim excommunicatio in eos jaceretur. Hie

253쪽

xph DI&SERTATIO PRIMA

is striones vero nec inciperent, nec in scenam prodire ni, si eosdem ,, non spectator adires. Pari ergo ratione convinceris, sive duel Ilis spector sis,sive Histrionum licet enim inspectio utrobique non inis trinsece mala, tamen quia utrique,tum Monomachi,tumHistrioneso rem agunt intrinsece malam, hi praesertim ob excessum in ludo,obis Dei contemptum,ob turpes gestus,& verba ad libidinem incitantia, se quae in ipsis nullo fine honestari possunt, cum dent aliis evidentem is ruinae causam, ideo utrique inspectione quodammodo cooperaris, is ac utrobique ut baliter peccas. iis Dices: adhuc agerent in scena, licet singularis ego non ,, adeam: non ergo me adeunte, in scenam prodeunt, qui etiam , meis absente, prodirent. Verum id omnino respondere possent singuliis Duellorum inspectores : singuli tamen peccant . Praeterea cur Ilio striones etiam a singulis pecuniam extorquent, si non a singulis fo- is ventur 3 Cur neminem ingredi sinunt, ni solvat, si a quolibri nonis sustentantur e . . . Denique omnes admonemur, ut id omnes dete-- stentur: Non omnes id facient, nisi ea, & tu execraberis . Peccas, , , licet fletularis adear.Hoc namque es eum curr te fure concurrere, is ut aitPsaltes,& cum adulteris portionem ponere,& quod dixeramis cooperaris dum adulteriorum Magistros sustentas, dum meretri- ,, culas pascis, dum eorum peccatis, ac sceIeribus individuus ades ,ri S adis: cum iure concurris, dum Comoedos, immo animarum ,, comedone=, ac voratores tuo enutris argento , cibas sanguine ,

,, ruina sulcis, sustento pericuIo Scoisis Peccant preteterea mortaliter ratione scandali. Scandalumis enim est dictum , vel factum minus rectum praebens occasionem is ruinae, estque moriola peccatum, etiam si gravis ruinae aIterius sit ,, causi per accidens: tunc videlicet,. cum contemnit quis salutem ,, p Nimi, & pro ea conservanda non praetermittit, quod sibi li- ,, buerit: ita omnino,& expressis verbis S.Thomas 2.2. .43. G 4.&c.

Peter qui potissmum sint, qui aliis scandatam faciunt E E G

riam brediter . Omnes... Verum babet diserimen crimen . Graviter peccant singuli, qui concurseusiuo etiam alior advocant. Gravius pra

cipui viri , ue smes, Patres familias, quique auctoritate in Republica pollent , quisi non adirent, plerique illar comae dias ) erubescerint, minarique decorum putarent, quod conira accidit, ob solam nobilium pirorum, ac suam prcsemiam. Gravi me vero omniam peccarent

254쪽

earent Re iris, O Curiet. Ita praesertim Caiet. in Σ. a. q. I 67. a 2. Menoch. iiD. I. cent. I. . . Unde miror, Neotericum quemdam , uti quin docrum, oppositum docuisse, dum ais, neque id erubescendum Gericis, neque scandatam pareresecularibur: at quam parum verepere id non asummis Ponti scibus, non u Conciaiorum Decretis, non a Patramyententiis,non a Scholasicorum Doctrinis , sed ab ipsamet ii sanienti in spectaculis multitudine, an Clericis id liceat, an id R eligiosis viris honestum e Gamabunt protinus quod ipsis Curicis diis iacebit . Sargent, qui de saeculosunt in judicio: ferem in Curicos, m Reιigioser piros sententiam, a quibus didicere modes iam, Perecum alam , horis rem Oe. ' . Tertio pι teant spectatores ratione perieuli, O proximae occasionis

cui se ingerunt. Proxima vero occasio omnino est spectaculum .scei.a, orchestra , ubi amores, S Choreae celebrantur.

uod si queror. Σμibushena , ct venales hae comoediae proxima occaso censenaa es , in a quibus suis mortalis peccati parna, ratione

peric hvBari deo Iur ξ Etiam respondeo. Vitanda omnibus haec occasio . Ratio praecipua : quia ubi pIurimi, O M plurimum corruunt ea allerenda proxima cuique occasio, in qua potior multitudinis Pars pluries offendit. Nec restri quod is non offendat. Peccat ergo mortaliter quilibet, qui ei multitudini se admiscet, quae ut μαν imum pee ι, Iure in iuud idem crimen interdum non incidatu diciturque

tui occasio proxima, dum ex iis,quibusse immisicet, plurimi, ut ρων mum tor ruunt . Numquam enim cum Iecurus ad bis quis, rex miniane timere debeat, quiando pluret, edi potior para omnino Iabitur. Egregie id tantiu Pyalies cum primo beatum enuncias, qui non abiit

in concilio impiorum , ct in via peccatorum non serit, O in Cathe- apsilentiae non sedit: ae si e contrario dicereI: Infelix omnino, miser, qui in quodcumque Concilium impiorum aberis, , in qua- eumque eathedra pessum sederis, dicam plumus cum Draudiano , qui eatra frequentaveris. Miser vero, infelix, hoe es Iethali crimine adprictus ob flam impiorum consertrum: peccandi enim Dei

sar, proxima peccandi oceaseo. XXI. Recensita doctrina adeo luculenta , & inconcussa est, ut nullus verus Theologus revocare eam vel in controversiam possit. Per accidcns enim, ut ajunt, est quod quispiam interius non delectetur, ct concupiscentiae stimulos non patiatur. Nam contingere B b a quia

255쪽

quoque potest, ut quis in eodem lecto cum femina dormiat, quin vel cum eadem, vel intrinsecus peccet. Proptera ne qui sponte hoc periculum subit, expers peccati mortalis est Θ Advertit etiam ipse Pi stelli num. II s. nonnullos Calaistas, qui docent posse sponsos delectari de copula futura cum suis sponsis, perridiculas inhexisse etiam in hac materia distinctiunculas. Allegat Pignatelli pro hac falsa& Iaxa opinione Sanchra lib. 8. disp. 4y. Irzm. 4 I. Emnaanuelam Sa p. tuae. Reginaldum lib. 22. num. 8. Sc B acinam . Auctoresisti scatent laxis dc proscriptis opinionibus. Concedunt Comoedias turpes esse, & obscoenas, deinde vi praecisionis Metaphysicae d

cent posse Christianum iisdem interesse . Sed ipse Pignatelli respondet. Certe hi a modo loquendi sanctorum Patrum, O veterum Sebo-lasio rum malium discedunt. Subditque paulo post: Rerum quam

duriusculae simi hae prcssionei ct dissiciter, o in praxi , quam alticinae Micto inuam quirique conscientiam eonveetiat. Non audet Pignatelli Auctores istos reprehendere , nec ipse eosdem objurgo ; sed illorum lassam , falsam , Patribus, Theologis, S ipsi communi sensiri adversam doctrinam improbo ct detestor. Pignatelli illam reiicit his Tertulli aut verbis o suam sapiens argumentauia ignorantia humana , praesertim cum aliquid hujusmodi degauiis, di defructibus uisi saeculi metuit amissere. XXII. Numisi M.& I 23. objicit sibi Pignatelli nonnuIIa , quae pluries jam convulsa sunt a Patribus, quorum responsa supra retuli ἀNum a et vulgare isphisma sibi opponit his verbis. is Obsiciunt 34o Si legi possunt comoediae, nec peccato mortali astringimur, etiam is si rurpes, si de amoribus visi ,& feminae colloquantur . Rursiis si

is fatentur fidei Quaestores nullo modo contra bonos mores eas eiari se, ut in lucem prodeant, permittere cur easdem in scena audis

is, Plerique rationem hanc pIurimi faciunt. Audivi doctosis alioqui viros,etiam insolubilem asserere. Sed immerito. Scire aves is quid amplius stena habeat,ut quae extra scenam mala vix, in ea ita- ,, tim pessima ρ Dicam statim, Geflux, Vultus , Voces . At qum is sortia haec , quam potentia, in humanis actibus ipse vides. Vidistiis hominis cadaver p. -- At qualis si vivat. . . . Plane idem, sile, manem , scripturamque cuin stena conseraso In stena etiam VO- is ces ad voluptatem effusae , jucundae ad laetitiam , ad molestiain deis mis-

256쪽

i, missae, haesitantes, ad metum flebiles, molliterque cicumflexae adis miserationem,ad iracundiam auehae;crebroque incidentes.In scenais os, vultusque in ira ardes,in gaudio hilaris,in adversis adstrictus, in is probris petulans,in seriis compositus,rentissus in ludicris,in arduisis acer.In scena denique manus verborum comites,sive ut melius diis is cam verbis equae saepe interpretes: quam argutae, quam sapientes, is imp lentes verba,eorumque impetum,& vim, ut recte quispiam illas dixerit, orationis telum . . . . Quid si ad haec addas omnium D membrorum fractionem ad lasciviam usque pedum, eaeterarumis partium incessum . Denique ejusdem scenae pompae, apparatum, is Vestes, personas,saltationes, chordarum modulationes, choreas e,, Et inquies idem ecte utrobique periculum , voluptatisque discrian men ,sive legantur comoediae, sive audiantur Sc.. XXIII. Num. I Io.,,Tamdem objiciunt. Esto lethale sit crimen Theatra ingredi, comoedias spectare , ludis hisce interesse: dumis bona fide id omnes faciunt, minime ipsis lethale. Quare peccato

,, rum Potius Omnium reus erit, qui eos admonet, quandoquidem is acimoniti facient adhuc . is Respoudςtur:ea ignorantia a culpa excusat, quae ut Theolo.

h giajunt, omnino invicibilis est, inculpabilis, probabilis, juxta,

is & omnino in voluntaria , & qua tota artus malitia ignoratur . . At is quis Comoedias ingreditur, qui saltem aliqualem malitiam illius is actus non novit 3 Qui saltem non putet id veniale Peccant ergo,, omnes mortaliter,si peccatum mortale est illas adire,cum ignorentis se mccare mortaliter... Praeterea jam ubique ea de re agitur, nemo

is de ea non disputat, nemo non indicat. OUNFESSARII opinion is bus pugnant. Si concedunt, laudantur; improbantur F negant. Sa- is pientiae titulus ab iis Boe uno emitur, A quis minime servolosioris videatur . Non igitur justa erit, neque innocens, neque proba- is bilis ignorantia haec, qua comoediarum Inspectores laborant, sedis vere, ut Scholassici loquuntur, affectata .... Peccant ergo c is moediarum nostri temporis Inspectores gravissime , licet ignora- is re se simulent. Quo etiam planum remanet, maxime ad Dei glo- ,, riam, & animarum salutem conducere singulos quoque admo- is nere , neque ullum id admonenti crimen , licet admoniti iacia tis adhuc , S glavius peccent, ct egregie S. Ambrosius ait ser. 83. A Ego interdum parceas vobia , tacere vellem , sed maιο comum

257쪽

ets8 DissERTATIO PRIMA,; lix eausas reddere, quam negIigentiae sustinere judicium .

Num. 138. is Dices fortaste lascivas comoedias, non graves ,

, non Tragoedias vetari. Sed illa quoque prisca facinora exprimit ,, Tertullianus Ut constat fieri posse , quod factum est Scc.

Num. 139. o Primo non Reipublicae, non Principi licere talia ,, spectacula inducere, non posse permittere. Histrio infamis est : adis Ecclesiae communionem non admittitur. Exemplum est apud Cy- D prianum Ecc. Num. I 4O. ,, Exemplo Romani Imperii permittere , immo,, quaerere voluptates se posse unt. Verum apud eos primo modes ratio Senicorum fuit, deinde Scenae, de Theatra saepe sublata, cte,, Histriones in exilium pulsi. Nam octo, 6c vitiis insuescebant

,, cum, ut Varro Z. de re Rus. exprobrat . Mauus movere mataeisis ranι in Theatro, ac circo, quam in segetibus, ac vinetis. Notois posse in Regno voluptatis consistere virtutem, non posse inter totis irritamenta vitiorum, manere innocentiam experimento di ste- ,, bant, ideoque saepe damnarunt: dc quae bene abdicaverant, pessi ,, me resumebant. In tantam insaniam res illa abiit, ut Ducum, βρ,, exercituum stipendia ludiones caperent, tanto pretio fomenta ,, Probrorum, labes morum emebantur . Tauta merces erat morum ,, strupratoribus. is Tantum , tam perniciosum malum , uno verbo, una scheda

,, tollere Princeps potest; si non facit, servari ipse non potest . Quiso enim Christianus tumultum ciebit λ Deinde Principum de Civita- is tum istis deliciis subditorum plurimi, atque adeo milites osse D duntur . Jam vero in praesidiis sic Castris patriae propugnatoresis egent, qui operam nullius pretii, operam perniciosam navant, is in auro S purpura vivunt, do illis qui honesta sequuntur, insurus, tant. Quomodo vem consistere potest Respublica, in qua Histrio. is no Ducibus aequantur Opes Roscii, aliorumque cum admira- tione legimus atque ex illis vanitatis publicae insaniam discimus. is Spartani in universum melius Histriones submoverunt, is quam illi, qui legibus eos temperare constituerunt. Nam cisi in is publico abstinere cogerentur interdum Principum mandatis, ,, multa tamen ab illis in publicum siditiose, foeda per domos tei es tata. Augustus quidem in Stephanionem jussus , S severus, in .is Pyladem remissus, sed tandem constanter sortis, sed in reliqua

258쪽

is vita Indulgens, & morum corruptor. Nam ct ipse flagitiosissimeo vixit, & uxor, filiaeque ejus probro fuerunt. Itaque omnino sc is nici ludionesque e medio tollendi. Multo vero magis externi ι,, quales per Italiam passim vagantur. Sunt enim ob artem luci cramo infames, & magnas corruptelas inducunt.

F. UNICUS.

Monitum ad Lectores, O praesertim Confessarios. I. T UlIus dubito, quin non pauci Theatrorum nostri tempo I l ris fautores & vindices ad hanc Iacobi Pignatesia doctrinam gravi suffundi pudore debeant. Scriptor de Curia est , non Rigorista , non priscus Ecclesiae Pater, qui contra Theatra idololatriae labe alpersa declamet: non Anti probabilista morosus, & severus, aut Transalpinus qui, ut P. Franculinus est , veniat de regione longin

qua fronte modess,oculis submissis, vultu demisso, sed Auctor est, qui

Romae scripsit, qui Romae Purpuratis viris a consiliis fuit,& Curiae inseruiit. Porro hic Auctor, non obiter, sed data opera , uberrim aeruditionis copia & ineluctabili argumentorum efficacitate evincit, omnes Theatrorum inspectores peccare mortaliter, tum ratione cost perat ionis tum ratione scandali, tum denique ratione occasionis priΠxime, cui se exponunt. Addit hanc esse doctrinam SS. Patrum , cu justumque seculi Conciliorum ,& Theologorum, immo & Calaista rum stre omnium . Plurima laudatae Consultationis praetermisi , bre vitatis studio, sed ea adduxi, quae satis superque ora illorum ob struunt, quos honesta aetatis nostrae Theatra asserere non pudet. Colligere heinc evidentius poterunt & prima moralis Christianae principia, & ipsius, ad hoc quod attinet, Ethices paganicae S civilis eruditionis documenta erroneae opinioni, quam hactenus propugnarunt, adversari . Resipiscant ergo , suosque detestentur errores rdesinant vanae scientiae sucis vulgo imperito imponere: curent , ut , quibus ollin offendicula apposuere , sint imposterum virtutis exemplum. II. Quae doloris, S Iacrumarum argumenta eruere ex praefata Consultatione non debent Confessarii illi, quorum poenitet tex hodie in Theatro , cras ad Altare : hodie inter Clericos : cras inter Mimas , ita by Corale

259쪽

a oo DissERTATIO PRIMAmas, & Mimos videntur λ Quae vis eloquentiae exprimere funestis. sinum illud S supra quam dici potest tremendissimum scandalum valet, quod in Christi Ecclesia parit foedus istud : frequentia nemispe Theatrorum, & Sacramentorum. Legunt vel ipsi Curiales &caeteri in Iacobo Planatelli Scripturae Divinae, SS. PP., Pontificum ,

Theologorum, atque adeo ipsius Ecclesiae doctrinam, quae gravisesmorum scelerum Mimos, Mimas, Theatrorum spectatores sontes, Sacramentis Divinis indignos declarat: Vident ex altera parte Confessarios, qui Sanctissima Sacramenta, ct histrionibus, & saltatricibus , ct Comoediarum inspectoribus liberalissime dispensant. Inter haec duo extrema constituti talia mutuo sermocinantur : Patres , & Doctores non priscae aetatis modo, sed cujuscumque saeculi Concilia, & Theologi omnes, S communiter vel ipsi benigni Castissae, uno. aut altero excepto, Theatrorum Inspectores damnant , Ecclesia Parisiensis eosdem a Sacramentis arcet. Ex altera parte Consesarii sin omnes, saltem plurimi, & qui redundantiori populorum affluentia circumdati sunt, non modo Poenitentes istos Theatrales absolvunt , Sacrosancto Eucharistiae pabulo reficiunt , verum etiam in eadem corruptela altius confirmant: Confessarios, S Theologos qui oppositum docent, derident, carpunt, & odiosissimis Rigorismi, &Jansenismi cen1bris insectantur. Sane qui haeconiosita extrema, quae alioquin obvia sunt, & oculos perstringunt, serio meditantur, summum patiuntur scandalum & imbecilliores in Religione vacillant. Et si dixero hunc esse unum fontium, unde impietas, quae in dies latius vexillum explicat, manat, sorte a vero non aberravero. Confessarii inquit Pignatelli n. iai. opinionibut pugnam. Si concedunt, laudamur. ImprobantIur, si negant. Oro, obtestorque Sacros Dei Ministros, ut expendere serius hanc controversiam velint. Dicant quem gravem Theologum , qui pro dignitate hanc exornaverit spartain, legerint docentem absolven dos esse Mimos, Mimas, histriones, S temporis nostri Comoedi i-rum Spectatores Nec unum allegare valent. Prevaricatores ergo Divini Ministerii, & ovium Christi occisores se perhibent illi, qui Christi Sacramenta impertiunt Christianis Theatralibus. Nec opponant, paucos quosdam Casu istas docentes spectari, & audiri Comoedias turpes , ct lascivas absque gravi culpa posse, quamvis mortaliter peccent histriones, quia praescindere inspectores a lascivia pos-

260쪽

DE SPECTAcNLIs CAP. XXII. et orpossunt & de jocis, facetiis, cantu, caeterisque, quae lasci Ua non sunt, gaudere, & laetari: Quoniam quam sit doctrina ista, vel ipsi

ethnicorum Philosephiae morum, & communi sensui adversa , patet . Praeterea tametsi Inspectores isti immunes a delectatione venerea essent , peccatum eooperationis declinare nequeunt. Rursus, numquid exiguus iste su istarum manipulus vel minimum probabilitatis gladum adjicere pravae corruptelae potest contra comunem Patrum,& Theologorum doctrinam Numquid damnatus Probabiis

lisini surculus in hac propositione: Generatim dum probubilitate sive intrinseca ,stve extrinseca, quampis tenui, modo a probabilitatis Inibuι non exeatiar, confisi aliquid agimus, semper prudenter V Mus ; S in altera . Si liber fit alicujus junioris Oc. ad praxim reduxitur Tandem istorum Casui starum ratio in metaphysica praeci sione sita, vana, ridicula, & omnium laxitatum radix est, a que Christiano Theologo indigna. Uerum ut securius, ct validi deplorandum commentum profligem, in medium adducam ipsius Iacobi Pignatelli verba, qui sie. eis. n. Iχ o. haec scribit. IV. is idcirco id unum hoc loco consisserem, ut Confessarii, quiis que animarum curam gerunt; ne hujusmodi abstractiones , aut D praecis nes subindicent poenitentibus, nec ejusmodi viam lasci- ,, Viis S obscoenitatibus aperiant. . . . Christiano populo Confessan rii nomen pro Numine est. Ejus est sepem , aggeremque aedifi-s, care, non suffodere. Et vocaberis aedificator sepium Isai. 4ς. AtD quomodo sepem aedificat, qui frequentare Τheatra, stupra videis re,adulteria discere, Iasciviis oblectari, minime crimen esse di- cit λ Quo sane pacto sepem aedificat, qui docet minime inhone, , si una ea adire tantum, si scandalum periculumque caveatur - Qui is neque id Clericis erubescendum 3 Caveam ergo Confessarii, do- is cere id, eamque enuntiare sententiam, quae ut pIurimum , & in is pluribus fallit, quod raro contingit, ac vix. Certum namque D est multitudinem capi, rapi popellum ad nugas has, excitari liis bidines, exardescere fomites inter lasciva, compositaque ad Iu- ,, xuriam colloquia Histrionum , Amantium, Meretricularum. ,, Habent hanc ludentium seminarum verba, hinc spectantium ,, Natronarum, & Nobilium adolescentularum obtutus. Quidis adolescentum, quid turba juvenum faciet, ut viros senesque , , praetere λ Dei o Administri in sententiis edisserendis, cum

C c is quid