장음표시 사용
271쪽
2Ia D IssERTATIO P R I M A vox evincunt. Peccant, quod voto Castitatis obstricti periculis illius violandae se exponunt: Quandoquidem virtus haec delicatissima sine peculiari Dei gratia non consistit intaminata . Nunquid Deus gratiam suam infundet iis, qui sponte pericula subeunt: qui suo populo offendicula objiciunt: qui Sacerdoti ι gradum S sacram dignitatem prostituunt Dum ajunt se inter theatralia praestigia nullam experiri Carnis rebellionem , tum undique ulcerati, & plagosi cicatrices non seintiunt. Peccant gravissime, quod Christianis incredibile scandalum praebent, quod Chi illi Ecclesiam diffamant, quod
Haercticos in sua pertinacia confirment. Quae probra non evomunt
in Catholicam Ecclesiam Transalpini Heterodoxi, cum vident hac nocte Sacerdotes in Theatro Diaboli pompis operam dare , & die crastina ad Altare Dei Filium immolare e Quid illorum ad Matrem regi csum remoratur, nisi Ecclesiarum Duces, &Rectores illi, qui Operibus testantur, se nihil pensi habere Religionem, quam profitentur λIV. Haec autem gravissima scandala, inde in primis proficiscuntur, quod isti in sacram Christi militiam ingressi sunt, Deo minime Vocante. Primum quippe fundamentum status Ecclesiastici est Divina vocatio , ut subdit S. Paulus. 'eatus Apossus, idest a Deo ad
Apostolatum vocatus. Qui in hunc se, Deo non vacante, intrudunt statum , gratia vocationis carent, atque adeo insignia praeferunt sacra, sed status sanistitate destituti sunt. Quare jure S. Ber. nardusserias sis is tant. Clamat: Minis, icirisbunt, ct serviunt Antichristo. Honorati incedunt de bonis Domini, qui Domino hono-norem non deferunt. Ade is, quem quotidie vides, meretricius mior ,
Histrionicus habitas, regiui apparatus .... inde OIBara, O bra so tibia de redundantia Istreularia, ct promptuaria pura eructantia ex hoe in illud: inde dolia pigmen aria: inde referta marsupia . . olim praedictum est, ct nunc tempus impletionis adpenit. Ecce in pace umoritudo mea amarissi . Amara prius in nece Mar0rum, ama-rtar in conflictu Hoeticorum, amarissima nune in moribus dome-sicorum V. Luculentius scandalum istud apparet, si ad communem Christianorum vocem animum intendianus: Clamant Christiani. Peccatum est Comoedias spectare Non ne Sacerdotes ipsi , & majores,& inferiores illuc confiuunt , di quidem patenter Si ipsi Dei Mini nistri Disjtigod by Corale
272쪽
DE SpECTA Cnos C A P. XXV. 233' nistri religioni sibi minime vertunt , Comoedias spectare , quid
Concionatores contra Theatra invehuntur Quid Theologiconscientias nostras turbant λ Sacerdotes quotidie Sacris Operantur: S. tamen Theatra frequentant. Alterutrum ergo : Aut quotidianis Sacrilegiis se polluunt: aut a Sacrificiis abstinent ut intereste Theatris queant. Haec sunt Christianorum ratiocinia: & hae iviat cause , cur nec Τheologi, nec Concionatores reformare Christianoruin mo
Vl. Quid de temporis jactura dicam, omnibus perniciosa , sed
Sacerdotibus perniciosissima λ Legunt istorum non pauci Poetarum drammata , ct legendi Scripturas sanctas, Patrum opera, Conciliorum Canones, tempus deest. Est tamen tertium munus eorum , qui ad Sacerdotium vocati sunt, est, inquit Paulus, Evangelii praedicatio. Segregatus in Evangelium Dei. Episcopi sunt in statu persectionis. Hacne refulgent perfectione, qui quatuor horas impendunt in Commoediarum aspes Quid de iis dicam, qui suorum munium pro curationem , qui studium necessarium ad lites dirimendas, ct ad illam comparandam scientiam , quae proprii status perfectionem decet, necessarium negligunt qui non modo ad praedicandum Evangelium caeteris inepti sunt, sed Evangelii Spiritum , quo mores suos componant, & moderentur, prorsus ignorant Et sane , si vel extremis labiis Evangelium Christi degustassent, aut a Theatris abstunerent, aut saltem se peccare confiterentur, dum illa frequentant. Sed eo caecitatis prolapsi non pauci sunt, ut obstinate pernegent, se quidquam Contra proprium statum agere, dum ejusmodi spectaculis operam naVant. Et quod est supra quam dici valet portentosum , judicium pronunciant, quin seria& matura discussione causam recognoverint. Inter leges delinquitur, inquit S.Cyprianus Epis ad Donat. ., inter jura peccatur, Ac qui sedent crimina vendicaturi, crimina & scelera pro virtute, & honestate divendunt . Lugendi isti sunt, non convincendi. Mundanis viris, ut experientia didici, facillime veritas suadetur, quamvis appetitionibus humanis irretiti, averitate aberrent . Ecclesiasticorum quisque Theologus est : &quamvis ignorantissimi, quae efflictim amant, honesta & sancta esse pugnacissime contendunt. Audiamus hac de re Cardinalem Cajetanum in z. 2. q. I 57.ar. Σ. ad 2. ubi haec docet .is Quoniam commu
,, uiter, qui intersunt hujusmodi spectaculis delectationis causa ad- is sunt, Diqitigod by Corale
273쪽
is sunt, ideo si indecentia sunt, quae repraesentantur non excusanis tura peccato videntes, dato quod in veritate sola eos repraesen ri tatio delectaret. H ratio est: quia saltem dant exteriori atria ve-
, , ram rei illieitae, scilicet delectabui proentiae de indecemutis .is Praesentia siquidem illa exterior suapte natura communiter fit ad se delectandum animum , non de sola repraesentatione , se de repraeis sentatis, ut patet: Prcter hoc uotem graPlut peccam viri graves,
is ration eundali, mali exempli. Gravi fime autem Curici, R is oras, Sacerdotes, cui Ponti cri, in hoc delinquerent. Vii. λcute S solide doctisIimus Cajetanus distinguit repraesentationem a materia repraesentata. Plures estutiunt, se de sola repraesentatione delectari, s eu de vivida illa gesticulatione. Dato , inquit Cajetanus, quod in Peritate sola eoι reprUentatio delectareι, non ex- ω mur a peccaIo pidenter. Cur uuia saltem dant exteriori actu operam rei illicitae . mma quippe, di Mimae eo artificia, Sstudia sua collineant, ut in spectatorum animos delectationem instillent de illa, quam repraesentant, materia. Pr emiasiquidem tua exterior Iu Ie natura eommuniter fit ad celectuncum sinimum, non de sua re- p raesentatione ,sed de reFr cntoli1. Res autem repraesentatae ab Hiis strionibus seniper, aut sua natura sunt indecentes, ct turpes, aut immixtae rebus obscoenis, nempe tricis amatoriis. Eo unice conspirant Comoedi, ut appetitiones humani cordis demulceant, permoveant , illiciant, & in objecta repraesentata stimulent, & irritent. Agravi ne culpa excusari iiii valent Porro huic gravi culpae dant sua externa praesentia operam spectatores, inquit E etanus, ct nos 1upra evidenter patefecimus. VBI. Haec omnia adeo manisesta sunt, ut ne revocari quidem in controversiam possint. Et tamen hoc ipso tempore vidimus Pastora lam Epistolam amarissimis lugendam lacrymis, qua Ecclesiasticis cujusdam Territorii facultas impertitur adeundi, ct spectandi Theatrales repraesentationes. AChristiani sino condito tam monstruosum scriptum non prodiit. Sola publica retractatio tantum abolere malum valet. Haec sunt corruptistimi seculi nostri senomena. IX. Tandem ut aliquo sin dantur pudore, transcribere huc volo, quae impius Imperator Iulianus Apollata servanda Paganisini Sacerdotibus praescripsit. Ut Ethnicam superstitionem amplificaret, Ethnicis Sacerdotibus jusIit, ut Christianae Religionis Sacerdotum
274쪽
DE SpECTACULIS CAP. XXV. di Ismodestiam, gravitatem morum, istorumque incontaminatae vitae inintegritatem aemularentur, vel saltem ementientes fingerent. Hac via, inquiebat vasterrimus Apostata, felicius falsorum Numinum cultum propagabunt. Haec enim inter alia scribit, ut refert SoZomenus His. Eccl. lib. cap. 16. Arsacio suprenio Deorum Sace
doti . Vuot quot per Galarium sunt Saeerdotes vel terrendo, vel persuadendo diligentes honesos reddas, vel a Misiserio Saeerdotali removeas , s Deos una eum uxoribus , liberis, ac famulis non offervaverint dic. Deinde Sacerdotes hortare, ut 9 UE AD THEATRUM aecedant, neque in Tabernis bibant, nec artificio, o oper i alicui turpi ac probroso praesint, ct qui in his rebuI morem gerunt, eis honorem tributio, qui autem resistunt expel Io. Haec altius animo imprimant & Presbyteri &Praelati: S Episcopi & Abbates. Haec ab impio Apostata prolata, se ipsis profundius animum penetrant, quain a me exaggerata. Heinc constat, quam fuerint a spectandis Theatris alieni priscae aetatis & Christiani, & praesertim Sacerdotes . Nisi haec documenta moveant, quid allegare efficacius possumus p
Aliquise occurrere evemus queum, in quibus licitum interdum hule, aui illi Grisiano fit adire Neatra e I. ss Ariti , ne uxores conturbent, & uxores , ut Maritis pa- 10 reant, Theatra frequentant. Minister publicus, ut Principem comitetur, Theatris assistit. Peccaturosne istos enunciabis Eviginti & amplius annorum intervallo quaestiuncuIam hanc alta mente revolvi. Illinc obvia erat argumentatio. Licitum est in occasione proxima morari, necessitate urgente, ut pater in filiis familias : QMd ni ergo, & Theatra spectare ρ Hinc ratiocinii istius falsitas sponte menti patebat. Si sermo esset de QIo periculo prolabendi in aliquam delectationem propriam, paritas adducta sucum facere aliquem posset: At in casu nostro disputatur non tam de peccato proprio, in quod prolabi quisque valete quam de scandalo, & de danda opera rei illicitae histrionum. Ars Theatralis hodierna, quam Mimi , dc Mimae exercent, omnibus spectatis, in genere moris nῆ
275쪽
II 6 . DisssRTATIO PRIMA tura sua infamis ,&exitiosa est. Stipendiis alere, ct praesentia propria fovere istiusmodi artis professores 1 celus est, non minus grave , quam sit illud Histrionum. Theatrum concilium vanitatis est, in quo plura committi flagitia nemo ibit inficias. Intereste autem concilio peccatorum numquam licet. Sicut enim vetitum S Di vina, &Ecclisiastica lege est Duellum, in quo occiduntur corpora, spectare , S propria paesentia confirmare , potiori jure interdictum est adeste Duello, in quo contrucidantur Antinae . Accedit: vix occurrere necessitatem adeo gravem , quae urgeat adire Theatra. Nam si mariti& uxores sint revera Christiani, facile sibi mutuo persuadebunt non expedire Comoediarum aspectum est contra Christiani nomen dumtaxat praeserunt , cessat disputatio omnis. Idem de publico Ministro dicendum . Insistis , plura consequi, murmurationes, admirationes, S absurda, si hic, aut ille adire theatra renueret. Respondeo unive sum Evangelium clamare te 1 ervum Christi esse non posse, si hon inibus S mundo placere aves . . Clamant quatuor Evangelia a capite
ad calcem, Paradisum ingredi te minime pose, nisi ad Christum Magistrum & Ducem tuum derisum, co Iaphis caesum, sputis illitum , odio habitum , contumeliis lacessitum , contemptum, crucifixum , mores tuos consormes , & similia pati sis paratus . Qui duobus Dominis inservire, & Evangelium cum Mundo associare
contendit, chimaeram chimaerarum conflat . Haec sunt rationum momenta, quae illicitum evincunt praefatum Com ediarum aspe- et i . An vero contingere perrarus casus queat, in quo causa evitandi dissidia , jurgia, majora scandala , schismata, accedere quis ad incediam , ibique ceu alter Alipius clausis oculis, de auribus con sidere, penitus ignoro , & judicium meum suspendo . Carpant, qui volunt, imbecillitatem, S insipientiam meam. Me auctore , desponsore, nemo Theatra frequentabit. Uerum ne mihi quipiam consuetam Rigorismi chimaeram appingant , audiant continuatorem Turnei ly, qui tract. de Decal. cap. 3. de G. Praecept.pug. s 26. edit. Venet. haec scribit. A CONCLUSIO IV. Spectaealorum Comaediarum freque iatio perieulosa es capitali, multis modis animae noxia. Unae Dixobrique peccato intereses medicis Comae diis tarisianus potes . Ita
D Natalis Alexander, cujus resolutio pro secunda parte pene la dors, Videtur, o
276쪽
Postquam omni argumentorum genere improbavit Comoediaiarum , & Tragoediarum frequentationem , contra secundam partem recitatae propositionis Natalis ab Alexandro inquit pag. I 24. Sed an
non poι erit vir eruditus ut defabula judicra assidere primae ejus repraesen Iasioni, ex qua certus sit ,s male affectum νοn iri ξ An nefas fuerit honesae mulieri tragaediam aliquandosnctam audIre P . . . Re Iaphntiorum judicio permisa , haad eredo a noxia immunes esse , qui VEL SEMEL Comoediae volentes interfuerint. I. uuia eorum nemo, quidquid dicant, aut cogitent, immobilis est animi, ut supra Hebat Drauoianus: moveri ergo Osatis proxime possunt, isque in ιoco, ubi gratiam Dei praesolari fidenter non possum. a. uia comoedorum actioni, quae GRAVE EST PECCATUM, indubie eιο- pcrantur : Ioue enim pectatores, sus Ieris O actore1. 3. Qia , qui
comae diam frequentant proborum, quos eidem interesse Pident, exemplast e confirmant: ct ilud obiicere solent sive iis,a quibus movenIur, ut ab exerciiis assisant: He iis, quoi ad iuud trahere volunt pene in
Neatro recitandas. 3. Artificibus, qui ad Neatrum proxime ομELAtia concinnant: nisi hi omnes sufficienter moniti resipiscere deunt, ct praedictis nunIium remistere perpetuum . Mem ct a fortiori de sesnis MUscis GaιIDe OPERA Leendum. sta anno asp4. resolacrani Doctores Sorhonici numero hae . Illi, qui Turnelianum opus de gratia versatili recudi vellent, ut sistema S. Augustini doctrinae oppositum latius manaret: Morum Praeceptiones , quas Turnelii conistinuator edidit , ut recuderentur, curare deberent. Sic enim coris
xupta ethice pulsa , sanior doctrina refloresceret.
277쪽
DOVrua DOTHERANORUM adversus Bodierna Neatra exponiatur , ut letant,stconfundantur,si qui sunt Catisdilieorum , ni Comoedias, netardiusque claris nos e purgareo flagitio non erubescanι.
I plissimam Bibliothecam adii, cui sive voluminum copiam,
sive 1eLctiores, multiplicesque editiones , sive praestantiores, rari resque Auctores spectes, frustra penes que m pi .m privatum rei litterariae cultorem alium in universa Europa , nedum in italia nostra parem inquires. Cum ibidem , Auctores de Theatris agentes expiscarer, occurrit obviam doctissimus Purpuratus eruditione incredibili ,& memoria sane prodigiosa , vel in ipsa septuagenaria aetate ornatus, stans pede in uno, omnes istius generis scriptores narravit, propria manu ex muteis extractos dedit, ct quod omnem superat fidem, vel ipsa minutiora opuscula inter sua numerosisIima miscet lanea abscondita, nullo consulto indice, nuIla praeiarisia investigatione, ictrepida manu extraxit, porrexitque. Quod enim ad majorem Bibliothecae, vastissimaeque eruditionis suae splendorem , α ornamentum accedit, illud est, quod libros suos omnibus literatis viris domum etiam deferendos, nedum ibidem Iegendos, urbanisl me atque liberalissime communicet. Quod idcirco indicavi obiter , tum ut veritati litarem, tum ut exemplum tanti viri ceteris imitandum praeberem . Inter alia porro hoc de argumento volumina ab eodem mihi ostensa , sequens opustulum Miscellanorum tom. XX D. in octavo insertum, mutuo mihi dedit.
II. Georgii GRABOUS GFmn. Francos. Rem JUDICRUM DE HODIERNIS COMOEDIIS, aliisque Neatricis pectacuita ex
Ianctissimorum Patrum , nec non probat simorum neologorum nosυς
Ecclesic praeiudiciis eoscriptum, a Lipsiensi ampiissima Theologica
factillate comprobatum. Francosurii MDCLXXXIX. III. Lutheranus iste Doctor, non suam peculiarem, sed univerta P r testantium sectae doctrinam adversus hodiernasComoedias exiit bet . Hoc quippe pacto infit pag. Falso creditur, quod Commis dia
278쪽
,, diarum vanitates π Ira comprobet Ecclesia, Se male imputatur ,, ejus doctrinae, quae vel Doctorum , vel Auctorum, culpa . Quae- is renti enim , quid de Comoediis statuat, in promptu est, tuam hoo ctodiernas atque vulgares adeo non approbare, ut potius Auiso chores cum Actoribus aberrationis , &, quod gravius, praevari is cationisse Uure damnet. Utrique enim peccant gravi Dre . IV. Hoc brevi priem illo exordio, celebriores sitae sectae Theologos allegat,eorumque testimonia rescribit. Unum ego ex multis,quae adducit,exhibeo. Nominatillimus Brochmandus inquit pag.4.apud eumdemGrabo vvus )i. Notum es, finem rudorum forum Icenicorum esse virtutes,di vitia ad vivum exBibere . Certus autem sum, non
posse, nee debere quem quam inter Chrisianos vitia isti, quae in Iuris
fenicis depinguntur, nominare sine detestatione; tantum abes, nisiceat udi personam induere, in qua Divascelerum effigies reiticeat. TrgeanIur harescripturarum dicta . Ephes impuritas ne quidem nomineiur inter vos . r. Nessui. P.χχ. ab omni petie muli absinere. a. Notum es non posse Comoedias exhiberi cum Vplausu popuIi, quin fastitam hominum sturci, vani, ridiculisermones toti ramiro ad vivum retrassentenIur. auod, ut Gripianus homo faciat, non permittis D es Spiritus. Nota enim sunt bae admonitiones Aposolicae Ob. v. q. ne nominetur inrer vor ob aenitas, O stultiloquium, Oscurri i-sas , qu/e non conPeniunt, sedgratiarum actio. GL 3. v. 8. Deponite αἱ Ῥολογία ab ore vestro. 3. Notum es requirerescenteos hosce D-dor , ut viri induant habitum muliebrem. At ne id flat, severe proh Bet Dominus his verbis: Deut. χχ. v. s. Vir non induat habitum muliebrem : Nam abominationi est IEI OVAE, qui facit ista. 4. Notum est concurrere ad Vios Iudor plures, qui vitios sunt, quam quos recti sudium inflammet. Unde grande periculum est, ne plures flentea piariorum repraesentaIione corrumpuntur magis, quam emendemur. In
mica enim tenacius haerent . Et hic jure urgeri potes iuud Apostoli 1.
Cori Is . Corrumpunt bonos morer couoquia prava . s. Nuuibi Spiritus Dei praescribit ethnicum hune modum emendandi vitiosos mores, sed feriptururum sacrarum assertione unt. Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine . Habent Mosen σ Propbefas, audiant tiaras : ocripIura uitiis es ad doctrinam, ad redargutionem, ad eorr
Dionem , ad insitistionem , quae es in justitia, ut perfectus Au Dei ho
279쪽
dia o D IssERTATIO PRIMAdus Ioin. II. Insis. Theologici artis. de lege eap. I 3. quassiion. s.
U. Pauca animadvertas, velim . I. Optime eruditus hic Lutheranus docet, ipsam Scripturam sanctam damnare hodiernas Comoe dias , quae turpiloquio ,& scurrilitate non vacant. 2. Penes Lutheranos putidissimana corruptelam seminarum prodeuntium in scenam non serpere : atque adeo damnari alteram corruptelam Histrionum, qui muliebrem vestem induunt. 3. Rejicit somnium illorum, seu verius delirium , qui Comoediarum magisterio emendari mores conia tendunt, cum ethnicum hunc modum revocandi homines a vitiis suis, Scriptura sancta non indicet. Hac hironia vellicat Theatrorum defensores. V l. Pergit vero GraboPPI pQ. 7. suis verbis refellere Correcto rex
Comoediarum . diuis enom quaeso comoediar ad Hurum praescriptum
sellitate, O accurate unquam insiluit ἡ uis multas ab omnibus supra recensitis incommoris vacuus uspiam vectavit Θ auis audioli uia Iam sine Oiis verbo. de quo tamen in novissimo aie reddenda eris ratio ) cui quod majui, fine scurrilitate, quae non minus a Comordiis, quom a Gryliarii singi me ab t, oportet uis non reperit multa in ilias absurda , multa asienis ma ab ea veritate, simplicitate, fanctitate , ct gravitate, quae Christianis olim, O adhue inspirituali Regno orisi dominatur 3 auis persaepe non pidit virile exum, jam nAoris ,jam virginis personam muliebri vestimento susinuisse contra Dei expressum interdictum p . . . Euibus de causis omnes Chrisiani senuissesaeulis adeo non de uentur, eontra detesentur ea , ct ne intersint quidem, multo minui praesint, ut se participes non faciano
alienorum peccatorum , cd exemplum tam Deterum Chrisianorum. . ,
quam piorum Τheologorum nostrae Ecclesiae. Nam scribis Doctor A1fnerui, nos ipsi illicitas , & abusu constitutas Comoedias serio
improbamus , & detestamur . Pag. Io. Propterea nemo sanus eos nimii Patrum rigoris accus-bit Jed omnes potius boni exoptabunt, ui illorum spiritum ad hoc αPiperpetua retinuis Ipseritas. Hoc enim facto nos prosecto in Neatra
coue vehementer invehemur , atque Tertullianus, Curianus, Lo
Nam ius , Gregorius Naeianzenus, Ambrosius, Hieroumus, Ch δε- somm , AQUIiπVI, aliique, tam Graccc , quam Latinae Eecisae fuis temporibus . Quippe hodierna, maxime autem Britanica , scenaeipectacula nihil tarat Uimi D. Dannha Isieri judicis ab ethnicis
280쪽
DE Spsc TACU Lis C Ap. XXVII. et et, differunt. Plena enim sunt ostendiculis, plena otiosis verbis , plana sultis quae nibus, plena luricris , ct pravis eo loquiis, ptinasolidis Mimorum testeulationibus, ct rusticorum vociferationi f., pIe na HIiberalibus,petulantibus, atque obscaenis iocandi generibui, purina inhonesis, improbi ue voluptatibus , plena poluntariis pittir, ae
peccatis, quorum suasor, auctor, S adjutor est Diabolus. Imo pleniora multo quam ethnicorum . Interspersa namque ea voluptatum condimenta sunt, quae apud illos invus , atque inauita fuere, quorum ianomen Romano Foro ignotum: interstenta puto vulgo intermedia tanta panitate ,scurrilitate, ae sutilitate, ut dubitem, aο major excogitari postsit. Har ob causat nullum es dubium quin ea tanto magis aversetur DEUS , quanto majori labore , sudio, ct cupiditate prinsentantur ,spectantur, approbantur, laudantur, commendantur ,' quentantur . l . i VII. In mediumi promit Lutheranus scriptor, ut ea, quae dixit confirmet, testimonia Salviani, Chry stomi, Λugustini, Tertul liani, quae ego brevitatis studio praetermitto. Deinde pag. I9. sic orationem resumit.
moedias ad popularem auram accommoditas m Irdicus defen-- dunt. Etenim multitudo errantium errori patrocinium nullum sa- cit. Grare autem illos partim mentis cxcitate, partim volupta ,, tis pravitate, nemo ex mediocriter eruditis nou au adpenit, nemo is ex illuminatis non pidet. Laudant in Comoediis, quae nosra vituis perat Ecclesia, & amant quae Spiritus S. in sacro Codice detesta- , , tur . Cave autem dicas id nostros ad unum omnes Theologos fa- is cere . Multi siquidem egregii viri tolerant, quod tollere nullo moisse δε postunt. Multi furer tem illam impietatem , qua de agitur, vero bis improbant, cum re prohibere non liceat. Quidam de impu- ,, denti illa audacia copiose scripserunt, alii libere adhuc loquun- is tur, plurimi pio, ac justo dolore queruntur, sed mordacissim is rum canum N. I . metu, tacent, finemque exoptant, magis, , quam expectant. Non pauci falsa persuasione , alii aliorum menis daci inlamatione , aut magna vi longae consuetudinis, caeCu-o tiunt , quibus veritatis lumen postea tanto jucundius existit , se quanto clarius illorum mentibus praepanditur. is Uerum estot Persipat major pars in erroresuo , nihilo tamen