장음표시 사용
291쪽
tiusque meditentur lectores, & defensores nonnullorum laxioris ethices Casu istarum , qui more illorum, quos improbat sanctus Doctor sanam doctrinana, qua a Sacramentis arcentur histriones, S. Theatra frequentantes, criminantur, ut novam, rigidam , Jan- senisticam. Dicunt nodam esse doctrinam , qua nequi imi homines non admittantur ad baptismum. Sicuti a mundo concilio , post l*psum Adae, semper fuerunt, eruntque peccatores: ita semper fuerunt, eruntque Magistri consuentes pulvillos sub omni cubito.
Ita clamant Scripturae sanct e. Surgens Pseudo-Christi, inquit Ma thaeus 24. In vobis erunt Magybi Mendaces, subdit Petrus Epis a.
cap. 2. Absolvunt Confessarii non pauci amasiunculos S amasiunculas , quae vicissim , lustris, nedum annis, amore reciproso ludunt: absolvunt foeneratores, absolvunt ingentem pecuniarum summam
ludis sortuitis exponentes: & quos non absolvunt Quid inde de Uerum ne videamur solis antiquis Patribus damnare S ignorantiam EL praxim illorum Consesariorum , qui absolvunt Comicos, Comicas , Cantatrices, S Saltatrices, quin artem ejurent, lubet S recen tium tum Theologorum, tum Sanctorum auctoritate tantum errorem profligare. Et ne sim longus, rescribam , quae docet P. Hieronymus Florentinus sic. cit. pag. 327. ubi haec habet. Omnes raeo ei traHantersupra victor textus nihil omnino de Penatat ate considerans ct conveniunt, hujusmodi personis deneganda esse SacrumenIa', ea asia ratione, quia ipsi recitantes comoedias noIaviliter obscoenus se
cant mortaliter in pubιico, pluribus sunt causa peccandi mortaliater. Jam evidenter dei nonstratum est, ct a nemine sanae mentis negari potest, comoedias esse notabiliter , immo gravillime obscoenas, quas inimi, & mimae ut amastiae , & amasti repraesentant ad spectatores demulcendos. IlI. Aures tamen arrigant Consessarii omnes , audiantque sanctum Archiepiscopum s arolum Borroni uni in infriae. Ging. stadetonantem . Confessariorum culpa inertia anum pideuus, ut inplerisque artibui, in professionibui, innumerae corrupIesar, in Aria-pissima delicta passim vigeant.
IV. Audiant S. Thomam Villanovanum Feri s. pos. 3. Dom. vah. altius inclamantem : auid Ecclesiam Dei Borie peruit, ni Confestariorum blandiens a Iulio , ceιiniens demulcesque astentatio . . . Hermen conseiensic eriinguuni, ummum peccati auferunI,
292쪽
μοι paenitentes ad inferna demittunt. . . Heu miseri animarum, non curatores , sed interfectorei, non confvisorer, sed deceptores, quid respondebitis Domino pro grege, quem vestris blanditiis decepisti, pe-jtrii consiliit jugulasti e
V. Audiant iterum Consessarii Concilium Telonense anno I7oq. celebratum , cujus prolixum testimonium supra cap. q. num. I . integrum rescripsi , & nunc pauca in mentem revoco: Caetus arisia noram corpus M sicum vicitur , cujus Chrisui copus es, ct hiriatur Sanctus anima; Igitur, qui defendit Comoediarum occupaIionem
dignam Use Grisiana prose ne , consequenter docet, cirrsum in eisdem sibi complacere , junctumque spiritum ad exercisia haec Chiasianos dirigere : quod blasphemiam; it. Porro, D. Paulo teste,
consti consentienter, multo reo is, qui cooperantur, που cur, ac criminum Auctores, plectuntur. Propterea nos omnibus CO
FESSARIIS mandamus, ut ABd OLUTIONEM DENEONTiis, qui pos correctionem nouent a Comoediarum, Neatrorumque is frequentis ablinere. Haec disciplina unice , ut mihi videtur, vera , denegandi Absolutionem illis, quia frequentandis Theatris a modescristis non abstinent, viget, Deo miserente, in universa celebem rima Ecclesia Parisiensi: ut testatur Natalis ab Alexandro Epis 3 3. Revocanda ob oculos iterum sunt Chrysostomi verba ex hon . 3. de
David , & Saule . Et quid hic, inquiunt, adeo magni scelerit eomo issum es, ut ab isti sacris caneeltis arcendi sint Immo quod delictum Boc gravius quaeris isorum, qui cum se ipsos plane adulterio coaetan narim , impudenIer, ae rabiemium more cauum adjacram mensant irruunt. God si avetis adulterii modum cognoscere, non mea Dcrbat obii referam , hed istius, qui de tota hominis vita judicatorur es. Qui viderit, in uis, mulierem ad concupiscendam illam, jam moecha tur eam in corde suo Matth. s. auo si mriters ηte, ac forte ins-ro obvia, O neglectius culta saepenumero cura ius intuentem expuuso vultus asceru : Vii qui nonsi π Piter , neque fortuiso se I Ddio G. sonto studio, ut Melesiam quoque eontemnant, O hoc graIia peris gunt iuue , ae lorum ibi desidenter diem in facies abjectarum feminaram illorum defixos habent oculos, qua fronte potcrunt dicere , quod eas non viderint ad eoueupiscendum γUI. Oro ego , abtestorque Confessarios omnes , ut sacrosancta is Jesu Christi Evangesta hum ili animo legant , & meditentur : &G g coi
293쪽
continuo intelligent, cum Evangelicae legis spiritu hodierna The tra summopere pugnare. Mature expenda ut Christianam professionem : Abrenuntio Satanae , ct omnibus pompis ejus . Consulant Patres omnes, qui cum S. Cyrillo Hierosolymitano Catecbes M si gog. docent. Prima Pompa Diaboli es: in Theatris spectacula , in Θpodromo cursus equorum, venationes, ct reliqua omnis θαμ
di vanitas , a qua postilat liberari sanctus ille Dei. Axerte inquit
oculos meos, ne videant vanitatem . Non ergo μι curissus ναρ quentia spiaculorum, ubi conspicias a morum petulamiar nunc adderet: & Mimarum) omni contumelia refertas, ct pirorum ess ninaIoram choreassecteris. Plurima de Consessariis alibi dicta sunt.
Thomae Tamyurini, Hermanni Fusemisum, Leonaria CuendaI, . Sonchea , HIIiucii, non. α Haraado , aliorumque opiniones, refelluntur. I. Atis minime est veritatem manifestasse, nisi simul errores , O quibus eamdem implicare, & obscurare non pauci solent, refellantur . Vix est aliquod Evangelicae moralis praeceptum, quod, praesertim a duobus circiter seculis , Cassii starum aliqui detorquere,
S accommodare humanis appetitionibus non attentaverint. Siquidem , cum reformare ad Evangelicam normam hominum mores haudquaquam potuerint, attemperare hominum moribus Evange
licam legem satagerunt non pauci rei moralis tractatores, ut saepe admonet Augustinus. Itaque, non animo Casuistis detrahendi, quod absit a me scelus tantum, sed Christiano aelo servandi lectores meos ab erroris, S seductionis pericula, ex plurimis paucas laxissimas, opinationes in medium promam, ut cavere hinc quisque sibi valeat. P. Thomas Tamburinus lib. s. in Decalog. cap. 7. .4. num. I 8. haec
docet: Non licet REGULARITER bifrionibus repraeyentare valde ιurpia , ex qaibur moraliter scitur mulios peccaturos: dixi RS LARITER : Aenim tanta es histrionis necessitas, ut eo lucro inig ret ad pictum, vel quid simile, non recusarem, semel, aut nerum licere sed e periculo morali suae deseesationis, quod cavere maxume in histrione turpium, 'Ob quam disiciie es) DONEC alia via Pendi Diqitigod by Cooste
294쪽
vendi ratio distenter conquirenti non aperiatur . Regulariter histriones artis suae lucro indigent, sicut caeteri actifices, ad vitam , de quid fluvie. Ergo repraesenta re valde turpia licite valent, licet moraliter sciant heinc mavor peccaturos. Quoties haec valde turpia, re- Praes entare queunt, unde moraliter sciunt, multos peccaturos Semel, S iterum . Quid, si post unam ct alteram repraesentationem adhuc egerent artis suae lucro Quid tot molestis interrogationibus mentem torques Repraesentare haec valde turpia , ex quibus moraliter sciunt, multos peccaturos, possunt, donee alia vivendi ratio dia genter conquirenti aperiatur. Testantur Confessario histriones, se , post diligentem inquisitionem , aliam vivendi rationem reperire nequaquam poste. Ergo exercere artem valde turpem queunt, quCties indigent eiusdem lucro ad vitam, Des qui initi , id est ad congruum ornatum , S commoda opportuna λ Flagitiorum ergo mercede alere vitam histrionibus licet ξ Si dixerimus horridula , immo horrenda haec esse laxitatis monstra , jure ne accusare nonnulli mollioris ei hices defensores more suo poterunt, quod celeberrimo, ut ipsi ajunt, Tan. bui ino detrahamus Dicent me truncatum, Sadulteratum produxisse Tamburini testimonium . Nillies testatus sum in Operibus meis me promptum ad retractationem esse, si vel in apice erravi. Patefaciant ergo truncatos textus & continuo Palli nodiam cantabo, de quidem libentulime, quia ad id religione obiastringor. Il. Hermannus Busembaum Iib.3. trama cap. 2. ob. I. 2. 8. haec
scribit. Verba turpia, limo obcaenorum, spectatio comoediarum T PIUM, cantiones inhonesae ,ge ius, ii Ierc, dona amatoria, si tantum flant ex curiositate, vel Pano Iolatio, non sunt mortalia. Christiana Ethices haec , an Pagana 3 An in Terentio, in Marco Tullio , in Plutarcho, in Seneca tam propudiosa occurrunt ρSu d it tamen : Seeur tamen, si flam pes animo inhonesto, siue venereo, vel eum periculo ruinc spirituali; sui, vel aliorum. Sanchea de mair.
haec est laqueus imperitorum . Si cum periculo fiant ruinae spiritualis sui, vel aliorum ρ In dubitationem vocatur: an lectis obscoenorum, speNatio comoediarum turpium, ct cantationes inhonesae cte. periculum sui S aliorum inducant λ Si flant animo inisoneso, veI cum periculo c. ρ obscoena ergo, & turpia honesto animo reptaesentari
295쪽
prodit Τὸ panum flatirm in lectione obscoenorum , in visione comoediarum turpium , in Cantationibus inhonestis 3 His distinctiuncularum sucis lues venerea obtegitur λ Laxius confirmat ibidem n. 3.di 4. hanc suam opinionem P. Busem um . Et tametsi non de comoedia loquatur, clarius tamen exponit, ct fortius ea roborat, quae de comoediarum inspectione docuit, inquiens. Osuia, amplex laeompressonet ασnuum, in ilia non obscaena ,silanI tantum ossicii,
aut an oris patrii, aut amoris honesti, Dei benevoιentiae augenia cau-- , etiamfaeiectatio venerea suboriatur modo in eam non conjenti tur )non sunt peccata. Lesul num. sci. Pilitariurnam. III. Si vero isastant ex aliqua veniati vanitate , joco , euriositate:
Imitate, petulantia, IMMO ETIAM SENSUALITATE, SIVE
AFFECTU SENSUALI ae naturali dummodo non eum dele&atione veneres, nec ejus causa, oes pr. ter intentionem suboriatdir, ea repulsa , ae tunc obstinendo venialem culpam non excedunt, ut p. Huiueius, hic Lesai num. 62. Sanchea ise. cit. Dianet p. q. t.4. R. i 36. ConIrarium tamen es tutius. Peregregie , & sapienter. Tutius ergo est ab his abstinere ρ Sed Tutioriinum cane pejus, ct angue
execrantur communiter homines. Unde quaeso arces ita est di .rinctio isthaee affectus fensualii ct affectus veneret Unde acceptae sunt
trutinae istae ponderandi, di secernendi culpam venialem a mortali , praesertim in materia adeo lubrica , ct Iutulenta ξ oscula, amplexus compressones manuum, similia non obscaena, si fiant ex aliqua vani tate, curiositate, petulantia, immo ratam sensualitate, stipe affectu sensuali, venialem culpam non excedunt, ut docent Filii ucius, Letasius, Sancheri & Diana Uin molliora & blandiora sed verius , graviusque dicamus. Doceri ne ab homine Christiano in hac bituminea materia laxiora S scandali pleniora possunt ξ Sane, nisi me meus fallat amor, horrorem praefata ingerunt, & lacrimas potius exprimunt , quam ad confutationem longiorem urgeant. III.P.Thomas SaucheZ L9.de Miri dis q.nino.-Ex his insertur priri mo, quam vis comoediis interesse non sit mortale,ubi nec res turpes D repraesentantarHaec modus repraesentandi est turpis, L SI HIDC,, CONCURRANT, Odiuntur sistam curios talem , absque pe- ,, riculo probabili lapsus in aliquod peccatum mortale . At quando is turria repraesentantur, vel modus est turpis, audiunturque obis de-
296쪽
is delectationem ex ipsas turpibus rebus insurgentem modo exposito,, num. 3 8.,aut cum Drobabili ruinae periculo esse lethale ia Quod ex ,, ibi dictis constat. Qaod si roges an fallem Clerici in sacris consti- ,, tuti, peccent mortaliter, si illis intersint ob illam sisIam curiosi- D talem Respondeo , non peccare. lethaliter cessante scandalo , D quod hodie cessare credo, cum frequentissimum sit, Clericos illis
IV. P. Lucius Ferraris in Biblioth. Canonico juridica Iom. a. Curic. a 4. nuw. II. D Uerum si comoediae audi ahtur ob solam v is nam curiositatem, absque probabili periculo lapsus, etiamsi res,, turpes repraesententur, S modus repraesentandi sit turpis , pro iso babilius est non esse peccatum mortale, cessante scandalo, quod is modo videtur cessare, quia frequentissimum es Curicis comediitis interesse. V. Nimis porro inquit Pontifex summus BENEDICTUS XIV.
lib. 7. de synod. cap. 6 l. laxa, ne dicam aperte errona di scanda- Issa es doctrina, quam tradit Lucius Ferraris cte. An haec doctrina sit illa ipsa, quam docet P. Sancheet, tu Lector jude x esto. Cessat scandalum , inquiunt, quia frequenti, si num es Geruis Comordiis interesse. Nae ista robusta ratiot Finge frequentissimum esse , Clericos fornicari. ergo cessat Sandalum ρ Scandalum insitum est publicae actioni turpi, & eidem assentiri propria praesentia. Insitum eidem est periculum lapsus . Ergo futiles & perniciosae sunt ejusmodi praecisiones, S distinctiunculae Casu isticae praesertim in re venerea . I. P. Leonardus Colendat in easeam indice adjecto ad ιomum et . P. Gavii La Cresae vera. comoedia rurpis V. Io. haec habet. Spectare comoedias turpes tantum ex curiositate, veI Iepitate PROBAEL D
nereo , vel cum periculo ruinc sipirituatis l. 2. a num. 237. l. 3. ρQ. I. num. 887. P. L Croix est. lib. 3. pet. I. num. 887. in medium producit doctrinam sui Magistri Busem baum , quam supra rescripsi: nec eam refellit. Contra vero est. lib. 2. a num. 23 7. spectatores comoediarum turpium damnat peccati mortalis: quia, ut superius dixi, Theologia La-c roixiana est veluti Elenchus opinionum contrariarum , Iaxarum, & non laxarum, & quamquam interdum P. Lais Croix dicat hanc esse altera probabiliorem , eamque amplectendatri
asserat: nihilominus, vi principiorum Probabilismi, quae fulci cala-
297쪽
mo exponit lib. I. cuilibet licitum est amplecti opinionem minus probabuem,' & ne repetere adversarii mei consuetam fabulam valeant, videlicet, me invidiam conflare La-Croixto,aliisque Casu istis, iisdenque affingere mutilatos textus , audiant percelebrem P. EU SEBIUM AMOm qui tom. I. Theologiae scholasticae pagin. I s.
VII.Caialogus opinionum probabilium elaea generalia morum priniscipia ex P. La-Croiae. Et post indicat Os alios laxarum opinionum catalogos, haec de P. La-Croiae scribit. Novum ex P. La-Croix exisee si pecimen ex ejus Theologiae Moralis Iibro primo, ct fecundo circageneralia morum principia . Us eceris proscopo praeflenιi ad Osten odendum ad quaatas Iaxitates viam latissimam Probubi fretis aperiat. Patebit exim ex hoc his catalogo, tandem iacitum fore, sequi ferme omnes eas sententias , quas hic Auctor in sua Theologia Morali, fu, ut quidam poeat, HISTORIA OPINIONUM PROBABILIUM , recenset tamquam probabitis, sui. certe tanquam opiniones adaptatas ab
auctoribus, quos ipse in aliis locis aue σι tamquam AHIores grapes, idoneos ad formandum prudens iudicium . Verum quidem es quod P. LAE OV ad ejus odi, quas recens ententias interdum addato positam sententiam esse probabiliorem, aut talem, quam recenset, opinionem Abi non videri probabilem, vel eam alteri euidam Auctori non videri probabilem. Sed quid profunt 3n praxi ad praescindendos innumeras laxitates ejusmodi Clausulae, annos Hioxer , ac limitationes eum in principiis generalibus re ipsa jam induisa fuerit licentia fe-
quendisententias, etiam dubie probabiles, cui etiam tenuiter proba biles , dummodo vere Neologiceprobab iusfini, am sententias etlanta unius gravis Auctoris, dummodo. rotunes ab aliis Auctoribus non finiita enervatae, ut nulla amplius remaneat probabilitas, ne quidem tenuit, a altem dubia. me qui Indisserenti antino attente ponderave rit, profecto iapertet IaxuaIibas m corruptelis in muxdo naID m
posse ultus poni, nisi dicasur, quemlibet pro suo ecpta obligari ad cου-
ρderandam directe opinionum vericalem, aut statem oec. Integrum hunc catalogum alibi dabo. VIII. P. Thomas Hurtado ιom. I. Har. tract. I. ccp. s. refol. 8.num. 5 s. haec scribit. Infer ur 3. quia dicendum fit de Histrionibus vulgo comoediantes, qui ι in ocessione proxima pece vi, vel ipsi sunt oceaseo peccandi, an sins ab vendi, nisi artem hi rionicam re
298쪽
. r68. . ad 3. expresse fatetur contrarium . Manifestam calnmniam Angelico Doctori impactam supra , & alibi penitus profliga vi . Idcirco ne actum agam , pergo rescribere laxis Itinam doctrinant P. Hurtado, qui sic prosequitur ibi num. o. auore ars hfrionica seeunduisse non es illicita, fleui nee Tabeutonatur, O aliae simius , in quibus dissiciis quis evadit peceatum , ct tamen non tenetur eam diamistere , antequam absolvatur : se thabeant propositum non peccam' di, MIorem de praeteritis , possuntseptuagies septier obfipi. Vuod enim hi riones ex cohabitatione eum mulieribus sini fere SEMPER
NOCCASIONE CONCUBINATUS , ET ADULTERIOR ,
FORNICATIONUMVE : eum mulieres istie feresemper sint molς, ct inordinatae vitae, n ihil obsat, quamvis quo Minus )po ut absiapi, si dum ad Confessionem A aeramentalem aeredum, habeant tua quotuor , quaestpra Naparrus, ct alii requirunt. Cum enim hi tonatur fecundum se ars sit non mala , immo perse cipiliter honesa, edilicita, non teneIur quis eam dimittere PROPIER OCCASIONEMPEc mi, quam in illa habet, eam ex incommodo notabili, quod ex ipse dim pone sequitur , t oceam involuntaria Oc. Num. 73. Guc omnia , adverteret P. Hurcado aster nostis tam severe damnaret tam hisriones, quam fere universum Rempa-bsicam Hispanam concurrentem ad eorum Comoedias, O reprcsentationes, quae etsi AMOROSAE SINT, ERINGENIOSAE, referuntatiorum facta, sive in ADULTERIIS, Ae in duellis, me in aliis
Materiis peccatorum, haec solummodo fiunt relative, ct historialiter . uvare subdit tona. Σ. tract. 8. I. 7. sec. r. pag. 226. ) neolagi prndentis est constentiari delium EUIETARE, motiva tradere
quibdis eam pistonem exerceant fine detrimento animae . IX. Haec sunt nonnullorum Calaistarum Theoremata, huc isto
rum vota conspirant. Neologi prudentis es conmentias fidelium quietare , O moIma tradcre, quibus eam visionem spectaculorum
exerceant sine detrimento animae; Perturbantur ergo fidelium conis scientiae in Theatris spectandis . Et ideo prudentis Theologi est , eas quieture. At quo antidoto , qua medicina quietare illas novi pr dentesque Theologi valent ὸ Ecce; Debent mmiDa tradere, quibus spectare Hil triones , Mimas,& Saltatrices , in occasione concubinatus persistentes, & adulteria, aliaque obscoena referentes hisorialia
299쪽
ter ,sine detrimento animae valeant. At moderni isti, benignique Theologi essicerene queunt, ut quod peccatum est , peccatum non sit 3 Scilicet,inquiunt: Unus Diana, ait Caramuel , sexcenta peccata abjulit suis benignis opinionibus. Habetne etiam arcanum remedium , quo impediatur, ne impotens concupiscentia accendatur, &delectetur in obscoenorum visione: ne ex tot praestigiis & oblect mentis titilletur Sed quid ultra deridenda propino immania comis menta, quae lacrimas & i uctum exprimunt, quaeque horrorem ingerunt gravissimum pX. Missis itaque opinionibus istis, earumque Auctoribus, quos omnes suspicio , & veneror, eosque recto, pioque animo scripsis te non dubito, mea interest fidelibus Christi oracula Scripturarum recordari , ut suo cavere periculo queant. Evangelista Matth. cap.24. haec praedicit: Surgent Pseudo arisi .... dabunt Agna . . . ita ut inducantur in errorem eriposit,etiam eiecti. Princeps Apostolorum Petrus Epis a. cap. 2. clamat is vobis erunt Magistri mendaces, qui introducent sectas fleritionII ... Et multi sequentur eorum luxurias ,per quos via Perataiis blasphemabitur. Luxuriae, quas detestandas hic S. Petrus proponit, non sensus tantum , sed mentis quoque intelliguntur, juxta phrasim Ecclesiasticam Alexandri I u. Summam illam taxuriomium ingeniorum licentiam.
Libelli inferipit. In lode deli' arte comica discorso det Signor Dottor &c. inaudita, ct incredibilia commenta roseuuntur. Eloquem . Uini ARISTIDIS oratoris Pagunt oratione de comoediis non agendis,audax quorumdam tarisianorum ignorantia retunditur.
L UM manum e tabula subduxeram,& opus istud sub praelo de- ωdabat, ad manus pervenit meas laudatus libellus , duobus circiter foliis constans, & eleganti stylo italico exaratus in comicae artis commendationem . Auctoris nomen sileo , obsequii gratia, Sejusdem in arte Medica peritiam, caeterasque dotes, quibus claret, colo, ec suspicio . Sermonis dumtaxat errores Christianae prosessioni perniciosissimos refellendos suscipio, iis missis, qui verae, iblidaeisque eruditioni advertantur, ne plus justo ab instituto discedam. Ai1-t ceps
300쪽
ceps paululum haesi, praeterire ne , an refutare libellum hunc deberem : sed haesitationem deposui continuo, ac cogitare coepi , praefatum sermonem scitulorum , S muliercularum,atque matronularum manibus teri, aptumque esse ad imperitorum animos fascinandos, S ad universam Italiam infamandam, si, nemine reclamante, im
II. Haec itaque scribis Auctor pag. i 8. 2 P come osserva Udotti mo Signor a rebes Agasset, auuna Ierae FriIrova , ehe noti de infamiaquei, cle raecisa no commerie, o Tragedie: ed in farti S. Nomafodiace, che P officio ceti' arae degι' I rioni, eloe pres in quesio fenso di
Commedianti, Θ ordinaio per solopar ι' animo degli uomini, e che co- ro , che ι' fercitano dentro i debiti Modi, non sono mai in isatoautino di pecca o. III. Hos duos errores valde crassos jam supra labifactavimus, Iegibus. quae infamiae notam Histrionibus, sive Comoedis, & Tr goedis inurunt, adductis, & doctrinam S. Thomae a vanis imperitiarum commentis asseruimus. Quare non est, quod diutius in comvellendis putidis fabellis immo i emur.
IV. Pergit ibidem Auctor haec scripturire. Ese in Francia per an KIGURISMO ECCEDENTE, per aper MAL' INTES E certe Ierat, si pretende di non dare P Ecelisiastica Sepoliura agia Attori δει,α Commerie, riuolua, e gloriosa Naetiove Brittanica , non ha opuιa di coua dis fenellire suennemente in Londra nella Carte-draiei Mesininser Giesu. δεθω eoronavo, e Boe sis pestifcono iuro Re,ia vatorosa, e riseBissima, non meno, ehe BELLA Dro A trice nodamigem δ' Ol eid, reddendole in morte per poco i mede rei onori, che me' anai renduli apeano au' immortale Dro Hus o
V. Q ot verba, tot deliria, totque blasphemiae , S temeritatis indicia. Q is unquam in animum sibi induxisset, ut crederet, Italum , ct Catholicum hominem non omnino insanum, potuisse talia scribillare , nisi eadem publicis lupis consignata legeret Quid ἡ ΗΟ-mo Medicus in sacram Ecclesiae Gallicanae Disciplinam virgam suam celasbriam extendere non reformidat, eumque iton pudet λ Universa Ecclesia Gallicana leges ab utroque Foro, ct sacro , & ci ili latas adversus histriones ignorat In nimii Rigoris mi extremum prolapsa est r Quid quaeso,artis comicae laudator,produnt voces istae : Rigoris H h mut