De spectaculis theatralibus dissertationes duae

281쪽

20 . DISSERTATIO PRIMA is secius infracta manet veritat . Haec enim dependet neque a juisis dicio hominum, neque ab illorum Theologorum auctoritate,

is qui in Ecclesia quidem vivunt A modo pipum) asi de Ecclesia non 3, sunt.

IX. Sed aures arrigant Comoediarum S Tragoediarum Correctores, qui Titeatra natura sua haud illicita contendunt, sed indifferentia ; abusu vero , S Comicorum pravitate fieri inhonesta, &mala. Unde inferunt auferendum esse Comoediarum abusum , semvandum vero usum Theatrorum. Audiant homines isti Luthera num hominem animumque in ea, quae re1cripturus sism, serio inia tendant, de tandem aliquando sapiant. Sic autem continuat suam orationem GaboPPIpag. 2 I.

X. is Scio equidem plerosque inter usum S abusum distinguere :is sed quis potest asserere, quod comoediarum usus in Scriptura sacra is uspiam laudatus λ Quis non affirmabit potius, quod ab Ecclesiae is Christianae Patribus inter Diaboli opera numeratus t auid, quod is Sacrae caenae Ubscenicos Actore1 Ecclesia illa vere Cataoueo mobia es buit Θ Quis trutinatis omnibus non potest non fateri, semper Obis fuisse magis, quam profuisse publicis privatisque rebus , sine cauis sa autem reclamatur: Tollatur abusus Hic namque ita insitus, is atque inveteratus, ut penitus hoc rerum statu extirpari nequeat.

M Nam si abuti est est autem ) re aliqua, vel male, vel ad suum fi-

,, nem non recte uti, abusus sine dubio est, sacram Scripturam in is ludicras Comoedias convertere. Abusus est, tempus Poetarum ,, nugis, Ethnicorum fabulis, aut aliis veris quidem historiis, sedis inutilibus, nomineque Christiano indigni stimis conterere. Ab is sus , veritatem mendacii S contaminare, sacra profanis conspuris care, honestam materiam scurrilitate, facetiis , aliisque turpissistis mis rebus commaculare. Abusus est, irreligiosos ludos magnis D sumptibus apparare , & apparatos effusa malitia sacris in locis, ne is dicam in religiosis templis agere. Abusus est , Omne ingenium

is atque studi una, non ad Dei gloriani, sed ad suam laudem N. B.

is vel acquirendam , vel augendam conferre. Abusus denique est ,

is vel sordida egestate, vel infitiabili pecuniae aviditate officium ,, suum lia re quaestui, hoc est turpissimum lucrum, nescio quotiis,, tuto, cupidissime quaerere.. o Porro dixeris aliquis: ea omnia comaediis abesse debent. Deis beni

282쪽

D s SP Ec TACULI s CAP. XXVII. I 13 is bent omnino ex praeceptio Meologorum, sed non dum, quod ficiam , is abfuerunt, neque in serum, quan um cvideri pons , halvo e

is rum 'Iu,aberunt. Sunt enim certo modo essentialia , imo animari comoediarum . Sunt adjuncta , quae mentis quidem separatione is abstrahuntur: re tamen inseparabiliter eonjuncta manent. Sunt D ex eorum genere , quorum alia perfacile , alia difficulter , o alia raro, alia numquam, sine earum interitu abeste poterunt.

M Nam sublatis istis illecebris , descient spectatores , de emia

is bus senatoribus deficient commoda : defletentibus autum eom. movis deficient Auctores eum Actoribus . Hoc autem fact3 , is accidentia cum substantia , abusus cum usu , adjuncta cum subje- ctis miserum peribunt . Quod nonnulli ex perspitaris limis is ethnicis prospexerunt. Idcirco maximis quidem, sed indignis is laudibus comoedias extulerunt. Nam scribit Cicero lib. 4. Tusc. is Quaest.O praeclaram emendaIricem vitae Poeticam,quae amorem ,, tia, ct Iezitatis Auctorem in Conlisio Deorum cotiocandam putetis, , De romaria loquor. Euae si Θαc flagitia non probare a , -IIa is esses omnino . idem illud nostra aetate quidam , Christiani scilieet , is tamquam ex specula prospectant. Hinc Andabatarum more is pugnant , atque Templi Ephesini Majestatem Demetrius suis o sociis vociferantibus. Magna Diana Epbsorum i Quod prosectois minime facerent, si comoedias, non dico , illuminatis, sed tan is tum eruditis, simplicibusque oculis intuerentur. o Nam , si Deo non displiceant, nec Christiano populo indiis gnae sint, Comoediis absint profani Actores, absit irreligiosium is argumentum, absit omnis ανιμια in dictis, S factis, absit vana ;o S inanis ostentatio , absit fictus& simulatus vultus, absit propriae

,, laudis captatio , absit Omnis vana oblectatio , absit hodiernarum ,, Comoediarum causa, nec non primarius finis, crumenarum e

,, munctio. Contra ea non nomine , sed re ) Christiani sint A ctores, Christiani Actores,Christiana materia,Christianus modus, is Christianus finis, Christiana adjuncta, Christianus denique FR ,, CTUS . Siquidem actionis bonitas non ex scito fine aestimanda , , , verum etiam ex principio, subjecto , objecto , aliisque requisitis, is quae testibus Philosophis , Omnia bene se habent . o. . Au vero,, sperandum & expectanduin, his praesertim temporibus , quibus,, omnia, vel irrevocabili errore , vel irre medicabili malitia ia ian peius

283쪽

is pejus ruont, fore aliquando , ut eXIerItentia Theologorum uori strorum , sublata omni vanitate aguntur, tuo, arisiane Lector, o judiolo committitur. Quantum mihi eernere datur, verum manet illud Chrisiani Poetae cis . . .: . I . l

is erit . Nop euim drammata Christo necessaria sunt: Quandoquiis dem omnia ejus Regna sine ullo Comoediarum Actore administi is ri queunt. Non sanctissitive Christi Ecclesiae , quoniam illis seculis, in axime florhit, quibus nullus in exa heatricis Spectaculis lo-- ciis fuit. λ i i : . : At iXI i Quae sequuntur, serio meditentur Collegiorum Rectores, Discipulorum Magistri. Pergit itaque Grabo os petis. 28. is Quae

n. autem de Comoediarum sine afferuntur, illa aperte contra com- 'munem experientiam sunt. Quippe inter omnes constat, quod 1, conioediarum scopus non sit Dei h loria, aut morum correctio , &,, remendatio, multo minus, quae de earum commodis gloriose prae-- Uicantur. Potest enim longe meliori ratione , quam scenicis δε-- etibus Discipulorum intellectas informuri, potantas conformari, dini memoria ex mari. Potest studiosa juventus sine ullo periculo inn Histor rum, aIiarumque antiquissimarum rerum notitiam per- ,, duci, multo brevioro via, gratiore voluptate , S majori fructu .n Potest vocis correctio, potest actionis dignitas, cum dicendi liis tartate, crebris declamationibus , vel quibus Gymnasiis nihilis con Venientius est, oratoriis actibus, sine Comoediarum molesto is sunmioso, ac peliculoso apparatu selicissime acquiri. Potest ani- ,, morum relaxatio , S debet quoque tutius, crebrius, ac melius o fieri. Miseri cnim Praeceptoressunt, ρtii nutu alia re, quam O ,, η ardiarum i6uitate, discipuIos recreare norunt . Miseri disi ii, is quorum animur nou prius,quam annuis spectaculis reficitur. Affe- ,, ra quosve moria correctis,quam ejus generis scenici ludi conciliant. ,, Hi enim plus vanitatis, atque futilitatis, quam veritatis, S uti

,, litatis habent . . Plerique corrumpuntur magis, quam corrigan is tur, dum indulgentiores, immodestiores, insolentiores, nequiO- is res fiunt. Hujus rei testis est quotidiana experientia, nec probari tissimus. ille Thoologus, qui referente D. Harimanno de Comoe -

,, diis ita disserit Sc. Xll. Di siligod by Corale

284쪽

DE SPECTACULIs CAP. XXVII. dias

XII. Rescripta prolixa declamatione alterius Lutherani Theol gi Teuthonico idiomate exarata rursus sic insurgit GraboPPI pag. 3s. Indignum enim c hristianis est, non renatos in scenam pr is ducere, ut renatos doceant, ut non renatis spectaculo , & derio diculo sint. Indignum, vana utilitatis specie Scripturam sacram ,, in ludos, ct jocos convertere. Indignum, caecorum ethnicorum is Comoedias in Christianorum s cholis repraesentare. Indignum, is renatis discipulis virtutes ethnicas ad imitandum proponere. Ino dignum, captare plausus, ct commovere cachinnos. Indignum, is sordidi lucri gratia annuos ludos instituere . Indignum , ex alio-

υ γγνυγγrum, ut solent, incommodis suum comparare commodum. Quod

si enim haec res ut pervulgata utar formula ) de pane lucrando

non esset, nemo certe illorum in sulius DEI gloriam tantum molestiae s. seiperet, nemo in salutem proximi tantam pecuniae suminam impenderet. Indignum, Dei nomen profanare, & SamRorum facta in ludicras actiones convertere. Indignum, quorum nomina sine detestatione appellare nefas est, Deorum, Dearumque dicta & facta ad vanam spectatoruni oblectationem proferre, S praesentare. Indignum est, Satanae oculos, ct aures aperi re; cum profecto satis mali sit per unam fenestram intrare, ct occupare animas. Indignum, publice proponere , quae a sceleratissimis hominibus turpissime perpetr ta, ut furta, adulteria, stupra, ct id genus alia Sc. D,, Nihil autem juvat vulgarem diutinamque consuetudinem praetexere . Multa liquidem iam inde a Principio reformationis in . Ecclesia fuerunt, & ad nostram memoriam Pervenerunt, quae Fidei nostrae minime conveniunt. Quis circa non videndum , quidnam factum antea, aut id huc fiat: sed quid Iure, ac merito fieri debeat. At dicis : Chri itiani sunt, qui Comoediis praesimi, Christiani,qui intersinit, Christiani, qui ex circumsedentibus & circumstantibus adsunt. Utinam vere dicerest Tantum autem abest, si eos diligenter examinaveris, ut flut veri, ut plurimi ne videri queant. . . Quamdiu autem solo nomine sitiat, tandiu neque illorum Comoediae per omnia Chri itianae essie, neque Christo , &Christianis digne exhiberi, spectarive queunt. Sed manent impietatis Theatra , intemperantiae gyaenasia, malorum irritameniata , impudentiae 1pectacula , Religionis ludibria, nec non lubri

285쪽

aas DissERTATIO PRIMA

is cae juventutis offendicula. . . . . Hoc denique volunt, hoc inten- ,, dunt piissimorum Patrum vota, consilia, monita, S praecepta . o Nam ait Ambrosius &c. Lactantius &c. Salvianus Sc. Tertullia- is nus &c. Augustinus Sc. XIII. Omnium istoruni Patrum documenta valde prolixa transcribit, quae cum superius dederim, missa facio. Concludit vero pag. sa. ,, Quid ergo nobis Christianis faciendum, tu ipse, ci is cum specte Lector, judices velim. Agitur DEI gloria, di Chri-

,, stianae Ecclesiae salus. Quantum mihi divinare licet, nos tuo aris bitratu comoediis vel apparatissimis tanto infestiores simus , quanis to magis a Diabolo tuam traxere originem, & quanto plenioresis jam Diaboli operibus, quam fuerunt umquam ζ tantoque Promis pliores ad delendum earum uomen, quanto Christianis indignio- ,, res, quantoque minuS hocce magno, diuturno ac desperato Ec- is clesiae morbo vel exoptandae, vel expectandae, quae omnibus suiso numeris Christianae Nostrum itaque est, qui vera Ecclesiae is nostrae membra esse volumus, Comoedias istas veluti opera teneis brarum fugere. Nostrum est, qui Chritio nomina dedimus deis dimus autem omnes in Baptismo ) avertere oculos ne videant Cois Ianoediarum vanitatem. Nam in via Dei qui es sunt verba Anais brosii ) vanitates non aspicit. Qia perfecta Chrasus es. sui igituris in Grylas, quomodo potes vanitates aspicere, eum Grisur omnesis vanitates hujus mundi in carne sua erucis eriι Avertamur Visuris oculos a Panitatibus, ne quoriemus viderit, animus concupiscat. - l Iomil.xv I. in psalisi I9. Nostrum est omoedias illas tanto magisse detestari, quanto nos deteriores reddunt, quantoque majus dam- ,, num relinquunto Nam utor verbis Salviani lib. vi. de Guberia. o DLI pag. I97-J ... Nonnulla etiam maxima Icelera incolumi bon ,, sute regerentis, o nominari,'argui possunt,ut homicidium , ω- ,, Irocinium Idisertum, sacrilegium, caeteraque in hunc modum. S

ri u Nectrorum impuritates funi, quae bonesti nou possunt vel accu- ,, ju i, ita nota in eoarguenda harum Iurpitudinum probrositate retis Genis uetareti, ut eam absque dubio honesius sit, qui aecu re ea P o sit, honestate tamen integra ea loqui , , accusare non posit. Alia

is quoque omnia Mesa agentes polluuaet, non videntes, vel audien-o ιιι - Siquidem es blasphemum quempiam audias, Iacrilegio non ,, pMiserar, quia mente dissentis. Etsi intemnenias latrocinio, no A

286쪽

inquinaris actu, quia abhorres animo. Solaespectaculorum imp D ritate1 sunt, ρυα unum admodum faciunt, in agentium di con- ,, spicientium crimen. Nam dum spectantes hce comprobant, a IL,, benter vident, omnes ea visu , atque auditu, atque ossensu ogum , is ut vere in eos is licum illud peculiariter cadat : quia digniis sunt morte, non solum qui faciunt ea, sed etiam qui consentiunt; facientibus. Breviter : nostrum est, ea omnia facere, quae Spi- ,, ritus Sanctus in sacris litteris praecipit, Ecclesiae Patres quon- ,, dam suaserunt , & nostri Theologi recte monuerunt in solius D DEI Gloriam , nec non Ecclesiae salutem .

F. UNICUS.

Consectarium feris meditandum.

I. T TAEc manu tremula, oculis madidis, animo & totius corporis artubus contremiscens rescripsi, ct inter scribendum saepe numero mecum inter suspiria & gemitus colloquebar: vides, qua sermonis gravitate, qua ratiocinii soliditate, qua eruditionis copia, qua pietatis specie, qua insinuationis vi Haereticus Lutheranus hodiernas comoedias insectatur , detestatur, labefactat 3 Ad Scripturarum,& Sanctitii morum Patrum,& communis sensus, ct sanae mentis Tribunal caullam revocat, ut eam efficacius confirmet,& luculentius demonstret. QIid si Lutheranus iste mihi ob)iciebam ) Catholicos illos,quos purgare a crimine Theatra hodierna non purici: qui Scripturarum oracula, & Patrum testimonia eludere non dubitant, hoc pacto adoriretur Uos Catholici, ut fidei dogmata , de quibus nos inter , & vos dissidia fervent, eo in sensu, quo vos illa interpretamini, credenda evincatis, perennem Sanctii limorum Patrum doctrinam opponitis , totisque lateribus inclamatis: Patrum Traditionem : Patrum Traditionem . Nos autem Protestantes a vobis percunctamur : Num Patres consensu adeo unanimi,& ampliore argumentorum copia aliquod fidei dogma a Luthero nostro in discrimen adductum confirmaverint, di vali. diore eloquentiae efficacitate munierint : num ardentiore impetu irruerint, S tot servoris tela jaculaverint in eos , qui ejusinodi fidei dogmata inficiabantur: ac in cos, qui honestam propugnabZnt Ff 1 Thea-

287쪽

: a 3 DisssRTATIO PRIMA Theatrorum frequentiam Z Edisserite . Admittenda ne est in Fidei

articulis, secus in morum praeceptis, Patrum doruina Eamne cavillari in istis, secus in illis permissum est ξ Responsum perspicuum exhibeant Theatrorum Patroni. II. Dum haec mecum seria meditatione revolvebam , haec menti occurrebant. Morum dissolutio, Disciplinae relaxatio, Corruptelam rum pravitates usquequaque grassantes, Ecclesiasticorum plurium fastus, ambitio, tripudia, simoniacae nundinationes , supina ignorantia , scandala publica in caussa fuerunt, cur Lutherani, atque Calviniani ab Ecclesia nostra Catholica secesserint . in id si eadem nunc vitia gra flarentur tum in populo, tum in Clero e Quid si eadem in Clero ignorantia, eadem voluptatis & deliciarum sitis, idem praeter propter fastus, ct luxus Quid si laxiores nunc opiniones &doctrinae perniciofiores serperent ρ Quid si Morasis Evangelica immanis Rigorrsmi teterrima nota inureretur, ejusque intrepidi defensores tamquam Rigorissae , & Jan senistae traducerentur . Qid si per cuniculos, per fas & nefas , Magnatum indignationes, S persccutiones in eosdem concitarentur λ Quid si nec libertas nunc pateret plena, Theatrorum corruptelam improbandi Quid si nunc ad Sacramenta Christi Mimi, & Mimae, eorumque avditores, S spectatores admitterentur ὸ Quid si Theologi ipsi consulti, num licitait Viris Ecclesiasticis Comoediarum freqeuentia, etiam tum, cuimpeculiari Episcoporuna edictis vetitum illis sit, reseonderent: Pe gat, pergat Dominatio vestra , omni, etiam venialis, ct leviculae

culpae scrupulo posito, quia Edicta Episcopalia poenalia sunt ξ Nam ire ad spemcula, quid mali est ξ. Illa Si artatis nostrae flagitia , cum sceleribus conferantur seculi ii ta b. 'μφα Calviniani descivere a Romana

Ecclasia, id forte discrinianis apparebit, quod illa crassiora, horrei,dioia, impudentiora : nostrae vero delicatiora, exquisitiore arte fucata, & velim artificiis eruditiora evaserunt. Si ruinae aequi paremur, doctior est S eruditior aetas nostra o Verum dominae non paucorum quae spuitum Evangelidum sperunt, numquam laxiores:

ata, calamistrata, ct honestatis fuco illita immanius seviunt, Rimpotentius Christi vineam depopulantur. Numquam tanta Sacramentorum profanatio, & sacrilega administratio. Numquam a

288쪽

versus sinceram stern animque Christianae Moralis doctrinam tanta persecutio. Primis Ecclesiae saeculis, ut dictum alias, & dicendum saepius est , Fides, nunc morum praecepta persecutioni, eo trucu lentiori subjacent, quo majorem praesert pietatis speciem . Si omnes haereses a pravisCatholicorum moribus suam arcessunt originem, Catholicorum quoque pravitate, & offendiculis adolescunt firmanis tur , amplificantur. IV. ineptissime Lutherani, Calviniani, eaeterique ejusdem furfuris homines, ex corruptelis, quae in Catholica Ecclesia serpebant,& latius grassabantur, adulterandorum fidei dogmatum ansain arripuere . Numquam enim, vel ipsis primae aetatis saeculis. Christi vinea absque tribulis S χirantis fuit, eritque . Sint plinrium Catholicorum , pluriumque Ecelesiassicorum depravati III es, propterea ne minus vera : minus firma Fidei dogmata , an minus fane a morum

praecepta , quae Romana Catholica Ecclesia docet, Droponit, defendit ξ Nonne ipsi sanctissimi Patres, quorum nobis Protestantes doctrinam objiciunt, suorum temporum vitiosos Catholicos reprehendebant, & increpabant Θ Nos quoque in praesentia Ecclesiae nostrae gravissima mala Iacrymantes, S gemebundi fatemur. Adversus tot Catholicorum, & EccIesiasticorum corruptiisimos mores vocis sonitum emittimus, inclamamus, ct senescentis Matris vulnera san re pro virili studemus. V. Illud vero ex superiori capite consectarium sponte fluit reformandos Catholicorum mores, exterminandas plurium Calaistarum laxissimas opinationes, reprimendam illorum incredibilem &Ecclesiae Catholicae perniciosissimam audaciam, qui laxitatem fovent , qui corruptelas manifestissimas honestatis suco incrustant, qui sanioris moralis assertores infamare, persequi, S in odium , invidiamque traducere, sagacissime adnituntur . Nisi tantorum malorum torrenti aggeres adjiciar tur, funestam crisim, & quemdain suppliciorum cataclysmum, mihi videre videor non adeo longe imminentem . A morum iniquitate ad haereses , ab haeresibus ad impietatem transitus sena per contingit. Imbecilles vident & increduli seretrum disIidia , errorumque portenta. Vident depravatos Catho- Iicorum mores, dissidentes opiniones, & laxiores praevalere in dies: audiunt molliorum cis trinarum vindices silentium & pacem suta

dole promoventes, ut, nemine contradicente , Iaxitatis veneficium

289쪽

benignitatis velo obtectum liberius procedat. Inter tot fluctus &tempestates constituti inferunt, nihil, nihil stabile , sed omnia vana esse, & arbitraria humanarum mentium commenta . Ergo nihil credendo m , sed pro cujusque genio , ct moribus vivendum . En lunde impietatis, quae continenter crescit, ct amplificatur, monstrum sua capit exordia. Percurrantur omnia Ecclesiae saecula : nullum profecto occurret , in quo liberius , latiusque, ac in nostro incredulitas, Epicurei sinus, indifferentisinus , S Atheismus manaverint. Quodnam extremo morbo remedium ὸ Illi, qui praesunt quibus duris sinium, & trememendissimum judicium fiet, recogitent, meditcntur. Ad majores nostros, eorumque gesta, molimina, conatus, labores , tormenta, sanguinis effusionem , angustias, quibus Ecclesiam Dei aut purgarunt a vitiis, aut a fundamentis excitarunt, animum intendant. Divino splendicissimoque lumine illu-sirati illi fuere : eorumdem ergo via unice vera , solaque ad portum ducit. Indesextia illa, quam prudentia Carnalis suggerit, omnium malorum funestissima cst, Deo S Ecclesiae infestiunna. Primum omnium ergo Spiritus sortitudinis excitandus est, Dei armatura arripienda, Zelus Evangelicus succendendus. Quid ρ Hostes insensissimi tamquam Leones rugientes circuunt, ut Christi gregem devorent , ut vineam Domini Sabahol devastent , ut Religionis nostrae fundamenta submoveant, ct Christi Regnum penitus diruan texterminentque;&Christianae militiae Duces , & Imperatores a Deo constituti bellum vident, Sarma non capiunt ut commisas sibi oves, ut propriae salutis negotium , Religionis decus, Dei gloriam , Christi Regnum defendant , atque propugnent λ Absit, ut tantam

indolentiam reformidemus futuram.

Aliud sophi a repellitur: Confessorii absolvunt Mimos, Mimas ,

Saltatrices, GnIatrices, in Comrdiarum spectatores: ergo mali es in Neatrorum frequentia e I. C IConsessarii sint, qui Christi Sacramenta admninistrent hi-o strionibus, ct seminis Mimis, quae professionem exercent in Theatris saltandi, lasciviendi, canendi, recitandi fabulas poetarum,

290쪽

DE SPECTACULis CAP. XXVIII. 23 et

de repraesentandi amores Cleopatrae, Semiramidis, Sofonisbae, & similivin heroinarum , suarumque heroum, & istorum spectatoribus S approbatoribus , amarissimis lacrimis tanta deflenda perversio est atque sacrilega profanatio . Similes non reperiri in Ecclesia Cathoinlica Consessarios credere expedit. At si forent, Christi Mysteria proderent, Margaritas porcis distribuerent, & proprii Ministerii praevaricatores indignissimi S se, & poenitentes suos praecipites ae

ternuin darent.

II. Verum ineptissime obtruditur quorumdam , si qui revera sunt, Confessariorum, praevaricatio . Quandoquidem , non quid agant nonnulli Ministri inepti & imperiti, sed quid Ecclesia sancta praescribat, spectandum est. Patrum praesertim Cypriani ,Chrysosto- mi , Salviani ,&Conciliorum , de Ecclesin innones, qui ejusmodi

peccatores arcendos a Sacramentis decernunt, superi ux adduxi. Cyprianus Episcopus ad Eneratium Divinae Maiestatis splendorem Oia fuscari , Evangelicam infringi disciplinam dc honorem Ecclesiae foedari testatur, dum histrionibus,eorumque spectatori bus Sacra menta administrantur . Cypriani Chrysostomus, &Clarysostomi doctrinam confirmat Augustinus de Iid. bon.ver. e. Isis cujus verba, quoniam

supra rescripta, sicut illa Cypriani, & Curysostomi, non sunt, ob oculos traduco. In uoctrina linga,inquit, in bonus potes este, ut auit, facit, o maιus, qui audit non facit: in dotarina pero mala, qui eam Peram pulsi, quamvis ei non obtemperet, malus es, di qui obtemperat, pejor es Illud Iane mirabile es, quod Fratres, qui aliter δε-piunt, eum debeanI ab Uta, vel nova , PH Petere, perniciose Iamen opinione discedere; usi insuper dicunt novam esse doctrinam, qua nequis mi homines in juis sagitiis se perseveraturos in propatuis pro*ιcntes non admittantur ad baptiginum: quasi, nescio ubi, peregrinentur, quando meretrices O HISTRIONES, nis olutis, aut di-fruptis talibus vinculis, ad Chrisiana Sacramenta non permittunis tur accedere: qui utiquesecundum tuorum sententiam OMNES admitterentur , nisi antiquum di robusum morem sancta Ecelesia retianeret , ex illascilicet siquidi a peritate venientem . Quoniam qui talia agunt Regnum Dei non posidebunt: nisi egerinι ab his mortuis operibus paenitemiam, accedere ad bapti uis non Anuntur : si autem subrepserint, nisi, Pripostea mutati gerint, ΡιPi esse nou possunt. Hanc sancti luni Parentis Λugustini doctrinam 1erio , al-