장음표시 사용
301쪽
sanguis casu de naribus emittatur , ct si quis ungue aliquantulhm excoriet, ct sanguinem emittat. God si ex lapide cadente ex adscio Ecclesia aliquis moriatur , vel ex fatuitate furia quisse occidat, non est necessaria reconciliatio ; quia non est per contentionem vel malam Coluntatem facta. Item si ex mulnere extra Ecclesam accepto , in Ecclesiam fugient moriatur , non miolatur Ecclesia , quia no accepit ibi causam mortis. Secus si in Ecclesi
mulneretur , extra moriatur, quia tunsiliolatur.
Secundus casus violationis est , propter adulterium ct qualemcumque seminis emissonem voluntarie procuratam , sυe cum aliis sive per se solum. Extra de adulter. C. Significasti. De Consecr. dist. I. Can. Ecclesiis. Etiam per actum conjugalem, ut si vir cognosent uxorem in Ecclesia : Ex pollutione autem qua accidit in somnis , non polluitur , υel violatur. Sed nota quando vitia hac ita Ecclesiaeommissa, sunt occulta, ut d. cit Guillaimus, ct Hostiens ' in sum. non indiget reconcilia
Tertius casus est , si excommunicatus, H ibi sepultus. De Consecr. dist. I. Can. Ecclesiam. Et extra eodem capite. Consu
lui m. Quarius casus est, si Ecclesia ab Episcopo
publice excommunicato consecrata fuerit. Nam,
ut dicit Hostiensis , si Corpus djuncti Ecclesiam poltuit, multo magis cum consecrationis o ciuis piragitur per eorum os se manus qui excommunicationi subjacent g με'. 13. Quotnam in casibus debet Ecclesia iterum consecrari Z3. p. tit. ix. Divo Antonino : Tres sunt casus cap. 6. o. s. in quibus Ecclesia consecrata debet iterum con-
302쪽
De sacrificio Missa. Cap. VII.
feermi. Primus est, si Eccles; a combusta fuerit, ita quod parietes sint combusti, vcl diruti , et et notaliter decrustali, in toto , vel in majori parte. De Consecr. dist. i. Can. Ecclesiis. Secus si totum tectum solum combustum fuerit, ut in cap. Ligneis. De Consecr. Εcclesiae.
Secundus est, si tota Ecclesia , vel major pars destructa vel diruta est : Secus est si solum t. ctum d 'fuctum fuerit vel disruptum. Si vero pariens succesive fuerint reparati,
eadem Ecclesia intelligitur ι ct ideo fussiciisi
eum solemnitate Missa. Secus , si primo tota destructa, etiamsi e sdem lapidet bus reparata;
consecranda est enim. Can. De Fabrica . De Consecr. dist. I. Tertius casus est , quando dubitatur, utrum fuerit consecrata , nec apparet aliqua probatio. Can. Solemnitates. De Consecr. dist. I. I . QVnam potest reconciliare Eces csiam , quae non fuerat consecrata sed solum benedicta, cdm contingit eam profa nari RUρ. Sirriplex Sacerdos potest eam reconcilia e , ut ait Gregorius nianus: Si Ecclesia, Can si Deis inquit, non consecrata, cujN camque fuerit sa. De Con. femine , aut 'nguinis effusione pinuta , aquά stor.Ecclesiae, protinus exorcietata laυetur, ne diυina laudis ' xiβ. organa suspendantur; est tamen, quam citius fieri poterit, consecranda.
Glossa ibidem verbo Lavetur , ait : Sed per quem debet lavari Z Credo, quod per simplicem Sacerdotem possit laυari, quin si intelle- ixisset Papa , quod per Episcopum deberet la- mari , illud dixisset, sicut dixit in prox:mo capite pracedentici cum in utroque capite scri-
303쪽
bat eidem , is quia dixit aquἁ exorcia alia lavetur , qua fit per se sitam Sacerdotem,
non cum aqua benedicta , cum υino ox cinere , cum qua reconciliatur Ecessa conse
Mast. 1s EX quanam materia debent esse Calices
Reso. Ut habetur in Rubricis Missalis : Ca
lix di bet esse vel aureus vel argenteus , aut saltem habere cupam argenteam intus inai ratam, sinetul cum patena itidem inaurata, ab Episcopo consecranes. si uast. a 6 Qtandonam Calix amittit co secrationem 3Rim JuXta s. Antoninum. Si scyphus Calie s is pede ex roto separatus est , licet fractusnoa sit , ut ρuta quia junctura tornatilis, conferatione in dig. t. HAc Petrus de Palude Item secundum Archidiaconum , s Calix ar- geutetis consecratus deauratus postea , quia aliam superficiem habet , consecratio sit insupersicie, indiget consecratione. Idem dici potest de Calice consecrato, cum pes separatur
Fortassis , dum adest antiqua consuetudo utendi his Calicibus tornatilibus, quorum pes a cupa separatur, ut passim fit a Missionariis in India , in Anolia , de alibi : dici potest ob
talem consuetudinem a Superioribus Eccle- fasticis cognitam Ec non improbatam , hanc consecrationem non est e denuo faciendam , licet quotidie haec separatio fiat ; maxime quia nulla adest lex postriva eXpresse contraria huic usui. 37. Ornamenta , quibus utimur ad Mistam celebrandam debent-ne necessario esse bentedicta 3
Resp. Ex S. Antonino ibidem: Specialite
304쪽
De Sacrificio Musae. Cap. VII. 27s
siae requiruntur ad celibraadam Missam ;scilicet stola , Manipulum , Alba , Amictus, Casula , id est , Planeta : ista enim benedicuntur ct sacrantur. Vnde υidentur esse de necessitate pracepti : non sis de camisia qua non benedicitur. Videtur quod de longo Manipulo liceat facere stolam , e convcrso se brevi stola , Manipulum , vel Cingatum,
quia omnia hae vera benedictione consecran
fu . IS. Q anaonam O iramenta quibus utuntari Sacerdotes in Altari , amittunt benedictionem λRε'. Ut ait S. Antoninus ibidem : Cum
Casula est opticata , cum possit esse simpla,
super quaml: bet partem sit bened Elio ; unde in celebrando τ rei potest ex utraque parte : o si una pars amoυeatur ab alia, remanet bene. dicta , potest in ea celibrin ri. Et similiter de ιsupta stola. Item quando vestimenta re z-ra in cur propi r paupcrtalom , videtur distin guendum : quia aut tanta pars amotu fuit, quo is ne illa non diceretur, mel celebraretur, ut tota mantea vel pars superior: ct tune de bet esse benedicta. Si autem modica particula, cujus defectus nec benedictionem impediret, nec celebrationem, tune licet celebrare. Sic restaurari potest Cingulum , antequam omnino fractum sit, nec amisit benedIctionem, quam tamen amisisset, si restauraretur post scissionem , quia eo amplius uti non pote
Utile erit hie advertere , quod licet ornamenta Iton amite lint benedictionem , nihilominus aliquando ita vilia & sordida sunt, ut non possint in tremendo Mysterio adli beri sine magna indecentia: videtur quod Sacerdotes quibus si milia Ornamenta porrigunttir de-
305쪽
berent in piritu icinitatis , ut ait Apostolus, repraesentare Sacristis , aut allis quibus cura commina est , ut huic inalo remedium asser-
Quod amate deplorat Cardinalis Bellarmi- Cardinati, Verbi Alicubi vasa sacrae, υesses,B. lini inin. quibus Iaresteria celebrantur, vis a is sordida
Ith. a. de Ge' in υeniuntur, indigna prorsus qua ad tremens, 'di AEdhibeantur. At forte qui haes/p s' Pauperes funt 8 Id quicem steri ρρ- 162 ; se si pretiosa non possunt, saltem munda nitida procurent. Fontibus ac0marum prosequendi sunt , qui exteriore turpitudine sordibus, animi sui impietatem , sorἀψque
si uast. i'. ornamenta Ecclesiae clim amplius ob vetustatem, aut alias inservire nequeunt , converti-ne possunt in usus profanos Re se. Constat ex Canone, quod non licet: Can. Altaris. Altaris ρalta id est , ut ait G ossa vestimen-2 QRRVR 'Altaris si fuerint υetustate consumpta in-' cendio dentur , quia non licet ea qua in sacrario fuerim, , male tractari: sed incendio uni- mersa traduntur. Cineres quoque eorum in Baptisterium inferantur , aut in pariete , ausin fossis pavimentorum jactentur, ne introeuntium pedibus inquinentur. 2 o. Potest- ne una eademque die duplex Missa celebrari Resp. Non licet, juxta Decretum Alexandri D conciet C Rone, qui ait: Sufficiis. aia , ' cerdoti unam Missam in die una celebrare, quia Christus semel passus est, ct totum mundum redemit. Non modica res est unam Misesam facere ; ct valde felix est , qui unam digne celebrare potest. Et summus Pontifex Honoratuν III. relatus
306쪽
cumque dignitate prefulgeat , unam in uie De Cu-eelebrare Missam suspiciat : Nam γ υalde felix est, qui celebrat dignὸ uuam. Ecclesia tamen ab hac regula generali eX- icepit diem Nativitatis Domini, in quo die licitum est Sacerdoti ter M'ssam celebrare, ut praescribitur in jure Canonico , in quo sic habetur. Respondemus, quod excepto die Nati- Cap. ciu-vitatis Dominica , nisi causa necessitatis sua- tuisti. De Cedeat sincit Sacerdoti semel in die unam Miffam solummodo celebrare. Et S. Carolus in Concilio M'd olanensi s. id expresse & absolute prohibet his verbis :Graυia pericula , osse a oves, atque Adeo sepe-λs . injurias fandrissimo Missa Sacrificio fieri com- dioi s. iii pertum est , quod quidem Sacerdotes κon semel eruae ad dii tantum , sed pluries in die illud offerant: p quod ne imposterum fiat , praeter qu.im salutari illo die Dominitae Naticiitatis , quo unu quisque Sacerdos non sine magna ad Ueriorum significatione ter celebrare debet; Decreti hujus authoritate vetitum sit , ne ob ullam necessariam causam , neque etiam ob Paro-ehialis alteri ve Ecclesa egestatem , neque ob Sacerdotum penuriam , nec vcra ob locorum distantiam , Episcopi s cuiquam Sacerdoti pluries in die disinum illud Misa Sa erificium osserendi facultatem det aut per
Et in Cari. Sufficit. De Confecr. dist. I. sic habetur. Rui verὸ pro pecuniis aut adulationibus facularium una die praesumunt plures
facere Missas , non existuno eυadere damnationem. Ait summus Pontifex Alexander II. Hic autem advertendum est quod gie Nativitatis Domini in duabus primir Missis , noci
307쪽
sumitur ablutio ue si enim per inadvertentiam, aut alias sumeretur , non posset illa die amplius Missa celebrari, nisi forte Sacrificium
remaneret imperfectum per mortem aut maximam Sacerdotis alicujus imbecillitatem post consecrationem 3 in quo casu , ut supra dixi mus , si alius non occurreret, Sacerdos etiam non jejunus posset perficere Sacrificium, licue eadem die Migam celebrasset. Ut enim dicitur in Canone, Semper Sacer os υmo perfundere debet, postquam totum acceperit EuchAristiε Sacramentum, nisi cum eo dὸm die aliam Missam debuerit celebrare , ne si forte vinum perfusionis acciperet, celebra tionem impediret. 11. Possunt-ne dari aliqui alii easius
in quibus Sacerdos possit duas Missas eadem die celebrare t Resp. Illud raro admodum fieri potest, Mnisi necessitate aliqua urgenti & improvisa cogente , talis Missae duplicatio in praxi fieri non
debet, idque eo magis vitandum est, quod res adeo nunc inusitata magnam admirationis , Scstandali occasionem in populo praeberet. Ait men , si, in aliquo casu extraordinario nulla reperiretur Hostia coissecrata in quadam Parochia , 8c aliunde haberi non posset ad. defe- readum sanctissimum Viaticum infirmo in extremis const lauto : tunc, juxta mentem sancti Raymundi, posset Sacerdos qui jam celebravit, aliam M ssam dicere: Potest , inquit Canetus Raymundus , cantare duas in casibus sequentibus , si necisse fuerit propter necessitatem peregrinorum , hospitum commeantium, infirmorum. Et ita si in die Dominica aut festiva, concurrente magna populi turba , nullus alius reperiri posset Sacerdos, quia scilice
Parochus aut uius ii: firmitate imPeditur: tua
308쪽
Dὸ Saerificio I fisse. Cap. VII.
etiam , ut devotioni tot Fidelium satisfieri, posset, secunda Missa celebrari posset ab eo qui ablutionem non sumpsisset. Idem dicendum est , si Epistopus in magna Sacerdotum penuria , aliquem in duabus Parochiis constitueret: tunc , juxta Canonem,m duas Missas qualibet Dominica celebrare potas et in his duabus Parochiis suae curae in necessitate commissis : Clerisus ab instanti
tempore non connumeretur in duabus Eccle-
sis:-hoe quidem in hae urbe servandum; caterum in villis quo foris sunt, propter inopiam hominum, indulgeatur.
309쪽
Congregatἱοms S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum, super celebratione Missarum , etiam cum declarationibus, ct innovatione Decretorum ab eadem Congregatio ne, auctoritate fel. reo. Vrbani Papa III. desuper alias factorum. INNOCENTIUS EPISCOΡUs
Servus tervorum Dei. Ad perpetuam rei memoriam.
lium Fratrum nostrorum , S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum prodierunt Decreta tenoris infra scripti , videlicet. Alias super celebratione Missarum , ac prohibitione illas moderandi , seu reducendi abs que Sedis Apostolicae licentia, nec non super earumdem oneribus perpetuis suscipiendis , &Religiosorum numero ultra redditus, & consuetas eleemo Inas locorum Regularium non habendo , emanarunt ab hac sacra Congregatione S. R. E. Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum , aEctoritate per fel . recor. Urbanum Papam VIII. illi specialiter attributa, quamplura Decreta tenoris sequentis
310쪽
Cii in f,pe contingat in quibus lana Ecclesiis
tam magnum M siarum celebrandartim numerum , ex variis Defunctorum relictis, aut piorum eleemos ynis impositum esse , ut illis pro singulis diebus praescriptis nequeat satisfieri,& tamen nova onera Missarum in dies suscipiantur; indeque fiat, ut depereant piae Testantium voluntates, obstricta Benefactoribus fides violetus Defunctorum animae suffragiis pri- ventur , Ecclesiis debitus subtrahatur cultus,
ae Christi fideles gravi scandalo affecti, plerumque a similibus charitatis operibus retrahantur : Cumque his malis maximum inter caetera fomentum praebeat , aut quod ii, qui Missas lupra tres celebrandas suscipiunt, sperent illas brevi ad pauciorem numerum 3 Superioribus reductum iri; aut quod Ecclesiis sorte pecuniarum absumpta , plerumque nuda remaneant onera Missarum , absque ullo emolumento , aut quod eleemosyna pro illis celebrandis sit adeo tenuis, ut non facile inveniantur , qui velint huic se muneri subjicere , &redditus si eclesiae, aut Monasterii adeo exigui, ut Sacerus pro necessaria sua sustentatione novis se oneribus obstringere compellatur. Sacra Congregatio Cardinalium Concilii Tri dentini Interpretum animadvertens , facturam se rem Deo gratissimam , charitatique , ac justitiae maximi E consentaneam , si pro viribus satagat,hunc teterrimum abusum e Christiana Republica eos velisere , atque eradicare, Sanctissimi D. N. Urbani divina Providentia Papae VIII. auctoritate sbi specialiter attributa, infra scripta Decreta edidit. Ac primo districtε prohibet, atque interdiaeit , ne Episcopi in Dioecesiana STnodo, aut Generales in Capitulis generalibus , vel alias quoquo modo reducant onera ulla M:ssarum