장음표시 사용
641쪽
fendunt, muriam patitute iuuant, i ctis igno culit , Omnia su edita babent, fortunde mutationem . stabilitatem
perpendunt. Etiam laoc ex aduerso illius
licit Dei is ipse. ti O vimmq. paratem, qua si dicat, noli Orri bovis cirpro peris, quia etiam malam diem fecit Deus. Ecoutra noli deI perare in aduer. sis,quia cir bonam diem simul quos De tu fecit et bubet. Pulchre autem trum Deo tribuit, ne quis elytii PiribiMψο- nos dies ibi parare, vel malos Gere posse praesumat. Mundu quidem bona his Diribus mala autem vel dimoni, pel malu hominibus, pel fortunis a tribit, sed aliter iudicat scriptum. Sedyequitur.
Ea ratione vi non possit assequi homo.
causa inali cur Dei, nobis illa occubtat, ne itidelicet cognoscat boni qua sibi sitnt euentum Congrue in Deum atq op posite,quod*idetur nobis malu adducit,
642쪽
post id quod vitum est nobis bonum. Conimi nonnunquam bona malis pera inducit, exempli gnatia, bene quis valet, . cfruitur bouo, pie viueus, paulo post in aduersam incidit 'paletudinem, pel de opulent pauper efficitur. Et
quid ita nobis nec euentum non priis fidem My curve horum euentuum camsus ignorami si certe ad maiorem ηο. sinum commoditatem. Si enim quae 3enatura nobis essent praesciremum, nullus Dei nobis tu et metus, num rei 'ist. Hac autem perutili rerum i euoratione conclusi, cum ad singula pendeamus, Deum pio colimus metu, coguον imi ab eo T quidem isto, nobis malo rum omnium sinem futurum Nullus quWpepotest, illo excepto, quod peruerasum est, in hominibis emendare. COM
643쪽
detur. Vnde omnes eodem pacto commus ηis futurorum igno natione coni monem
tu ad modihiam timorem Dei. stuare a ubequitur.
Haec omnia vidi in diebus vanslatis ruita meae Estitistiis periens initisticia sua re est celaratus plorogans cules in improbitate sua. Συμπέρασμα sua exterientia, ita conclusim.
Si aliquid fuisset notium in rerum
humanarum perturbatisimo satu, eosne tuens hanc ij caetera avitati obnoxiam itam,illud vidissem. ded non vidi. Non igitur nouum est , probos idelicet inteoritatis hie occasione pereuntes inti ire, UT Aontrasrio celerato diuti bimesua ipsertim im probitate sirere fit per ο/Druens non
644쪽
hoc nouum es t mirabile, sed iustum diuinae iusiciae consent eum. Sis
cut euim aurum exuritur, E coutundi, tura luto parcitur quia de auro pur.
gat fit, as honorabile, non de luto. Et sicut ferrum quamdiu calidum est . candens , instanter malleis tunditilre dilatatur ferro autem frigido par citur Iu hunc modum faber mundi, qui fabricatus est aurorum s solem, iustos piros Iu sidet cir charitatis can,
dentes,malleis tentatiouum, tribuaticinum . persecutionum instanter corarundit, frigidis autem cir induratis par cit. Nou igitur Pel nouum vel morum est, si ruictor ad coronam vocatur, si emeritus ad quietem sutiatur , si fructus maturus tu horreum colligitur,s aurum deui probatum ut pus a bricatum reponstar in thVaurum. His
645쪽
e quibus testimonia praesentiae Dei ma nifestioni habemus Paulus antea reuos cauit mortuos in vziam,fuit igitur cur. est eo, fierit eti amsi inter citur amoroue. Sed haec mundiu non intelligit ed vehementer ob supeycis admiratur quod iri aucti, tam Deo neces in jquam Ecclesiae eius utiles, miseris umtelis adobruantur, excarni centur,mu tilentur, c sepe crudeli nixe truciden. tur Impi' autem viuuut sublimati,con. fortatig diuit, ac delit,s, men eorum permanet conam eis propinquorum tui ba nepotum in constes tu eorum. Haec sine Perbo Dei omiues animales non intelligunt. Hinc abj prorsus tollunt prouidentiam Dei, alij autem ita dissu. tant, ut in examinanda prout ilia, suam c. ecitatem infeliciter I per pro
dideriut. Sic nonnulli philosophi pro uidentium in nimis angustam coege
646쪽
runt angulum, permutentes Didem Deum omnia ex alto diglicere, praeterea infinitam potentiam adiunctam conce. dentes,qua, multa mi iter hinc inde faut, at lenum ius quotidiani Iad. ministrationem, seu Ῥicra situs Aquimur,ibam contreflationem negotiorum
ab eo Huraruut, nefici quibu ob s Dyr, fu otesatibus inferioribus, Lecomula ossicia delegantes, quibus qua
cuus k fiunt, accepta ferri debeant. Aristoteles circinu sectatores tribu nuti delicet Deo, admini; irationem rerum .perarum ci coelestium, quia Dei domicilio quod omnes aguWcunt coelum seu proximae,quod per)ripitemus pro ereditur, descendens ad iube riora , Ibi ternum res terrena colla fretois ordinet, id aut mulem te iudituum arbitra utur Breuiter a se ruutia adluuam, eiu descendere pra litat i
647쪽
uidelitiam Plato referente etiam Gre.
rouidentiae functione es partitus. primo uim constituit quandati proui. dentiam fimini Dei occupatam praecia pue in gubernandis coelisib et incor. poreis, praeterea ero in niuersili administratione, primariarum totius mundi partium ut rerum genera acs Dcies, sempiterna successione conseruaren. tur. Si bicsubsitisset Pluto, tolentibile hoc dogma 'pideri poterat, utpote con ueniens cum illis, qui Deo, uersalem prouidentiam attribuunt. Vertim illi quasi diffidens de Dei potentia, aut quasi Peritin Deum egre laturum, si ei etiam minutiorum rerum cura demam daretur e constituitsecundam quandam prouidentiam, nitentem rebus etiam singulis , qui tot hoc mundo generan tur. Hanc prouinciam sentiebat eis. gotam
648쪽
eatam Di, quibusdam herioribus,
caeli stium corporum mο- imprimis giιbernantibus, deinde vim ni Uerionuom uia conuenientem infundentibin Ex quo factum quΘd tutelares Deos pi res caeca ustas finxerit, Satur. n:ιm quidem praesiciens sationibus, Mercurium totiationibM,asio aquis, alios de iij reb alijs. Postrem)con lis tuitis tertiam prouidentiam pro bombmbita eorundemd afliouibus modem. dis iucubantem , alij rursum Di, obgnatam, quos graeci daemones, aboli ci δαπου id ejὶ, ordinatores seu vis ectores, nostri Genio G Media.
.iuos appellaruiit. Vnde apud omnes inualuit opinio, tuum cuis homini sistim v)t natus estgenium a Deo a Igna
ri qui adliones gubernet, arcanis conli
liorum grestionibus adiuuet, deni omnia ad bonum dirigat. Defamiliari
649쪽
aeui Sociantis item P thagorae, apud
pricos multa extant. liorum opiniones suu pene innumerae ceterum quantum aberrent Levinioues a peritate, quiust
'pel tacentibus nobis iudicare potest etiamsi nou ex alia re, quam ex a seratione fati, ac inducta Deorum plurulistate, Non mirum igitur est Ecclesi asten tantopere urgere hanc doctris nam de prouidentia Dei. J Jam quis pienses, refleg institutu tu cognitio. ne prouidentiae diuinae, is obseruabit omnia qiue in hoc mundo videt, Domini*oluntate peragi es proculdubio in. telliget tu omnibus etiam immisiis a. lam Iatilius, imbericordiam ci bonita. tem Dei iuratarem elucer, quodprοι est eiu Olii est, ut in eo mens tuto positi conqjiescere.
650쪽
ω3. Rae Lac TIONE INensitis his nimisim, nec sapias nimium, cur enim stolidus comperiaris Nessis sceleratus nimium , ne is stultus nimium, ne moriaris in tempore
mediocri quadam turma consistat, putia trini si dent per exuperatitiamo defeEctum inlatur iesimus nimium iusti, hoc esue exuberant odi 'picio rum, omnem abjcia erga delinquentes beneuolentiam, an uam rigidus T in humanus Nam iusticia Persatur in me dio inter negligentiam Ur crudelitatem. Λἰimia seueritas sit crudelitas, v fuit in Aurehau tar sacerdote illo, qui bi fantem non admisit ad Bapti um, tu clim Lutherus letisset litem Viti Jheodori. 3rofundogemitu exclamavit: