De spectaculis theatralibus dissertationes duae

301쪽

2 a D I s s E R TATI O PRIMA mur, ct Iaxfmus Sed horrendiora sub examen veniant. Ab Eccleasta Gallicana ad Londinensem Synagogam causam appellat Catholicus homo,homo inquam Vilissi num mulierum Odyieu strenua ,

ditissimam, aeque ac venustam, principemque feminλm vocitat, Regioque sepulcro donatam repraesentat vir Christianus ξ Honores tributos huic meretriculae narrat quoque 'Italae epis. 23.

VI. Subdit pag. 23. Anzi qaello, che ci doreisbe morator mentesia

molare a coltivare ι' arte comica, e ad onorare i Commedianti Derelinquat ergo ille artem medicam, S comicam excolat) Θ, che lata

principalporta di quesa Ottis, eduna buona parte deua Citia nostra , cheὸ furei di esse Porta, prende ii nome di S. GENESIO gurioso

Mortire di Gesiι Criso , ii quale era Iprione, e Commediante, che diroaeliamo, e the in Teatro coUe fando pubblicamente eon grandeΣΣa d an o D pera fide di Gesis Criso, Polle morire; onde per Protestorerille perfluo da Neatro , come uno delia sero arte, e satopres.

VII. Hoc unum ad criminis complementum deerat, ut post impactam Ecclesiae Gallicanae saevi rigorismi calumniam, illamque Anis olicanae Synagogae postpositam, in Sanctos quoque Martyres cum is Deo regnantes blasphemias evomeret.S.Genesius Paganicae superstitionis caligine obcecatus histrionem egit. At Chrilii fidem prose1sus infamem artem execratus est, & flagitia in eadem patrata Ma tyrio expiavit. Et in praesens Histrionum, & artis comicae defensor asseritur Sanctus Martyr Ecclesiam Christi persequutus est sanctissimus ApostoIus Paulus. Ergo persequentibus Christum Paulus prae sidium impertieti Ergo furum & grassatorum, ut prospero successu furentur, patronus erit Samstus Latro ad Christi latus Crucifixus γTam horrenda impietatis monstra typis publicis, & nemine recta. mante , inItalia evulgantur λ

302쪽

Prologo in typecie cantando in Dde di quese nostre Dame: e beneίe per tuite questi postre glorios allebe ab hiate avute molle matricenete, e perseeugioni Mu' invidia de'mairapoli eccisalmi ; premis ora solito a concedersi per la dureaaa de'tempi aiae persone di merito, e di abilitaeon tutio ci) deua sola vir Iu Do Iradovete esser contenta, ricordand vi, ebe premio non piccou far a i' sere sata riconsciuia edin parte anche, dirΘ cosλ, ricompensata da est mersio d' Uni altro in guesa

Cura Ia virtu ed ii palore deu' animo postro poteva riconinccre. IX. Dignum sane tanto Scriptore argumentum , ct tam strenuus valor, & heroica virtus non alium postulabat laudatorem . Is quip. pe, seipso teste , omnibus suis civibus praestantior , longius penetrat S personarum, Scenicarum nempe , merita, & virtutes exquisitius comprehendit, & exactius ponderat. Mortalium nemo tantam gloriam, tantasque laudes ei invidebit. Mirum, quod puellam ictpraeclaris donis praeditam alicui Patriciorum non curaverit mari tandam l Plures Italiae nostrae Nobiles familiae Iamentantur, & lugent , quod sci juvenes, ut alias dixi, similium Cantatricium praestigiis fascinati, & Saltatricium veneficio dementati patrimonium , &corporis, nedum animae sanitatem prodigant, & non raro ad perpetuam familiarum ignominiam , S dedecus has putidulas meretri-Culas uxores ducant. Uerum immerito conqueruntur, nisi libellum hunc , aliosque similes omni studio comburi studeant. Dolenti iri Nobiles publicae honestatis, & Uirginum custodes , cum vident filios suos harum Sirenarum amore captos pecunias dilapidare, &vino prostitutionis ebrios in earumdem sinum penitus s. se demexgere. Dolent, dum intuentur S uxores proprii status oblitas proca eiores effectas, ingenuasque puellas pudore, & Verecundia prorsus exutas. At Omnes istae, & isti aliquam sibi conciliant excusationem, commis erationemque, si tot illecebris, & fasciniis excantat ivenereae voluptatis mancipia evadant , cum reipsa spectent haec omnia impune fieri, & libellos legant, in quibus ejus nicidi venesicia pestifera magnificis laudibus, nemine obsistente, extolluntur. Verum enim vero nullam allegare excusationem Civitatum Nobiles Praesecti valent, si conscii facti ejusnodi libellos in comicae aratis, Histrionum , & Mimarum commendationem editos, extermi-H h a nare

303쪽

a DissERTATIO PRIMA

nam omni studio , ct vigilantia non conantur. Serio quaeso perpendantur sequentia verba pag. 23. N auri Riminest infine Aprebba reo ancheptu das' citrii' arae comisa COLTIVARE, ed aperne IM

n parti principali, sacche flamo mono vicini a Sarsina , ΔPe xaeque, e docio flori Plauto , Padre des Italica Commedia die. Anai quelloche et dodrebbe Moralarmente STIMOLARE A COL TIVARE ι' Arte Omica, e ad ONORARNE I COMMEDIANTI, e gli LSTRIONI e. Proh pudor scelusque inauditum p Juvenes & puelis

in primis natura sua ad haec venefica spectacula pronae sunt. Cum se urgeri, libellis editis, ad haec excolenda , & ad honoraudos, suspiciendosque Mimos , S expudoratas Minaas sentiunt, quo impetu non abripientur erga ejusmodi Cantatrices , S Saltatrices p Quis imponere itidem fraena poterit 3 Unicum rei domesticae curandae studium, S civilis regiminis servandae formae debitum permovere silpremas potestates debet ac tam pravarum opinionum corruptelam S tam impotentem seductionem cohibendam. Huc malorum prou-huntur Antiquarii , S profanae eruditionis nonnulli cultores , dum interpretari Christi Evangelium, quod penitus ignorant, non dubitant . In non minores lapsus inciderem ipse , si scribere de arte medica , de re nummaria vellem: quia nec sutor ultra crepidam . Nul- Ius dubito, quin isti artis comicae laudatores retractaturi sint , quae hoc de argumento scripsere , si Christianam Prosessionem a se in Baptismate emissam mature fuerint meditati. Quod de homine comico ad sacros ordines promoto vi dispen laticinis Pontificiae narrat Auctor, ut hinc colligat, artem comicam non esse infamiae labe asperiam , ejusdem inscitiam patefecit. Dispensationis privilegio i diguit eo moedus 3 Cur quaeso Quia infamiae impedimento labor4bat . Pudere debuisset eruditum virum propriae existimationi detrimentum inserre, ut Mimos , S Mimas ab infamiae nota , quam eisdem universus S Paganus ,& Christianus orbis inus Iit,liberaret . X. Verumini pleniore suffundantur pudore non pauci Christiani, qui honestare comoedias non verentur, easque inventas esse Munt ad mores corrigendos, lubet in medium adducere Ethnici ARISTIDIS, omnium sui aevi oratorum eloquentillimi,auctoritatem. Nec dubito, quin pluris facienda sit penes artis comicae laudatorem, aliosque Antiquarios unius Pagani severλ Comoediarum oppugnatio , quam

304쪽

universae Gallicanae Ecclesiae Disciplina, a qua temere ad Londianensem appellatum fuit. Aristidis Oratio de non agendis comoediis habetur ι. I. Oper. Arist. editionis Uxoniensis an. I71 a. p. so4. Hoc autem pacto infit.

,, qui audiunt, est jucundia oratio . Qui autem ad monendum ac-ν, cedunt,eorum non modo consiliis plerique non utuntur facile,sed ,, eos ne dicere quidem omnino patiuntur &c. . Praemita longiores, exordio, exponit suae orationis argumentum,quod est ejusmodi .Xll. o Hoc igitur dico,Bacchi quidem ferias celebrare, atque ,, etiam Veneris, aliorumque Deorum omnium, idque libantes, ,, sacrificante , poeanas canentes,coronas ferentes,& nihil denique, ,, quod ad cultum Deorum pertineat, Omittentes. Unum autem il- ,, lud cum his est conjunctum, quodque ut multitudini gratum est ,, quodammodo,ita probis omnium est molestissimum,abolere:nem- pe calumnias S COMOEDIAS istas, tum diurnas tum etiam n

,, cturnas, earumque nec auctores esse , nec actores neque ea, quae

,, inhonesta sint. in scenam proferre . Sic enim, ut dicam , se res h ,, bet. Si quis invitus audit maledicta , id ei gratum non est: sin liis bens, malignitati assuescit quod est nequitiae principium, necis vel privati cujusquam, vel etiam civitatis totius crimen esse mari jus possit, quam si malis gaudeat. Etenim invidia , quae supremum

is in humanis delictis obtinet lacum, nec ullam meretur veniam, is corripi, eamque in se ipso augere Oportet eum, quicumque t is lium rerum desiderio tenetur . . . . Quod autem potest esse majus

is nostrae erga Deos observantiae indicium, quam si nihil indecorum ,, nec dicamus coram ipsis, nec audiamus ξ Nisi forte amico, quem ,, revereamur, praesente, multum de aliquo , quamvis probe me is rito, supersedebimus male loqui; Deorum adhibitis auribus, ea is partim dicemus, partian audiemus, facile, quae ne ipsi quidem is honesta dicamus esse , verum potius, ut turpia, sugillemus . At-

is que ut intelligatis nihil ME NOVI dicere, sed quae jam olim &is legibus, de moribus publicis constituta sint, considerate praec ,, nra , qui conventibus publicis primo quoque verbo linguis faveis re jubeut: considerate etiam Sacerdotes, eosque qui sacrificant - ω hus nobis auspicantur: considerate den que vosmetipsos, qui po- is tissimam hujus rei curam in precibus vestris geritis. Absurdum in lane

305쪽

O sane st, sausta quidem verba, tum optima omnium , tum sacris is maxime congrua ducere , tamen maledicentibus interim impu- is nitatem concedere, & in1acrificiis quidem modestissime nos ge- rere, coram iis autem, quibus sacra facimus,Diis, hoc praetextuis turpissima quaeque , cum audire , tum dicere , eosdemque &o maledicta ferre graviter, & eorum praesides proponi. Atqui, si is quidem hoc gratum Diis putamus esse, nobis ipsi contradicimus, is quandoquidem ad Deos accedamus a talibus rebus abstinentes o omnino: Sin hoc illis displicere cum sciamus , eo tamen gaudeis mus , quo modo pii simus, aut iis nobis rebus Deos demeremur , is quas ipsorum causa fugere debebamus p. . . Iam vero pueros tumis in Schola, tum domi bona jubemus verba dicere, docentes eos,

is quae factu turpia sunt, N. B.) ea nec honeste dici post e: rursum, , pueros eosdem una cum mulieribus & omni aetate in unum con ,, gregantes locum , maledictorum praemia proponimus, eosque , is qui in ea re excelluerint, egregie remuneramur. Quae autem , si

is qui vel fecissent, vel perpesti fuissent, iis non liceret ultra lustra- le labellum progredi, ea mediis in sacris canimus, & mactare is quidem , quae non oportet, impium dicimus: quo autem non deo cet honore si Deos prosequamur , in pietate ponimus , cumque in is rebus aliis decorum observemus diligenter, hic quamvis turpituis dinem Iibenter, & oculis, S auribus excipimus. Si denique unusis aliquis de choro male canat,exibilatur: sin totus inepte canat chois rus,id magni facimus. Ac si quidem alius nobis ita maledicat , ira- is scimur; cum nobis ipsi maledicimus,uerum nos festum diem agereis credimus: adeo sumus & Diis, ct nobis in et ipsi maxime contrarii. XII. Heinc colligito,quam crassa laborent inscitia prophanae antiquitatis cultores illi, qui scribillant, Patres Theatrorum frequentiam Christianis interdixisse , quod essent Diis dicata, secus ob turpitudinis,& vitiorum repraesentationem , cum vel ipsi Pagani Philosophi, & oratores arcere a Theatris populum ethnicum enitebantur, quod essent & Diis detestabilia,& morum honestati perniciosa. Aristides sibi opponit per ridiculum illud commentum , quod etiam Obtrudere hodierni viri Theatrales solent, comoediam nempe eo spc-ctare , ut mores corrigat. Et hoc est, quod saepe inculcat artis comicae praeco novissimus in suo laudato sermone, ubi pag. s. haec scria

306쪽

sumi. Hoc idem repetit pag. ho. Ma nella eommedia, ii cui sine Θprincipalmente ae eecitare iι rise , e d' immitare i tofumi degli uomini peratori, e di correraerii piaeevolmente cte. moniam histrionum praeco audire Patres, & Ecclesiam ipsam refugit, audiat, di cum eodem auscultent caeteri commilitones Theatrales Paganum Ariasidem illos objurgantem, qui post laudata verba, haec continuo adiicit.

XIll. Verumtamen AUDENT AFFIRMARE EPIDAM, uii-

Iem se istam in Rheatro maledicendi licentium , quod ita,' ut m D vixerint, redarguantur, di relirui maledictorum metu modestus sese gerant. Ego vero magni admodum facerem Ebrietatem, si quem quum erudire posset, nee esset hoc factu di ciuimum, ut ebrii ad temperantiam alios ιndueerem,'ansequam cestossent ipsi, reliquis de virtute praeciperent: uir enim nescis, stramum a vulgo hac doceri non osse , non magis, quam leges condi, aut senten. Drferri An vero Corinthum non quis navigabis, vita tota quomodo degeuda sit, omnelimelligent, ct isti pracerum omnes gubernaculis, huc , O iuue j ventutem , prout ipsis videbitur, dedueentes Cumque albistarum deis editas habeamur, ut si quis eorum sit imperitus , is cumpaenas dederit, ignominisse discedat: cur ucs rerumgravissimarum Duees, ct -- gistros ex Tuberna qualibet levi mor quinque tam inepte deligemus,

in ita nos geremur, ut ipsi quoque Magistris indigere videamiar Si porro ianitoribus non quibusvir, sed fidissimis utimur, ne quid in

aedibui faciamus detrimenti: Iiberos ne o, secro , uxores, omnia que supplementa ,-ut uno dicam verbo; Iorem civitatis ultro euiliburegendum trademus; quosque sobrior contemsimus, iis ebriis ered

mus 3 uuid quod non sint isa docendi, verum ludendi tempora, 'e Dion a Pi ,'e Samia sacra, di nocturna . Absurdum sit igitur,s, quo tempore pueror iit, quos bobent, Magi ris liberamus , eo inspii μοι quinque , ct semet for ingerentes illis prociamus , nee

via eloco quidem 'se animadvertamur, quam ridieulum sit Boe in. stitutum. Nie enim eonvenispraeceptorem in Neatris docere pueros, quae voluptati sunt, di recreationi desinata. Sed alia sunt utique I ea , quc nomen a re ipse ducunt, in quIbus doceani PhIosephi: idque non hoc modo Iubsannando, ct impudenter maledicendo, verum, ut ιλberos deeri, insituendo, utque inter extera turpituatnem N. B.

caveant mώxime, docendo. . . .

307쪽

XIV. Aures arrigite artis comicae Praecones inclyti, animum ad Aristidem rursus intenditote . Hoc enim pacto, post aliorum descriptionem malorum , quae juvenes, & caeteri ex comoediarum aspectu subeunt,suam persequitur orationem. Itaque tantum abest, ut juvem

tutis emendandae gratia COMOEDI Esint agendae, ut potius vel hae sola de causa , quo ιiceat judenimi secure Pirtutem colere ,sint abolem dae . Etenim improbos etiam alia ratione punire possumus: probos vero, - cur tali assiciamus injuria, ct quibusne litis quidem formulam dec has intendere , eos impune sinamus euis is eontumeliis divexari ξHue porros illud accedat, quod etiam boni fere malunt pecunia, quam Iamae jacturam facere, idque eo magis, quosunt natura Perecundio. rer ; manifesa prorsus erit Comordiae importunitaι, ejusque abolenda necessitas. . . Praeterea fieri vix potes, Di non exi limationemprivatorum publice participet Civitas. βuoler enim sunt plerique, qui t xantur in Comoediis, tales fere dicuntur omnes. Considerate vero μή jorei vegiror ATHENIENSES , quos reliqua quidem Scriptorum monumenta multis exornant lauribus, UNA LACERAVIT COMOEDIA , iisque, quisndent maledicere, adhue argumenta sun ditat, quandoquidem a sese ipsi convincuntur. Et quantum quidem terra atque Dii, inter hodiernam intersit, antiquam impudentiam, quantaque in iis, quas Parabases vocabant, admonitionum , pra ceptorum utilium comprehensa fuerit copia, mitto dicere . Verumta men , ut habet proverbium, ex digno ligno vel pati iucundum erat, si cui forte contingeret: ubi vero vel tanta eonspicitur , ct in verbis nequitia , di in canticis impudicitia, di ingestibus turpitudo, phiaque horum tanta , quanta nulla ρυμ N. F. exprimere comoedia, quiderit, quod nos delectet Utrum hare, ut honeso patiemini 3 Nihil esturpius. An, ut utilia visu, vel auditu Corruptelae signa sunt. Simulatque enim os, erit aliquis, tam vir, quam mulier, male audire , Opes o ferre eonvitia, mox remittit animum , in nequitiam quamvis ante ignotam, tum discit. Quid quod nihil horum ad Bacchum pertinet ρ dic. XV. Conserant nunc velim probi moratique lectores cum A Lsidis oratione, quae scribunt aetate nostra illi, qui nuncupari ambiunt Christiani. Quid proh Deum immortalem l mirum fi vel ipsa impietas triumphans discurrat, si impune Christianorum aliqui in hac ipsa Italia nostra, ut honesta, ut laude digna audacissime pro

308쪽

pugnare non reformidant , quae ut turpia, quae ut infamia omni ai gumentorum genere Scriptores Einhici detestantur ρJactabat paganorum vulgus Comoediarum honestatem , quemadmodum & erudi.

tuli hodierni: at inclamat Aristides. βuae factu turpissunt, ea nec modesti diei postvxt. Comoediarum autem facta, quae referuntur tur pia esse vel vitiosa, nemo,nisi fatuus negaverit. Apponebant Elia hici Comoedia mores corrigi. Verum Aristides hoc ineptissimunta commentum, & vanum delirium deridendum salse propinat. Ηonorari Deos commesa mussitabant pagani.ContraArthiari indignam Diis, indignam viris probis comoediam evincit. Αbeant igitur hodierni comoediarum praecones leviculi, S scriptiunculas suas honesto philosopho, viro Christiano , Italia nostra indignissinias , diris devoveant, ct severam peragant poenitentiam, si assequi, ut ad

precor , salutem velint aeternam.

Universae Dissertatioris anae*bale is: paucis perfringantur Patrum n. responsa ad ea omnia, quae Theatrorum de enseret opponunt. I. T T Odlernae comoediae , omnibus spectatis, turpes & obscoe-- xx nae, aut verborum, aut rei repraesentatae aut gestuum , chorearumque, aut fornicatorii cantus, S meretriciae musicae i ati ne sunt. Feminae paganae, quae scorta non erant,ab antiquis Roman rum Theatris communiter aberant . Christianae, quae in scenam prodeunt,magna ex parte meretriculae expudoratae , in ames, baptis-

malis professionis violatrices, profligati pudoris sontes, lupanari rum purgamenta, ct Diaboli mancipia, a Sacramentis Ecclesiis arceri prorsus debent. Theatra ejusmodi castra sunt, in quibus mundus, caro, di Damones , non unum sensum , non unain virtutem non unum praeceptum , sed omnes humanos sensus,& affectus excantant, demulcent , irritant ; universas virtutes poenitentiam, humilitatem , paupertatem , castitatem , modestiam expugnant, deridendas atque contemnendas persuadent:graviora flagitia superbiam,

ambitionem , vindictam , prodigalitatem, Iasciviam , triumph hunda extollunt; Evangelio Christi universale bellum intentant,

309쪽

aso DissERTATIO PRIMA S ipsum divinae legi ρ spiritum exstinguere omni virium conatu adnituntur .

H. Nihil Christianis licitum, quod referri in Dei gloriam nequeat . Num Deum glorificant, qui cum Dei hostibus , mundo, carne , & Diabolo, foedere inito, contra Deum praeliantu r bellum Di boli e Qui ejuratas pompas , & vanitates resumunt e uoi sacrarium veneris, gymnasia vitiorum, Congregationem satanicam , pestilentiae cathedram, nempe Theatra, ut Patres omnes docent, frequentanta III Neque ipsi scenicae voluptatis amatores inficiari audent, cum Evangelica profesIione, cujus spiritus est comprimere sensus nostros, fraenare concupiscentiam, affligere carnem, abstinere a pompis, &vanitate , pugnare Theatrales scenas, quarum conatus & studia directe eo tendunt, ut sensibus blandiantur, ut concupiscentiam accendant, & voluptatem carna Iem animis sensim instillent . At negant pugnam hanc esse mortiferam, S lethaliter peccare, qui Theatra adeunt -Verum turpiter falluntur, & sal Iunt IV. Qui sponte in grave pericuIum peccati mortalis se conjiciunt, mortifere peccantis Theatris hodiernis periculum grave &gravillimum inest delectationis Venereae , quae, nemine dissentiente ,

peccatum mortale est. Periculi gravitatem testantur uno ore omnes

viri sancti et ergo omnes, qui s e huic pericula libere supponarat, lethali culpa polluuntur . Et eo est periculum istud gravius, quod is

menter venenum istud cor inficit, quin mens advertat: sed ipsa uoluntaria periculi susceptio crimen est, tametsi lapsus per accidens non sequatur . Praetereλοῦ maneat intaminata castitas , ii sus animus ab impudicitia qualibet, nemo, qui illi et convenit evitare gravissimum scandali crimen potest. Peccata Mimorum , & Mimarum , quae certo, mortalia stat, & cetera spectatorum flagitia, in cujuscumque adstantis caput revoIvuntur. Huc recidunt Omnia, quae fu-fius exposita hactenus hac in Dissertatio e sunto U. SS- Ecclesiae Patres doctrinam hactenus traditam ad Theatralem corruptelam profligandam semper adhibuerunt is Praetextas ,e3cusmonesque omnes , quae hodie ad honestandam volu pratem Theatricatii obtruduntur , a Patribus omnia convulsa reperies . NAhil prorsus hodie in Theatrorum praesidium adducitu , quod non fuerit a Patribus praeoccupatum, atq ue contritum , ut fusius ostensum est supra, p ucis nunc nisuifestabo is VI.

310쪽

D P SPECTACULIs CAP. ULTIMUM. I s IVI. Ubi .aam Scripturae divinae Theatra prohibent frequentari, crocitabant Olina, quemadmodum S inpraes ensὸ Respondet Te tullianus lib.spec. cap. 2. inquiens. uam PoNa. imo de perata a gumentatatio eorum, qui Ane dubio tergiversationem a tuendae po-ιuptatis ofendunt. Nunum ejus absinentiar mentionem declariter, veI Deutiter in Seripiaris aeterminari, quae directe prohibeant e fimodi conventibus interest ervum Deia Audiant nunc homines vani-Ioqui Scripturarum Ie1timonia. Nolite inquit S.JOan. epis. I. c. 2.)diligere mundum, neque ea , quae in Mundo Iunt . di quis diligit reuu-dum , non es caritas Patr1s in eo : quoniam omne , quod es in mundo, eoncupiscentia carnis es, ct concupiscentia oculorum , O superbia Pi. c . Audiant Paulum Ephes. s. clamantem: omnis immDnditia ... nec nominetur in vobis , Acui Meet Sanctos, aut turpisAdo, ampultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertines. Et rursus I. ra g. s. si ibdit: Ab omni specie mala affinete vos. Sigillatim Scriptura Theatra non prohibet, quia cum datae Scripturae fuerunt, nondum tanta fideles laborabant insania, respondet Iib in Spe AS. yprianus. Ubi, inquium, scripto Iunt ista Θ Audi responsum . Hi has si ad hine usque dejeenderet , pessime de Fidelibus fuissensisset.

sesonii suae loquatur .

VII. Unde ergo contingit, ut viri docti S probi honestam reputent Theatrorum frequentiam ρ Ex amore conciliandi sibi ampli res turbas , hominibusque placendi, & mundo, reponit M. de re. Cyprianus. Non desunt vitiorum assertores Blandi oe Iudulgemes Ironi, qui praestant vitiis auctoritatem . . . quas sicut innocens θω meuιorum ad remi sonem animi appetatur voluptat. Nam eo uisue enervatus es Ecelesasteae Disciplinae vigor, ct ita omni languor pitiorum praeeipitatur in pejur, ut iam non vitiir excusetio, sea suta ritas istar . Quae tonitrua non adderet, quae eloquetitiae tela non jacularetur sanctissimus Christi Mactyr in non paucos Casui stas, vanosque sciolos, qui scilicet theatricis vitiis auctoritatem praebent ξS. Joannes ChryIbstomus lo-H. 6. in a. Mati. hanc oppositionem

expendens lacryniis eam defici: Proptereagemo, qIo Iamgrande malum boe, malum esse non creditur. Et nursus bomiI. 5. depaenit.