Nobilitas literata liber unus

21쪽

NOBILITAssaris comentarios: oc Xenophontis Cyrum. Herodia ni Caesares oce ἀμ- Polybiu. Recitatoris Aus e trinissetque ab aliis audiuimus recognoscendis ci quae ipsi priuatim legi natiS.8csaepe antequam legamus prodest res

citari aliquid ab anagnoste:et1 quid obscurum est,id paucis ab eodem explanari: oc post a nobis occleelione

commentatione repeti.Hactenus quae exponia magistris,oc quae recistari a domesticis,et a nobis legi oporfiteal nunc quae ratio adhibenda sit,&quo utendum delectu, ecquis sit seruandus ubi modus disseramus. is , , Delige dus igitur is est potissimum: qui eandem quam docet artem proθfitetur eam Ap diu exercuit Pernis' ftiosa res in literarum gymnasiis est: doctrinam simul cum disciplina inssilui oc esse qui docere prius inciis Piant, quam disceres id huod meis temporibus nimis fuit usitatu. anaerquam non nego multos esse praeclis

22쪽

LITERAT A inro ingeniorqui melius discendo exapediant aliquida quam alii aliqtii, qui idem longe anteae didicerunte docuerunt. lnos de eo tempore δε - loquimur, cum duorum data robis facultas est:ut eruditiorem magis η' 1 fiexPeriente semper pseramus mi od si contra eueniat sequemur magno rum ducumo clarorum imperato rum exepla qui forte tyronem ignat uo ueterano solent anteponere Ada ιμ- - in facultate duorum aut plurium: iudicium non sol si de duci a faciensi,

dum est: uerum etiam de docendira tione expediendi dexteritate in Votam euidendu quae uires sint discentisi:quae facilitas: quae doctrina. diuersa tamen ratione ut a multis audirent. Expediebat uter plurimos

una hora uersus Tufamis apposite ad Grammaticoru normas: Danesis ita Demosthene interpretabat; qua

23쪽

NOBILITAS tum in ipso fuit, ct quoad sermo ille patitur:ut Romanus uideretur,et Ciceronis uerbis 8 sententiarum forismis figuratus tam alter a doctioriri hus libenter audiebatur:alterum ausdiebant qui ab erudito magistro inride a fundamentis proxime eam lino guam uolebant comparare magni iudidi documentum est, magnae doctrins nota:et significatio diligentis S candide industris nonduitius herere in docendo quam necessariuisit: nihil* eorum quae sunt exponenda prstermittere:1dc in rebus octier

his,ec arte,et comparagione aliorum

' scriptorum Atm h de dD re .um de ordine ct delectu qui uobis L sitam habendiis est:et ratione et uia, quam

in legendo et auscultando sequi uos

Oportet: in quo mihi finis uestrorum est studiorum repetendus: qui

u vita honesta adiunctia doctrinae magnae scientia: θ stylus elimatus: oc sermo purus,ornatas cum uerborum

24쪽

ptiones Sc uarietatem non parua ex parte tenetis cui rerum uerborum

connexa est cogniti propterea quod uerba rerum sunt simulachra: utrumcistudium simul ex hoc temapore uobis suscipiedum est: eodeq; mea est referenda oratio. Quamobra rem diem partiemur totum in duo empora quorum alterin antemeridianum est: alteru postmeridianas horas complectitur. 5 quod ante i meridiem temporis est: id Ciceroni di stylo tribuimus: quodNero ins χquitur id ceteris scriptoribus,ex quibus artium S literarum doei inaest

clario egregiam orationis laudem apud eruditosi do, hos homines adepti sint aut quod Cicero non plurimavres et maximas tradat,ex sapie

25쪽

NO BILITA sab alteris adiuuantur tamen quia cicerone miramis,oc semper ubi exemplo locus est imitandis censeo faciendum mihi hoc discrimen est ut intelligat ad quos digredi aliqua doti ita '

sit:& a quo non sit hcitum discedere. Na quonia me uultis in hac ratione quasi praeceptore uti: statuere deberitis queda esle qui liceant ad us permitto declinatione a uobis fieri:uus da uero quς novi ceat aribus si defleetetit immemores uos esse putabo accepti huius a me beneficii: qu desiti in moribus nefariu est nam ama :-

etsi tempe rantia principio,et diligentiam,atciconstantia a uobis tantum modo postularim:tamencsteras vir' tutes no a uobis negligi uolo et quatum ad me attinet,& fide a uobis flagito, rememoriam eoru consilio ru: quam ego gratitudinis certa notam esse existimo. 8 nisi credetis me ueaera consulere:paru habitura est apud uos mea oratio autoritatis. Cum

igitur

26쪽

LITERATA. igitur ciuitas hominum sit inter se bcietas aic communicatio: neqpulla latius pateat: nec per tot gentes at nationes latenter cum incredibili uiato potestate sit sparsa :quam Chriastiaria societas,que eccisia est appeti lata:ad quam Iesus sempiternus ueri Dei filius,cui regis maiestatis cognomen tu datis est,ct Christus appellae,

omne genus humanu exhibus partibus euocauit orbis .cuhaec igit uerasia cietas:necesse est etia ciuilesciertia Christi potissimi Deic doeirinam ti et hac maxime Chri st1ani nomisi is homine cofidere.ῆppe quiccelesti societati prs paret:et coelestibus Iegibus, Dei curatioru sit co senties. Hanc philoseph investigarut nec potuerut inuenire. h2c si Minos Cretesis, aut Lacedemonius Lycurgus. aut Atheniens Solon tenuissent. beatiores suos rellassent ciues,si reliquisse videmus. haec Platonico Socrati,

bsc Platoni,hse Aristoteli defuit ad huius

27쪽

huius scientiae perfectionem. Quari Dinquam non ὀ hcc dico, quod non bene ecpraeclare isti scripserint: idc in

pluribus,tmὀin multo maxima pars te:sed quia diuinitatem ignorarunt:ν -- qua potueriit homines ad coelestem concordiam conuocare,oc ad eum finem suos ciues perducere, quem in suis libris proposuerunt:felicitatem, diuitam se ipsa contenta. Et sane si haec uera sunt:ut omnino sunt: pQ

nendum est este quia in quae per 3 mnem uitam sunt legenda: quia uero quae semel legisse sat est:modo memoria non deficiat: quaedam useertis temporibus sunt recognoscenda.qui ordo uobis perpetuo est retinendus:ec ab eo uos deduci, aut deis pelli nem sinetis, ne iatiemini Tconstantiam,quam promittitis,uelis

iis praestare. ligio igitur eius p co Si

gitatio perpetua retinenda est. Nam clarissimi saepe homines, re pruden-tissimi optimi*uiri, post res magna

28쪽

LITERATA. sed gloria gestis,oc summos aliquando honores administratae reip.ab ea quidem curatione uel morbis,uel late coaeti discesserunt: a uirtute inamen,& a religione,caeremoniis* A se turis non depellebantur Et Cicero. 22 2: nem credo et alios oratores uiros honos,non semper in foro constituisse propter aetatem causas agere: tamen propositum habuisse uitam honeis stam non desereres uerum semper meditari aliquid et quoad liceret, scribere,quod ciuibus prodesset, ocaq religionis, e sapientiae studium latinis literis totum explicandu perticis, neret. Quocirca si religio per omne aetate colenda est,& in extrema prae- cipue: Sc si stylus de sapientis manu non est deponendus: debent ii scriptores perpetuo cognosci, quorum Orationem imitari,& a quibus aduletutem dc ad relligionem,& ad sapientiam uolumus erudiri. Quod si ista

negari non possun in sacris scriptoaribus

29쪽

vo EI LIT Asribus Apientem,&inoceronis monumentis Eloquentem habitare,et ui tam ponere decet Religio enim fana istam,d eloquetia iucunda, ex ambsidiunetae salutare efficiunt hominis inter se societate. Religionis studio etia moru disciplinana, ct ciuilem. mnem doctrina, o historias adiunigo ineoc sapietis uita finienda esse existimo. Atin huiuum odi quidem sunt,qus perpetuo legeda et comentanda censeo ia quae semel cognouisse satis sit ea sunt hac ratione dii si di αἰ ε - . eada Quicquid enim tale est, id eius modi est, ut uel dignucio sit, quod te 8atur, propter ineptias u sypter bre uitate cetia facilitatem no opus sis Drepetere ex his duobus,quod inepta est,uitare oportet Zi breue illud gelnus,et ad intelligendia ato memoria facile, ad utilitates propositi in stu dioru uarietate finis est adaptandit: scis demus,ciendis est curi grauioribus laboribus falserata mens adserelaxandum secedit in eat resectione

30쪽

LITERATA. . a tempestiuuest anagnoste uti, cuius MOX Cruditula sit,et clara et distincta: ut facile intelligi poliatdit prenucia. tione fastidiu ne magis qj uoluptatem adferat quae maxime coparam da est,in hoc ocio et relaxatione. Reliquia est tertita genus, id fuit eorum scriptoru,s aliqua do sunt recogno scendi id quod duobus fit potissimate Poribus:quorix Ieru honesta nesces ate habena sterius uiro studiom reddenda ratio est. Nam filis penuamcro ut historica et scriptio et lectio, ad tempus aliqd intermittatur:dum de religione aliud scribimus . Gut de Tei P .aliqua parte opus aliquod conascimus:Rut poema aliquod meditas mur: quo conse sto, si historiam uel temporis uel belli alicuius perficere

placeat: redeundum est ad eum reruexplicatorem cuius rationem nos in rebus pronuncia dis sequi uelimus:

et cuius nos usimillimi esse cupim'. E si post ea conseditonesermone alique philosophicci cotexere uisum sis