장음표시 사용
121쪽
etiam de Deo ipso, qui vel credunt, vel aliis volunt esse persuasum illum in aliis suis partubus es tum, in ipsis effudisse
vires omnes ingenii, iudicii,prudentiae. eiusmodi Iob irridens,inquit: Ergo vos estis soli homines: 8c vobiscum morte atur sapientia Equidem haud abnuerim esse aliquos qui tantu ingenio 8c dextoritate atm acrimonia quadam iudicii valent, ut cogitando re meditando extuna dant, quae fere nullus alius:sed proptera
ea existimare optimum, quod ex te nas tum, id vero hominis est nimium arro
gantis, etiam sicut Terentius dicit, imis ,r periti:Qui nihil nisi quod ipse faciat reis
cis factum iudicet . Sed duo genera ii, mina existimo habituros nos infensissi, ima alterum ex his ipsis. ad quos uniuersus benignitatis huius Ductus peruenturus est alterum eorum, qui administrastione pecuniarum submouentur . Sunt
enim q hii consuefacti sordibus 5c obscoe ina illa sua miseria educi se ex ea ferant aegerrime detenti dulcedine quada ineristis desidiae dii agere, laborare industriosae frugales esse grauitis morte ducunt.
O dura in his conditio benefaciendi, quum
122쪽
quum hominum flagitia beneficium in inittriam conuertant. Qtiid odiosius, M heneficium superbe accipere laquam uiae laris , 5c damnii interpretari hoc viistium simillimum est illi Iudaeoru qui autorem vitae, nefaceret iuuaret, sani state,salutem,luce afferret persecuti sunt morte 8c ignominia affecerunt pro emississi neficentia in omnes,quotquot Via vellent.sed ut illi supbia arrogantia. amhitione, aliaricia immersi contumelia arhitrabantur ab his tam saeuis dAis libo rari sic isti sordibus,paedore, impudelia, desidia, flagitiis obruti in seruitutem se
pertrahi existimant,si in meliore condiatione euehantur.Verii Christum ipsum aemulabimur, que a benefaciendo ingratitudo eorum non deterruit, qui accipiebant utilitates. nec con*deradum,quid
velit as accipere,sed ad debeat: no quid ipsi placeat,kd quid expediat. agnoscet
neficium, quum redierit melior mes. Tunc dicet: Senatus Brugensis nos seruauit inuitos . quibus si indulgeatis. re obsecundetis eorum desider is, si quam do vel ad temporis punc' um oculos ac mente recipiant,dicet indubie: Senatus
123쪽
nos amando occidit, quod de patre qrsatur Unusquis* filius nimis indulgenter habitus.tum oderiit eos. a quibus in pnaciem suam adiuti sunt. Sed ne sit ita, nisciamus quod prudentes medici in iurentes aegros, quod sapientes patres in pra ruos liberos, ut comoda illorum adiuueomus repugnantium reclamantium.
Denique rectoris Reipublicae officium est sollicitum non esse quid Vnus aut Maeter aut certe pauci de legibus & administratione sentiant,modo totius ciuitatis ea corpori in commune sit consultum. LOV ges enim etiam malis utiles sunt, vel ut corrigantur, vel ne diu malefaciant. At vero qui pecuni pauperum tractabat, eripi sibi id munus moleste ferent. Ver rha gradia,quae augendae atrocitatis caussa conquiruntur,haec eiusmodi esse blent. Non esse attingenda tot annorum approbatione confirmata, pericillosum csse mores nouari statuta conditorum non mutanda, rintura protinus omnia. Iibus nos opponemus primum qIIae praUimores confirmarunt, cur non insitiment bonis' In illam porro disputatioriem descendere non audebunt, utrum.. praestet,
124쪽
praestet, quod nos conamur Inducere,an quod ipsi retinere: Iam si nihil est: mutais . dum, cur ipsi primos a conditoribus relidi os mores paulatim adeo immutarunt, ut hos pugnare cis illis apparcat Eilol, uantur acta,interrogetur tinum memo uria, reperietur quantum haec administradi ratio ab illo distet, quaecrat nouo opere,Viuente adhuc conditore, aut paulum ante vita functo . Nos hic eos tenemus medios. Nolumus mutari primam institutionem, non patimur institutoris uois Iuntatem irritam fieri,quae in testamertato omni prima, imo sola spectatur. Deprima constitutione constat ex actis rememoria multorum . At de voluntate, quis non videt viros illos pecunias Scannuos reditus legasse, quibus non exspleretur diuites,sed sustetarentur pauperes,oraturi pro anima defuncti,ut a pecticatis viis soluta 8c pura in sedes illas coelestes a deo recipiatur iniod si multum isti in contrarium tendant,nimirum manifesti fient, suam se rem atm utilitatem tueri,non pauperum, quum nOS paupes rum curam sui perimus, & tamen ipsi aduersantur,quid tandem spectant si se, auariciae
125쪽
illa administrasse, non pauperibus. Nec auaricia haec turpis tantum est, sed perinniciosa 5c detestada. Nam quum eripere aliquid diuiti crime sit quantu nefas itis dicabit pauperi subtrahere in furto oridiuiti aufertur pecunia,pauperi vita. sin respiciut pauperes, Senatus vult illis lixius subueniri, an eorum interest per quos fiat,modo fiat & quiderei tissime.
11ciit de Senatu fidei iam olim pshe 'id
confidendum est. Praedicetur Christus, inquit Paulus: quo modo,mea nihil re αstri,predicetur modo.At per se id velictfieri,si Deum intuentur,volutate satissaciunt:sin holas, ambitio deprehensa est.
an etiam queri audebunt, ψ vos eorum vel ambitiois vel auariciae ministros vos ipses non praebetis aut tacite non obseae quimini Praetereo caetera,quae hoc loco
possent dici, si quis eorum per tot annos
administratione excuteret . sed camariae' nam hanc non attinga, nec agitabo coris num istud. Neq; vero exiguum illis erit decus non restitutise, non mordiciis retanuisse credita 8c deposita apud se pecuri mam,fauisse miseroru negocio,& se aduiunxisse
126쪽
Unxisse consensui ciuitatis, A tam esse amicos publici decoris,ut illud suu quoinque priuatum esse ducant. Ni Hi L DEBERE OBSISTERE, QUO MINUS HAEc QUAE DIXIMUS, FIANT.
ita sunt a getilibus in omni ma
nere virtutis quum dicta praecla rre, tum facta grauiter 8c O dignitate sed nihil tam constanter,ia sortiter, tam imitatione dignum, Φ quu sic visceribus eoru patriae pietas,8 in ciues suos
charitas afrixa haereret, Ut rumores,inis quas interpretationes, maledicta, couliscia suorum aequis animis exciperent ac
perferrent,nec propter illa vel pilo dimouerentur a suscepto consilio patriae iuuadae quum ea consilia ipsi reprehenderet, re damnarent qui potis iuuabantur. in hoc numero praecipui sunt, Miltiades, Themistocles, Scipio,sed imprimis duo, Epaminundas Thebanus, Q.Fabius Maximus Romae, qui quum Annibais Iem cerneret non vi, sed mora posse frangi cinctado bellu trahebat, id soIum ad victoria saluine intelligens,hoc eius Da ctiun multi
127쪽
eium multi odiosi, aut callide pugnaces homines ita criminati sunt,tan* vel pact1one cum Anmibale id ageret,vel amahit1de,ut diut1us esset in 1mperio 8c summo Μ agistratu vel ignatita 8c metu, ut tentarint imperium Fabio abrogare,certe illi dictatori Minutius Magister egistum itissu populi equatus est,quod nu' αxam fando fuerat auditum.Senex inuisus a calumnia & stultitia suorum pstiatit in incoepto,dc salutem populo suo alis
tulit:que A nnibal indubie cepisset, nisi
artes obstitiisent L .Fabii. Euentus de eclaravit,quanto vir ille esset animo,qua prudentia, quo amore in patriam Sc ci Mes,Vt consessioe omnium celebrati sint
illi de eo versiculi, vetusti quidem 6c ruis des, sed magnifici cum primis elogii,ae praestantissimi.
Vnus ho nobis cir ado restituit rem. Nam non ponebat rumores ante salute.
Ergo magis magis*viri nuc gra claret Hoc 5c alii eiuldem metis,nullo Dei respectu faciebant . quippe quibus non lerat Christianus sel exortus, latum vel educationem,uel fama,vcl decus suae cis tutatis sequebatur. Nos quato ampliora
128쪽
praestatiora decet aggredi, unum iris tuitos Christum humanisviribtis neglectis atm adeo contemptis oc spretis,quiabus clarissimus ille sol illuxit, qui illius dochina sumus edom,quibus comendata re iussa Charitas tanto supplicio si ois miserimus proposito, aut praemio si eri imus executi, hoc futura mercede amispliore,quo maioresmolestias in Dei gratiam subierimus . No ergo approbandit modo cosiliu hoc sed capessendum, excisquendum.ne enim satis est bene velle, nisi etiam anus operi admoueas. quu se praebet occasio . Humanis impedimen utis no decet eos detineri,quos diuina imperia stimulat,& urgent: praesertim quu
haec sequatur re publice & priuatim uti
litates humanae ac diuinatac OMMODA SI HAE c FDANT HUMANA ET DIVINA.
DEois ciuitatis ingens, in qua nes
mo visetur mendescus. Nam ista mendicorum frequentia arguit, re in priuatis maliciam ac inhumanit 1 tem,
129쪽
tem 5 in Magistratibiis negligentiam, honi piiblici istiri flagitiactatrocinia,caedes capitalia scelera designabuntur pauciora, rariora lenocinia veneficia.qnis
quidem mitigabitur inopia, quae primu ad vitia re turpes morcs,tum ad haec sollicitat ac impcllit. ovi , iniis S maior, Ubi erit oibus εspeetii, Cocordia ingis, quit ditiori no iuidebit pauperior qn diliget potius ceu bAfactorem, nec ditior tenuiore aversabittir ut
suspectum, imo diliget tan* sedem Mis, neficii sui, k debitae gratiematura enim
sic fert ut eos amore prosequamur,qUOSec beneficio ita gratia gratiam parit. sesubiti Tutius 8c salubrius,5 iucundius erit in teptis atq; adeo i tota ciuitate versari,no passim ingesta oculis Vlceris ec mone horu illa isditate qua natura exhorret, animus etiam maxime humanus ac mi
Dis.. Nec tenuiores cogent 2 aportunitate dare. 5c si sis volet dare nec multitudine mendicorum deterrebitur, nec metu ne indigno. Maximum ciuitatis Iucrum,tot cius eiustatis. bus laetis modestioribus,ciuilioribus,Gmodiora
130쪽
modioribus patri re,qui cam habebunt chariore, in qua Vel eX qua sustentatur. nec rebus nouis aut seditioibusstudebui Tot mulieribus ab impudicitia reuo ucatis,tot puellis a periculo, tot vetulis a maleficio. Pueri re puellae literas,religione,frusgalitate, ct vitae artes docebutur,2S prorahe ac honeste ac pie vita traducitur . oes denicn reqpiet mente,sensum,pietatem. versabunt inter homines educate. ciuiliter,humano more.puras continebiit manus a flagitiis . recordabutur dei vere achona fide.eriit homines, erunt quod norminantur,Christiani . qua b quid aliud est multa hominum millia reddidiste sibhlipsi s re acquisiuiste Christo Ia diuina illa c5moda: Qae multorii a religioe liberabunt,a quu videat debere se officiis miseratiois defugi. no in q, iussi stini pristat alias indignitate petentiuauersi, alias ob multitudine volutate impedita ac vellit sententiis in diuersu tra icta. quo primu vel potissimii ope serant quu ita multos videant egestate premi' vi ceu desperatioc quada nemini succurrant. qnquide intelligui paru admodum