장음표시 사용
361쪽
hac nocte Comoedum agere, & crastina die ad sacram percipienis dam communionem accedere 3 Nonne vel mitiores Τheologi curant , ut saeculares, tum viri, tum mulieres, die saltem antecedente Sacramentalem communionem a spectaculis abstineant 3 Et Sacerdotes Dei, & Sacerdotes Monachi hodie comoedos in Theatris agunt, &crastina die, Dei filium immolare audent Si negem me, dum haec scribo , commoveri , sine mentiar . Irascebatur Hieronymus, quod mundani homines hodie essent in gurgustio, cras in sacrario, jam inter saltatores, jam inter Clericos . Quae porro jacula non intorqueret in Sacerdotes Monachos, si illos videret nunc Comoedos in Theatro, nunc Sacrificatores in Alim i ΘΗac nocte amatae, vel amantis feminae personam sustinere, illius
amoris proh pudori ) deliramenta voce gestuque referre ; S paucis post horis Sacerdotis Evangelici altissimum agere ministerium ,
sacrisque operari λ Verum haec portenta amarissimis lugenda lacrymis poeius sunt ν quam latius amplificanda. VI. Accedunt ad haec Omnia immanissima scandala Christianorum , atque Haereticorum. Dum in aliquo Coenobio haec spectacuis Ia Regulares peragunt, universae Civitati copiosam obloquendi materiam exhibent. Ipse audivi saeculares homines obmurmuran tes, quod immodestius,quod impudentius in Coenobiis, quam in pu-hlicis Theatris comoediae nonnumquam repraesententur. Et quan do obscoenitas, aut impudentia abeit, tunc aut nimiam in tali Actorum infami arte imperitiam, aut nimiam stupiditatem accusant.
Et certe vix exprimi potest praejudicium illud gravissimum , quod ejusinodi spectacula inserunt vel ipsi doctrinae Evangelicae. Nam sie suggestu adversus spectacula declamamus; consessim auditores reinponunt , haec in ipsis Coenobiis peragi . Atque adeo inutilem ex hac parte reddunt divini Verbi praedicationem, inutilem librorum lectionem. Nihil praeterea tantum ansae Romanam carpendi Ecclesiam Haereticis subministrat, quam haec Coenobilica spectacula. Impr perat prae aliis Dallaeus c.alvinista Catholicis. quod ad Sacram Qua dragesimalem abstinentiam se accingant bacchanalium dierum celebratione; quod Ethnicorum larvales, & scenicos Iudos quotannis ex instituto renovent; quod his putidissimis superstitionibus actChristiana jejunia se praeparent; atque adeo , ceu Idololatriae reos illos traducit, & diffamat. Reponimus nos, haec esse praevarican
362쪽
tis multitudinis deliria , malorum Catholicorum dissolutiones, quas Ecclesia nostra detestatur, exhorret, & pro viribus impedire conatur; idque dumtaxat extremo dolore permittit, quod impedire nequit. Hac via nullo negotio Haereticorum calumnias diluimus.
At dum exprobrant, similia a Religiosis, a Sacerdotibus, in ipsis fieri consecratis Coenobiis, videntibus, ct consentientibus Praelatis,
sortius urgent &veluti ad incitas nos redigunt. Nec aliud opponere valemus; nisi quod ejusmodi Sacerdotes desciscunt a sua professione talia agentes; reosque esse sacrilegae profanationis, pluriumque flagitiorum sontes, tam subditos, quam Praelatos. VII. Et revera sacrilegium enorme foret , larvas, Comoedias, vel Tragoedias in Ecclesia exercere, quem abusum tot Concilia damnarunt, quoniam Ecclesia Templum est solemni benedictione Deo consecratum. At vivum Dei Templum sunt Sacerdotes solemni trium votorum professione Deo consecrati. Violant ergo suam professionem, propriae dignitatis splendorem obscurant, divinumque profanant Sacerdotium. Coenobia loca sacra sunt, & ab Ecclesia immunitatis privilegio donata. Sacrilegium ergo sapit, istin hic comoedias repraesentare. Adeo hoc verum est, ut vel ipse Lu- theranus Fer erius illud confirmet his verbis cap. Iv. de Personis
s. I x. x. Vuod si etiam Geriei, O Miniseri Ecclesiae , uisupra e ictum, LARVA TU CHOREIS NON ADESSE debent, vel interesse: qua tandem ratione permitti potes, ut in Messis ipsi,
quiθαι Curici serviunt ... tale quid fleret λ . . . Euc vero de templis
dicta, illa etiam de aliis piis locis,ac Religio B, scilicet Asnaseriis, ρυ Religiosis domibur, aedibur, O Cologiii Canonicorum cte. Pluis
rima alia, quae haec spectacula in Monasteriis peracta consequuntur , mala recensere Possem. Quot hac occasione e Coenobiis fumtivi egressus quot mulierum larvatarum intra Coenobia clandestini ingressus quae commessationes, quae crapula: ξ Ne multa. Passerinus vir egregius tom. a. q. IS .m 344. ex hac corruptela Religionum dissolutionem proficisci docet. Inde est, quod nedum in Retigionibus observantioribus, sed in omni Religioe Praelati hujusmodi peser edi ludor volvtussor , nulls consuetudine obsante juxta sancita in Concilio Trident.feg. 22. c. I. extirpare debent, graPiter
peccant .s id non faciunt, c, si hujusmodi iuris permittunt. O mulinio amplisis dant sicextiam eis ludendi Iuli subditis. Manissum
363쪽
3o DIssERTATIO SECuNDA enim es, quod per usum horum sidorum sub praetextu reerealionis Fratrum . pernitur pia ad dissolutionem Religionis, O praecipue Sax-IIa paupertar evertitur. . VIII. Quod si unico conspectu omnia crimina quae Regulares in suis Coenobiis spectacula agentes perpetrant, commeditari aves, otianimum, mentemque sistito habitus Monastici temerariam dimissionem, absque rationabili caussa ; vestium laicarum fastum , ct vanitatem olentium assumptionem; larvas , & insignia Theatrica;
Histrionum, Comoediarum, Tragoediarumque repraesentationem suapte natura turpem castitatis violationem, aut violandae grais
visi invim periculum ἔ paupertatis Evangelicae laesionem, Monasticae disciplinae perversionem ; dignitatis Sacerdotalis prostitutionem; loci sacri profanationem; Christianorum ostendicula , Haereticorum scandala, & gravissimam Catholicae Religionis ignominiam . Haec & alia plurima, quae ex Coenobilicis spectaculis consequuntur, mala , quaeve derisioni, sibilisque sanctum FraternitaIis nomen exponunt, longius persequi possem . Sed indicasse sufficiat. IX. Ex his omnibus quatuor collige. Primum, juxta commvnem Doctorum sententiam Religiosos dimittentes habitum Religi nis intra Monasterium , ut larvas assumant, ct spectacula peragant,
excommunicationis poenam incurrere . Alterum, secundum omnes Theolog si unum aut alterum nullius nominis, aut auctoritatis excipias, qui ve quaestionem ex instituto non tractant) peccare mortaliter, immo plura gravissima crimina perpetrare. Re Uum, Praelatos, & Superiores omnium fiasitiorum, quae spectacula consequuntur, reos esse. Subditorum scelera in illorum capita regeruntur. Futilis est excusatio, qua se defendere solent, videlicet, se impedire non posse: quandoquidem, si iniquitatem abrumpere nequeunt, cur sponte judices fiunt contra divinum mandatum p Eucrium, spectatores omnes, sive Religiosos, sive laicos, qui his spectaculis intersunt,qui manus porrigunt, graviter peccare.
. Viri Claustrales, homines, quemadmodum caeteri, sunt eadem carne, eadem concupiscentia assecti, iisdem appetitionibus obnoxii. Tunica, Capucium , Cuculla, Bire tuna, solitudo , jejunia, preces, ct caeterae Monaiticae disciplinae sanctiones praesidiae sunt a
364쪽
sunt , & quidem valida castissime divinae legis eustodiendae, &emcaeia humanarum appetitionum antidota. Caeterum passiones non auferunt , carnis rebellionem non tollunt, concupiscentiae ignem non extinguunt, superbiae , vanitatis, ambitionis, aliorumque vitiorum radicem non evellunt. Quamobrem, dum audio
Claustralem aliquem in quodcumque crimen gravissimum , turpi sesimumque lapsum , nullum mihi ingerit scandalum , sed illius me valde miserescit, ct imbecillitatem meam recogitἀns, sacro pavo re tactus, gratias Deo ago, quod in gravius ipse non sim prolapsus.
Nec enim peccatum committit homo, quod committere alter homo non possit, si subtrahat manum Rector, a quo factus est homo. Tum cum Paulo dico : Itaque quis existiwnsare, videat, ne cadat . I. Cor. x. S ad Galat. vi. quispis ituales estis, hujusmo i in-frtiite in spiritu Iemnatis, ιν staream re psum, ne tu tenteris. Haec , & alia divinae praedest i nationis arcana commeditantem nullus Religiosorum hominum lapsus, etsi enormis , me admiratione
II. Uerum enimvero , cum mihi menti sisto triginta, quinqua ginta , centum Religiosorum Conventum , quorum alii Prauati salii Theologi , omnes sacris initiati, Divini depositi custodes , dum
istorum video alios Comoedos agentes, alios spectantes; dum seri mecum reputo, omnes, vel plerosque in id conspirantes, quin nemo unus vocem coirtra extollat, immo omnes aut hilares plaudant, aut timidi conniveant ; fateor, me tunc partim dolore , par tim stupore correptum, Perinde, ac si abominationem in loco sat Elo in Do mo Dei stantem aspicerem - Crescit admiratio, dum recogito , hos Dei Sacerdotes, Theologos, Praelatos haec peragere con-s sentia tranquilla, licita, & honesia omnia propugnantes in seniores,doctioresque nonnullos audivi dicentes haec ludicra spectacula juvenibus permittimus, nee Claustro exeant, pergantque ad publica Theatra. Papae t In Claustro invehunt pestem quae omnes inficiat, ne aliquis foris inficiatur λ Alii elato supercilio, Magistrali tenore, veluti ex tripode pronuntiant, haec peragenda juvenibus esse, ut modum concionandi addiscant, ut frontem frangant, fiantque strenui divinae Iegis praecones. Proh inaudita portenta lEx gymnasio Comoedorum, & Tragoedorum, ne dicam, ex ara Epicuri, Apostolicae praedicationis forma perdiscenda est 3 Oratio- ας ne al-
365쪽
a os D IssERTATIO SECUNDA ne altius haec exaggeranda non sunt: sed profunda humilitate quinque meditetur tremenda, funesta, & formidanda divinar vindictaesagella, errorum caliginem, caecitatis tenebras, quibus circuminfusi eorum aliqui sunt, qui ad illuminandum Dei populum vocati fuerant.
actoritate BENEDICTI Regnantis Pontificis Comoediae nonnul rum Gadisralium improbantur. Nopi fini Casurustic laxam, scat datique plexam doLDinam in favorem Curieorum qui Comoediis a sunt, execratur Pontifex Summul.
Uamquam superiore Dissertatione cap 23. produxi laciniam sequentis testimonii BENEDICTI XIV. lubet nihi- -- lominus illud nunc integrum referre in suo instigni opere de Sanodo cte. lib. I. cap. Lx I. p. 328. ubi plura Synodalia Decreta laudat, S refert adverius Clericorum venationes, choreas, & comoedias . Pauca ex multis transcribam is hiquit itaque. ἡ Ηas sancti is simas leges renovavit S CarolusBorromaeus in suo I.ConcilioPro- is vinciali pari.et. Act. Ecclesiae Mediolan. r. I. pag. I9. yitaci is cernens. Curici personali non incedent,eboreas privatas, aut publi- ,, cas non Qem, necnectabunt ... Fabulis,a,aediis, basiludiis,
is alii que prosanis, ct inanibus spectaculis non intererunt, ne aures, A ct oculi seris ossiciis addicti uteris, O impuris antionibus, seris monibuDue disracti polluantur. Sancti Caroli vestigia calcaruntia Patres Concilii Burdigalensis anni Is 83. can. 2I. t. io. Collech. ri Imrd col. 13s 9.)Bituricensisa 1 384.tit. χ s.can.6..ib.cOl. 486.)ri Aquensis an . Is 8s.lit e mi. Hon. Cur. ibid. col. is 83.)idem, is iisdemque fere verbis edicentes, quod illa statuerat; & S Franciis scus Salesius in suis Synodalibus Constitutionibus par. 3. tit. q. is ipso facto a Divinis suspensos vult Sacerdotes e celeras devenieno tes, ut choreas nedum spectare, sed oc ducere auderent. Ιχ. Nimis porro laxa, ne dicam aperte erronea, di scandalosa est doctrina, quam tradit Lucius Ferraris in sua Bibliotheca Canonico juridicatom. a. v. Clericus artag. num. 17. ubi etsi fateatur, nou
366쪽
se Actores esse; attamen a gravi culpa eosdem absolvit Comoediasis spectantes, quantu navis tu roes, atque obscoenas, dummodo ex ,, illarum auditione nullum sibi imminere praevideant probabile is periculum lapsus , eorumque praesentia nullum in populum inge- ,, rat 1 candalum : Rerum ait)Ii comoediae audiantur ob flam va-
nam curio statem, abrique probabili periculo lapsus, etiamsi res turis pe1 reprac ententur, ct modus repraesentandi I turpis, Probabia is litui es non esse peceatum Mortale, cessante candas, quod modo is videtur cessare, O non esse, quia frequentissmum es Curiois G.
is moediiι interesse : quis enim est, qui non intelligat, rerum obscoe- is narum vel solam narrationem pravos animi motus in audientiri bus excitare, eosque sensim ad interitum disponere juxta illudis Apostoli effatum I. ad Cori a 3. C-- ωυ ὼonor moreI collaquia is mala Qua igitur ratione, quo pacto eveni re poterit, ut suae spiis ritualis ruinae periculum declinet, qui earumdem turpium rerumia Theatrali interest repraesentationi, quae plus certe emcacitatis ha- is bent ad spectatorum mefites perturbandas, animos commovenis D dos,& tandem ad peccatum inducendum Quocirca etiam moui ri ris Ethices sectatores ejusmodi Comoedias damnant, & nedum Clericos, sed laicos quoque eas inspicientes vix unquam gravem ab culpam evadere, Communi calculo docent cum D. Thoma in 4.
1, dis. I 6. fucs. 4. ort. a. quasiunc. a. Ad fecundam quaestionem dicendum, quos luis oci spectacula , si uni rerum turpium , ct ,, adpeccaIum pro euntium, Furio a eorum inspectio seecatum es, o quandoque in eis tantasotes tibido adbiberi, ut fit etiam moris
is tule, unde a tali inspectione omnes se arcere debent. II. Superva- ,, caneum autem reputamus pluribus Prosequi hoc Caeteroquin grari vis imum argumentum , quoniam jam illud copiose pertractaviis o mus in nostra noti f. 37. S notis. 76. ubi plura in comoediarum, se & choi earum detestationem ex probatis Autoribus excerpta a
II. P. Lucius Ferraris deceptus ex novo Casu isticae Probabilit tis modo, cui inhaeret, in pmiatam laxitatem scandali plenam lapsus est. Nihil frequentius occurrit in modernis Moralistis, quam argumentatio P. Lucii Ferraris. Com niter , frequenter hoc sit: σ-go ιicitum es. Ergo probabile es, earere Ditis . Hac nova ratiocinan di methodo usus est citatus Auctor. inquit enim: scandaluΜ modo via
367쪽
diis tui res . S Cyprianus, ct passim alii Patres declamant contra ejusmodi graviii mirin errorem , nempe α Coepit este licitum , quod publicum est . Clerici frequent me intersunt Comoediis hodiernis obscoenis,turpibusque , frequentissime larvati incedunt. Ergo scandalum nullum . Ergo probabiae est non peccare . Haec est nova meis thodus probabilistica a simplicitate Evangelica aliena. Siquidem Evangesica Theologia sic argumentatur: Frequentissime obscoenis Comoediis allistunt Clerici. Ergo gravius est scandalum , enormius crimen , S populo Christiano perniciosius. Quis Christianorum si-hi vitio vertet frequentare Comoedias turpes, Obscoenasque, quas publice frequentari vident a Clericis p Sed hoc obiter ἀIIL Laudatus P. Ferraris, ad hoc quod attinet, non erravit. Comoedias hodiernas turpes, δe obscoenas merito appellavit. Sed in hoc erravit, inquit Pontifex Summus, quod docuerit Clericos frequentissime his Comoediis adstantes mortaliter non peccare. IV. His praemissis, hanc ex doctrina sapientissimi Pontificis BENEDICTI XIV. formo argumentationem ι Pontifex Summus imis probat tamquam ladiam , & scandali pIenam , ne dicam erroneam , doctrinam A. Lucii Ferraris, quod doceat, posse Clericos absque peccato mortali interetae Comoediis hodiernis turpibus obscoeni iaque, licet neget licere Cierkis Comoedos agere . Q id si docuisset non peccare Clericos, qui Comicos agunt in Theatro Tum sane plusquam laxam, de manifeste erroneam pronuntiasset ejusdem opinionem. Quod si Clerici mortaliter peccant, dum Comoediis inte sunt ; & gravissime peccant, si Actores fiunt . Quod crimen, quod si eius perpetrant Clerici, & Sacerdotes Coenobitae, dum Comoedias turpes obscoenasque intra ipsa sacra Claustra repraesentant λDum alii spectatores , alii actores sunt ξ Tametsi laxioris doctrinae a Rsertor P. Lucius Ferraris ausus asserere non est, posse Clericos abiaque peccato mortali Comicos agere : at reperiuntur Theologi Regulares, qui doceant, reperiuntur Superiores Regulares, qui sua auctoritate probent, reperiuntur integri Convencus aliquorum Claustralium, qui ore & opere confirment licitam comoediae corruptelam. Aut ergo sustinent se honestum Officium exequi,dum Com diam spectant , dum Comicos agunt, muliebri etiam veste induti , earumque fabellas , turpesque amatoris sermones proferentes: aut :
368쪽
fatentur se peccatum perpetrare. Nulla hic evadendi via. Si primum: non laxam, non scandalosam modo, sed temerariam, sed erroneam, ut ex adducta Pontificis Maximi sententia evidentissime insertur, opinionem defendunt. Aut fatentur secundum se is, nempe mortaliter, peccare. Et tum quid mihi concludendum, Peccant ergo Claustrales, dum Comoedos agunt, dum Comoediis assistunt, dum sacra Claustra sacrilega corruptela profanant: & tamen quotidie celebrant illis ipsis integris hebdomadibus, in quibus talia perpetrant. Hac nocte amatae,& amatorculi personam sustinent in Theatro : S sequenti die Evangelicam Cathedram asce uis dunt. Hac nocte profanaumpudica, indumenta muliebria, &ortosole sacros Sacerdotales apparatus induunt . Hac ito te obscoena Poetarum drammata, castrina die Goxotancta Christi Evangelia recitant. Absit imposterum a claustris, absit a Personis Deo sacris corruptela , ne in laicis quidem locis, di hominibus toleranda.
Euaedam sophismata, grex opponi flent, diluuntur .
I. πτ, UO rationum genera allegare defensores spectaculoru ma I solent, quae in Monasteriis peragi consuescunt , alterum
in auctoritate Calaistarum, alterum ab humano ratiocinio petitum. In praesentia ratiunculas , quae communiter obtrudi solent, dispe Iam ; capite vero sequenti Casuitarum auctoritates excutiam. Π.Opponunt,nullam extare legem,quae expresse prohibeat aut age re,aut spectare Comoediarum repraesentationem, larvasque induere:
tum ergo id erit Sc. Similia obtrudebant Christiani voluptature amatores tempore Tertulliani, qui lib. despect. eap. xx. sic respondet. Quam vana igitur, immo desperata argumentatio eorum , qui ILne dubio tergiver atione admitteΠ voluptatis obtendunt, nullam ejus abstinentiae mentionem Decialiter , vel localiter in Seripturis δε- terminari , quae directoproΘibeat bujusmodi conventibus interesse servum Dei. III. Desperata sane delansio haec est, quae leges prohibentes Religiosis spectacula, larvasque requirit; si nil frequentius in Script xis , Patribus, &Conciliis occurrit, quam canones , qui Christianis
369쪽
omnibus, nedum Clericis, S Monachis hunc vetant abusum. Quid quaeso, significat illud D. Pauli ad Rom. ia. Nolite consermari huic Iecuis ubi haec inter alia scribit S. Thomas : Conformatur etiam huic Aulo , qui pilam seculariter viventium imitatur. Quorsum specta ni tot textus sancti ὸ Teatus tomo, qui non respexit in vanitates , O insaηiai Disas. psal.3ς. Quorsum Aperte oculos meos ne videant vanitatem. Quorsum Θ Turpitudo, aut fuisἰloquium , aut scurrialitas, quae ad rem non pertinent e. nee nominentur in vobis λ Haec urgent Christianos omnes ; quanto ergo magis Religiosos ξ Leges non vetant Religiosis larvas, S Comoedias. Quid ergo vetant omnes Monasticae leges, dum jubent patentem habitus gestationem eQuid vetant sacri Canones, dum prohibent temere illum dimiti
re ρ Sed quid in re apertissima immoror . IV. Secundo opponunt consuetudinem jam receptam peragendi in nonnullis Monasteriis comoedias, dc tragoedias &c. Haec , quae consuetudo vocitatur i est fac ri Iega corruptela. Ubi vel una isthic eX pluribus conditionibus necessariis ad veram consuetudinem ξ Αnne rationabilis Anne bonum commune Monasticae disciplinae promovens λ Aut saltem illi non repugnans Abusum adeo exitialem , adeo pestiferum , consuetudinis privilegio ornare audes p Consule , quae de consuetudine latius alibi disputata sunt. V. Objiciunt s. quamquam vetitus est Religiosis usus larvarum , habitus dimissio, spectaculorum repraesentatis ; non ita seVere 'tamen hoc accipiendum est, ut neque in Monasterio id liceat. Quoniam tunc nullum est evagandi periculum. Ex alia parte etiam Religiosis solatia, & oblectamenta aliqua congruunt ad animi levamen , de exhilarationem . Quandoquidem vel in ipsis Religiosis ludicra quaedam verba, vel facta jocosa virtutem Lipiunt Eutrapeliae. VI. Pudeat viros alioqui non indoctos ad virtutem Eutrapellae
revocare ludos larvales, aleatorios , di scenicos . Ne multa verba faciam, quae hac de re scribit Angelicus , transcribam ex Σ. Σ. q. CLXV III. a. a. e. In hujus Pitc comestione quaedam requies cum
Ddo habetur. Et ideo oportet interdum aliquibus satibus uti. Circagus tamen videntur trispraecipue esse cavenda - βuorum primum, principati est, quod praedicta detinvito non quaeratur in aIiquibus operationibus, des verbis turpibus, ct noenis. Unde Tullius dieii in
1. de O c. quod unum genus jocandi es Huberale, petulans, flagitio-
370쪽
sum, obscaenum. A. iud autem attendendum es, ne totaliter grapharantua re olpatur. Unde Ambrosius dicit in I. de Ossie. Capeamus, nedum reluxare animum poIugus, Di reus omnem harmoniam, quas concentum questram honorum operum. Et Tullius dicit in i . de O c. Euo cui pueris non omnem Iudendi licentiam damus, sedeam, qua
abillonesis actionibus non su aliena, sic in ipso Deo aliquod probi ingenii lumen Huce at . Tertio autem attendendum est,fleui ct in omni-hus aliiI humanis actibus, uI congruatpersnc, tempori, O loco, di fecundum alias circumsantias uehite oresnetur; ut scilicet sis tempo- . re, O homine dignus, ut Tullius dicit ibidem . . . Et ideo circa ludos potes esse aliqua virtus, quam Philosophus Eutrapetiam vocat. Conferas nunc, velim, ludos scenicos, larvales, repraesentationes Thea trales, & omnia, quae in similibus comoediis peragi solent. Dic, quaeso , ad virtutem moralem ne pertinet, quod Religiosus, quod Sacerdos femineam induat vestem, quod Comoedum agat in loco sacro,tempore bacchanaliorum Congruunt ne haec omnia Perionae, loco, S tempori Collἰge quam vane , & inepte disputent duo aut tres Casui me , qui ejusmodi spectacula Coenobilica ad Eutrapeliam revocant, simulque peccata, ut minus, venialia esse confitentur. Doctissimus Pol beius doctrinam S. ΤhOrnae , qua abutuntur non a pauci, ample S luculenter exponit. VII. Nulla ne ergo, repetunt, ludicra delectatio, nulla animi exhilaratio congrua ReIigiosis erit Sc. Audi D. Joannem Chrysostomum tibi respondentem hom. xxxv Iai . in Matth. uuae nobis uiatur deinceps excusesio eris, eum nos Caelorum Cives, Gerubinorum
Goro adscripti, Angelorum conserter, barbaris hae in re pejores sumus eum liceat SEXCENTAS ALIAS his majores votaptates reperire Θ Si vis enim animum recreare, Pode σου pomaria, ad fluvium , ad sagna : hortos contemplare: cicadas audi canentes: Marorum is sepulcra frequenta: ubi corporii valetudo, animae utilitas, nihilque
damni. Nulla psfactum paenitentia, ct pos illa spectacula .
VIII. Opponunt 4. ejulmodi spectacula tu Caenobiis palam fiunt, veI in ipsa Urbe Roma Dicendum ne erit, ejusmodi spectatores peccare illuc convenientes Peccarent porro, si spectacula illicita forent. R. Quid si dixero innumeros, quin omnes Dei homines haec spectacula execrari λ Quid si dixerim, ejusmodi Ecclesiasticos spectatores reapse peccare Z Immo aperte o, eo gravius delinque