In ecclesiasten Salomonis, id est, conciones ad populum Hebræum habitas, de vita sic instituenda, vt ad veram æternamque beatitudinem perueniatur autoschedia in regia Academia Hafniensi proposita, a Iohanne Olai Slangendorpio

81쪽

Lucretitu Epicureus iste hilo optas, quoihali,'per i , hoc modo testistica.tus e t. Haec initur lubit clades noua , pra

silitas

Aut in aqua, adit, aut fruges persidit, ut alios hominum pastus, pecudum i

Aut etiam sustensa manet is aere in

ipse'

Et quum illi ante mistas hinc ducimus

auras

Illa quor . tu corpus pariter, sorbere ne

cesse est.

Iuterim autem omnino 'permn est, quod humana mens, reli AI Dei perbo,

saltem feculationibus suis indulgens,

quos in errores, uavitates, incertitus. ne feratur ac abripiatur, I secum tu' certa, tamPupiceis ut h. ereat, nec extricare

82쪽

extricare Iese δε modo sit , sicut Simo uules Hieroni, hoc Dei erboca sit resondet: e quo diutius co ritet, e minus posse iuuenire, quid esse Deum dicat. Hi memorabilis est dialogus Amoni Marci, apud Ciceronem tonius queritur tuo cuiauis , quem Murcio hortatur: uolue diligenser, Flatonis librum, qui est de anima, am. plius quid desideres nihil erit Anto nius re*οudit, feci me hercle, quisdem f. lim, Ied nescis, quomodo, dum lego uou assentior : Compinu librum, , mecum, ipse, de immortalitate ani marum coepi cogitare, assensis illa omnis elabitur. Idem de Iuli Papa constat, qui ctim duos audiuisset dissultantes, uum de mortalitate animae, alterum de eius immortalitate, re/surrestione corporum , ad hunc dixe

rat, tu quidem probabilia dicis, sed illi

alteri

83쪽

villis oeutior. Sic enim fieri sola ut dicitur τὴς ἱμ ανεipii Icta κιEx inquisitione eorum qui e assequi non pol mu , ii profundum impietatis in. cidium Agamus igitur Deo gratia quod lebe nobis patefecit, . non tan/tum in lauiuertati illa uisiuitione, quae omnium communis, tamen lubrica Tadmodum tenuis est, se is in pecu. Euri certa seu notitia exerceri, erv. diri ci confrinari oluit , iam e quitur.

VERS VIL

Omnia fllimina pergunt ad mare, O mare neqtia i completur, re ad lo clim quo tendunt flumina, inde reuerituntur rursus. itura.

TErtia confirmati minoris, C pro positionis generalis , a mutabili. ue tate

84쪽

nreus humana versatur , dum motum a Ju.e qu. etiam circulariter mouetur,

ad obtilium sudiorum os nitationem disserere di pro teri causas elit, iucum consideratioueisi, uon tu missu seri, sin Graecormn quam nostrorum iure, ni , inaui, Pt arbitror, labore, iam naultis retroactis Ieculis eo exercue, runt. Etenim quis Peliatur. e. pel coeli terrarum vi cis arcana, iure quo.

dam curiosis mortalibus abscondita, risniatus es, aut qui ingentes illas tu p. sis terrarum seribus cauerna , pel niaxime vasti ingeni luminibus intro, si xi, quae, cuuLIa maria per tantum inui lacium , tot incursu fuminum tuis croceutia, perpetuὸ tauriunt ex orbent quis deni uubterraneorum misi affluum men Aras , certa ratione deprehendit quibus repletis, pniuersa

85쪽

culam, per Vibbola montium evomatur, ea qui leni optima natur. me, quan tum acceperit, ii requieta offensatioue rependentis Imbecillitatis pro fe Io a. in .ensi e nou memimm vi , cum haec, supelia in reuiorum Pavitate perscruta. ιr Vnde iam hoc totum perum , ici, entii nomen tot ui si umptibus

partum, profiteri studeat, post adeo pauca scire de singulis ambigeredit ut is cogimur. Harcita esse, Ariastotelis abiu , quem non Ioli r.eci, sed Latini, se Chald ei, Fri, Hebraei, Arabes cir quod mirum est, Ch fliaui

Theologi ac totus deuig terrarum or/bis, amat, testatur, colit cyleue adorat.

Huivi in inferaudus aliis, testatum reliquit, uimirum post Augum, tor

tuosum rerum arcanarum examen, quantum utilitatis in humanum genii reclisi

86쪽

ψ . Rar LECTIONES

re nudet. Ferunt enim hau causam mortis Aristotelis visee, illum Icili et naturam Euripi septies iudie uxum

vinia uti admiratum, nec cai iam cur id teret, inuenientem, ex maerore Πιvi bum, ex quo non conualuit incidisse. quod ab omisi a vero non videtur, quo. nuNn tu mutes comitationes, cor ribus

.ctis, C magnis ingem, IaepenuHOro mortem adferunt, ut de morte o meri et Haborum memoris proditum est. Aristoteli i mitur non tam hanc necessi talem, quam alios inextricabiles erro, rum labet Futhos, rerum inqui itio siue fide s Deioerbo imposuit. Etenim de ortu maris dissutans, a meteor i, se clime , primum quidem expendit, utrum mare idem numero semper fue

rit, semperet futurum sit, une lectequidem emper idem fuerit, ne . emper futurum sit, sed aliquando Vitarum. Cuius

87쪽

qui liouis dii capiti, Pt patet, cum liut, ad pirum . res Oudet ac pmmiιm quidem docet, mare genitum siue creatum non esse , quandoquidem nec mundus, cuius pars, non in lima, mare

es, creat iit, sed sempiternus, de ab tera parte probkmatis, nihil dicam hoc

loco.

En pie auditor, maximam impie talem Aristotelis, nou dic inscitiam

de creatione rerum ac mundi, quam non

tam Moses refellit , quam ipsi mundi

Iapientes, qui mare genitum, siquidem finiuersum genitum, affirmant. Fuit itas Aristoteles, mundi aeternitatis auistbor, cum caeteri omnes, genitum cre/didisse it , quam aliter . aliter acolys semel renitum semelq. interiturum affirmantibM, abys ver per interualla qui edam, picibus iteratis. Haec de via.

ris ortu sempiternitate dissutauit Aris

88쪽

isti loti es, de lal edine iis quomodo disti tu, minime se moror uiuionum argumentorum chaos, quorum .ec summa est , useratiouem calidam,sccam , sua cum pluuia tu mare docen, dere ac quia pluuia clusi ina , . quia primum autumno decidit , Ialhul utilentiatur, tum quia mare calidum, hinc,mare attrahere saporem falsum. Ita ristoteles de Dipedi us a is causa doceruit probabili illa quidem, sed qua tamen dubia , NI cum dissicultatibus multis coniunZIasu, quarum ua haec Vl: Si exhalatione umida, pna cum pluuia descendente in mare, mare abjum redditur, cui et non flumina acus stagni, quae omnia imbres , ut re excipiunt ' Cur item pluuia non ita mare falsa depreheuditur ' aut itio

89쪽

libues quibus relictis, Salomonis prae/iudicium bla valeat, qui dicit aqua per occultas terrae penata, ad capita fontium regredi ci de ui utrice absit , in sua semper ebulliri principia j in euis teri .e deponere amaritudinem qui ciriscularis mutatio , non a calestibus cor. poribus, sed a uatura maris ingui exi. sit, is et fluxiu refluxus euriκω , tribuatur lunationi sicut cauit Luca. iam Smpliciter igitur , huiusmodi pro/gre sitones iugularum rerum in circulis juis, admoueaut nos, de mundi interitu. 'pavitate ac frarilitate humaua. imprimis ex cursu i decursu piarum, per occultu terrarum penus, discam Ma

90쪽

humanum diuum abi, dum ignoratur . Sic David PD 'a in a ad mlulum redactiis sume nesciui I primis au tem admiremur Sapientiam FT: MAA Dei qui imperscrutabili vi entia effecit 'pi puniat imo T. o.

raudo bdere, a Iua cum terra sociatast, e T cum eannum. Abum constituat, necta neu supra terrae sinue in oper

sciem, emineat, ne ni si iusta Dei iudis gnatique terram Istocet, sed naueat Atra suos terminos, Tonu excrescat super littora sua. Hau Deisapientiam admiratur Iob. 38. Ego circumdedi via re terminis suis, posui 'pe Iem Ostia, o dixi: huc apsq. vemes non procedes amplitta, h; confringe tu mentes fiuctu tuo . Hic Acm Εαι istae obseruandu est, ruta uori extat sis milis, qui de ritin fomium cs sum, num tam persicue liquid certi est '