In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

661쪽

tentiam Huiusmodi sapientia consum muta 6 natis, qu. Deum tu omnibuι actioniblιks consili, scopum habet, iuquem cogitatioues omnes et a tu iri gat riti maxime teudere debet omnis conat tu humauise. Nam ab illo ei unctibi ita euadi niu, o si quid busta compertum imbecillius yl. Sicut igitur Pitem commendabilem fertilitas facit spor vinum , velocitas ceruum, alia alys propria ita bieci apientia, hominem anis num I. excitat, ne undig insciti. caligisne circumfula lanitet. Est quive imbecillis adeo hebes prorsem rati, maina, pt uultum nullitatis su e remedium habeat, nisi quandam diiιini luminis pom

tionem desper in fluente, ab g qua nihil omniuὰ a nobis diuiui perfici potest Do

us enim en omnia , potest omnia ac in implet omnia in semetipsis creaturis.

quamobrem id a selicitatis es ipsum sa

perea

662쪽

pere, cui sapientia qui se dederint,ati ru

gitime putonem per sapientiam ad illum fuerint consecuti, ipsi cura Iunt, pro teguntur defenduntur diuinitus, Om. ηeris rei infestantes punit Deu , quem. admodum puniuit Theodoricum pel Butricum Veronensem, quem sapientes

pienti. studioses, singulari odio habu isse tradunt bistorici , quod idoneos tauit, qui regnum cly eZIarent, qui pro pterea capitis supplici a fecit Boetium, virum doctistimum tu omni philo bis

genere, inquoslam alios innocentesoccudit,sed punitus est, quemadmodum Iem per iusto De iudicio fit, ut omni qui a les,iros doctos interficiant,perpetuo fames redda itur omnibusIeculis. Nec enim Apollo inultos reliquit flos nihl .

Prosectynon est ullus iustus in terra, cui faciat bonum ec non peccet. Ratio

663쪽

R tir uperioris commendationis ab alio sapientiae effecto, quae noutantum in humauam superat, edetiam perpendens humani natura In gilitatem, non omnia ad amunm cfri. gorem legum reuocat, sed etiam omititentibus nonnunquam facere quae dec aut ignoscit. Hoc praeceptumnaldene. cessarium est qui enim exactius omnia ad calculum exigit, nunquam commisetet omnia recti sit ne fiant. Si Piuere in politia, portet te multa disii, mulare et ferre, multa etiam ignorare. Intuere tu te ipsum idebis quam

sepe etiam iniuste faciu3. Noli irasci si v des ea fieri quae te of seudunt Neienim tu semper facis quod decet. Finagit Homeri I Iliad. Aten P .lidi silino corpore disturrere, o Myndia

excitare sequi per litas diuinitus misios, quae hortantur It redeant homines

in mutu

664쪽

tu mutuam gratiam, addit poeta: Litas magua beneficia impertire obtem, perantibus, et laici Iim eos exaudiri iquid a De petant. Alijs 'peroqui non obtempera ut imprecari, tias te de eis poeuas sumat. Hanc Homeri concionem

non existimabimus fabulam esse , dyententiam quam baud dubie a petis lisi

simis issu parenti bus, quibu3Pem rei, gi nota fuit, acceptam recensuit, poeticam addidit pictunum quid enim vult aliud , quam quod toties praecipuunt sacri liter. e, ut simus Iicabiles obliuisamur iniuriarum. Hoc ob scio ita delecIari Deum, ut Pic irambis rogantibiis, et ei natorsim veni. am, es multa largiatur beneficia. r, ius aute implacabilibus placari noth, Teorum potens amo steritate ny animo rum punire Extat tu histori, insignis commonefactio rideris imperatoris,

665쪽

cim fratrem uumdum, hominem agre. flem c herocissimum iu ducatum Sue. vi. investiret,conuocatis proceribin , admonuit eum, ut persuaderet sibi ruis

delitate non abile esse postpe regnμm ,

Iedium auitate . iusticia, pr.ecipu/Mpud homines altiore ingevi praeditos.. hortatus quos eum es, ut operam

duret quam bari stimus jubditis esse , quo jubsimiore loco positiust, hoc mο. destiorem oportere esse. Et pisudeat quam paucisii nossedere,ptiantum Dilucet iusticia salua fieri posset, plurimis

autem rodesse, iuuare mortales diu, num esse quiddam, nocere Satanae proaprium c re. Et Agaci cles ' Lacci Lemoniorum, interrogatita quomodo

quis ut punt imperare, graui Sim/relpondit si sic imperet suis, ut pater filijs ceterim iam non νιι en γ com mendemus mutitionem insidiosum.

666쪽

Fbilippio interpretatur, emeridie dis rede. Et 0edippiu apud Suboclem queritur strui sibi insidias melio,

steti Henrici imperatoris sexti,quidam Italarum, pirtutem maiorem esse viden, tes, quam pisuperari possiet, dolo eum inrersicere statuunt, multis in eius M. cem coniurantibus. Hoc Ῥbi copionis imperator oedulo Viimulauit, nec ut tu, nec Perbis 'ustam illisti tui cutio nem irae stitionis . dedit. Principum frequentibm conuocationibus habitis, semperrimum aut duos coniuratorum adhibuit cir dimisit ut reliquos Sicginta uetudinem ducti sunt conuentus,

illi,

667쪽

illi,ut postrem omnibus coniuratis con. uocatis,nihil siniin i tu mentem euerit. quos tandem correptos iu incula Dcon.

exuit, alios exoculauit, alios ali, mem. bris titilatos 'piuos iu exilium ableoa. nit, alios lent incendio enecauit , quosdam e Iibus humo Wfixos Augis ingentibus doloribus elecit. Haec crude. litus fuit necessaria. Sed si non nouisset adtempis tegere ci disi mulare γοήs minarium rebelliouis, ista medio stulisset.

Etiam ad omnia verba quae dicumtur, ne dato cor tuum, nec audito fer, Hum tuum maledicentem tibi.

iterum documentum secundae par tis de πλυ ab σun,qua prohibet

668쪽

Salomoui, scili et curiose, Iel quae de nobis peruiit e vel alijs dicantur inqui, ramus Eucomia enim e vituperiato.

sta gladius it illis fot, quibM cor

confoditur si Pritur , ita laus bominisi tuis est. Virde prouerb 27 si uomo. do probatur in con satorio argentum, Diu fornace aurum: Sic homo ore lusi

dantium. Prouerb4 6 Iu labi, impi, ignis ardescit 'mores igitur qui de nobis dicuutu inquirere, nihil aliud squam guibi iaculis stolite ad coni, burendum Pre confodiendum se evo,nere Iuuestigare etiam quid de u i di,

catur,pene idem periculum habet quo niam aliorum laus nos 'prit,quando, in uidi infamia aliorum nos contami nat consensu aut placentia. Vacare ergo talibus, ni bil aliud est, quum Penena βtire, I cyniphes aut musas venarite

nil cum infamia foetorsit, suma*e o

669쪽

o Ar qui talia perscrutantur,sunt,elut canes, qui omnia sibi occurrentia Ofacisunt, T adsingula Aua nares applicant,

quomodo non fieri potes qui sis iu

ueda . contaminata incurrant. Monet igitur hic Salomon, nares auertendas a foetore tufamiae odore laudis huma/nae. Vtrumg. enim animam primum injcit, ac tandem interficit. Mouet autem

quatuorollauda hoc persu Primum ne omnium di Ia o nutus aucuperis, qu)d multisve faciunt,qui plud ex hominum defle existimatioue mouentur,quam 'el Dei'perbo, pel conscientiae puritate,qua re hypocbritieiunt, arias homianum induunt laruas. Fhiloxeno mortem intentabat Dioni sus,qu)d eum versus proprios recitantem, ab urdos quidem V in concinnos, laudantibo cunEIisso lus audiret immobilis Hec igitur masgna fuit ambitio, quae perniciosa Pitio Rr a rum est

670쪽

rum est altrix Nou malle igitur sui, vilaum inquit, ea demum tam grata esse debet potestat excelse, quum interdum C ruituperatiouiscus gestorum pateat locus. Sive igitur bene siue male de no,

bis loquantur homines, noti moueamur,

eiusmodi sermunculos Mysiis ex .plo, obturatis auribus r.etereamus.

Vulgus sane, recte Francisus peit mrcha inquit, quicquid c0.eitat Ianum est, quicquid loquitur at m, quicquid improbat Ouin, quicquid praedicat imfame est, quicquid agit stultum Secun

cundiam paulatim surripit. Tertio mo iret propria facienda, id est supinitia auxili confortatus, fac quae diuinitus praecepta aut tibi, Thel ad bovi vel

ad malapraepana cor tuum, nou cures

quid de te loquantur iiij. Huarto pro bibet