In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

691쪽

huc addit: Qtii bonus coram Deo vi/detur, ipse liberatii rea, pecotc vero capitUrea. 7M M 1. t donum a sit tis Deo acceptuni minus, cuius P ii tappe sit 'pi tu id ros tum nou pro/ruamio,cum peccator a Deo derelictus, per ista praecipitia Piolenter rapiatur,nes poteI a quoquam, periculis huiM. ni odi ubduci, donec ad mortem cinis/bernum deuentum fuerit,*nde nulla es redemptis.

Vide hoc inueniri in t 'it Ecclesas stes, semel ic iterunt 'iaerendo 'ssequi ratiocinita in.

m probitate a sertim , nimirumpasita occurrere tum eiu hod copia

692쪽

trices, tum istos quis capi pat turis este erae Hiero unius Sorta i Mici, tu prosinitia, ubi litium publicarum pisii'ia dicit. Sunt enim diuoli dictimae, 'pelut mentis . cortinis illi, bata integrites, Christo insigniteram ranifctima quare . huiusmodi se Ectionum titistitu arietes, quibus desvo in quatitur, Deiu o puditur, Eua geli retun Dido idem usi ut muro. Nos igitur quia Heclus T in

ceutiua ubidinum, quamdiu in taberna culo corporis huius habitamus , Nisa gili carue circi.mdamur, moderari crruere nou pollum ius, mult minio fumitem amputare spiritum castitutis in uocabim Mus ab eo nos regi paelii με.

o amplius quaerit anima mea Craιtiocinium non tamen inuenit: homilinem ita ii

693쪽

I EccLEsIAsTar CAP. II. stinem Vnia me mille inueni millierem autem inter illas omnes non inueni.

ciceres, ta ab multiIupient aeste te la buntur. Et David quanquam habebat has coniuges forma, pirtute prae stantes , iubilominu appetit alienam Ex adminutione ita nquit , cum me . cum reputare coepissem diu inuesisgo Oem, quaesitum tamen minime nan. cipi potu/ mmiu in quidem di in m hominis nomine, inqui ex illis retibus euaserit, fim nactus num i ex inibis, feminam autem inter illas improbas, qui ad bonam frugem se receperit, ne Priam quidem reperi. H. amuis est querela de natura nostra , peccato prufo M pro inutis funditus cuntaminata.

694쪽

decrepiti, errore amoris abretpti etiam impudicae anum quo euitalειborum altaua uae statione celebmue, rivi, amaritudine , acerbitate ita ue

narrat Hieronymus in Oriente, quum

in obortis Ecclesiasticis iuuaret Dahis flum Romani e vrbis Episcol um duo obter e paria visi si morum e plebe omismon ovillamia, 'puum qui iginti, pel si a x res alienam quae piissenium Iecutidum maritum habu fu, iam extrem ut ipsi putabant ma trimulo copulatos quare umma ovi ιium expectatione Pirorum pariter feminarum, post tot rudes expenutum fuit, Ner alterum prius userim. sed vicit maritus a totius 'bis vii is confluente coronatita j pabnam te neus domni per supiis sibi a cis mantes,nxoris multinuia heretruri

695쪽

pr.ecedebat Hec τα γοῦ Aunt. Sed γ pietati sartum tectum coubruelur, cuin tauta sint lenocinia ad excitaudum fue dum libidinem, recte facit magi lautus auimaduertens iu sortita adulteros.

Et ad hoc Iceliu fuere punieudum, obligatur 'poce diuina magistratus i qui es negligentior huiculpae s pinu. participem acit, si tandem quod dicitur Saepe tute nactustas aut regio, 'pum mali iri nam luit uiuime igitur magislsatis se re debet publica lenocivia fit nuuel modo existimandus en magis nutus iste, offici cunu gloriae Dei jabuislubditorum, vel saltem dis ipsuae , bonectatis morum, qui fert lenocinia pii. blica,'picuit sane excusetur ista turpis. a indu entia. Sed iam pro dolor, pulum tum h; quam alibi 'perjautursoria in cos ectu eorum qui peregre alia muἡ

696쪽

uude adueniunt, uou siue magnuflanda, Item in conglectum iuuentutis prode, ambulantis cateruatimse iugerunt,quae ad illecebras cir captiones illis absent bus minus forte moueretur, iuxta ductum milibus uotum obiecta molient

aestate aut b. ec inuenia, non pauca coss.ficiebautur, quae bouestatis ac pietatis amantes, dum consi ectabant nou sint indignatione, nescio qui e mala imprecaιcabantur, C a Deo poena fagitabant.

Tantummodo vide,hoc inueni quessecit Deus hominem rectum, sed ipsus quisierunt cogitationes multas.

ANtipvbora ne aliquis hanc in probitatem Dei creationi adpri bat. uocirca omissa quaesioue,

697쪽

b e e tormitas tam tu mulieribus, quam Omnibus alijs homiuibiu orioiuem L.

cat, subinfert se iuueni se dem, im quod

Deus omnes homines rectos protulerit, carentes prauitate, ipsi ver Aua eci. cIione,iu obsequas diluendi nationes comis migrariu dissedit . lint '. vi alius qui dem libidinibus , alius auaritiae feruiat,

ali, alij p iambus lint subiecti se deuig aliossibypsis mala infinita, cogistatus aris QT qu.estiuoes nunquam fuieudas accersere, cir cum adsopienatiam iuda audam in nati in Peibos.

talibus ameu omnem elatein deterere.

Caeterum exposito textu Ne aliqliis existimet me tu reprehensonem status coum tali ha Iemu dissutasse, pannis. Ibinum qui sic confici poterit breuiter refeltim situ placet Deo effigiet v. lierem, ergo qui non fugit illam, Adquierit familiaritate ni consortii

eius

698쪽

is uitur de fuga Elegitimi bori. 'πιre recte diuitur , qui placet Deo, id si qui praecepti diuini inemor, non mae ba. beris, ougiat mulierem, id est averse, tur Dpra adulteria es omnes illi itu

commixtiones cuius etiam memori,

kob, ac stiritu castitatis ornatus, otiis a ZIum reformidauit , ac pilut Didynini cunis morbum refugit, ne paluster serperet irim, etiam 'pu stem quivi ea tetigenat, perinde ac petu ferum imbibisset juccum, confessin abiecit G c. oujequeus autem plura com

nominato inuomiuatum genus, quattuor

699쪽

quatuor confiuntur termini. Non

enim quitur: qui consertium scortihugerat Deo placet. Ergo qui legitismum duxerit Deo dis licet. LII Iauu ninterdicIum, alterum vel Linsitutum mandatum tuimius Geu propι

ter quod relinquet homo patrem, vim trem suam ci adb erebit uxori sui , cinerunt duo in carne na. Cui Euan gelicum Accinere illud ruidetur quod Deus coniunxit homo nou eparet. Item , crescite et multiplicamini . cedunt aufIitate illustrium irorum exempla, qui ex matrimonio liberis Au. sceptis,laudi calculum adiecisse anima Luertuntur. Praesi est Apostoli quod Pauli gentium mastistri sententiata, qua bononubiles pronunciantur nupti. e. quid quod eri manorum itiι, incitum ita iuuenimus Flaminem demortua laxore faminii littim ab Tt ire:

700쪽

Uitrertim explicationem sapientia lid, minis illustrem reddit vultima eius, ocsortitudo vultus eius mutatur.

nclusio contemplationis de Uprobitate. Dixit enim dii bonuri hominem iuueniri ο se, quamuis Delueum reflum C bonum fecerat. Nunc autem coucludit ac ex 'ouit, quae bona Deiu D eum contulerit, nimirum a pientium desinitam, nationem, arca itarum cognitionem, breuiter 'i

isti