장음표시 사용
371쪽
in non maIeficiis nullus teneatur , nisi consilium suerit frat dulentum . Restringenda enim est hujusmodi opinio, ut si Ium reprobet secundam distinctionem Joannis Andreae , qui in iis, quae non versantur circa delicium , ita distinxit. Aut fraudulentum fuit consilium , aut non . Si Primum , t en tur. Si secundum , iterum distinguendum est . Aut alias
erat facturus, aut non . Si primum , non tenetur . Si secundum , tenetur. Credendum quippe non est , quod volu rit opinari contra omnia jura , quae in delictis ita condemnant considentem si cnti facientem malum , ctiamsi consilium non fuerit Dahidulentum , quando alias non erat iacturus,
ut patet in dicto cap. Sicut dignum , & in multis aliis . Arbitrandum est igitur , quod Panormitanus solum intenderit reprobare praedictam distinctionem in his , quae non versantur circa delictum . Et bene , qnia in his nullus indistincte renetur , nisi consilium fuerit fraudulentum, sive alias sui Gset facturus, sive non . In fraudulento consilio puto , quod non quoad peccatum , sed quoad restitutionem habeat locum ista distinctio : videlicet aut alias erat facturus, & tunc
in conscientia non tenetur ad restitutionem ; aut non erat
facturus , & tunc tenetur. Idem dictum volo in his, quae versantur circa delictum. Nota , quod fraudulentum con silium comprehendit dolum , ct latam culpam in eo solam , qui ex arte vel ossicio non asserit se peritum, vel alias fantenetur consulere nisi ex caritate , ut sunt communes hoς-mines, qui requiruntur, & amore caritatis tantum consi liunt quod arbitrantur esse melius. Illi enim , qui locant se pro dandis consiliis , ut Doctores , & hujusinodi , vel illi , qui tenentur ex ossicio, rei sunt fraudulenti consilii dantes consilium malum non solum ex dolo , & ex culpa lata ,
sed quandoque etiam ex levi , & levissima ; ct ideo tenetitur ad restitutionem juxta id , quod dictum est Dubio no
372쪽
1 8 Secus sancitum esse v Idetur Ins It ut . de obligatum'ur , quae ex delicto nasuntur I. Interduis tu fine- Certe qui nullam opem ad furtum foetendum adhibuit, sed tantam consilium dedit, atque hortatus est ad furtum facienduμ, non teae tir furti - . Non ita tamen, non ita est a id enim iii telligi debet , sicut explicat Aste sanus lib. I. tit. II. art. s. inquieris - Sed
ioc est peruru, nisi furtim fuerit sobsecutum; ruης enim etiam fecunduin Ieterreneriar - . Glossa super ver. Abn tenetur adnotat - Γλω alias essei facturar
GNIFICATI,NE L. SAEPE-: & in hoc convenit cum Aut ore docente,
quod iro I teneatur coasiuens , dii in alias alter erat facturus . Satis tamen hoc non est, ut consulens se a restitutione liber, quemadmodum animadverti annotatione x 2I., & annotatione Iaῖ.: quoniam propter propositi
nem ab Inno. XI. proscriptam, quam dedi annotatione I 37. proxime praecedenti , statilii atque vcrificatur, quod consilium praestitum movit ad furtum ,& in furtum influxit, dicamus oportet consulcutem teneri ad restitutionem , tametsi alter alias esset iacturus . Apposite quapropter Anto ine de justitia&iure pari. 2. cap. Φ. q. Σ. resp. Σ.- Nec obstat, quod executor jam ex se es.set causa eficax damni, nam duae causae totales morales possunt concurrere ad eundem effectum, atque etiam duo motiva totalia, ita ut uno eorum deficiente effectus adhuc ex vi alterius fieret: v. g. Si Medicus eat in albquem locum vocatus a duobus infirmis ad eos curandos, ita ut propter singulos seorsum iret, movetur quidem ab utroque, ita tamen ut altero deficiente iret et tunc singula motiva vere coacurrunt, & tamen altero desciente effectus fieret. Unde quoties tuum consilium , vel auxilium vere mo
vel , & influit . licet eo deficiente idem damnum fieret , aduc vere escausa damni , nam vere damnum adhuc oritur ex tuo consilio &c. Haec ille a Distinctio inter consulantem ex ossicio, & non ex ossic Io optima est. Upt o 3 item distinctio consilii de malo perpetrando, & consilii de re, quaeno 'versatur circa delictum . His innixus scite scribit Concina lib. 1. de ju-sidia 3c jure Differt. Σ. cap. s. q. a. num. Q. - Consilium significat eum, ii precibus, suasionibus, muneribus alterum rogat, instruit , persuadet, ianditiis allicit, ut damnum inserat, quod inferre paratus non erat. Hunc , qui scienter , aut culpabiliter ignoranter talia consulsi , ad restitutionem damni secuti teneri docent omnes. Advertendum tamen, consilium tunc d bitum restitutionis inducere, cum consulens dolo, fraude, seu malo animo malum committendum suadet; secus si innocenter, imprudenterve , vel exanimi levitate consiliam det ex quo sequatur praeter ejusdem intentionem alteri malum. Excipitur casus, in quo quis ex ossicio, tamquam minister adta designatus , consilium daret , ut diximus de Conlessario , de Medico,
de Iudice dic. Et hoc collisitur ex eap. Si eu0s, de injuriir π damno da
373쪽
fο, ubi haec habentur - Si culpa rea da tim est damnum .... cui haec imperriis rua, me negligeκtia etexerunt, jure super fis 1atisfacri e re sportet: ne:
uxorantia te ex fui, si scire debuisti , ex facto tuo injuriam vero Uiter posse ccntingere, vel juc'-- - . Spectandae tamen circumstantiae sunt. Quando consitum est de malo perpetrando, tunc consiliator , nisi evidens circumstantia obsistat, resarcire secuta damna tenetur : quia tum adesse fraudem, dolumve praesumitur . Hactenus Concina. Fusus tametri Genneltus de 7. Dccat. Praecepto cap. 6. q. s. - Quomodo quis ad restitutionem teneri potest ex pravo consilio alteri dat 3 R. Qui malitiose dat consilium Interens damnum aut illi, qui consilium recipit , aut alteri, tenetur damnum resarci re. Verum in praxi accidit, ut detur pravum aliquod consilium bona fide,& Imprudenter potius, quam malitioso . Et in hoc casu distinguendum est: nam si consilium detur ex officio, aut circa res ad propriam consilium dantis protessionem , seu artem pertinentes, tale consilium dans videtur regulariter teneri resarcire damna inde provenientia , quoties commisit culpam latam, seu notabilem, vel etiam levem in dando ejusmodi consisto, juxta ea, quae dicta sunt supra cap. s. q. 49., praesenim si mercedem, aut salarium ex hoc consilio receperit a Republica, aut a privatis: quia tunc sopius se peritum in tali materia profitetur, neque illius consilium sequerentur alii, nisi praesuppositae peritiae confiderent. Quod si dans consilium non agit ex officio, aut ex propria, quam publice profitetur , arte, tunc nota.
videtur tenori resarcire damna inde consecuta, nisi malitiose, & cum dolo consilium dederit, juxta Juris Canonici regulam his verbis exaratam Regula 61. de Regulis duris in Sexto Atilius ex consilio, dummodo fraudulenthm non fuerit, obligaIur - . Ex qua regula concludi potest, quod dum ccinsilium datum iuit de perpetrando delicio cognito ut tali , tunc regula riter tenetur consilium dans resarcire damna inde secuta : quia semper ades se videtur fraus , R dolus in tali consilio vel in praejudicium Illius , qui consilium recipit, vel illius, contra quem datur. Advertendum tamen cum
Angelico Doeiore h. a. q. 61. an. 7. quod itine futiis tenetur c tutor ad restitutionem , quando prchobiliter aestimari potest , quod ex huj, Vc dico a fuerit AD a acceptio Affectito - : videlicet furtum commissum , I ut alia quaevis faeta injustitia- . Haetenus Genneltus . Uuuae res hic primo . An qui consilio suo tantum movet ad damnum i
cilius , confidentius, aut citius interendum, restituere teneatur Complures negative respondent, & ita sentire dicunt nedum S. Thomam in Φ. dist. I s. q. r. art. s. ad g. quae si iunculam, ubi ait de consulente
Non cfligatur semper ad restitutionem, nisi in certis eo us , quando proh Aliter credis, quid consilium fau* fής efficax, ct quod olias iniusta ablatio
commissa non fuisset - : sed etiam S. Antoninum Part. 2. tit. 2. cap. I. g. 7. ubi scripsit - Secundus quando consulit , ita quod ex illo sequitur damnum,
374쪽
sa tuis est , ad illud plus tenetur - . Affrinativa tamen sententia probabilior videtur Concinae de justitia &jure lib. 1. Dissere. 2. cap. s. q. I. q. 2. , & Antoine de justitia & jure pari. Σ. Cap. q. q. a. - Quoniam, inquit Concina, qui movet malefactorem paratiissimum ad furandum , ad occidendum &c. , ut celerius furetur, occidatue, non solum modi, seu accelerationis, sed Ipsius actionis, seu substantiae pravitatis causa est e quandoquidem modus actionis ab ipsius actionis substantia separabilis non est . Ergo qui consulit, suadet, praecipit , ut Petrus citiua iuretur, non modo in accellerationem , sed in ipsam substantiam actionis in-i luit . Id autem quod mihi probabiliorem hanc reddit opinionem, cst quod diam tu suades, ut Petrus hodie per tret surtum, homicidium, quod ille post hebdomadam , post mensem , sive etiam post annum & alterum diem Perpetraturus erat , re ipsa totius damni caussa es . Quoniam Petrus infra hoc spatium mutare pravum an Imum , & ad meliorem se se recipere frugem posset . Haec ille . Probabilius est , scribit Anto ine , teneri ad restia tutionem eum, qui fuit causa , ut damnum citius in serretur, tum ex L. fr.m ad legem MIHi- sub initio - Si quis servo mortifertiis vasinus ivsttixerit; eundemque alius ex intervollo ita percusserit, ni maturius in esceretur, quarue, priore vulnere moriturus fuerat, statuendum est utrumque eorum lege Aquilis teneri '. tum quia alioqui potuisset executor mutare voluntatem, vel impediri a damno inferendo; & sic damnum sine tuo consilio, vel opera potuisset non extitisse , & sorte non extitisset . Deinde es causa damni hic dc nunc Illat I - . Ita egregie Anto ine , cui lubens adhaereo.Quae res secundo . An revocans consilium eximatur ab obligatione restituendi damnum ex eo secutu in R. Nullum dubium, si consilium consistebat In falsa doctrina, vel na ratione, puta quia dixisti hunc contractum esse licitum, qui re ipsa est usu rarius, fiet occisorem iiiisse Petrum, dum revera tuit Paulus ; sincere enim contando te errasse , antequam consilium executioni mandetur, tollis ot ite υ causam damni inferendi : & iccirco si nihilominus damnum sequatur, ins alterius inalitiae imputari debet. Dubium consurgit , dum quis consu-h malum perpetrandum, puta furtum, homicidium &c., ostendens id esse L nveniens, utile, vel decorum. Prima sententia adfirmat scribit Concidina lib. 1. de just. & jure Dissert. a. cap. s. q. Σ. num. Σῖ. consiliatorem adhuc post revocationem consilii restitutioni damni illati si ibj2ctum esse. Hoc enim istius opinionis Authores discrimen inter mandatum & consilium statuunt: quod mandatarius in solius mandantis commodum malum perpetrat; qui vero consilium petit , in gratiam sui malum exequituria Mandatum extrinsecum omnino est, nihilque in mente mandatarii imprimit quod post revocationem supersit. At consilium imprimit in mente illius , qui coasilium petit, doctrinam, dictamina , suasiones, quae et lain polt invocationem lu-
375쪽
persunt velut I semina in an ma impressa, & vi horum dictam mim, & su D
sonum rostillator consilii operatur . Qua in opinionem detendunt Baniae Z. Tapia, Lessus, ct alii . Altera sententia negat In descripto casu debitum esse restitutionis r & lianc defendunt Salmanticenses , Trach. II. cap. I. punct. s.f. a. niam. 17. , & citant Bonac inani, Reginaldum , aliosque : & haec mihi probabilior apparet, quando consiliator sincero animo , & efficaci eloquio abducere conatur consultum a prIori consilio . Admitto discrimen inter mandatum & consilium . Sed quando consiIiator contratriis, & veris rationibus disii adcre studet suo clienti, nihilque intentatum relinquit, ut a malo consulto eum abducat, licet supersint physice in mente priora dictamina , in raliter tanten deleta sunt, & abrogata. Ex sola quippe malitia clientis, qui consilium accepit, dictamina illa moraliter in i luunt in malum secutum . Spe-e aiadae tamen circumstantiae sunt, nempe eificacitas revocationis , condit Ioaccipientis consilium, & alia plura, quae occurrcre possunt . Caeterum cissus rarus est; & ideo plusquam satis dixi - . Haec Concilia . Secus lainen videtur Gennelto loco proxime laudato q. f., & Anto ine loco itidem memorato q. 7. q. t. , qui ambo tuentur, consiliatorem teneri ad restitutionem non obstante quacumque revocationet quia adhuc censetur causa damni proximo illati , cum si culpabilis causa motionis impressae , ex qua damnum oritur, & quae revocatione non tollitur. ArbItrarer nihilominus, super hac re nihil generatim esse constituendum , sed In quocumque particulari casu, qui non adeo infrequens est, sicuti putat Concina, diligenter expendendum esse t an motio per consilium impressa, prudenter loquendo, ad c influat
3n damnum nec ne , ne quis aut eximatur a restitutione , dum adhue elicausa damni, aut restitutione gravetur, dum consiliator quantum in se fuit delevit, aut saltem delere debuit omnem motionem per consilium impressain; non enim casus consiliatoris remedio caret, statim atque , antequam damnum inseratur, omnem omnino movet lapidem , ut eum, cui consillum praebuit, a perpetrando malo removeat. Queres tertio . Utrum qui parato ad Inserendum malum ut consulit, ut inferat duntaxat ut quinquaginta, teneatur ad restitutioiae ro ΤR. Si hic consiliator omne damnum suasionibus suis potest impedi M. scerte tenetur consulens minus damnum , qu Ia in hoc minus damnum Vς :tunc Miluit , & est ipsius causa . Si autem impedire non pcitest damnum inserendum, quia alter paratus est ad 1brandum puta centum, ad nil tene tur consulens minus damnum I utiliter enim gerit negotium Domini, & tunc Proprie non consulit damnum , sed potius imminutionem damni , seu evit timem majoris, de qua re Dominus nequit esse rat Ionabiliter invitus . . eiscus tamen dicendum est, si parato furari contum Paulo consilium des , utitaretur quinquaginta Petro , cui alter damnum inferre non constituerat. Ccii
filio tuo in hoc casu injuriam insere Petro , & es causa injusta damni ipsi illati; quilibet entin innocςn. habςt jus, ne inseratur sibi damnum etiam ad
376쪽
avertendum maius damnum alterius. Teneris ergo ad restitutionem, si suriple noa restituat, aut nolit restituere .
DECIMUM NONUM Dodiuu . Utrum proponentes aliqua iticonsiliis deliberanda , qu. e cedunt in damnum proximorum , teneantur ZRespondeo , quod sic , si sine eorum propositione dam-mnum alias non fuisset datum.
1 3ρὶ Et hie loeutri habere debet doctrina tradita annotat; one prox me praecedentia videlicet quod sic proponentes tenentur a i restitutionem, tametsi damnum alias fuisset secutu in , semel atque veri ficetur, quod e
rum propositio influxum habuerit in damnum , & tuerit causa damni hic &nunc illati.
VICESIMuM DugiuM . Utrum Consiliarii Civitatum , qui faciunt statuta iniqua , puta vel contra libertatem Ecclesiae , vel quod ustrae solvant vi , vel quibus opprimuntur pauperes, justitia impeditur , & hujusin odi, teneantur ZRespondet Durandus, quod restituere tenentur totum illud damnum , quod evenit propter talia statuta . Et non solum qui ea fecerunt, sed etiam illi, qui alios induxerunt ad praedieta facienda. Item ea condentes , scribentes , db Hantes , exequentes, & Ossiciales omnes, qui contradicere pos iunt, & non contradicunt, tenentur omne damnum res ere, quod ex ipsorum observatione , scriptione , e Xe-cua one , vel permissione secutum est . Concordat Petrus Ca- . sum tit. Restituis . Nota hic , quod omnes praedicti sunte communicati, si talia statuta sunt contra libertatem Ecclesiae cap. Noverit , dc cap. Grapem Extra de sententia excommunicationis , Sc lib. s. de immunitate Ecclesiarum cap. uoniam . Nota insuper , quod tunc statutum dicitur contra libertatem Ecclesiae , quando per ipsum Clerici essiciuntur timidiores , & Laici audaciores, secundum Bariolum in
Authentica CGD irrita C. de sacrosanctis Ecclesiis : p
377쪽
ta si fieret sta iurima , quod percutiens Clericum Puniatur tu Viyinti , ae in triginta percutiens Laicum : & pro lisc
i, cit L. I. g. visae onerandae si . utiando rerum actio noudatrer. Innocentius dicit, quod tunc sunt contra Iibertatem Ecclusiae , quando aliquid constituunt contra privilegia concella universali Ecclesiae a Dco , vel a Papa , vel ab Immperat Orc ; non vero si duntaXat essent contra privilegium concessiim alicui particulari Ecclesiae : & cum hac opinione Innocentii concordant communiter Doctores . Panormitanus vero dicit , quod conjungendae sunt praedictae duae opiniones , Barioli scilicet, & Innocentii , quod bene nota .
t o Egregie rem hanc exponit , & firmat S. Beraardinus To. r. serm. 3 . cap. I. versus finem inquiens Quarto etiam dat quis causam es-ficacem, & hoc statuto de facientibus statuta gravia , & leges iniquas . Ad vertendum cst, quod, si sint contra jus naturale , quod in lege , & in Evangelio continetur, ipso jure non teneat, diit. S. cap. IVAE coatra mores, gr. q. 7, cap. flagitia: ut de usuris non repetendis , vel juramentis non se vandis , de Dre juraxdο cap. Contingit, & cap. seq. lib. 6., & Innocentius Extra de immunitate Ecclesiaruω cap. mia plerique in fine . Tales etiam conditores talis statut i, Wel legis, & eorum haeredes secundum Durandum tenentur ad totum id damnum, quod scilicet ex illis statutis & legibus damnificatis contingit. Similiter omnes praedicia statuta & leges servantes secundum eum tenentur restituere omnia illa, in quibus occasione observationis earum tactae per cos , alii injuste gravati sunt. Idem est, si Laici talia statuta condant in praejudicium Ecclesiarum Extra de Constitutionibus cap. Suae in Ecclesiaruru , & cap. mcIesia et & obligantur in lolidum qui induxerunt conditorem ad tale in legem confirmandam , Statutarii, & eerum haeredes, Consiliarii, Scriptores, Iudicantes, & ea servantes , vol exe en tes , & delere tenentur Extra de sententia excom unicationi, cap. να ς P. Gravem , & quin cap. gravi in Clementinis. Obligat Iairci am Vicarii, & alii ossiciales , quando ipsorum Potestas , & Dux aliquid ii justum tacit , nisi ipsi contradicant, aut resistant, ut in L. IuoniaruC- de appellatiσηitas , & Baldus hoc ibi firmat . Idem etiam cli, si fiat Vo..tra jus positipum ad pauperes opprimendos , & justitiam impediendam, Extra de imwtivitate Getesiarum cap. Tuia nonulli, re cap. Suoriare, d seq. Haec Raymundus & Homensis in Summa de condentibus leges iniquas . Item omnus condentes statuta contra Ecclesiasticatri libertatum, &Scriptores eorum, & Potestates, Contules, Rectores , oc Consiliarii loco
378쪽
viiin , ubi talia statuta , sive consuetudia es editae sulit, vel observatae , &qui ea secerint observari, & qui judicaverint secundum ca . vul in publicani serinam redegerint judicata, ipso fiacto ex conantii nicati sunt Extra defentensis execra municarionis cap. δε ιγerit , di cap. Gravem . Satis ad hoc faciunt, quae dicuntur Infra serm. I s. art. 1. cap. - . q. g. & 4. Cnntra au tem hujusmodi leges condentes Isaias Io. v. r. & 1. proclamat dicens e
egent vidine praeda eoruw, G pupillos diriperent - , ta caetera mira - . Hactenus S. Bernarditans .
Ad cognoscenduin quae leges iustae sint, qliaeve inii istae, plurii num confert doctrina S. Thomae x. a. q. 96. art. q. in corpore . Dicendum, quod
leges positae humanitus, vel sunt justae, vel injustae . Si quidem justae sint,
habent vim obligandi in foro conscientiae a lege aeterna, a qua derivantur. secundum illud Properb. 8. - Per me Reges regvant, Iegum conducres δε-sa decernant - . Dicuntur autem leges justae, & ex fine , quando scilicet ordinantur ad bonum commune: & cx actore, quando scilicet lex lata non excedit potestatem ferent Is: & ex forma, quando scilicet secundum aequalitatem proportionis imponuntur subditis onera in ordine ad bonum commune . Cum enim unus homo sit pars imittitu imis , quilibet homo hoc ipsum quod est, & quod habet, est multitudinis: sicut & quaelibet pars id
quod est, est totius. Unde ex natura aliquod detrimentum interi parti , ut salvet totum . Et secundum hoc leges huiusmodi onera proportionaliter inserentes justae sunt, & obligant in toro conscientiae , & sunt Ieges legales . Injustae autem sunt leges dupliciter . Uno modo per contrarietate in ad bonum humanum e contrario praedictis . Vel ex fine, sicut cum aliquis Praesidens leges imponit onerosas subditis , non pertinentes ad utilitatem commmcin , sed magis ad propriam cupiditatem, vel gloriam. Vel etiam exactorς , sicut cum aliquis legem fert ultra sibi commissam potestatem. Vel et i ex forma , puta cum inaequaliter onera multitudini dispensantur, etiamCordinentur ad bonum commune. Et hujusmodi magis sunt violentiae, quam
fges : quia , sicut Augustinus dicit iii libro de libero arbitrio clio. i. cap. I.γῶlex esse non videtur , quae justa non tuerit; unde tales leges non obliganti in foro conscientiae , nisi sorte propter vitandum scandalum , vel turbationem, propter quod etiam homo juri suo debet cedere secundum illud Natthaei s. v. 4 o. & seq. - Equi angariaverit re mille passes, vade curu es aIIa duo : im qui abstulerit tibi tunicam , da ei σ pallium - . Alio modo leges possunt esse injustae per contrarietatem ab bonum divinu in , sicut leges Tyrannorum inducentes ad idolatriam , vel ad quo acum qiic aliud, quod sit contra legem divinanir & tales leges nullo modo licet observare, quia scut dicitur Actoruin s. v. 19. - Obedire oportet Deo magis quam homivi'stis . Hactenus S. Thomas. V v a Equtun
379쪽
AEquum nunc est , ut nonnullas proteram ex iis te ibus , quas Indla runt S. Bemetrat. Has , & Author - . Sane heroe iis ad cuilien iam nbstrum.
Extra de furentia eκcommunicationis cap. NUPerit.
rea eos Potestas procedere reusatur .. Ideoque friare irasi tuae maLissaeus , qtis'
380쪽
muriae , Sabini, seu confulas, re alii Domini temporales, ρο ii, qui Di .fd monem ιου Ut C inmuniit, civitatibus, Castris, o VIIII tevoratris evemeent , pel quibus in illis cominissa est evecutio justitiae femuris , Molesti sunt ni istam Et Isis fuster plurib&x, Difesti: iurer caetera nituntur, di student, ut illi, collectus , t iliaΙ , alia hujusmodi caedem mclesiae praetextu honoruis , quae acquisiveruM , tribuant , perfoseaut , τeI extra mauu fiam tonaut hujus odi acquisita . V lentes itaque siper his omnibus , prout expedit , folicite providere , Lotque temerariis cohus eo ruis praesidiis obvia re , auctoritate M stolica , praehabita tuis 'atribus nostiis diligenti delibe ratioue , decerniwus non licere praefatis Gwwuniis, Scabraris, ct iis, qui is eis jurisdictione is te oralem obtinent, vel iustitiam tempnreseis exercent, trilias, vel ccisias, seu exactiones quia1suus,e Ecclesiis, vel personis Ecclesiasticis iωρο- gure, veI exstere a, iit 'deis pro domibus, praediis , vel gustificumque posse su-nibus ab eisdem messis, v I pet foris meis licis legitime hactruus acquistis, vel ἐορον γuis acquircvdi , etia- se siccisae , vel personae , o I res hu-kmodi sint intra iiDruin districtum, vel territorium constitutae . Nec etiam liceatiuis tuis messat, vel personat ad distrahendum , vel ulleuandu . au' extra mavntiis sum poneuduin acquis ta tam , vel quae deinceps acquirent, aliquias evus coar
mis , vel alios in foro Ecchsiastico delegato, seu ordinario ut lanies, seti l