장음표시 사용
101쪽
CAPUT I. 7 contingit, quam vitam salutasse. Aliis quorum melior , aliquorum prior dici potest exitus. Sed quantumcunque placida fit mitis mors, semper tamen aliquid horroris adfert, idque ob eam
Caussam , quia videtur multa nobis h na eripere , & nos ex hac , cui assuevimus , rerum copia educere . hoc sui amor, dc permanendi conservandique se insita voluntas valle refugit. Naturalis praeterea tenebrarum metus est, in quas adductura mors creditur. hinc multorum ingeniis certatum est ad augendam mortis infamiam. Illud autem morti nos maxime alienat , quod praesentia haec jam novimus; illa ad quae transituri sumus, nescimus qualia sint, & horremus ignota. Ideo
multa exercitatione durandus est animus ,ne horreat, ad quam transeundum est,aeternitate. aeternitas diu noctuque cogitanda est, sicut qui famss tolerantiam vult condiscere , quotidie nonnihil esuriat necesse est: sic animuS efluxu hujus temporis in stabile regnum transferendus,ad aeternitatem quasi patiendam quotidie seipsum assuefaciat: IEternitatis ostium quotidie salutet,imo singulis momentis ad illud se stare credat : quicquid operis facit, aeternitati
faciat, ut actionum suarum hanc unam
unicam habeat formulam: aeternitati Iego, aeternitati scribo, aeternitati pingo, meditor, vigilo, loquor, omnia ope-
102쪽
ror aeternitati. Quisquis triumphos aspirat aeternos , pugnare discat aeternitati. s. 6S. Inopina, sedformosa mors. Hist. Heremon , uti Palladius Heleno-ς-9λ poleos episcopus testatur, dum sedet , dum opus facit , dum omnia profano agit, moritur et ita sedens, & opus inanibus tenens repertus est , sed mortuus. Omne genus mortishonestare potest virtuS. Mid. Philemon vetus Comaediarum scrip-Pbibs tor, fabulas cum Menandro in scena di- 'ctavit,certavitque cum eo, fortasse impar, certe aemulus. Hic, fabulae partem, ' q uam recens fecerat,in scena recitabat. 6 9. Cumque jam tertio actu, quod genus in comoedia fieri amat,jucundiores a -ctus moveret ; imber repentino coortus , differri auditorii coetum dc audi'tionis coeptum coegit.Reliquum autem variis postulantibus sine intermissione, die sequenti dixit se perrecturum. PO stridie igitur maximo studio ingens hominum frequentia convenere. Sese qui Gque exadversum quam proΣime collocat. S erus adveniens amicis annuit; locum sessui impertiunt. Extimus quis que excuneati queruntur: Farto toto theatro,ingens stipatio.Occipiunt paul- Iatim inter se queri. Qui non affuerant, percontari ante dicta : qui affuerant, recordari audita : cunctisque jam priorum
103쪽
rum gnaris, sequentia expectare. Inteis rim dies ire , neque Philemon ad condictum venire. Quidam tarditatem poetae murmurari, plures defendere. Sec ubi diutius aequo 1edetur , nec Philemon uspiam comparet, missi ex promptioribus qui accirent. Atqui eum in suo sibi lectulo mortuum offendunt. Commodum ille anima edita obriguerat, jacebatque incumbens toro, similis cogitanisti. Adhuc manus volumini implexa, adhuc os recto libro impressum. Sed enim animae jam vacuus, libri oblitus, dc auditorii securus. Stetere paullisper qui introierant, perculsi tam inopinatae rei, tam formosae mortis miraculo. Deinde regressi ad populum, renuntiare,Philemonem poetam qui exspectaretur , ut in theatro fictum argumentum finiret, iam domi veram fabulam con summasse. Enimvero jam dixisse rebus
R Ε : suis vero familiaribus dolere Se plangere. Hesternum imbrem lacrimas illi auspicatum: comoediam ejus prius ad funebrem facem, quam ad nuptia lem venisse. Proin quoniam poeta optimus personam vitae deposiverit, recta de auditorio ejus exequias eundum, legenda ejus esse nunc ossa,mox carmina. Si vitam solum praesentem spectemus , optatissima mors est , sine metu mortis mori: longe tamen optatior est,
agendo agere animam , & operi suo immori,
104쪽
so PRODROMI immori, ut mors ipsa non sit otiosa. Tine- Cypriani martyris votum fuit, dum de ιρ. I Deo verba faceret , jugulari pro Deo. βο eL Maximae profecto laudis est , non tantum a diabolo nunquam , sed nec a seto. morte otiosum inveniri. I. M. Vigilandum , o orandum:
inia nescitis qua hora filius homi
nis venturus vi. Romani in armis
vigilarunt , aliquando tamen sine scuto, ne haberent quo fulcirentur ad somnum. Vigilandum tibi, o homo, & armato vigilandum. Ardentia ad Deum vota, vera Christianorum arma sunt. Scutum quod somnum suadeat , vana longioris vitae spes est. Fuerunt & illae Romanorum militum in vigiliis frequentes voces : Vigila, Hiola ; Mars Vigila. Hoc se mutuo hortatu ad vigilandi constantia incitarunt. Hac te voce , o mea mens, omnes superi ad sacram insomniam animant. Caelum ipsum noctes atque dies pervigil ac laborans sine quiete vigiliarum te monet. Obsurdescis aut in somnum declinas i Christum ipsum au- Marc. di proclamantem : Vigilate & orate. - 3- Beato Marco narrante, christus concionem habuit, in cujus solum epilogo, hoc ipsum ter pronuntiavit : Primo, ' Videte , vigilate , & orate. Secun do Vigilate ergo , nescitis enim quando' dominus domus veniat, sero, an media .
105쪽
C A P v T L frmedia nocte, an galli cantu , an mane;
ne cii venerit repente,inveniat vos dormientes.Tertio demum: Quod aute vo- λυtt-
bis dico , omnibus dico , vigilate.Idem saepius monens,& quidem Matthaei ore π 'nos inclamat et Vigilate ergo , quia as m nescitis qua hora dominus vester ventu- I3.ctrus sit. Et repetit: Vigilate itaque, quia ι. 26. nestitis neque diem , neque horam. Nec aliud ad clivum Olivarium inculincat : Vigilate , & orate, ut non intretis in tentationem. Hoc ipsum bea-I'to Luca praecone promulgat : Vigila- ζte itaque , omni tempore orantes. Ipsissimum istud, riggate, & quoties Pamlus ingeminat In nos fragores hi tonant,ut soporem nobis & torporem exincutiant. Surdi sumus , imo mortui, ni si ad has voces evigilamus. Quicunque vitiis indormis, evipila. Fatum 2Egyptiorum nosti Media nocte percussor Angelus aegyptum ingressus est,& stragem immensam dedit. Sortem illarum decem virginum recordaris Media nocte clamor factus est , & quae paratae, a sponso ad nuptias admissae, stertentes aliae sunt exclusae. Stultitiam servi illius heluantis meministi venit dominus illius die qua non speravit, dc hora qua ignoravit venturum. Bonum patrem familiae consideras omni hora vigilat , ut nulla hora fur suffossor domum irrepat. Servatorem tuum
cogitas e Media nocte natus est. Idem
106쪽
SE PRODROMISQ=ὸ- post mediam noctem squod credibile=mi ju- ad supremum Orbis judicium venturus dicis est. Vigila , itaque , vigila ; & omnem tubam diem, tibi puta ultimum.
median te audiendam putat Barrarius tom. 3. Concord. Ea lib. 1 o. cap. 16. mihi pag. 663.
s. s. Deo fidendum. CVi Deus adest , stet ille licet mediis irati maris fluctibus , forti pectore
procellas excipiet : Molestiae vexent, dolores lancinent; diabolus frendeat refremat, mors minetur & spiculum dirigat , non est quod expavescat animus Deo confisus et moveat Acheron , ruat Orbis, impavidum ferient ruinae; victor 'emerget, & ut cautes Marpesia inanes pelagi minas despiciet. Ita Iobus , ita D . David se gesierunt. Deum Iobus animo ς 7- fidentissimo allocutus. Pone me, inquit, juxta te, & cujusvis manus pugnet contra me. Provocat, insultat, ex probrat castris hostium Dei: veniat qui volet, prodeant gigantes, duello depugnabimus. z. David autem : Nam etsi, ait, ambula-
-- vero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es.
En, fiduciam ' Quamvis in summo vitae discrimine sim; etsi me, ait, noctis aeternae nigror horridus undique involvat, & mors jam aurem Vellicans, tam Propinqua stet, quam est umbra corpori δ
107쪽
CAPUT I. sari, se curus , sola Dei praesentia.fretus
contemnam illa omnia. Certissimus sum , in hac praesentia tutissimum mihi refugium, validissimumque esse praesidium. Nam quia Dominus mihi adjutor , non timebo quid faciat mihi homo. Dominus illuminatio mea, dc sa- Psas. Ius mea; quem timebo Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo λ Si 3' consistant adversum me castra non tumebit cor meum : Si exurgat adversumme praelium , in hoc ego sperabo. Deo fidendum est, idque tanto magis, quan to minus sibi ipsi. Sub hostium muris aciem struit, qui Deo sincere fidit. Deo fidere, est omnibus hostibus superi rem este. g. 68. 2uando Domino visum.
AD beatam vitam nil facit longa seis
ries annorum i neque enim annis
aut rugis aestimanda est vita, sed actio nibus praeclaris. Verum illud, Q V A N D O, plerosque omnes homines aegre habet. Moriendum sibi sciunt, & mori volunt, sed nondum; cupiunt naturae solvere quod debent, sed nondum; desiderant solvi corporis vinculis,sed non dum. Adeo miselli ingeniose insanimus; ut cupiamus desinere esse miseri, sed nondum . ut felices & beati esse velimus , sed nondum. Ita mori nolumus, qui mori optamus. Iniqui prorsus sumusa
108쪽
sumus , qui simul dolemus , dc miseros Dos esse,& miseriam nostra desinere.Noest dolendi,no est flendi locus ,ubi desii-nis esse quod invitus eras. Quid aomu-Cule,tam altum ipse tibi patibulu aedificas, ut multos gradus habeas, per quos ad morte te ire diutius scias quid vitae tuae tot optas annos,quibus funus tuum prospicias,cogitationum lento tormento Eundum est seu hodierna , seu cra
Tobias laudatissimi senis, non degener filius dc cognominis, sed & ipse senex, aetate processit usque ad annum Tob. nonagesimum nonum. Sacrae paginae ς- 4 testantur di Et completis annis nona
ginta novem , in timore Domini, cum gaudio sepelierunt eum. Potuimet ΤΟ -bias, sensu nostro, expostulare cum Deo re queri : Cur Domine jam mihi abis rumpis vitam,cur non pateris me complere annos centum Quid hic aliud Deus responderit,quam hoc ipsum: Si mihi visum . tu jam morere , dc annos omnes praeteritos in Iucro pone. Ergo moriendum, quando Domino visum, non quando Tobiae, aut Ragueli,aut Ananiae, aliisve placet. At scio, quid multos decipiat : cum mors pulsat, ante tempus adesse putandimportunum exactorem. Stulti; tunc tempus est, Luando mortis Domino visam
'. Quid tergiversaris , mi homo, quid immaturam aetatem obtendis, quid inducias
109쪽
ductas poscis, quid moram rogitas Ad
mortem maturus pridem fuisti: sed nec concessa mora te paratiorem faciet aut promptiorem. Nam & post hanc mois rari voles, minus forsitan paratuS, qu plus moratus . Induciae non paucos deteriores fecerunt. Mala ad mortem
praeparatio est, mori nolle. Facti dimidium habet, qui tunc vult, quando is , qui nihil mali vult. EXcutienda Vi s.-ὸ atae cupido est, discendumque nihil in- . teresse , quando patiaris, quod quan Ior. doque patiendum est. Quam bene vi-sne vas, refert, non quam diu: saepe autem in hoe est bene, ne diu. Ergo tergive sationem tolle, & dic ex animo: Quando Domino visum, sic fiat. s. 49. Deum is omnibus
HEu nos misellosi imo, heu nos sturatost Cum qsbis aegre est , saepemotum Orbem cogitationum nostrarum alis pervolamus: a rebus creatis solatiola mendicamus, plane pudenda medicitate. Amicos,inimicos,in nostri subsidium lacessimus;opem omnium imploramus solum Deum praeterimus , aut omnium adimus ultimo , aut saepe nec adimuS quidem rogando solatio. Quae haec insania est, juvari velle a quibus non posisse ab eo juvari non cupere, a quo uno
110쪽
PRO DROMI Ergo quandocunque & quotieseun-que tibi male est , primus omnium gemitus, primae preces, primae querelae dc
39. voces ad Deum eant e Deo exponem .8. tuam caussam, tuaque omnia quae pate-Dge φρ' ri s. Quid discursas per orbem, & an- ' ' te mendicorum tuguriola mendicus stipem flagitas i Quid transvolantibus rhedis blanda jactas basia incassum Ad divitis illius januam procumbe; quis alvare possit animam tuam de necem-tatibus. Ita Moses fecit, qui in omni dubio recursum iteravit ad tabernaculum, in quo Deum audivit consultorem . I.c Sic Iosue deceptus a Gabaonitis est,e, 9. quia os Domini non prius interrogavit.' 4- Ad Deum in omni re,praesertim adversa Matii recurrendu Mulier illa quae erat in profluvio sanguinis, annis duodecim, &fuerat multa perpessa a compluribus medicis , & erogaverat Omnia sua , nec quidquam profecerat, sed magis det rius habebat e tandem ad medicorum medicum venit, a. quo uno, momentor unico impetravit, quod a pluribus non ι. d. potuit per totum duodecennium. Marii. Iviit. mi resert scire , a quo beneficia postu- Christi les. Extremae inopiae argumentum est.
DIximus recurrendum ad Deum in omni re. Ergo etiam selix obitus,