장음표시 사용
21쪽
morph. lib. XI. tum ex his unus, quem cuncti Grammate aducebant, pro foribus assistens, coetu Polophorum, quod Sacrosa noti colle gii nomen es, velut in concionem vocato indidem desublimi suggestu, de libro de literissau saxotaprafaim, Principi Magno, Gia Λ, aquili , totos Romano populo, v uticis navibus , quaeρ sub impe uomundi nutratis reguntur, renunciat, scrinone riui Graecisior ita: λαοῖς apam . Sic proieeto magnae quoq; dignitatis Mout it iis Scribam fuisse oportet qui cum Porsena Hetruscorum Reges deus pari ere ornatu, multa agebat, qualidostipendia Atilitibus da bantur. Quem Scribam Cn. Mutius Scaevola, Regem Occidere Volens, per errorem pro Rege obtruncabat, docente Livio Decad. I lib. et Quid si ex hoc Scribarum genere sileri Al binovanus ille , cui Hor.itius Epistolam scripsit, comis Scribae q. raronis Plura delita usmodi, ut: aliis Scribis diversis, sci
tu non indigna collegit Case Barthius Adversiar. lib. L. c. I. v II.
INterdum vero eadem motion , Vel V designa scriba in
Scribas inferiores sive plebejos, qui actuarii erant, car foriosos, tarii communes, in priVatorum contractibus, pactis, aliis: Notarii.
ejusmodi actis consignandis occupati , quales indice digito ostendit Propheta EzechieIc. IX. 23 3. Virum delcribens, qui tim habebat rinna non L e atramentarium Scriba adlam -jbosjuos , interprete Fr. Jumo Vulgato S Pagnino Hispan.
Vers. Jud. Maur eodem modo reddit, intero de scriuano Chal. daeus aliter, iam Dro . Sed LXX longe diverso sensu vertunt hi σαπς εἰρου zonam sophinam, nimis incon Venienter, tametsi eorum interpretamentum Syrus d Arabs quoq; sequantur. Melisis Castalio&Tigurini atramentarium scalpiori-uin Echindlerus N. Marinus in Arca Noe, atramentarium, calamarium in Dav. Kimchi in Micio', ut Min Pistoc h. Luas atramenti Arias Montanus mavult ta lamsti ib.e,
22쪽
Hanc vero vocis p, quae rasiluam in saero codice extra hoc Ezechielis caput occurrit, interpretationem convenientiorem esse illa, quam LXX. senes, Frus in rabs exhibent, ostendit Propheta contextus, qui viro illi, cuius habitus hele describitur, functionem talis Scribae sive Notarii tribuit,nempe quod Deo mandante per medium urbis Ierusalem transiturus esset, & signaturus au in frontibus omnium illorum, qui suspiraverant super abominationibus in illa factis, comm . . ω1 1. Ad ejusmodi Scribam etiam respicit Rex Vates Psal. t 'ς V XLV. 1. dum linguam suam conseri cum In V n 2 y Ibis LV a scriba uelocis , sive notarii expediti Tarse ChaId habet a i an nazba calamus scriba exercitati LXX. κ αia καμμιατέως ὀξυκα Syrus arabs, Scribis periti ε, inachius explicat, sicut scriba sine morascribit, ita lingua mea volubilis est. Suidas ad vocem γραμμαῖο notat, ο νολμος, in
Ais locis attir Marpocration in Lexico. Tales etiam fuisse Scribaan . ivaeos illos,quorum mentio sit I. Chron. IL s. Bega Fr. Juli us Spanhemius, alii existimant. Fallitur vero Nic. Se rarius in Trihaeresio, quando ejusmodi quoq; Scribas sive a belliones intelligi putat Ierem. XXXII. Io. II. Nam nihil ta. I Propheta ibi in mentem venisse, ostendit Ios Scaliger in Elenchic XI. Alium vero locum ceu conVenientiorem allegat ipse ex Ierem. VIII. 9.ur:bag. VIII. rho, Uando Vero nostrum hoc Vocabulum ad munus Ecclesia alicum exprimendum adhibetur , tunc ejusmodi scribam i ' significat, cujusmodi ossicium jam jam descripsimus VI &prolixius depingitur a Sigoni de Repubi Ebr. lib. V. c. 1o. Quo sensu fere semper in N. T. VOX γραμμαὶς usurpatur. In primis autem legis interpretem Moctorem publicum designat unde tales γραμμοιπις λαῆ dicuntur Matth. II. Iidem νομiis appellabantur, veluti ille, qui Christo quaestionem pro posuit de maximo legis praecepto, k π φυματεωνdicitur Marco taXura. at, in ta legis peritis Vocatur Mattheo c. XXII.
23쪽
o Adebest vel iidem suerint apud Iudaeos Scribae: Legisperiti,qui etia νο - δαααλοι nominabantur Luc.V. IV. Act. v. 3 4 Ddem dici
Unde Epiphanius Haeresi XV. γραμμαπῖς οἱ ἐωνὐομοι νομοδε Dii ν - δασκολοι; Syrus frequente a o dem voce ma reddit licet id non semper fiat, uti Scaliger κα--Elench. Trilis. c. I. asserere non dubitavit , cum proximo Matthaei loco, ut talibi, νομiis transferatur unano a'
ens legem. Sic ille quem Paulus Voca Zηναν τ νομικs Tit. III i 3.
Syrus appellat Maz,in Arabs IPSI, quomodod hic reddit νομ ν loco jam allegato Matth. XXII. s. Quin rimanti ensis Syris Sp naa dicitur a Graeca hac Ioce omis . Unde Commentator Syrus ad illud Rom. XVI. ar. εγω εμο ρ - τά snλlυ , annotat zΠas I Non an Vnu critis sive amanueni hic erat Pauli, teste Lud de Dieu anim. ad ita II. Vel si discrimen aliquod inter illos in Ἀματεῖς νομοὶ agnoscendum est, Scribae in theoria magis, interpretatione Scri ut lepr-pturae literati legi speriti autem in quaestionibus practicis, escula inter rebus huc spectantibus, industriam luam potissimum occupas eos dissese censendi sint. Atq; ita dici poterit, illis sere Academicam, mitia ex Hliis vero Ecclesiasticam functionem demandatam fuisse. ad itinquod Spanhemius Dub Evangel P. Il. Dub. XXXIX. XL.
n. io & Hottingerus Thes Philol. lib. I. c. a. sedi. i. statuunt. Sane ad Scribas defertur theoretica illa quaestio, de loco nativitatis Christi Matth. I. 4. & similis de Eliae advelaridisquisitio illis tribuitur Matth. XVII. 36. At νομιν erat, qui problema illud praeticum Christo objecit, quid nimirum faciendum esset pro vita aeterna impetranda Luc. X et s. qui eti. am eapropter ad legem, ceu objectum professionis suae adaequatum, a Christo remittitur comm. 26. seqq. . Et quaestio
nem de Sabbati observantia Ἀηresa proposuit Christus
Luc. XIV. 3. Tantum tamen inter illos intervallum extitis. se, quantum Joc caliger, Chemnitius, Forsterus , Drusius, o Camero in Const. r Empereur constituunt, o Locus Lusicus Luc. XI. 4.Α quem illi solicitant,nequaquam persuadet. XI. 44.
Quin potius contrarium inde elicere haud erit dissicile. Nam s. eum Servator, qui in praecedentibys solo Pharitos acri in c. . . a vectiva
24쪽
νοαικων, dicens comm . . dum lucoqueris, etiam scomume
&c. Nisi enim κοι κοναῖς νομῶ isdem fuissent, cur quaeso, quando Christus ait, α υαγκ μαατεχ,nulla ενοαικῶν mentione se sta, ille νομι- Christum invasisset, & quod ab ipso de Scribis dictum fuerat, ad suum ordinem applicasset Et hinc non modo Syrus utramq Vocem Graecam una Syria a r reddit, eamq, ter repetit tribus illi commatibus ana allegatis, quod etiam faciunt tres Vernacula versiones nostrae, ter heie iterantes eandem vocem Ptitisti logi item Lutherus Birinhelthrten , sed S Arabs οπι νεμ η , quos V 4s IX relegis peritos vocaverat, eosdem . 6. mn , i. e. Scribas interpretatur , quo nomine cim καμυα rix etiam designaverat V. 44. Imo quam heic Mim dicam scribit Servator v. 6. a nempe quod oneraVerint homines oneribus gravibus&ipsi vero ne digito quidem ea attigerint citem quod nec ipsi introire voluerint in regnum coelorum, nec alii ut introirent permitteres eandem Mia ν impingit iisdem verbis Matth. XXIII. 4. OG sicq; eadem praedicata illis tribuendo , eosdem fuisse ipsos demonstrat. Unde etiam Epiphanius eos pro iisdem habuit Haeres. XV. quae est Scribarum , AVI quae est Pharisaeorum: cujus tamen mentem haud assecutus videtur caliger hiench. Trthaer. c. XI. Consulatur Dion Petavius in An in adver ad utramq Haeresin. IX. Oeterum etsi scribarum nostrorum ossicium olim suo amia tabitu complura munia complexum uerit, inter quae haud postremum erat, quod Theologii ritici extiterint, sive Maso rethae, ut vocant, Sc nativae S. iterarum integritati consertavandae solicitam operam adhibuerint, eluti id inprimis de Scribarum Coryphaeo Ezra, divini ipsius collegis, qui piri onaget magna diei solent , post magnum Buxtormum in
Commentario Masret bico, ante novennium probatum dedimus,
nostro in librum Ezra esibulo Philologico tamen princeps
25쪽
pr reipuum illorum εργον fuisse, populum docere,in scriptu Pi η piram publice praesegeteri interpretari, ipse divina monumen Scrillariita patum testantur. Christus Matth. VII. 29. confertur cum flictum. Scribis in docendo, .laudatur, tanquam qui illos doctrina
dra Mosis sedisse dicuntur,in ad doctrinam eorum observandam homines mandato Christi obstringuntii Matth. XXIII. r. 3. taq; Doctores erant Cathedrarii, Veluti Philosophosa s dbui pellat Seneca Et quidem sedentes docebant in Syndgogi , sic docobant. ut in Ecclesiis Christianorum Episcopi, teste Clemente Constit. lib.Ii. c. XIM Optato Mileu.lib. V. Stabant tamen, quando Verba Scripturae libro aperto praelegebant, Veluti de EZra perhibet Nehemias c. VIII. Clauso vero libro sedentes
Verba faciebant, ut exemplo Christi patet Luc. I et o Videatur Grotius ad Matth. XXIII. a. Apostolus magnam illis scientiae&autoritatis existimationem adscribit Rom. lI. 17. 18. seq. nempe quod fuerint δοκιμα δες τα παφερον , καυχ ι totas νομου , quodq; sibi visi sint όδηρο τυφλων , Ἀλης τέ Am
-. μαλμίας ὁ Θω νομιου item quod fuerint hiδάσκοντες etias cre-οντε c. Hinc salutati sunt,in salutari desiderarunt pα sic , ut & κοιλ m, Magistria Doctores Matth.XXIII. Eorum ii 7 8. Io Uterq; titulus fastu plenissimus. Prior enim eminen tuli. tem senati,4 qui multorum sit instar , in primis si eminetur, ut comm. 7. Hunc hodie affectant illi, qui apud Romanenses Scribis successere quod Gilb. Genebrardus agnoscit,ipse Pontificius, Sorbonicus Doctor dum hi titulum amant Domi, ibi si ijsri. Posterior notat Ducem et Ductorem , quod OcusMa . Syrus redditu in Rectorem, Arabs, VII Gubernatorem, XXI II. . quem Perfica versio sequitur. Ethiopica Vero Doctorem ex 8. O. ex primit, respiciens forsan ad vocem ασκοιλ , quae loco I plicatstr. καθ - v. 8. invenitur in quibusdam codicibus Graecis, ut Montsortiano molleg Emman. Cantabr. tribus Stephani, Colleg Lincolia. Oxon. Coll. Novi Oxon. Goοgiano, vel uti observatum est in variantibus lection. N. T. adjectis m-ppςndice Bibliorun πο-λ- Waltonianorum. Sic Evan-
26쪽
gelii in Matthaei Ebraicum a Muniter in inquarboreo εuid;ul editum'. L habet z III e. Doctores Est vero καθωρο- idem fere quod ολγῶ, sive dux vis Drusio, comprehendit duo ossicia magisterii, nempe doctrinae traditionem δε vitae morumq; gubernationem, docente Gerhardo in Harmonia ad h. l. Lud. de Dieijudicat id respondere Ebmo ad , quod non modo Praesides politico significa , sed antistites Eeclesiasticos ut a Parat. XXXI. x3 ubi Azarias dicitur ad n ira rvI, Antises do mus Domini LXX., γου 4. οἴinitυ- ha lerem. XX. 1. IVII ad Pt rapo situs praeses in o Dei; Jonathan Chald. et piro maria an annoon huius princeps sacerdotum iu domo Sanctuari, Syrus rapa Rufi: In stector ira fectus. Atq; ita Christus, qui heic dicitur M. καλ m: Ἀρι- comm . O. - ξοχ appellatur ad Mi u Diuc Dan. t X as LXX X i ii γ Ο-; item n nes, Sua ad Diu o Praeceptor populo tum Ese. LV. ubi Syrus iterum habet suum, In I Rectorem , LXX. Me-
Porro hos γραμματίας Christus conjungit cum ς - - τως κωφοῖς Matth. XXIII. 34. Sthiops addit . solos, XXIII. quod heic in Graeco non est , sed extat loco parallelo Luc. XL 34. expli 49. Et heic quidem distingvere videtur Christus Scribas acatur Prophetis iapientibus,tametsi in argum Chald .vox, Anfrequenter respondeat Ebrara Prophetam denotanti. Quod cliam Ebas Levita observavit in suo Meturgeman ad vo
a D significationem Propheta habet quia in Prophetis plerum' Tar-rum Prophetam reddit per Scribam. Et ad Vocem C 2 inquit,
mestu a, icit, i. e. ut plurimum usices Propheta di propheta, , a milliu occurrunt, in Tarqπm redduntur e voces Scribare Doctoii. Exceptionem tamen addit Elias de illustribus non scribani nullis Prophetis. Quin&Scribae quoq; - πφοῖ respondent, cum . . teste eodem Elia in suo Thisbite,Voce Saphis, dum a tra ἱ
27쪽
I res, qui ct alio numine Rabbanim ocantur θα At Rabbanim sunt Magiitri sive Doctores maxime excellentes. Hinc Dru1ius Quaest Ebr. lib. III, 1 . dicit Scribam idern esse, quod Sapiens aut, si eoq; sensu sumi apud Hieronymum in Mad h. VIlI dc Epiit. 142. Paulus insuper conjungit, sed non confundit, Scribam nosti um cum σοφω . cum Preui αιωρο- τουτου 1. Cor. I. O illustris Scaliger in Ela b. Tri haeres cap.XI. notat Paulum heic allusisse ad tria Doctorum genera, quae ea tempestate interJudaeos obtinebant, nempe Σ DIn. Et Sirus quidem ibi dirim interpretatur ΣΠ 'sitatorem, Arabsun2n Dpmfundinania qui uorem , pro qVo Ethiops: Vulgatus habent inconvenienter conqui ubi em hujus mundi. Sed non semper diverlbs esse I p etpn , scribam Iapientem, jamjam monuimus. Disteri Vero ου πω ς, qui rationibus cum aliis collatis dii quirit, sicuti Vis Vocis Graeco jux ta ac Suriacae patet e collatione loci Mar IX. 6. qui in acutatissimis quibusvis quaestionibus expendendis, in primis mysti- eis, allegoricis tanagogicis e plicationibus, omnem aetatem conlumit. Nam sicut commentatio subtilis, quae a sensu Grammatico ac literati, tanquam obvio ante pedes posito, recedit,in myst cum ceu sublimiorem , consectatur, Ebraeis vocari solet , nempe Elia Levita Interprete C jVi3 fri iis expostui qua iren simplice ratisne coh- scitur , ted quae fieri dicitur PV, secundum sensum 1ecodditum, vel allegorice , uti Mercerus interpretatur Aben Ezram comm in Hos IV. 3 cujus abusum damnat Apostolus i.
Timo . it. I ig. ita Doctores tui hoc in studio occupabantur 'si: sive 'I vocari solebant idemnem.
Pe quod spud Syrum est zm e domos habebant plures
Hierosolymis , in celeberrima illa gentis Judaico Academia ubi docebant: ureredes dicebantur: et mn Q i. e. ο- mysticarum s ursimonmn. Consulatur Buxtorfit Lexicon Chald. Talnaud Rabb in rad C l. Discrimen proinde fuit
28쪽
&saluberrinio instituto , quod antiquitus obtinebat , antequam curiositi male feriati homines perniciosam illam allegorias passim fingendi coniuetudinem inveherent. Videatur Nic. Fullertis Misiceli Sacro III. c. 7. ubi Drusii interpretatio, de IpIII nani e peritis fientia P Maab Apostolo
h l indiguatis tanquam Arar rejicitur. Conferantur etiam mero&Lud de Dicti ad h. l. Tandem his quoq; Scribis Ac vis sese legi, peritis iuristus Luc. l. a. tribuit κλβδαρ γναεπως entia tu es irem sei litis, quam eos sustulisse Sosibi vendicasse affirmat. χ Erat verbhaec clavis apud Judaeos insigne Doctoratus, sive dignitatis doctoralis eminentis, quando nimirum cum pugil laribus erat conjuncta. Unde de quodam Rabbi Samuelelcri
la i. e. quod squam mortuus esct ipse, posiveriri clavem pu .gillares ejus in loculi ipsius, e quod non meruisse habere filium, seil. cui haec Doctoratus insignia post se relinqueret. Quam observationem debemus eruditissimo viro Joh. Cameroni in My- rothecio Evang. adii l. Atq; ob haec munia Scribarum pro- pria, merito illi salutantur Iuοκαυματε Le. Sacri seriba Jo-k- sepho Antiq. II. s. se Det ἔν- οι eidem pius; C an Docto-
tW praesertim quia an legem docebant a Rabbinis rara de pet e. fripturari vel textuales, distincti a 32,
i. e. Tulini di is, teste Drusio de II i. Seetis lib. II. c. I 3. νομο si , &c Epiphani,htares XV De talibus loquitur Syracides c. XXXVIII. 26. mpi κη Ἀμ- - ὀν κπιυμ ολῆς. i. e. sapientia Scriba in oportunitate Otii Quod vero cum autoritate, distritas qua magna inter cives suos pollebant, ut Vel unius Gamalle
is potestis lis exeinplo constat Act. V. 3 . etiam judiciariam quandam cri a si putestatem conjunctam obtinuerint,id e Verbis Christi Matth. XX. 8. Marc. X. 33 pparet, quibus ipse se Scribis una icum Pontificibus traditum atq; condemnatum iri praedicit. Unde colligere licet,quod etiam Scribae pars Synedri fuerint, quod' Grotio placet in Matth. II. 4. Sigonio de Rep. Ebr. c. 6. 4eideno de Synedrii Ebr. lib. l I. c. I. S. Forte
29쪽
eo pertinebant οἰ π 'Lοίες γραμ γαM A primores clibae, in quorum nrinero ponitur quidam Eleazarus a Macc. VI 8 ubi Syrus habetin I Princeps Scribarum. Alias omnes Scribae, tam in Synagogis, quam an conviviis prima loca appetebant Matth. XXII l. 6. XI.
AD originem horum scribarum quod attinet , nec eorum opinionem admittimus , qui illorum ordini parem cum lege Mosaica vetustatem largiuntur, frultra urgentes vini vo μ μ
cis pnu Gen. XLIX. O. quae non νοαοMαο αλον proprie, sed νομοθέτL designat. Sacerdotum enim olim munus erat legem interpretari. Nec cum iis facimus, qui vel ad Davidis, vel adJosaphati aetatem horum natales referunt, quia neutrim ulla veri specie ex Historia sacra exseulpi poterit cum ibi nul-D Vογραμυωα- nostrorum mentio occurrat. Neq; clam aliis eorum initium in tempora nativitati Christi proxima, quibus H lleli Sehamma floruere, rejicimus, quod commentumo, tum ex falsa traditione Nazaraeorum , ab Hieronymo in Esa VH l. commemorata, fidei sacrorum codicum adversitur. Verum eorum sententiae accedimus,qui mox post solutam cap
tivitatem Babylonicam Scribarum ordinem introductum esse statuunt, sub initiis templi secundi, ea fere tempestate, qua
Prophet .P donum in Mala hia e spiravit,&Sacerdotes, quorum alias id ἴ-- erat, detestabili πλυ παγμω νης Vidio obnoxii, plus negoti politicis ac civili gubernationi, quam legis meditationi, bc olebis institution vacare coeperunt Unde occasio nata est imo necessitas, ut nobilem sacri ministerii partem, a Sacerdotibus aliud agentibus negleetam, Si ribae capesserent Imrum vero Anici ignanus sacile fuit, de fortalleor 'di is istius autor, vel saliena instaurator, divinus Ezras, Pro CVRlihi Plistrarum Haggaei Zachariae, Malachiae αγυο, , qui ea βῆ Propter non modo p.risappes latur , sed tum elogio 'uno Idad Scriba uelox in lege Mosis, quam de si Domisius Dei IsraN Ezr. VII. s. item άνοι - νο- in libro Ezrae tertio c. Ezr Hotv Ii I. 9 o. 24. Qui titulus aliis quoq; Scribis convenit, quia suerim tanquam S. Scriptura Lectores publici: underi Chri a stirs
30쪽
stus quaerita νομ Gillo IIac. X. 26. πῶ Ἀναγιμαμ I e quomodo legis , quomodo pro literis munis Lectoris , si nescis illud quod in lege scriptum est , de prorcepto pro impetranda vita aeterna oblervando. Egras Vero etiam hoc encoxio ornati et Egr. VII. Io quod di liquerit corsuum ad inqssistitionem leo Domini, addo endum a prastandum in faele satinum ac judicium;&, ni quod fuerit in I suxta ac 23 Π, Sacerdos illeo Scri
terprete Er. Iunio peritus rerum qim praecepit nomis , is ta- tumuin ejus in Uraele ramo comm. a. ab Ataxerxe Rege Persarum in Epistola Aramaea ipsi inscripta salutatur, nan na tonet VI NI Scriba legis Dei coriorum consummatus. Quomodo vero ille legem publice praelegerit populo, quidem in altiore cathedra constitutus , Videre est Nehem. VIII 3. 4. Quocirca duplici nomine falluntur, qui Scribarum institutum Scribarum pro secta habent. Nam primo nomen ossicii ac ordinis fuit ea in lautum notio, veluti a am ostendimus. adeoq; Scribae a Card Ba- non erat ronio perperam statuuntur secta Pharilaica pars sive mem-llo brum fuisse in quam sententiam e loco Act. XXIII '. male intellecto adductus fuit, veluti egregie docet lac. Cantibonus
Exerc. I ad Baronium se DX. Unde poterant Scribae e tribus illis seistis amplecti, quaecunq; cuilibet maXime placeret. Scriba di Bene Theophisactus ad Luc. XI distingvit Pharisaeos a Scri r bis quod illi essent instar Monachorum, qui se ab aliis segre Phariseis. libant: hi vero essent Doctores, qui quaestiones legis solverent Alph. Tostatus in Matth. XXIII. quaeli a discernit eos eo modo , quo disserunt Grammaticus is Dialacticiu , qui tametsi lingvamur , tamen idem potest esse Grammaticio simulo Dialecticus. Sic Phariseum esse, erat habere certum ripendi modum is sectum. Scribam esse, erat e se sapientem v lege. Et tamen accidit eundem esse Phariseum m Scribam, i. e. doctWm in lege. Hinc Pe tavius Anim in Epiphan. Haer. XV. Cardinali Ecclesiae suae Sem re primati , contradicere haud dubitat. Scribi ait, pleris Phari-isuis ais non tam ni Omnes quemadmodum inter Theologos nonnulli Mona-Mu Scri chi, arctioris vita professores Deinde etiam ectarum Iudaica talis i. cium natales Scribarum origine recentiores sine dubio sunt.