In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

261쪽

versibus . propo/mido primi im, Ioluendo 'nem capitis Crete.

rima P ἐπαγωγ recti, is i/iteligatur, ta/lis instituitur αντί si rerum humaenarum alternatio. In tempore omnia via.

xime sibi contraria coutingunt. Nataiunt aliqua, deinde moriuntur. Flamtata sunt delude subuertuntur , ure nunc curabilia deinde letalia, extruun3tur aedes paulo post OA aequantur, a crymatur qui paulo poII ridet, nunc tu, ctus delude tripudium , nunc terrena quis congregat deinde abjcit, nunc in au amore in mulierem exardescit eandem delude aliqua id capituli odisi esctatur, nunc quis dedita opera quie

rit aliquid qualecunq id sit, mide ibiud ipsum ui hin disserdit, e nunc auxia seruat custodia quod deinde soli , Heni Ponte i inert, nunc qui occidit

deinde

262쪽

d de occi litur, loculus quis idem po tia obticuit. Dilexit, non musto post odio hubtiit. Humante res, bellorum, o tibus nunc turbantur, nunc acaui, quando boluise felices . identur, subito in aduer a cor ex confesso malus evergunt.

q. haec de inductione de quasi im

quit. Omni rei est tempus constitutum ctempestiuitas est omni desiderio. Προκριπισκεvs qua praecedentem

dos trinam confirmat, tum sequentium fundamenta iacit. Ostendit enim non esse mirum, quὸd omnem cientiam humanam γ' una deliciarum ac opsi niu 'panitate posuerit, quia Ῥt suunt, per poluuntur T reuoluuntur peripetua laesione tempoxa Ita etiam resum ne qui e sunt ju tempore, instabilitati

263쪽

temporis obiecIa sunt quocirca Lecperpetua rerum alternati essicit, ut 'puum pereat, alterum succedat pereunti, omnia his vicibus eueniant , ac prolude omnia intus es foris corpore circiuini instabilitati temporum subie Ia sint. Sed ex *ersu et potius expositione nou sequitur. Si omnia tempus habent, ergo aeternae diuinitatis subsantia templo b t. Jon rum aliae tempoMariae,

alia Per)aeternae sunt aeternae quidem inuisibiles sim supra solem con situlte Me autem loquiturae, quae sub sole uni u. tempori subjci tur: Sed ineffabilis ac eternae diuinae maleo

flatis esentia, quae omnia creatlit exii hil Ac clauditur, nec ullo tempore pel acio terminatur quare . Salos moua ostendat de quibus loquatur,tam descenda tu isti ci ut alternautium c sibi repugnantium in tempore, qnarum alius

264쪽

alius D E VS naturae legibus conserim xit, alia ab homiuibus Plir suscipiun. tu artifici industri perscien ne, alia huius ruitae necessita accersit, de

quibui sic inquit.

Tempestiuitas nascendi 8c tempestibilitas moriendi, tempestiuitas Plantandio tempestiuitas euellendi quod planstatum est . C0nfirmatio αρδεατας; per πασγωγέ exemplorum quae sumuntura essestis tu ad uncto tempore, quaeq. utempore Choriginem G euenta Iortiun. tu pariter. Inesse enim ipsis temporibus multa ac magna, vel ad res puclare ge rendas adminicula, vel quae nobis misi num quiddam molientibus, monum sit quam inlemul ac impe sine ita, items rerum e fugiendarum vel expetenda rum occaboues,explorate cognitum habe

tur:

265쪽

tur laude , tempora alia abj rLriona, In multae eorum qui tu difficilia temporuincideriit querimoniis exsiMu quareta' 'peteres καιρον quem nos occasionem sine tempesiuitatem dicimus teste Calli, si ratu pulchrum puerum ac Deum rotuisia iugebant summis digitis insistentem,

alatis talaribtu, nouaculam in dextra,cris inbum aut, ιm anteriorib occipitio caluo, 'ut plane significarent a breuitate commo. ditate memporis nos deseri nun reditu ros. uapropter omnibus bonis curiae erit, ne uerusinu labatur is Lace Lemoni stanta fuit butiis rei obseruatio,'u nemini permitterent extra Dirtutem sibi acare. - argument,idpraeter alia fuit, qu)d Ephori quondam animaduertentes quosdam itinones ambulatione 'pestertina ti, pr.eceperunt eis piabstinerent, veluti Iensu exercentes,sed in delici'ntilem diei parte consumentes, tempore abuterentur, Optare

266쪽

224. Rar LECTIONES

optare enim Lacedaemonios noulerim bulat es ed perg=m ita Pirtu, tem bonum corporis habitudinem acres quaererent. Sic Cr Salomon Pioysen,

dat quicquid delibe rationis, sudisci labboris tu rebvi humanissime Dei nutu voluntate fuscipitur, inanem esse curam ac Iolicitudinem, de , quae in tempore geruntur diligentissime disserit, ac iubtium facito που γωγὰ, a termino pilae hummanae, cuius ortu occultu Soli Deo tu isId quoniam ipse instituit tenopiis in quo Puis quis si nasci ci rursus vitae lucem ponere debeat. Nemo igitur, etiamsi curis cir cogitationibus ad moraten se conficiat, partum ante suam horum producere poterit, tu Iola enim C ei manu hoc situm est, quando ac qua Dinalcamur. Ac sicut nasci sium tem

sus habet definitum si s mori, ipso Io b tese Breues inquit, capit. dies

boni,

267쪽

hominissunt, numerus mensium eius apud te est, consitus terminos qui piraeteriri

u poterunt. Hunc terminum nemo sua

cum Pitare potest, id quod plura exem. pla probant, etiam hominum gentilium. qui de tant idiligenti ἱ conscrinerunt annos climai Iericos siue scansiles, quod in sine cuius , periculum 'pitae humanae potuerunt, praefertim q9. bi numerus septenarim quadratus venit, qui idcis.co 'pocantur climas Ierici, quod ad eos quasi gradatim 'peniamus. Ac Plato

climacIericos ex novenario constare vo.

luit, quapropter sexagesimi terti=msi nam essenim dixit, quod ex 'ptros mulitiplicato consistat. In quo anno periere stoteles . Cicero, ac nostra aetate Lutherus cir Philippim. Maxime austem senes piarun si non praeteriere, in quo decesserunt Plato, Dioni ius Heracleotes Diogenes Gnicus, Eratosthenes gesimo

268쪽

,hus, Xenocrates Platonis L is Pero qui hunc terminum prae, teriermi labor . dolor. Certum uolui est neminem itae suae terminum

posse praeuenire. Nam etsi tu summo

periculo oujsitutus quis sit, C extre. ma est tiones tamen nou moritur nisi ua Orata. Sed identur quidem aliqui praeuenire tempus mortis , Pt qui ei nos praecipitant , Iussendunt, 1el malis factis agunt, Pt iοωπα nin te hinc tollantur , sed vere non praeueniunt. DEUS enim permittit ut hanc habeant honum, et ea media ae illud deni genus mortis , erum iustis occultiiudicis. Sic quidam ac cipiunt letalia ubienici tame a facile lauantur, cum ali vix leuiter si mo

riuntur, hoc autem sit quia M0Utempus definitum habet. Eis autem

ab huiusmodi astris, alij fortunae ni

putent,

269쪽

putent Mendum tamen eII quod scrip jum ea in inattribuat, pud quem taut ruit. G mortis nostrae momenta posita Opud quem non refert mag/n an paruo puluere pereas, i θω funduntur omnia consilia humana . Stimina, nulli non certa Pitae meta po/stu est apud D E M adeo, ut neadum anni sed di menses, dies, horae deui bonarum momenta, pertude nis capilli capitis nostri apud illum nu. merati ivt. Hoc Homerus alis quo modo intellexit, qui horas, coeli D. ritio a sisere dixit. Veruntamen et os occulto p dixi iudicio , pari' lati tur instrumetitis ac med , C E V Sad hoc, pt I'numquem termin sibi praefinit e terris Iubducat sum ei im Iubitanea morte , alium ferro, alium igne , alium aqua , alijsq. album modis , alium longa aegritudin , a alium

270쪽

altum granteuum e terras subducit Cer. tum tamen eII, quod cuig. sum termis est prae xus Meminermuta ita Cyanam esse omnem cunum pio mortis termino. Verum cunaudum hoc potius, vi icuendi nutionem institua ut quocun tempore dominus enerit, paratum te inuemat. Nec tamen ob hoc aliquis te, mereo periculis ingerat. Hoc enim Vpt Deum tentare , nisii periculum euitare nequeat citra peccatum, in hoc enim a

Iu opus est tranquilla conscientia ac fide inherbum D E quod nobis lua calosa periclitantibus auxilium pollicetur γ quaevis discrimina nihil cun Iate obi, re poterimus Sed de his commodius

alias.

Sit autem huius lectionis coronis, historia ex is patrum de Ienea dam, qui cum epet ictuus morti, fratres eius a collegae lectidum circum

dantes