장음표시 사용
91쪽
met, 'pidelicet, omnia flumi/ra, per va. rios alueus Tmeatu ex marisuere, Vad fontes tuos resuere nec tamen mare redundare, etiamsi omnia sumina cov.
tinuo cur, in illud se exonerent, id quod certe miraculo dignissimum es quot enim mille annis in Germania Albis, Danubim, leniis, uagmpi nita flumina, ac in uumerabiles fontes
in mare fluxerunt,nec tamen mare πνcreuit, nec mu adussu locatio es D hac re 6 sic nihil certi norunt, Grdissutant de materia fontium Ursumis num quam dicunt se vaporem reflv. tum in aquam C liquefactum a rigo rei calore simul intra ternam, ac byalius adfletu ut cogitationes. Sed Salo. 1 non rotundo ore ostendit, unde omnes sint fontes flumina, mare coiisti tui matrem Urior linem omnium' minum sentium C receptaculum si omnium
92쪽
omnium aqua in quare knanita, tem et ' igno mutiam ulnam libere fu, teri debemus , t Basilii tu mouet, si Deo credere nisu enim repudia. mus quod nou intelliginius , ,ed eo magis adminamur c magnifacimium serium qu mitius assequimur. Suuctarum enim cripta nurum autho, ritatibus colla subdenda sunt , ut ad intellectum quis per fidem veniat scutioqui Hieronγνω.
Cunctae res aboriosae dissiciles)nec poterit eloqtii non satiabitur ocu Ius videndo , nec Xplebitur auris ausdiendo.
Hactenus scientiam illam quae in. a. itur tu considenutione elomentorum, curiosam , ut ab imperase Ectione
93쪽
Iectioiae Et incertitudine , inductione quadam a summo bono reiecit , nunc addi a conclusii sententiose probatio num ex obtestis in nitis, ac inccnipre. hestibilibum, circa quae et Ialli hian a. n. estigatio,petita hoc mori: tio, neserto quae de certa rerum cognitio ne asserendae s ut planes mi impostobiles, e qu)d homines minime queant, quantumuis magna ostentes ingen νγ , rerum omnium ab latam con, sequi cornitionem. Huius rei haec causa es, quia cunctae res, id est, re rum cause . naturae, dissicilescet , ad intelligendum explicari, dum, quia nec numerari multitudine, nec comprehendi quantitate, nec inue
si tari sunt profunditate. Et quia
*eril me dixit ille quod melius nouismus, mellil eloquimur per op positum, quod minus bene intelligimim,
94쪽
'tuu leue proferimus, o, equitu rhoe corollarium, O intest homo exs
plicare Iermone , scilicet perfecte uepro dignitate , eo quod flensem humabnus adeo iuuolatus sit tenebris, ut vispauca etiam secundum I perficiem attiugere po Iit. Nam etsi in singula uecuncta secundum exteriorem smeciem,
oculos desisterepospei, quod quidem An se es imp ibile in ruim tamen latem
em naturam rerum inuisibilem e. netrare , rerum δύο inusitare non alet. Etenim rerum quae Aunt, quaedam ad ensium hominis Peniunt se. undum feciem exteriorem tantum, alii autem penitus absconduntur, quia loco remotae ut, vel quia praesen tes subtilitate ua, Fufium humanum excedunt. Ipsa autem rerum niuersi tu , homini omnino incomprehensibilis eis, e Iecundum exteriorem s=eciem,
95쪽
umundum interiorem qualitatem Acule de singulis dicat nud, quis 'iij quam tumuis οἱ Isitim perfecte in uel ne disseruit, cano sy pr.ecis monstrauit,
cur Disa aut arbortim fri fri , tautae si it quantitatis, talis si ui .e, Japoris aut 'pirtutis C tim 'pi immo, ni, , experientia ac indu fctione, medicam scientium coisares nihilomitu 3 cmnignorentur differentne rerum secisic. citu pluribus essentiales quo de initio. ne non posse dari consequens es Hinc muhiplices in herbis, frustibio fori. bus, radicibus, Accis, amitis dissiden rimi confusiones , homogeneorsim distractiones , quae cir similia,saepius harum rerum sudiose deceperunt,
quam uuae suxis picta ciues, es sin
Non sitiabitur oculus videndo, nec explebitur auris audiendo decuis/
96쪽
da ratiscinati a proprio summiboui. Proprium summi boni coe filicita, tis tramav e es, appetitum hominis paticare, ne Pherius appetat, alis non com equitur 'ipstimuin inem. Sed finitia u. ecun . acquisita, non nunquida appetitum hominis tu sudis sienti. , sed magis excitat ad sciendum. Era inscientia a qui tu nou est in umbonum. Assumptio est Eccle.
mine, Non satiabitii oculi is occa Asel orys inserumentis visi tar audi. tu , sine quibus sientii nullo modo fumus capaces, deinde eandem comfrmat authoritas philosophorum, qui dixerunt, hominem nun satis, seu
plui quam uti scire possee. Et certe ita esse confirmat Cicer , qui excla,mauit, si duplicaretur sibi aetata, noustis
97쪽
sti tamen isset ad holuendos bEt Autus , nou a liti ad perdisen. dum alis Sic quos Hippocrates οβιγβραχή ς' δ 'n'χνημα κρη Basem quoi uiri ius , illud pro 'bet. exponens: Glistatera videtemtioniam Sc Be ne rubet inquit gustate es nouimplemini, quia nunc ex parte coinoscimus , per feculum assecimus perantinata peritatem simus. Veniet auutem tempus tu quo hic arrhabesces hiegnati. gustu in perfectam vobis yruitionem conuertetur stunire quemadmodum hydropicus , quanto plus potat , tant ardentius sitit: Si oculus hominis c auris , hoc est , mens hominis cogitatio, quis profundius in creatum rum contenis platione occupatae sunt , ὀ in m in ueniunt , ne ciculo , ne lauri alis
iacit semodi inquirendi fluitudo.
98쪽
ui id de illis dicam, qui nou contenti Grammatica, Rhetorica, Philosephia, Medicina, ureciuili, Theologia ' Sed
etiam per chiro nautiam , nroman. tiam, bdromantiam, necromantiam, alitus nugas in ea iuquirunt, qui non
fas est mortalibuis attingere. Pratereo infitiabilem sciendi cupiditatem tu M. Mocrate, murore, Theopbnasio, et uo ne Pythagora, latove, Aristotele, qui propter nimiam cupiditatem ciendi,ta materiam laudum suarum ampuli,
caudam , totum ternarum orbem era
grarunt, studios hauriendae,apienti. enuni defatitati. Ac nota es industria Solonis, qui dixisse quotidie aliquidas dis entem senescere, quod aprem Pi t. die confirmauit, cum a sit lentibus amicis c, quadam de resti mouem interie conferentibiis, futis iam pressum cito patierexit, interrogaturit quapropter, id
99쪽
id fecisset , refoudic, ututim istud quicquid est, uisu diluatis percepe,
ro, mortar. Ex quo tu uiti limili bivium clarum eis, quod Sal moti posuit, ut mirum ne quidem uJuu se sitie actae ille sine studium coutenopbit is augendi scientiam , tu a gnis . pr.eclarus ingentys, mou nisi ad jam uia couteudentibus auguescere, edqa magis proficiu ut eo utensius adi studiorum cupiditatem incendi, ex quo nil uisi 'avitatem , inoemtudiuem cirlaborem consequuntur, ac proludes immum bovum im spe tu cientiabo avitus acquisita. Hactenm aute n d lutauit Salomon de et entis. 4.
100쪽
1iobis pro uit Deus in verse suo, quod pt in stibile sane escitu verisii,
in docet, de elementorum ac mixto.
rum origine . sine , nimirum, o minis causa mundum constructum esse , omnia quibus constat, quaei ex Agenerat mundus , ad Ptilitatem hominis accommodata spe finitur ii, tu homo igni ad sum calefacisndi luminis coquendorum cibo. rum ferri fabricandi: titur Ion tibus ad potum G ad lauacra, suumnibus ad agros irrigandos, termis Dd' regiones 'itur terra ad per/cipiendum frugum arietatem , oblibus ad conferenda Pineta , montis biri ad sum arborum ij lignorum, planis adfigetem e litur mari non jolum ad commercia , . copias ex longinquis regionibus ferenda s , e. rhmetiam ad bertatem omnis O