장음표시 사용
111쪽
minore apparatu excipi se, modo sciret, quos in usus eXpenderetur ea pecunia, qua trofundi in eius aduentum sit moraris. Qtiod si non boni consuIeret, proseacto pueriliter esset ac stulte ambitiosus vel ineptus.Sin vero ciuitas hoc nolit facere,certe mutuet,quod post odum reincipiat maiore eleemosynarum prouctu.
omnino eleemosyna libera sit, queadmos. r-9 GPaulus inquit: Unusquis sicut deis stinauit in corde suo non ex tristitia aut
ex necessitate . nemo enim cogendus esthenefacere.alioqui hoc nomen perit. Haec omnia indubie etiam redund hunt. Veru in tam pio negocio non sunt
humanae vires expendendae, sed istum Dinibu diuinis confidendum . aderit dei benia Mend*- snitas sanctis conatibus. haec mutiplicabit oc diuitibus ea, ex quibus eleemos nas largiuntur,ct pauperibus,eleemosynas verecunde petitas, pie acceptas, sorhrie distributas.omnibus enim prospicitdns,cuius est terra Sc pleni ludo eius. ille abundater creat omnia ad usus nostros: tantum a nobis repostit prompta re voram volutatem, & affectum pro tam immensis beneficijs gratum. Exemplis
112쪽
Exemplis declaratu hoibiis est *plurimis, coeptum esse a quibusdam sanetii opus cum nonulla eoru sollicitudine aeetiam desperatione, no suffecturas facultates viresin quae in id essent Muisae. Sed opere aecedente, ita re elle aucta, ut 'de illiu negocio prefuissent, cogeretur adsmirari, per quosna occultos meatus in ecrementa illa essent submissa Experti, mentum Unum pro innumeris ex vestra Pauperu puerorum schola,recordamini,
quam annos abhinc decem ηs initiis in choaveratis, ut duodeuiginti duntaxat pueri illic sustentarentur. 8c subuerebatumini,ne no suppeteret, unde possetis imistitutum hoc retinere, nunc centu plus minus sustentant affluentibus facultatihus,ut supersint etiam pluribus alendis. 8c quu extraordinarii superueniunt, nodesit,quod edant. Scilicet largitate Dei
uniuersa sustentantur,aluntur, vivunt,
sistat, opibus,no ope propria,nd Gsiliis livanis. inrocirca in piis rebus mediedis nefas est cosyderare ed posus, sed quantum fidas ei, qui potest omnia. Pauperes ipsi, qui non laborant, diis scant non multa habere in longu typus
113쪽
protrissia,unde crescit securitas, minuitUr erga deum fiducia . non humanis prosi
diis fidant:sed C hristo solo, qui adhorta
tus est nos, ut curam alendi nostri ad se Min β' Θc patrem suum remittamus, qui ea passcit ac vestit,quae nec serunt, nec metu nem texunt,neo nent. Agant velut a gelicam quandam vitam intenti preciis bus,pro se primu hinc pro salute eorum, a quibus fuerint adiuti, ut dominussus dignetur eis retribuere centuplum illud in illis sempiternis bonis. DE IIS, QUI VEL sVBITA ALIQUA VEL Occ V
NEc siiccurrenda mo pauperibus, q
tis carent quae in diem ad vita pii , nent,sed illis etia,ubus subitus esia as casus ingruit, velut captiuitas in Muio,carcer ob debita incendiu,naus agili, eluvies,multa morborum genera dem pinnumera fortuita,qus honest affligilt domos.his accedunt puelis tenues,quas saepenumero inopia ad abutedum pudo e re adigit.
114쪽
ire adigit. Enimuero ferendum n5 est mouitate non dicam Christiana, sed nee getilicia, modo humano vittatur more, quum alii ita diffluant opibus, ut alis quot aureorum millia in sepulchrum,
aut turrim, aut vanum aedificium, aut
epulum, aut munus publiciim effundat, Propter quinquaginta aut centum fio urennos per iclitari pudicitiam virginis, salutem re vitam honesti hominis, vi xum cosi dcta ere uxorem re paruos Ilis heros . Tum 8c captiui redimendi,quod etiam inter praeclara beneficia a veteriis hus Philosophis numeratum est. vi Aristotele,Cicerone ac aliis. Sed prima haσhenda eorum ratio, qui duram seruitus
'pud hostes perserunt, quales sunt Chrimani in potestate Agarenorum, qui quotidie de desecti ione a fide periuclitanturillinc negotiatorum, & qui insemes peruenerunt in manus hostium. armatis enim ultima debetur miseratio. qui aliis caussa sunt tot malorii.ex clatistiscarcere primi sint illi,qui casu magis, quam sua culpa deuenerui in paupertas: tem,ut seluendo non sint.hinc qui diutine detenti sunt in custodia.
115쪽
Euis vero citu aliquado felix fuerit, nec turpi sua culpa factus sit miser vehemeter miserendu, siue admonitu com
rum siueo is duriore experitur miseria, cui aliquis remanet felicitatis sensus. Nec expediadum, dum ingenue edit cati necessitates sitas exponant diligenister sunt subodoradae, re eis clam succur irendtim.quod quum alios permultos, ae cisse memoriae proditum est, tum Arce silaum, qui puluino dormientis amici, pauperis, re aegri,SI viruiuprae Vercae cundia dissimulantis, gradem auri sumis mam supposuit, ut experrectius inueni aret,quo iuuaretur, sine damno Uerecundidiae.videlicet prouidendum est,ne pudiace ac liberaliter instituti, dum heneficio iuuantur, stissimdantur pudore, qui illis esse grauior solet, quam beneficium vel
utile vel gratum Iidem illis quibus parorciarum cura delegauimus, occultas istas necessitates inuestillabunt: 8c ad Senatum ac loco pletes homines perserent tacitis nomiis nibus,quousin subuenietur. nam praestabit illis ipsis indigentibus coram bene a fieri.
116쪽
serutum ut sciant, quibus sint habituri gratiam, nec ulla sit utritam suspicio lais quam si per quos sit datu, aliquid de munere interuerteranti Nisi tanta sit egeni dignitas, ut in illud pudoris discrimen adduci non debeat.
Ergo subiiciet quispiam si his quo msuccurrendum, nullus erit finis dandi ' re beatuis
Ecquid potest cogitari beatius, Φ nulluesse benefaciendi modum rem atrocem dixistitutabam te conques urum,desus: turos aliquando, in quos sis misericors. debes quidem optare aliorum caussa, nequis sit,qui aliena ope indigeat, sed tua, ut nun* desit tibi materia tanti lucri, quo aeterna pro perituris, Sc iis quae va
xiis sunt casibus obnoxia,commuteS. Haec quidem videntur mihi hac ocs ivrodi. acasione rerum facieda . fortassis non ex e nopediet omnia sic ut a nobis praescripta sunt,in quam ciuitate, 6c omni tempore seruari. id prudentes eX unoquoq; populo viderint,& suae ciuitati pietate patriae recte cosulant.finem certe, inciem, ecscopum eundem praestitui,credo,q semo: per oc omni loco expediet ac oportebit. iniod si non omnia eodem coducet agi. 4 H 3 tempo
117쪽
tempore, quod recepta consuetudo sorotassis nouationi obstabit,licebit uti arte, re 1nitio faciliora induci, deinceps senis sim,quae difficiliora existimabuntur. DEOS, QVI NOVAS HAS
ET Jvis virtus ipsa pulcherrima sit
ex sese,atin ea tenda, habet tameno paucos hostes, Sit specie ac ibistate illius vehemeter ostentatur, tum P moribus ac deliciis ipsoru aspera&i sensa est.sic mundus pugnauit semper Ioniar. pugnabit cu lege Chrim, cuius fulgore tenebrae illae 8 vitiosi oculi ferre ac ppesti non polliunt.Ita in proposito negoci etsi queadmodu quiuis mo non iniquus censor, facile iudicabit, eo spectent om snia ut subueniatur necessitatibus hol subleuentur miseri tame in tanta humanitate ac beneficentia, non deerunt,qui vel calumentur aliqiud, vel certe moleoste serant. Quida et quum nihil audiui aliud, * tolli pauperes, existimant pelli
eos,clamant inhumanu factum meros homines
118쪽
homines sic cilci.quasi vero nos expellamus, aut id agamus, ut sint mistariores. no hec nostra est mens, sed ut eximature miseria, eluetu& calamitate illa sua perpetua,Vt habeantur δ homini bus 5 digni sint misericordia. Sunt qtii Volui Theologi videri idcirco aliquid ex Euagelio adduculinihil interest qua ad rem,
Iraedixisse Christu dominu k Deuno
rum:Pauperes semper habebitisvobis: Mattiiscum.quid iam nu non otia praedixit tura scandala oc Paulus fore hqreses nestibueniamus igit pauperibus, nec omen dicitia vitemus, nec resistamus haeresi αhus,ne illi mentiti videantur: dii melio dira. Non prςdixit Christus pauperes semper nobiscum futuros, quod id ipse vel, Iet,nec scandala euentura, quod ei placerent. iniippe nihil commendauit nobis accuratius, * auxilium inopu. 8c illum
execratur, qui offensioni caussam praeae Mattiis huerit.Sed 8c imbecillitatem nostra nos uerat,qua ad paupertatem deuoltiimur:& maliciam qua non statim lapsum eriis gimus: sed iacere re contabescere patiamur, idcirco pauperes semper nos hasbituros praenunciat . eadem caussa de
119쪽
offensionibus, εc de haeresibiis Paulus
quas eX corrupta hominum natura multisin contemerata v1tiis nascituras scio hat:& tamen cundu obtriam voluit,quuexorirentur, ut ad Titum:Potes sit E , scopus doctrina sana, re eos qui contrardicunt arguere . Ergo istis praedicti ioni αhus no sic iubet nos Christus agere, sed videt adiuros . Ita 8c haec nostra consilia non tollunt pauperes,sed subleuant:non impediut,quo minus aliquis sit pauper. sed ne diu sit, porrecta ilico manu,ut aia surgat . Vellem in totum efficere posse imus,ne ulli essent in hac ciuitate paupeae
res,no metuerem periculum, ne falsum
Christus dixisse putaretur, essent abunade multi in aliis. Nec istu pauperes sitnt qui carent pecunia. sed quicunm vel viaribus corporis,vel sanitate, vel ingeni θc iudicio, sicut a nobis initio operis ex αplicatum est . Adde quod nec minus dis icendus est pauper etiam pecum cui vel
in hospitali vel in casula sua tenuis viactus suggeritur, non ipsius vel industria vel opere quaesitus, sed alieno prorsum beneficio Iam vero viri faciunt inhiim
nius, qui pauperes in illis suis sordibus, squalore,
120쪽
squalore,Vitijs,flagitiis,iinpudentia,-σPudicitia,ignorantia,dementia, calamis: tale,miseria volunt Gputrescere,an qui viam excogitant, qua eos illinc ereptos ad ciuiliorem,& ptiriorem,5c sapientios rem vita traducat, tanto lucro tot horminum inutiliu ac perditorii e Itam agismus nos,sicut ars medica, quae non adisinit morbos hominu generi, sed quoad eius fieri potest sanat. Utinam lex Chrristi in animis θc pectoribus nostris valeis
rettulis esticacior esset,quam medicinae cognitio.perficeret haec,ncvlli essent inister nos pauperes:sicut nec fuerat nascente Ecclesia quemadmodii narratur a Luca in actis Apostolorummec essent scandala, nec haereses.sed quia praegrauabiit nostra scelera, homines non tam corade 5c actionibusvitae Christianii nomen profitebuntur,Φ ore: idcirco nunc' patis
Peres,offensiones,haereses deeriit.Erunt
krtasse nonnulli, citiusmodi in publicis consit is esse solent qui quo habeatur sarpietiores, magnam' ex ea opinione austoritatem sibi conciliciat, nihil probant, nisi quod a se sit profectu.Hi male prosecto sentiunt no solum de hominibus sed H F . etiam