장음표시 사용
51쪽
fectus ex Originali malo erumpentes, ut Abitatio,
fies de providentiaici, de comminationibM CrpromtyionibMici, cglectio Dei, distidentia de auxilio Dci, Erraitici flammae libidinin er ilia rum cupiditatis, Dicere C lucere vero jigni i/cunt omnes actioncs exicrtorcs viciosus, uta licet. st fiunt Blasthemia periuria, oblocutiones hciniscidia, Adulteria, furta, usurae ere. Qua malatum interiora quam extrariora,tam sectata in
rantia, quam sciente commissa sunt sectata mors tulia, quae fidem excutiunt, spiritum functi contristant, con cientiam labefactunt in increduli tate. Onc facta fuerit remissio, scuto Paulus confessus est, licens ignorans sicci in increduilitate
Nunc tandem ex harum Decierum definitiosne colligatur generalis peccati definitio in huna modum. Quod precutiam si defcctus, uel melinuatio, uel actio pugnans cam Lege Dei, quibm boamo peccator offendit Deum incommerctur mini
His igitur de peccato eognitis, de bene per pens de ponderatis impellitur homo peccator ad agendam poenitcntiam cum uidelicet, re elato peccato reuelaur etiam ira e iudicium Dei dec o super omnem impietatens uniusticiam h mii , ad Rom. a. Porro quanquum irae ci.ducro
52쪽
ctier us peccatvm,tunt est magnis udo, videliab Mintelligi nequcat, ne dum uerbis docribi scut micus ignis consumens est, Dcute. ., ira Domini devorat impros, ut lipulas Exod i s. Ita sensium irae Dei nemo perscrre potes) tunica quia cussare noli porcst pcccat corit pι- , Gen.5.nc ut corda sintscrrca,α ne dolore uult
in Ecclesia sua aliquo modo agnosci iram suam
aduabus cccatum id orcuciatur c coelo lus tromnis, idco minatur iram prccatoribus, ut Esa. i. Vae genti cccatrici c. in non imn otur tantum, scd Gliscitiam ignis 6tendit ruinsuam,non enim diluuiura,conflagratio Sodomae. Ursubmerso Pharaonis tantum, scd omnes calamita te generis a mancmors,morbi, nepia,famcs,cae
des Alti,excidia,cladc multipliccs,C alia erum' sana fiunt irae Dei,aduc usicccatura, C conscioncs poenitentiae, quibus de iudicio crura Dei η oricamur, scilicci, quod iicniat in filios distis dentiae ad Eph os, cap. s.π in filios incrcta litatis propter fornicutioncmunminuti liciam,concupiscentiam malam, auaritiam 4 col. 3 et Psal. 33, propic iniquitat corripis homines, uideliscet, ut timeant ira, ut indignationcm tuam,rs pi cunt uti eam cprecentur, ut extari formula deprecationis iraeicii im in MUGProphetis et Psalmἰs,ut Exo. et Ira tua uic utinis placabilis sve nequitium populi tui, Esa 64. Ne ira curu
53쪽
formulaerophetis et placabitu ira curis
furore tuo, ne ad nihilum rediguis Ge. emAba. s. Iratus ciam fueris moericordiae recordaberiis ora nul tonnae ne in furore tuo argua me. He deprecationes est miles ostendunt, reuera magnam esse iram Dei aduersus peccatum, eontra securitatem illorum, qui non sentiunt se Lege eis cusari,ne expauescunt, nec sentiulit iram Dei,nee cogitant, quanta res fit,iratri, ciniurata poena primi lapsius, eum tanta calamitates tot genearis humani,denis cum christ intcrcsi e moranos quotidi admoneant, de maenituitae irae Dei. Nos igitur edim sciamus iram e inlignatio rem Dei rependi ijs, qui sunt contentissi e qui convicti non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ad Roma et chracturae ante ipsum Baptistam colitionantem, Poenitcntium agite, dia ligenter audiamus, ut videlicet, ab ira uentis. christus nos eripiat, meton Esaia dicamus: ruatus quid mihi es Domine, sed conuer alis est sora tum, Golam es me Esa ira.
54쪽
Ηue etiam pertinet iudicium Dei, in ι .horrenda ira Dei aduerses cccatis o tenduus omnibu s cmporibus, quod semper sonat ex in
titur in Ecclla magis quam in reliquo mundo. Est ij mimutabile iudicium opprinens aetcrna ira omnes qui per agnitioncm fili De non Ibcrantur Ioan s. Quare nece*cist, ut C hoc Dei iudicisum, bilc t poritas fi icuri proponatur,prae dicetur ac sentiatur, ut liccatum ut hoc etiam modo agnostatur, C peccator ad formientiaruagendum compellatur. Huc etiam malo ictiones omnes, Item mors
corporalis, C aeterna Diabolι tyrannis, ιnfernus, damnatis, C paeuae perpetuae damnatorion refc'runtur, de quibus singulis mulium dic cre minis prolixum foret, nc propositio nostro rctonderet, Maledictiones uide Dcut a . C as MortHOrt ginem uide Gcnsis 3 Pir transgr lancin diuini praecepti, quod est Gcne. a. Quacunq; die exca, scilicet arbore scicntia bon Crinal commederii morte morieris, id est, cert me mor te morιcris. δdam uero comedit tamen ex arbore prohibita,Si militer Crius, Satanae contraici mandatum obcscntes, unde e Sapientiae a scribitur Ex mavidi Diaboli mors introiuit in orbem terrarina. Reg. 2 C ad Roma. r. sicut per unum homnim pecca tu in uni mundum intrapit, C per peccat nota: Sic in omnis hominis Iorai rtransi ros inre
55쪽
ur: Ex mae terrarumnem pecca peccatum
tmnci peccauerunt, Item regnauit mori. Adam Cre. Hinc dolores mortis oriuntur in corde pecca toris, ut Psalm iri 6.Dolores mortis circumdedearunt sipericula inferni inuenerunt me. Tales
quercu nobis inseriptis Propheticis r Apostoli cis traditae,nos quotidie commonefaciant de hsdem laribus, ut ad uerum poenitentiam confugiamul.
idem faciant cogitationes de orannide Dia boli, qui incommutabili odio scin Ginuidet Deo homini, qui contraria suadc uerbo Domini, qui cius calcaneo Christi, eriserum omnium in iliatur, Gcne 3. Is est tentator primum euas de e accusator noster, Matth. q. Is Homicida erat ab initio, ex in ueritate non Ictitavenda crinendaci pater, is stat a dextris Impij, Is cogita taliones malas homini fiuncrit C immittiti, ut in cor Iudae,ut traderet Iesum Iudaeis, Et seu au. tor est peccatis Ita peccate ipse quo ι ab initio, i Iohan. 3. vocatus propterea Diabolus, Satans, Draco,serpens antiquus, qui beducit uniuersum or bem, cui propterea nullum demus locum, ut Pau. lus nos monet ad Epheso, sed ei tanquam Leoni rugienti circi cunti Cr quaerenti quem deuoret, fide re stamus, ut Pitrus nos hortatur, I Pet. tunc fugiet a nobΠ, Iaco. 6. Onanquam autem Prinst
56쪽
mortis imperium habens, ad Ebre a tamenta christus Eum sua morte distruxerit, caput ipsius conti lucrit C in hoc apparuerit, ut ipsim opera dissoluerct r. Ioha cu ins etiam sanguine agni Cr uerbo illinon , id est, Euangelio christi unu=catur a fratribus, qui non dilexerunt animas suas ad mortem, id est, muroris coronari non recusa, verunt Nobis quos his ulterius non t formidabi, lis, sed ueram in constectu Dei e non Dpocriti, cri poenitentiam agam s.
Similiteri infernus esse Ecbct nobis cordis qui dilatat animum suum, id est, uentrem suum erveceptaclum fiuiam, Crisperit ossuum absis ulla intermisione ut eo dc ccndant fortcs ius popu lin eius, Cr sublimes lariosque eius ad p aenit a. s. Abacuc a quo quicunq; descenderit non reuertetur ultra in domam suam, nec cognoscet exm amplius locus eius, Iob, ideo protegi se ab iuberno obpctit Iob A. Idcine nos sciamum donec ci transcut furor Dei, Donec mors C Didabolus adeoq; infernus ipsi misi fuerint inii stagnae, uignis a critis, cremius quod inferora in pote state nonpraeualituri sint feci christianorum Iob.
57쪽
uine agni bristi utin'ias suas
recusas iidabis pocriti, cordis
iderit non cognoscet tegi se ab
Postremo Postremo cogitatio de damnatione π poena
iamnatorum, nos pc gratiam Dei commouere debet ad ueram conuersioncm. Sunt autem huius modi cogitationes, primum quod ex nobis ipsis damnati sumus,e per nos ipsos a damnatione non libacmur ed ex gratia Dciscut cauetinquit.Per ditio tuu ex telio ruci, sic in me auxilium tus Mn. Drus enim non utatur perditisne uiuorum Sapi. r. Deinde quod dum tioni, quae aeterna estu sempiterna, nullam malum comparari posit.
Quid iuquit christus prodcst hominis uniuersim Ou
inundum lucrctur,ta animae suae detrimentum a tiatur,id est,a Deo boniau diuinis, coelestibus σaeternis, in aeternum priuetur ac separetur. Nam es damnatorgra est perpetuus eruciatui sempiternus horror afflictiones, mpoenae,ut diuersae, ita nunquam finiendae, tamen uel haec una est mas xima poena damnatorum C vermis qui non moritur, sed perpetuo conscientiam mordet, uidelicet. eocre fruitione inconsi ectu diuinae foelieitatis,ue
damnatio si quaedam aeterna prirati diuini conspectus frustratio mortis Cy sanguinis christi,qui perdit crumittit sic damnationis seu perdidit Iudam proditorem, qui per i cum esset filius per ditionis labi . S.Insumma damnatio est hora Vibilis reiectio, reprobati Cy separatio a Deo,nee non a Loictute omMiam sanctorum angelorum et hominum ab aeterna vita Cyadas' aeternita Cro a projectio
58쪽
proiecti contempti ima cr ignomino i ima,pcf
Penta s. irrmo, caen adhuc oc non eontemneti' da, quae non con aridit homin cin peccatorcni, streliqua scilicet, quod . damnatione sola fide, quae fili ira Dci apprehendit libertinui . lohan s.Si Fi/lilis nos libcrauerit, uere librici lis G c. Nulla nunc condemnatio his, qui infiti sunt christo Uu, transfugiamus ad sidcin, quae est victoria nostra, Romas. 7 vincit inlivd m, Diabolam, infernum crdamnationem, at sinamus nos dico iudicari creorripi, ne cum hoc mundo damncmur. monos ipsiο potiua diiudicimus, id st, agnoscamum cescat no tra, vitam is nostrum in mesius mutemus. ac nos emcndcmus pc Dci gratum p uenien
ideo dulcin omnia mala, Legis promulgatio ' , ne praedicatione nobis reuelantur, scilicet,pcc eatum, ira Dei, iudicium Dei, mors aetervit, calamitates, Crisiberis omnis, Diaboli sicuitia, crudclitZ inbernalis, ignis cm natio, ut huius totius creae malorum cogitationibus perterrefacti conlici tamar adiciam, Crieram agamus poeni tentiam, ut per eam ab omnibus hisce malis corpo/ralibus eraetcrnis Ucrcinari Giuiam
59쪽
Tantum de causa impulsua poenitentis, qua
videlicet, Cretens ad inscruordiam de ud dandam commiscratione poenitcntiam, Cr homo peccator, ad poeitcntiam agcndam pervcnicnte gratia coma noucantur CT adigantur.
O VI A Di ruficari a poenitentiis, ea ipsa eo a toris dic n. Lersio, qua stud: ex si ci hi causa, ncmpc, mi stricordia Dci, pcratione Dei, do m Dei σα ut upra dictum in crit Icmnias inquit, Cap. 3I COIIcrte me Domine e conuer tar, quia tu cs Domin .A CUM . Et pauloso, in eo cur capite convcrisu me cri lca egi poenitentiam, postquam ostendisti mihi, pcrcu fissimur me , id est,statim caepi agno ccre melccscatorem esse C per fidem o secutus ciniflonciliteccatorum luctarie gaudere coezi. Ηο obtent sequuntur egregiae propheta, rumae Apostoloruis scripturis sacris adhortationes ad uera con cro ο'em,neici conuersionem ad nos fugium cercotemnamm.M Za r coucrimini ad me, C ego conuertar ad uos, Hic promittit suam conuersitatiem ad nos,utae nos ad ipsum convertamur. Et laris conlicrtam te, si te conuertes ru, id est sinoarctata meam operam Croperas a tionem,
60쪽
tionem fiermittis te conuerti, iratia mea praestientia, uel digillim porrexeris ut dulcrum in quit Ego totam manzm tibi porrigam, Et f cur. res,ego praecurram mea misericordia meo auxillo σα inca liberatione, ut non fit uolcntis Occh cursirentis, sed scroeti Dccue eligi, uel ad Dei conacrii Roma. s. Ideo praecantur quoc Prophe; ta Deum, ut ipsi tum nos convcrtu ad se, quamst ne ad nos convcrtatur ut Psal ss conuerte nos Domine Deus salutaris noster er auerte irem tuam a nobis Et Gaias 53. Cup. conuertere o De sis Israel, propic scrvos tuos, tribus haereditatis tuae, Propter seruos inquit, ut admoneaticum pacti sui, nec non electionis ac promissenuin sua'
sed quaeras unde convertar ad Deum spe-stondet Ieremias cap. 3s er 33. Conuerti, nini
unusquissa uti Lais a. Et E a. cap. 3 i. con scriministi, si uti cui in profundis recesseratiis. Et Zacha. r. convcrtimini dei s uestris ina lis eride cogitationibus utris p imis. Sic conques sunt Thessalonicenses a cultu ad fidem Chri sti ad Thessa. i. si David, Manasses enali consscssunt, unusquisis a uia sua pessima. Porro uia fit ma fgnificati ivio caligine meutis, auersonem uoluntatis a Deo C continnaciam eordis aduer ustem ex originali peceato Des