장음표시 사용
61쪽
ro, non una rei nansio, S praesentia apud regem,apud quem statia di autoritate plu- Aetiali siu- rimum valebatiui indis, pronio uendisque Iuda. orum iebus, multo utilior futura erat λ An remansit, ut ait Theodoretus super decimum
sui sit pa caput huius libri, ut Iudaeorum, qui remanserant quam plurimi , do-imran. Ector, protector, & defensor essetὶ Si quis porro de nie quaerat cur EL Iras qui suam historiam ab anno primo Cyri exorsus est, nullum in
ea de Daniele, viro multis de caulis memorando, verbum secerit: i
spondebo, Esdrae propositum non suisse aliud, quam explicare hist
tiam Iudaeoruni reuersionis in patriam, simulque quarudam rerum, quae aut sibi, aut Iudaeis post reuersionem, in Iudaea contigissent: αquia Daniel non est cum aliis in Iudaeam reuersus, nulla erat ratio, ncur mentionem eius, historiae suae Esdras insereret. Quanta vero sanctitatis &sapientiae Danielis fuerit apud Deum d nomines existismatio, sati s declarauit Deus per EZecnielem, apud quem capite de
liber ibisu, sed terra deflab trer Quibus verbis, smul exaggeravit Deus impietatem Iudaeorum , & sanctitatem atque gratiam, qua Daniel apud ipsum pollebat: ea namque eis illorum verborum sententia, i ta est Iudaeorum impietas, &vsque adeo illis insensus & iratus sum, ut etiamsi Daniel, alioqui mihi carissimus, vel pro filio suo, qui esset in isto populo, mihi supplicaret, non essem tamen eum exauditurus. Cur autem isti tres praecipuE nominentur Mide Hieronymum super Cillum locum Mechielis, Augustinum item super Psalmum i 3 2. &libro secundo Quaestionum Euangelicarum, quaestione ἡ . De s sientia porro Danielis , luculenti sumum Dei apud eundem Ezechis .lem capite vigesimo octauo extat stimonium atque praeconium. Increpans enim Deus arrogantiam principis Tyri de sua sapientia si-remE gloriantis, duxit ei, ecce c uic estu D inis. imne secretum non
es abscondissem a te' quo satis declarauit: Danielem fuisse eo tempore sapientissimum mortali uniri eique Deum secreta sua patefacere solitum. Verum haec nos de Danielis libro praefatos, nihil ultra remorari debet,qu . minus librum ipsum explanare D
62쪽
N N O tertis regni Dacim regis Iuda, venit 2 μια- mserrex Babsonis in Ierusalem,'obsedit eam, ct trastidis Dominin Dinianu eim Ioacim regem Iudae, ct parte vaserum domu Dei: or astortauit ea in terram Sennaar, in domum Deis, vasa intubi in domum thesauri Dei suil Et ait rex ε C I bene: praeposito eunuchorum, vi introduceret de diis Israel, ct desemisue regis rannorum, pueros in qu bus nulla risu macula, decoros Orma, ct eruditos omni sapientia,cautosfientia, ctdoctos disciplina, O qui sent stare in . palatio regi ut doceret eos litteras,2 linguam Chaldaeo . Et con lituit eis rex onnonam persingulos dies de cibis suis , ct de vino, de bibebat ipse: ut enutriti tribus annis, po stea starent in constem regis. Fuerunt ergo inter eos de filiis Iu- , Daniel, a nanias, Visael, or se et rias. Et imposuit ris praepositus eun chorum ramina Danieli Baltasiam , nania, Sidrach: Misaeli, Misach: ε aria, obdenso. Proposuit autem Daniel in corde suo te pol eretur demensa regis, neque de vino potus elim, errogarait euntichorum praepositum D contaminaretur: dedit autem Deus Daniel rariam, or misericordiam in con-st: tu principis eunuchorum. Et ait princeps eunuchorum ad Danielem: I meo ego Dominum meum regem , qui constituit vobis cibum c potum:qui si derit insem vestros macilentiores prae ceteris auolescentibus coauis vestris, condemnabitis capi me. regi. Et dixit Danielado lasa quem cons tituerat princeps eu clarums per Danielem, Ananiam , ε risaelem, O atriam, tota nos, secro, si uos tuos diebus decem,cν dentur nobis legumina au vescem dari, qua ad bibendum, ct contemplare vultus nostrat, cT vultus puerorum
63쪽
Isa st Danielis tripartito diuidi potest: Partim enim continet nudas prophetias & visiones, ut capite septimo, octavo,nono, decimo,undecimo, duodecimo: pa trixi prophetias & visiones, simul tamen cum quibusdam historiis consertas atque contextas : ut capite secundo, quarto,quinto, & decimo tertio: partim denique nudas lusi rias, velut tertio, sexto,& decimoquarto. Atque huiusmodi est caput primum, in quo, primo quidem te. Dpus & occasio captiuitatis D nielis describitur: tum educatio eius & institutio apud Chaldaeos, postea mirabilis eiusdem abstinentia: ad extremum facultas interpretiuidi somniolum mysteria, diuinitus ipsi concessa.
64쪽
Anno tertio. a. s s e&istunt hoc icco dubitationes ad intelligentiam Tres duἴ
hqrunt vel bor una pertinentes. IM .H G.
Priura dubitatio ..Hieremias cap. et .. significat primum annum regni Nabuchodonosor, itine quartum an- ' - num regi ii IC acina: non potuit igitur Nabuchodonosor venire Hierusalem tertio anno regni Ioacrin , ut hic dicitur, siquidcin eo anno nec dum regnare coeperat. At vero intelligedum est, primunt annum Nabuchodonosor,cceptum esse anno tertio Io, cim inchoato, oc quarto item anno ei uidem regis inchoato , esse finitum : ita ut primus annus Nabuchodonosor, tertium & quartum annum Ioacina contigerit. Venit igitur Nabuchodonosor Regni sui initio quod in ter; tum Ioacim annum incidit. Cum autem mani-- ..
se id iradat hoc loco Daniel suis se tertium annum Q cim, cum kh, buchodonosor primum venit Hierusalem, satis ex eo ipso existiria iari posset errasse Iosephum libro decimo Antiquitatum , ee Iose- 'phi velligi a sequutuni Amstorem Historiae Scholasticae super quarto libro Regum in capite trigestiuonono,quippe oui annotarunt pri- iB nium regis Nabuchodonosor in Iudaeam aduent ita cum octauo anno regis Ioacina . concurrige. Nicolaus etiam de Lyra , dc Dionysus Chartulianus hoc loco , dissimili in errore, sed in errore tamen versantur, krmantes hunc tertium annum Ioacina non esse num randum a regni eius initio , sed ab octauo anno , quo videlicet anno . tributa pendere regi Nabuchodonosor coeperat: quae , cum proximo sequenti triennio soluisset, tandem undecimo anno regni sui, ea reddere detrectans, captus dc occisus est. Putant enim isti,sermonem hic haberi de ultima Ioacim .captiuitate. Sed quam dura & violenta sit interpretatio, quem Daniel simpliciter & praecise n
minat tertium annum Ioacam, eum annum interpretari, non sim-
pliciter tertium ab initio regni sed a principio soluendi i utum, etrain me tacente, per se lector intelliget. Maneat igitur, tertio a no Ioacina primum venisse Nabuchodosor Hieluialem , & inde vinctum Ioacim ductum es e Babylonem: id quod in libro se-
cundo Paralipomenon cap. 36 secundum latinam interpretationem aperth traditur. Namque Hebraea scriptura,si verbum verbo reddas,hic habet sei uetia uinxit eum, et i tacere B ib, tin m. Quod animad-C ueri Cale anu. in cometario eiusloci,& ante ipsum Lyianus,dixeriit
65쪽
regem Ioacim vinctu suisse a Nabuchodonosor, ut duceretur Bab lonem , sed postea, mutato consilio esse dimissum, imposito tamen citributo. Idem quoque legitur in libro secundo de Mirabilibus siciae scripturae. in casu 29. quod opus ponitur inter libros diui Augustini,& sub eius nomine citatur a multis, non esse tamen Augustiant,apud doctos viros, & minimi dubiis constat argumentis. Porro in undecimo anno Ioacina iterum venit Hierusalem rex Nabucliodon sor,& Ioacim dolo captum atque occisum, extra urbeproiici,& insepultum iacere iussit, quod euenturum illi praedixisse Hieremiam legimus in libro eius cap. et r. idumque narrat de morte Ioacim in libro decimo Antiquitatum Iosephus Ergo quod in libro secundo de Mir bilibus sacrae scripturae cap. z9 scriptum est,regem Ioacim in campo Babylonis esse intersectit,ut praedicto Hieremiae vaticinio contrarium splane repudiandum ac reiiciendum est.' Secunda dubitatio. Quorsum memoratur hoc loco tepus captiuitatis regis Ioacina facilis est responsio : ideo enim memoratur,quo ira
nisestu fiat,quo tepore & qua ex occasione Daniel captus,& Babylo- . ne ductus fuerit: ita cum esset Regij generis na cu ipso Rege Ioacim captus &Babylo iductus est:aut quod aliis magis placere video, ' dimisib rege,obses pro eo regi Babyloniorum datus est. ex quo liquet
procul vero esse, Danielem ruisse captum anno octauo Ioacim: cuius sententiae paulo superius probatores & defensores citati hius aucto- n chron rem Historiae Scholasticae, & Ni olaum de Lyra super primum caput Esdrae. inquam hoc loco &ipse,& Carthusianus captiuitate Dasini faciis, nielis ad undecimum annum regi, Ioacina reserat. Insignior tamen Cae lubrici fuit error Iosephi, captiuitatem Danielis cum captiuitate regis Se DE . dechiae coniungentis: cum hanc illa praecesserit non minus annis de- cem dc octo. Vereor dicere, dicendum tamen est : nam & seruiendum est veritati,di hoc tam memorabili exemplo docendus lector, quanta in t andis chronologiis no modo scientia, sed etiam diligentia, intentioneque animi,ac memoriae sit opus. Ecce tibi, diuus Hieronymus omnis chronolosiae diuinae pariter atque humanae, quam qui maximE, doctus ac diligens, in designado tamen captiuitatis Danielis tempore, semel memoria lapsus est. Is naque scribit super primum caput Ezechielis , Danielem liniui cum rege' Iechonia, & Propheta Ezechiele captum esse, di Babylonem adductu in. Atqui constat ex hoc ipso Danielis loco, &ex chronicis Eusebia, quae Hieronymus DLunὶ conuertit, Danielis cartiuitatem octo annis captiuitate Iechoniae
66쪽
choniae&Erechielis priorem fuisse. Tertia dubitatio, Cur passus est Deus innocutem sanctumque puerum Danielem pariter cum impio rege Ioacim inseruitutem abstrahi , iis ignique malis, & calamitatibus Mictui : praesertim cum in libro Getiesens cap. 18. scriptum sit, non esse consentane uni diuinae iustistitiae atque aequitati, ut iustum Deus perdat simul cum impio :&do risinus apud Erechielem capa8. sic loquitur: Uimo ego, quia tin
enim apud Deum inet, quod quidam Poeta discit, cuicquid delirant
reget, pudi tur inchiui. Respondeo Deum saepenumero viros san- 'in ctos mirabiliter praeripuisse malis & suppliciis, quibus puniebat limprobos. Nam Noe seruauit ex diluuij exitio,& Lot eripuit ex ince dio Sodomae, Hebrariimque populum a plagis de calamitatibus Aegyptiorum liberauit. Nonnunquam tamen sinit bonos inuolui malis de Poenis impiorum. Cur autem mala continsant bonis, cum sit Dei Irouidentia, α Seneca de hoc ipso titulo eruditum ac disertum edidit ibellunt, de beatus Augustinus in primo libro de Ciuitate Des a cap. 8. que ad ia. copiosedocteque disputauit. Nos autem in prae- sentia, captiuitatis D uitellis tres causas ex ipsa Dei prouidentiare pio et ' litas a ne possumus. Prima causa est,ut Daniel Hebraeis,qui erant in illa captivitate, esset Dasi consultor, doctor, de spiritualis medicus, 'ς
eiusque auctoritate oc doctrina exemploque continerentur illi in cultu veri Dei, ne ad impias genti ri, quibus cum versabantur, superstiti nes,do idololatrias inlaberenturior esset quoque calamitatu ac miseriarum quibus in illa seruitute premebantur,consolator desubleuator,nec non od Alliendae captiuuatis procurator ec adiutor. Secunda causa fuit, ut in captiuitatea antelis nomen nobilius atque illustrius existeret,
nempe ulto maiorem dignitatem ac potestatem, gloriamque adertiis eis in captiuitate Daniel apud alienos reges, gent que barbaras, Maiari liber, & Qua suos consequi unquam potuisset. Tertiam causam Distereor, ut per Danielem apud superbissi-' . mos reges, ac pimios tenebris idololatriae o, caecatos, eri Deiaeognitio Huceret,atque innotesceret,quod abundE factum
67쪽
O s i A s Rex Iuda quatuor filios reliquit test in priori tib
Paralip. c. 3. Iobanan,& Ioachaz,qui in 3.lib. Esdrae c. i. voca- . tur Iechonias,&in praedicto loco Paralip .nominatur Sessus, quo nomine etiani vocatur a Hieremia c aet.. Teri s.fuius
suit Mathanias,postea nominatu sedechus : quartus fuit hic Ioaς prius dictus Eliachini, appellati sexim, ut res t Epiphanius Tomo i . i. Secta 8.Sellii in Amatias denique hic ipse ocatura Matthae' in i Genealogia Christi I chonias, cum inquit, , ingenuit eciam. ,σ1 ..itrem is transmigrati, is B ob u Na postςrior Iech ias, tu quo mox is posΤ t an inii ionem Fabionis jechoni enuit Sa uhiec alii in suit,videlicet filius prioris, lictus in lib. . Reg. c. et . & ab EZe helec. 1.Ioachim, ab ipso aute Hieremia c. 22. Iech ias. Esse vero dia in-
Genealogia Christi hos duos Iechonias, iasiirmat Epiph - nius supradicto loco. dipus Hierqnymus tam stiper locu i D eii , quani super illum Matthaei I. que ratio ipsa fateri ς r, an ' sunt Iechoni ,noo erunt in il ene Wilia 2 iiii nisi xp3 qu dr
ginta testatur. Etenim,si , sest Iechoniasos in secunda vel ' xertiatessaradecade tredec;m .sumtaxat se rationes humerabutur. Adiice,
quod Iechonias qui h3buti tres,suit Ioacim,qui tres habuit se tre , di horti duos reges I csqm vero qui genuit Syri Mel, no nisi Unum Chabuit fratrem,qui pryo j libr' Parilipomeno 3 c. 3. Sedechias nona
natur. Rupertus auten in libro.' quem scripsit in Danieleni c. r. la-isus memoria eius inc Io acim c mundens cuni Ioachim eius filio,& ea scribens,quae nec inter se, neque cum si cra historia congruunt. At enim, quaeret aliquis, cur N buchodonosor usque eb infensus fuerit regi Ioacim , ut eum bello appetitui,captumque,Babylonem d'
xerit3incturniac indem is omitumissili in Irte necauerit 3 Equidem duas eius rei caussis suisse libita . . rsam quia ioachii euatus fuerat rex in locum ii tris sit, Ista ira , rege Aegypti , pr 3pterea ei regi vehementer fruebat, *dnaeres at. Vrat . tem Nasuchodonosor hostis accerrimus illius regis Aegypti, perpetuum cum eo bellum Dgerens. in ob mς iii autorent, sectatorόmque &quas clientem Ioacim, infensa oderat, & regno Uurbare cupiebat. Altera causa, & vero principalior, ruem debet ad histitiam Dei per Nabuchodonosor vindicantis,&pumeam deteribilem impietatem,& aduersus
68쪽
uersus Dei seruos crudelitatem regis Ioacina. Is enim Vria sanctum Impietas virum,&Dei propheta crudeliter interfecit, sicut legimus apud Hie- crudelita, Α remiam cap. quin ipsum quo ine Hieremiam occidere voluit,& linia D. vaticiniorum eius librii scalpello scindi, & igni cremari iussit,ut ipse- cim met Hieremias memorat c. 36. His addunt Auctor Historiae Scholasticae,Lyranus,& Hebraei,in cadauere ipsius reperta esse inusta itigmata, de impressas notas, quae erant veluti insignia variorum Deorum,quos' impius ille rex colebat,ac venerabatur. Atque hoc illi significari putat
in a. lib. Paralipom. c. 3s. illis vobis. Reliquasermonuioacran abominationes eius uas operarui et 'quae inuemasum in eo. Illudes quae inueta sunt
se in ea id quod diximus de variorum Deorum insignibus corpori eius impressis,indicare existimant. .
Venit Nabucho onsor nexin Hierusalem, o obsedit eam.
3 -τ QErege Nabuchodonosor, tria, quae nonnihil dissicultatissimul 1 & curiose cognitionis habent; paucis expediendi sunt. Ac pri- hic uin quide,cum duos legamus in scriptura reges, vocabulo Na- buchodo buchodonosor appellatos, alterii hoc loco, cuius etia Dequens mei, tu alius faetio fit in extremo lib. . Regii,& apud Hieremiam,atque Ezechielem, rit quam k quo videlicet Iudaei maximis calamitatibus obtriti sunt: alterii vero is cuius m in lib. Iudith,declaradu breuiter in praesentia est,an unus fuerit idem- tio sit in i que rex,an vero diuersi. Sed fuisse diuersos, litatuor argumetis probari bro Iudab. potest. Principio,rex Nabuchodonosor nominatus in libro Iudith,aequalis suit Arphaxad regis Medom,qui c5didit Ecbatana,cuius urbis ampli indo de magnificentia describitur in exordio libri Iudith: hunc aute Arphaxad coditore Ecbatanom,Herodotus lib. i. appellat Deio- bem,que primu ficit Medorii rege. Is ver5, se an tu Herodoti chron logiam annis centu quinquaginta regnauit ante Cyrii. At vero Nabu- .ichodonosor,cuius hic sit mentio, minus nonaginta annis ante Cyrum regnareccepit. Deinde in libro Iudith seriptu est illii Nabuchodono- ωt regnasse in ciuitate Ninive: huc aute Nabuchodonosor,post cite iam Ninive regnasse Babylone,ex quarto cap. liba antelis,& ex priori libro Iosephi aduersus Appionem satis constat. Ad hoc, ille anno decimotertio sui regni misit principem,ac ducem militiae suae Holophernem cum numerosissimorae validissimo exercitu, ut imperio io psius subiugaret, clin. alias gentes, tum Iudaeos, qui usque ad id temporissub eius' ditione non fuerant. Hilius vero Nabuchodon
sol anno decimotervo Nun ta Iudaei fuerant ab ipso capti, &sub
69쪽
ipsius domi iratum subiecti. Denique post annum decimoni te Atium illius Nabuchodonosor , hoc est, post victoriam Iudith, traditur in eo libro, Iudaeos longissimo tempore magna in pace r tran- quillitate esse versatos Atqui ex sacris litteris liquet, anno decimo nono huius Nabuchodono r, eriis Hierosolumis incensdque templo , Iudaeos ex patriis ledibus abstractos, Babylonem esse ductos, atque inibi acerbissimam leptiraginta annorum captiuitatem periu-Vier - lisse. Patet igitur,fuisse duos illos Nabuchodonosor, plane distinctos 'huchomsor de diuersos reges. Sed uter prior id antiquior fuerit,iecundo loco di- prior spiciendum est. Illum Nabuchodonosor Iudith, Lisse hoc Danie- hic Danie- lis posteriorem, qu dam existimarunt. . Isidorus libro sexto Etym κlis , an illa logiarum,illuni Iudith, regnasse significat durante Babylonica capti-
ά ih. uitate: diuus Augustinus bd. 38. de ciuitate Dei.cap. 26. eundem regem regnantem iecit tempore Cyri: Eusebiu in Chronicis de Beda in libro de Sex aetatibus mundi,Nabuchodonosor Iudith, putant fulci se Cambysem Cyri situm dc secundum Peri rum regem. Verum
enim uero,istos. refellere videtur tum ratio ipsa temporunt,tum etiam
diuinae scripturae nur lio. Etenim in libro Iudith narratur, eo tempore stetisse templum e urbein Hierosolymitanam Iud 'i item multas tenuisse urbes munitas, suisseque tunc pontificem Iudaeorum Eli chim,seu Ioachim. At vero,tempore Cambyssi, aut Cyri est ueminus durate captiuitate, nec urbs nec templum aedificata erant,dc viaque ad Darium Hystaspi apud Iudaeos ex captiuitate reuersos, pon- Ctifex fuit Iesii,seu Iosue filius Iosedech t legitur in libro Esdrae , de pud Zachatiam. Nibilo magis probabile est,quod opinatur Sulpiti iis tempo in libro secundo Sa re His oria,illum Nabuchodonosor Iudith,suis.
re contige se Artaxerxem seu Darium Ochum penultimum rege Persu um. Hic xii hi toria enim rex plus ducentos annos fuit post reditum Iunorum ex Baby-.Iκῶ . lonica captiuitate a cum tamen in lipro Iudith clare significetur, sui si, se eo tempore Iudaeos recens ex captiuitate reuersos Quapropter si-
milius vero est,illum Nabuchodonosor, fuisse hoc Danielis priorem: de historiam Iudith ad tempora Manassis regis Iuda pertinere. Eo nam ue tempore rex Manasses captiis,multisque cum Iudiis Babylonemuctus est eodemq*e tempore pontificem suisse Eliachim seu Io PDehim ex sacra historia colligi potest.Ex quia tunc rex Manasses aberat
captiuus Babylqnem ductus, pr pterea in libro Iudith nullius Iudaeonim regis nomen lioratur.Fuisse autem tempore Maninis,do urbem
direptam, dc templum aliqua ex parxe in es; in ac dirutinia , historia
70쪽
regis Iosiae qui tertio anno post obitum Manassis initiit regnum , non obicurE demonstrat. Verumtaino,non est huius loci subimus & accuratius de tempore Iudith disputare : est enim quaesito admodum litigiosa ongiorem ac diligentiorem tradiationem deposcens. Restat ut tertio loco,annos imperij Nabuchodonosor perceseamus, . insigniora eius regis,pro ut suo quodque tempore accidit, indicantes. Anno tertio vel quarto Ioacim,Nabuchodonosor regnare exorsus, ve gς ' .nit Hierosolymam , captuinque Sc vinctum Ioacim una cum Daniele, alitisque duetit Babylonem: vi traditur hic, & apud Hieremiam cap. 6. Tunc etia regem Aegypti debellauit, ut praedicto loco significat Hie-ν remias,& resert Iosephus libro decimo A ntiquitatuin. Anno septimo, aggressus est obsidere Tyrum, atque in ea obsidione per tredecim an . nos perseuerauit: sicut narrat Iosephus priori libro contra Appionem, idemque innuit Exechiel cap. usque ad 3 o. Anno regni sui Oct uo, regem Iuda Ioacim, dolo captum, ignominiosa morte necauit: in B cuius locum filium eius Ioachim regem lubstituit: quem tamen hos
tres menses regno amouit,suiueio in eius locum Sedechia: veluti scriptum est in lib. . Regum ca. 2 . Armo undecimo,venisse ad Nabucliodonosor Babylotis iii,Sedechiam regem,proditum est in ca. si . a Hie- Λ. remia. Anno deci imo nono,cAptis destructisque Hierosolymis, incens ue atq; euerso templo,Iudaeos abstraxit in seruitute Babylonicam: '.quet ulmodum narr. atur in libro . Regum cap. et s. Anno vigesimo
tertio, victo Aegypti rege, latc que vastata regione, Iudaeos, qui illuc confugerant, Babylonem traduxit: hoc resert Iosephus libro decimo C Antiquit lina, de laque Hieremias cap. 4& EZechiel 32. insinuant. Anno vigesimo quinto , obtigit ei visum illud & somnium statuae, quod ipse, cap. secundo memoratur, cuius sententiae auctorem Iosephum in libro decimo Antiquitatum, sequutus est in commentario se- idi ςapitis D. Hieronymus. Post haec, erexit sibi auream stax iam inusitatae magnitudinis, quam iussit ab omnibus adorari: tunc accidit
miraculum trium puerorum. Consequenti tempore transformatus in
belluam, vitam egit, modo rituque ferarum, plane serinam, per se D Pxem annos: quibus expletis, menti regnoque restitutus, re auit se . - licissime, . tribus de quadraginta annis in imperio completis . atque
hoc traditur a Iosepho libro decimo Antiquitatum, & priori libro ad- ο ι --υςrsus Appionem, S item ab Eusebio in libro nono de Praeparatione nos reg Hu ngelica.cap. quarto quod etiam videtur esici posse ex libro quarto O Na -Rς ra : in cuius libri vigesimo qu ueto capite tr dilux , regum