De poenitentia et de ivstificatione adhortatio et commonefactio, scripta a Petro Palladio

61쪽

praesus inocti curs auxilio

ccesseras

risma si conss

conflne metiaciam Des

Legem Uri Dei e contra conficientiam, itidem ex originali peccato convcrti utro significat ab his malis per contritioncm C di licentiam a cet relictis trun re ficu transfugere per fidem ad inscricordiam Dei propter mediatorem christa in C pro caligi ne accini illuminationem, pro uoluntate masti, bonam,pro contumacia ueram obedientiam p. prchendere iamplieti, in tantum ut omncs cogistationes, dicta Cr facta, flant non contra sed se cundum L*emici, C secundum conscientiam verbo Legis C Euangeli recte institutum. Id uult s. opheta Iobe cap. a. cum inquit. conuertimini ad me in toto corde uestro, iustumo fetu e timentatione cristincti cor ucstrum e non uestimenta uestra, C conuertimini ad Domi. Dum com uestrum, quia euoicia est, propen us id sericordiam, Longanimis C multae bonitustis, C qui poenitentia ducitur super malo. Quis scit si convcrtatur ac poeniteat relinquat posis bonedictioncm. His exigit Deus ipsi ueram bonianis peccato ris conuersionenti quae careat omni I pora OGquod uideli et non fit in piritu eris dolus, qualem sub in s. describit in hunc modiam. Cum occio derct eos, quaerebant eam C reucrtebantur ad ea ualde diluculo. Ilcm, Ore adoraucrant eum, cor

62쪽

re' autem eortim non erat rectam coram eo, nec fideliter perstiterunt id est, pacto eius, ulta enim hontimis peccatoris, nihil aliud est, quam pcrpetua auerit a Deo, qu tumen se ad nos conuertit per uerbum suum. Nam cbclic e mob qucutta contra De sumus, atq; e terga no Ira obvertismus, in istocrisii gentes, omnem mer sec candi occasionem pro Utru contumacis quaeren' tes ipse uero nihilominus ad nos fugientis, aliud agentes clamat convcrtimini ad me, hoc est, nolite mihi obvertere tergare,cum loquor ad uos, auscultate mihi, idq; ex toto corde vestro, ne aut si simulata convcrito, aut nou integra. Vult enim Deus totum corae totis hominem, ut inci

fiat sibi illicere e odisse peccat . Idco figuro, conuersionis addit, cum inquit, Iu ieiunio, mfletuom in luctu. Nam hoc est cor scindi, laeuia prima pars poenitentia, quam propheta tra

dunt.

Deinde concipiat Muciani lem seri

eordiae Dei, O credat Deum gratis propter pro

in m semen propitim fore, sciit hic proponit insericordium inclementium Dei per exaggcrati olim. Haec est ρcunda pars poenitcntiae. Postremo subiungat nouitatem uitae uidelisce ut corrigd id quod uitio Cin trier cum diui. iialsi psigoativisis

contu

Dei, icatio de cal

egri

coet

63쪽

st, nec enim

priuati per

vcntes uertis

adios.

ne aut

Vult, ut incis

o figur

inseri,

e pros

oponit 8gcratia uidelisum diuis No ι Nos igitur unchoemus pertri gratiam eon xcisioncm ipsam dolore cordis,non tantum de paearia, scd etiam inmulto magis de peccato. Deinde continumus cum certa fidπcia C ste inscricordia Dei, quam ab oluemus tandi me uehcinctili sic catio odio et constanti uitae cirrcndatione Tantum de causa format poenitcntia.

CAUSA FINALIS.

causa finalis poenitentis, una principaliser ultima est glarium ci Dcta deae ali interme di fines concurrunt ad hunc ultimum nem, ut aberatio a peccato. Acto. 3. Poeniteat uos igiture conuertimini, ut deleantur peccat ut ira cum venerint tempora refrigeri e . ab ira iudιcto Dri, ad Roma. r. Iuxta duritium tuam G. cori paenitens thesaurietas tibi iram in die irae Crre uelationis uicti iudici Dei a morte, Diabolo interon C damnatione, Luc. Nisi poenitentium egeritu σα Cr et ad Timoth. a. ut sipificant Diaboli laqueis, quibus tenentur captiui Erc. um donatio uita C salutis aeternae.Dem .n elegit=bi coetum ficu Ecclesii ex qua glorificaretur e tia daretur in aeternum, Iuxta illud, in P Um. 4'. Gus eius in Ecclesia sanctorum C non mortar sed uiuam, narrabo opera Dci, quem caestum transgregione primorum parentura, ut tectato acri datum ne periret, Cr ne glaru Ura

64쪽

sic manesicre per poenitentiam euocauit, findis tui statim in Paraditi ministerium praedicaniae poenitentia, de iis promisionem cienturo lites

ratore qua recepti sunt, mi parcntcs C Electo, rumili merus ac coetias rsitutus est ad uitam aeternam, ut daret gloriamico. coniunguntur ergo gloria D EI Crisita aeterna, ut sinul)lat cause siuales poenitentis, ut delicci ut poeni eutiam agamus in hunc finem, ut consicqvamur uitam aeternum C in ulta aeterna glori=cemus eam, C patrem Domini no pris su christi in aeternum, ut Erech. IS. uo ego dicit Domitius, nolo mortem peccator S,sed

vetagis ut conuertatur Cr uiuat. Hic uitam aeter'

nam fratem poenitcntia causam ponit,ueram cum inquit, apud Esaiam cap. a. Cr s. Gloriam meam alteri noti dabo, poenitcntia finem ultimum esse gloriamici demonstrat. Porro gloria Dei est, ut ab electis suis Q

noscatur, inuocetur C praedicetur, quod sit a ter nus, omuipotens, uerax, iustus, bonus, miliericors Cre ut etiam filia Dei cognoscatur, inuocetur uepraedicctur, is cle, qui in hoc apparuit,lit destrue. ret ficu soluere opera Diaboli hae est inquit brustus ipse uita aeterna ut cogno dant te solum Dea C quem mi isti Iesum Christum. Et quemadmos dum christus in oratione sua dupit a patre claris scaria

65쪽

icania o libes Electos

uiserui, ut aeterna

aetero cum ori mimum Q aeterfricors tur ac

citru chri,

e clarisitaria

scari,ut ipsc patrem uici tui clari cci Ita re μ

rit etiam Deus ab electis suis verum poenitentiam, ut ipsi uic in m aeterita uita glorificenticum, uideant fili claritatem, ut ibi Christin orat,Patcr, quos dedisti mihi, uolo ut ubi fiam ego. illi fuit mecum, ut uideant claritatem incam, quam dedi limihi. Quicunq; ergo non respiciunt hos duos fines uitam aetermine gloriam Dei siue Epicurci sibve Impocrita, ueram poenitentiam gere noni sunt, quia gloriam propriam a si inuicem accipio unt Iob. s. Cr .σglorum hominum magis dili gunt qam glorum Dei, Iohan. I r. Nos igitur deposita omnisecuritate emispoericti duos hos fines intueamur in arcada poeniten' tu uid licet uitam aeternam, cum Devi ad uitamdcderit poenitentiam,Acto ia .c gloriam ccc Deus elegerit nos ad suam gloriam sempiternam..d Ephes. I. Tantum de causa finali poenitentiae, hancnos de causis poeniteolis,nunc ipsas panc perse conasideremus,quα sitit,cotritio, idcie nouitas uitae.

DE CONTRITIONE.

contritio prima poenitentia pars ad Legis prae dicatione ex insericordia Dei prouenies,est in toto hominis icccatori cord pquor Ucientiae agno e

66쪽

iis iram Dei Der us peccati dolentis propter peccatum, ut multa inquit contri titi sta ad poenitentum a. ad cor. . id est, uero dolorcal secti stis agnita ira Dei. con isti itas contritio, primum in agniti orie peccati seu peccatorum, uidelicet, ut, creberistiat, gnoscat e con ita in non scii si ii tari lbe peccatorem, sed omnes honGIc dcclinas ulli scinatiles factos cile, omnes horninc et cccatorcs C carere gloria Dii, omnc hominus in peccati conceptos er natos esse, Psalmo quin q Vsimo Omnc declinaueruntis almam. ut

qui dicat se non labore peccatum m cndacem fasciat D cum I. Iohan. i. Qui conclisit omnia subpcccato Roma. H. Imo totum cor hominis esse prauor Iere i cogitationcs in malum prostias ab adolc centia, circ. S. Ita ut nemo sit bonus

risi solus Deus Luceis ut Christus inquit, Volcum sitis mali C . Lu Li. Deinde confii it tiam contritio in agnitione iraei iudici De mortissaeternae propter peccara ,κ clio ut agnoscamus nos nasci filios irae Dei, Ephes a. cunis nostris peccatis irasci, quod non tantum in ipsis maledi etionibus Legis, ut maledictus omnis πc. Item maledicti qui declina nant a mandatis tuis, naim. ii p. sed etiam in excmplis, ut diluuio, conflagra

67쪽

propter e tu ad lore ut

turis icclinas

prosit bonusqVit, Vos

isti ctiam

morti si a mus nostris maledi

c. Item

lanifestum P trcmo,consilli ipse eontritio latera peraeatorum cons sione, cruc9 iuxta Dccalogi praesccpta cordis examinatione C libera prothlatione de quotidiana mandatorum laci transgrcylone,cum lucumoso singultibus, ut Pctrus fluit amare, Et

christus ipsi scies pcrios ipsu curas his tetris

cogitationibus de cccat tam riginalis quantactualis enormitate, caligine mentis a crsicnea Deo e containacia ductores Deum adco ci inter,

his π cxlcimis actionibus malis Crium Lege Dei pugnantibus. Item de ira e iudicio Dei, quibuι comites sunt, omnes Legis maledictiones, si lictio. 1ies C calamitates, quaesunt poenae peccatorum. Sequuntur, aliae tristes cogitationcs de morte aeternu de carnifice Diabolo, de inferno dilutanteos suum, de damnatione,quae omnia concurrunt mucra contritione seu in vero pauore conscientiae, priusquam cor ipsum penitus scindatur c homo reccator ad Dcum convcrtatur. Rue omnis uitiosii fessus, huc omnes actisone impiae, desidcria carnis omnia, cogitationes, delectutioncs, appctitu conficii usi operutioncs inali, etiam con uetudo cccandi potinacia Crdefensio peccati. Huc tunicinitrus dolor mortis ivbreni dealbuctitia discricord eicis de Iberatione, ine non aeterna damnatione refercnda sunt, C m corde pcccatoris, ut imagni montcs

68쪽

eaemulanda, donec vere strio fine dolo pereatον suam infirmitalcm deplorauerit, scinum accusa/uerit se coram Deo cum damnationis procla' inauerit,cum propositio rcpugnandi prauis motibus uicissis sectibus in posterum, ac cuocandi an inrum ad artem uitandi peccatus . Hoc enim modo scinditur cor hora inis,quemad modum aratro terra scinditur er ad accipiendium scincta adaptatur,uis saepe uenientem asst imbrem bibat e germinet herbam oportunam illis a quisbus colitur,accipiens benedictionem a Deo,ne prosserat ulterius θrnis C tribulas, ut solet reproba et maledictioni obnoxia cna,cuius finis ad combusti,

onem σc. Ita cor hominis peccatoris, aratro Legis

pro ovidi, tributiri e conteri fieri oportet, ut ad accipicndum Euanget scineu Cr gratiae diuinae pluuium adaptetur ac praeparetur, ut quemadmo dum imber aut nix de coelo descendit E irrigatterarum C gignere Creterminare eam facit, ut det serentis cir Erlanciri ad edcndum. a. ys Ita uerbum Euangeli ,Dcus bona uoluntate e coelo,tanquam pluiam effundit, suamst rc ita tem quae estis arida icrra recreabit C recreata protinus germinabit e fructum faciet, aloe. s. item anteibit iusticia faciem Uius er gloria DO'mini colligit eam inuocabit c Dominus cxaudiet Erc. σι-ys.

partes

foro u

fenditi sentemnisci, fusino est in

ira et lmorte

sit coglationi Critentbeni

69쪽

milia

agis , ut audino

irrigat ut da

taudiet Est igitur paenitentia rhnum in De parte sit hcc contritione perpetuum opus π magna moles nihil ocij clinquens peccator sentient CT agnos ccnti sua perataNam iudicialiter proceditur in hae parte, nou siccus atq; cam furibus e latronibus foro iudieali proceditur. Fur peccatis iudicem ostfendit Iudex offensus irascitur, iratus pronunciae sententiam e iudicium. Fur iudicatus traditur carshJkiGartifex furem in patibulosust edit,susten, sus mortificatur xcarn catur, idem cogitandaeni est in eo lectu Dei supremi iudicis de peccato, eleira et iudicio Dei de carnifice Diabolo,de inferno, morte et damnationsidonc facta fuerit remisio.

DE FIDE.

Sicut Lex iis prima parte poenitentis cogni/uo est peccati Roma. s. e reuelat tremae iudisclum Dei, Roma. I. arguit, damnat .c. Ita stas

tuendum est e diuerso de Euangelio,videlicet quod fit ognitio misericordiae Dei,quod reuelat consi latione cnduxilia Dei contra iram indignationem e iudiciu Dei et proponat secunda parte poenitentia meritae beneficia Christi, Item p.tris beneficia, quae fides apprehcndit. Est autem sic primum noticia in mente,qua Usentimur diuini immisionibus,et deinde fiducia uolunt circquiescessim proposito mediatore crpropter

70쪽

propter eum accipiens remi ionem peccatorum craternae bratitudinis bocietatem. Hi sunt dito membra, scilicet notidia π φducia quae emper coiiiuncta esse debent. Fides enim non tantum est noticia promisionum Dei, quam Hi loricam fidem uocant, qualis est nimia boles imp s, kd etiam certusducia, qua expeσctat a Deo consolationem C auxilium C appresbendit mi ericordiam Dei cxuberantem sopc pecocatum utis in fili meritis acquic cit.

DE MERITIS FILII.

porro crita Fiiij, quae si ita apprchendit,CThu quibas acquiescit suaviter, superatis doloribus inortu C interni, uniscorsim beneficia cdempti,

onis, ut totus christ transitus a patre in mundi Cr e mundo rursum ad patrcm, ut conceptio nastiuitas,praedicatio, miracula, polo, ungvis,mors,

Resurre Ii cm censii chri ti Navi totus chri stus Deus C homo salus nitru est. ita si iustificari Hominem peccator idemsit quod ii tificari diuinitate C humanitate christi licin obedientia meritis C impictione Le sis christi, hoc est, quod ipsi σcm impleuit. Item perfectione christi uulneribus sanguine

mortes

Mund