장음표시 사용
271쪽
ia in quibus persecutiCnes quasi continuae vi edabant modum omnia sigi atim ordinandi: saepius una tantum Parochia cor stituta erat pro regiore satis ampla , & ita fervens erat zelus Fidelium , ut facile sitiperarent omnia itineris incommoda ut Parochiam adirent di bus Domin eis & Festivis,& in Synaxibus &. conventibus sacris cultui Divino vacarent. Postmodum decretum est, ut in vicis & catatellis a civitate Episcopali remotioribus Ecclesiae construerentur & a Sacerdotibus deserviri possent , qui velut locum tenentes Episcdpihaberentur , & portionis Fidelium sibi commissae spccialem curcm gererent. Procedente tempore , cum Christianorum numerus valdEauq excrur, in civitatibus amplioribus , plures
Eceli sae Parochiales & in iis Parochi , seu, Rectores & Oirati fuerunt constitvii. Juxta Anastasimn , qui Bibliothecarius vulgo voeatur , farctus Evarictus Papa Romam in variasi . Parochias divisit anno centesimo-duodecimo ;& ne Fideles privatis Parochis commissi, pro- ά cedente tempore ab authoritate Episcopi segregati viderentur, neve unio aliquo modo hac occasione minueretur e quoties summus, Pontifex celibrabat, ad eas Ecclesias partem Panis in Sacrificio oblati post eonsecrationem ad Parochos mittcbat, ut per illorum manuSFideles Parochiales con,municari possent; aut saltem , juxta sensum quem plures authores voci Fermentum dederunt, panem benedi istum Curatis mittebat ut fidelibus distribueretur : ut
videre est in Epistola Innocentii primi , in qua
innotent. I. sic habetur: Cum omnis EecIesia nostra intra Epist. t. d Cisita emsint constituta, quarum Presbteri, Epis' pulti , propter plebem sibi creditam no- Eugubinum. biscum convenire non possunt, idcircofermentam a nobis coinfectim per Aco thos iccipiungi.
272쪽
De Sacrifcio Misse. Cap. IV. 249'
ut se a nostra Comm Inione , m ιxime illa die Dominica non judicεnt separatos. Dionysias postea Pontifex majori etiam cum cura ParC-chias plures divisit: singulas , inquit, singulis Presbteris dedimus , Parochias coemeraria eis dis mus , es, unicuique jus proprium habere statuimus ; ita videlicet, ut nullus alterius Parochia terminos aut jus invadat: sit unusquisque terminis suis contentus , ct taliter Ecclesiam , plebem sibi commissam custodiat , ut ante Tribunal a terni judicis ex omnibus sibi commissis rationem reddat. Et ideo Episcopi satagibant, ut Fideles assidue propriae Parochiae interessent, nec alibi Missas audirent ; unde sanctas Aia gustinus r Iatus in Canone : Et hoc attendendum , inquit, Catri Eι εο ut Misa peculiares , qua per dies solemnes 2 De C asec Sacerdotibus fiunt , non ita in publieo fani Vix ut propter eas populus is publicis Missarum solemnibus f qua hora tertia Canonice fiunt labstrahatur .' sed Sacerdotes qNi in circuitis Vrbis , aut in eadem urbe sunt, e, populi in unum ad Missarum publicam celebratio
Eadem de causa statutum reperitur in Con-eilio Nannetensi relato in Canone, quod Nul- metu lus. Presbur , aut Diaconus , ulterius pleba- s. q. h. num , nisi . in itinere fuerit, vel placitum, id est litem , habuerit , ad Missam recipere audeat. Et ita constat, Ecclesiam semper desiderasse, ni Fideles in propria Parochia Misisam audirent, in qua etiam Sacramenta Baptismi & reliqua ruscipere maximE convenit , praesertim quia Parochia propria a Deo & ab Ecclesia unicuique Fidelium primitils assignatur, in bis qua sunt ad Deum ' Rel:quae vero, sunt tantiim in iubsidium & secundarib eonit tutae ' - t
273쪽
Cone. Trid. fessi xx. De Sacris Missae. S. Tho. In 4.sent. dist. 23.
De Retributionibus, seu eleemo Inis pro Missarum celebratione , ct de appliacatione fructus Sacrificii, ur prosit iis pro quibus o Jertur.
I. T ICE T-N E Sacerdoti accipere pecuniam pro celebratione Missae Rest. Certum est in primis , ut ait Concilium Tridentinum, curare diligenter debere Sacerdotes , ut devitent quidquid avaritiam redolet, sic enim ait : Atque , m multa paucis comprehendantur, in primis quod ad aυaritiam pertinet, cujuDis generis mercedum conditiones , pacta , quidquid pro Missis nosis celebrandis datur; nec non importunas, atque illiberales eleemoθnarum exactiones, potius quam postulationes: aliaque hujusmodi, qua a semoniaca labe , vel certe a turpi quou non longe absunt, omnino prohibeant Episcopi. Et ut ait Divus Thomas : Dicen dum, quod facere pactionem de Missa celebran , est simoniacum semper e, si tamen Sameerdos non habet alios sumptus , O non tenetur ex Ucio Missam tantare , potest uccipere denarios , scut conducti Sacerdotes Detunt,
non quusi pretium Misi , sed quasi sustenta
Quast. 2. Licet-ne Sacerdoti celebrare Minsam ut habeat unde vivat 3 Resp. potest tamen , inquit Divus Thomas , Satardos illa intentione ce brare, ut ex hoe pecuniam eonsequatur, quia peccara
274쪽
Sanctus Bernardus , hanc sordidam Sacerdotum avaritiam deplorat dum ait: Ipsa quosus Eccles astica dignitatis osscia in turpem susum , , tenebrarum negotium transierunt: nec in his salus animarum, sed luxurin queritur diυitiarum s propter hoc ton n-rur , propter hoc frequentant Ecclesias , MissaseeIebrant, Psalmos decautant. Quast. 3. Oni tenetur Missam celebrare ratione Beneficii , Capellae , aut Legati, potest- ne eandem Missam offerre pro alio , qui
Reo. Non potest , ut censuit congregatIo Cardinalium Concilii Tridentini interpretum authoritate sibi a summo Pontifice attributa his verbis : Sacerdotes quibus diebus tenentur Missas cel brare ratione Beneficii , seu Capella , Legati , in ut Satarii , si eleemos nasprιν aliis etiam Miss celebrandis susceperint, non posse eadem Missa utrique obligationi
satisficere. Patet etiam e t D. Thoma supra citatιΛ , quia una ex conditionibu S quam requirit Divus Thomas ut Sacerdos pollit aliquid accipere pro celebratione , est, quod non teneatur ex ossicio Missam cau
Ratio est , quia semper praesumendum est, quod ille , qui nobis onus imposuit celebrandi Miffam , voluit ad suam intentionem celebrari , nisi expresse oppositum declaraverit ; in quo casu videtur posse Saeerdotem applicare M Tam pro alio, & recipere eleemosynam pro hac applicatione. Videatur Constitutio Innocentii XII. in fine lis j us Tomi. . Parochi tenetitur-ne Missas applicare diebus Dominicis, & pestivis pro commissis sibi populis , & possunt-ne aliquam
275쪽
Eleemosynam pro applicatione M sis recipere Et quid dicendum de Capitulis 3 Reo. Sequitur ex supra citata declaratione, non posse Parochos eleemosynam accipere, pro applicatione Missarum illis diebus , cum ratione Beneficii teneantur Missam celebrare Dominicis & Festivis diebus. Et Concilium Tridentinum ad id etiam illos obligat, dum
Cone. Trid. : Ckm pracepto diυino mandatumst -- ses L 13. De nibus quibus animarum cura commissa est, Resor. cap. t. agnoscera , pro his Sacrificium o ferre. Cum enim ratione Beneficii teneantur Mita fas illas celebrare, sequitur ex S. Thoma supra relato , quod nihil possunt accipere pro . applicatione illarum Missarum. Et ut ait Gavamus in Rubricas Missalis e P. 3. ti t. tia P rstcbis , quod quibus diebus tenentuΡa. 1. Missam e lebrare , non possunt manualem eleemosTnam recipere , censuit expresse sacris Congregatio Concilii die r. Septembris I 629. Adsunt etiam aliae declarationes, & praesertim pro Ecclesia Vasionensi quae non solum Cathe - . dralis est , sed etiam Parochialis. Cdm enim Episcopus , occasione visitationis Liminum sanctorum Apostolorum , & relationis status Ecclesiae quae sacrae Congregationi Concilii offertur, varia dubia proposuisset, inter quos secundum his verbis conceptum erat: L. Leuarit, an Missa Conυen tuaIes , qua diebus ferialibus cantantur . applicari debeant pro - communibus poρuli necestatibus 3 vel an applicari posent solummodis in faυorem illius qui stipendium seiι eleemosinam obtulit, sicutseri
solet 3 Respondit sacra Congregatio die I . Novembris I 693. Mandet Mi vim Conυentualem applicari pro populo, ut re mature
discussἀ , resolutum fuit in dubio applicationis Sacrificii io. Maii Ιεθα. in Ndrunt
276쪽
tetna I. Martii ej dcm anni. Tettium dubium propositum erat his verbis. 3. Leuerit , aradum dici debent dua Missa Conventuatis, propter ossicium alicujus Sandri occurrens insiti'airagesima j aut aliis feriis majoribus, Missa re Sancto applicari polsit pro Anniversario fundato, quod passim fleri solet in sanecta
Ecclesia y Respondit sacra Congregatio his verbis tertium negative, quia Missa de Sancto est satisfactoria, ct ex obligatione Festicurrentis: Conυenturiis υer, applicanda pro
populo; ct Missa de feria ex pracepto Ecclesia
ubi viget consuetudo , nec pro hae aliud stipendium recipi potest. Debitam obedientiam praestitit his Decretis Capitulum nostrum Vasionense , & sine mora executioni demandata sunt, & in Actis capitularibus registrata. Videatur Bulla Innocentii XII. in fine Tomi hiijus. uast. s. Licet-ne aecipere certam eleerno Inam pro Missa celebranda ,& parte eiu i dem eleemosynae sibi retenta , alteri celebrandam committere Res'. Certum est in proposito easia esse mor' tale peccatum. Quod probatur i. ex Bulla Urbani VIII. in qua sic legitur z Prohibetur etiam sacerdoti qui Missam suscipit celebran- viu. quae ctim cum certa eleemosyna , ne eandem Mis- α incipit: sam alteri, parte ejusdem eleemosynae sibi re Cum saepetenta, celebrandam committat: thaut administratores Ecclesiae ex eleemosynis Missarum celebrandarum nullam utcumque minimam portionem retinere possint , ratione eXpensa- cerum Isaas subeunt in Missarum celebratione' pro paramentis, luminibus, vino , Hostia , &similibus ; nisi eum Ecclesiae & loea ipsa alios non habent reditus quos in usum earundem eX- . pensarum erogare licite possvit. Et tunc eam ch
277쪽
portionem quam retinebunt, nullatenus debere,, excedere valorem expensarum , quae pro ipso-inet tantdm Missae Sacrificio necessarid sunt stibeundae. Et nihilominus eo etiam casu curandum est , ut tot Missae celebrentur, quot in praescriptae fuerunt ab osserentibus eleemos'
Probatur 1. ex sammo Pontifice Alexandro VII. damnante sequentem propositionem Propositio s. Post Decretum Vrbani, potest Sacerdos , cui dδ-δι . Missa celebranda traduntur , per alium fatii
facere, collato illi minori stipendio , alia parte stipendii sibi reteniar Videatur Bulla Innocentii XII. In sine hujus Tomi. mast. 6. Quando Episeopus praescripsit
eleemosynam pro Missarum retributione, Sacerdos tenetur- ne totidem celebrare Missas,
quot celebrandas suscepit , si aecepit minorem eleemosynam , quam praescripta fuerit ab Or- ditiario Re0. Τenetur, ut patet I. ex dicta Bada 3. Urbani VIII. in qua sic legitur : Pracipitur Sacerdotibus , ubi pro pluribus Musis, plura stipendia quantumcumque incongrua , exigua collata fuerint , tot Misa celebrentur, quot ad rationem attributa eleemosyna pra=cripta fuerint, etiamsi ordinarius yrascrip serit eleemosynam congruam juxta qualitatem Ioci , personarum, ac temporum , ita ut a Iiὐ- . quin ii ad quos pertinet, sua obligationi non satisfaciant , quin imo graviter peccent,
ad restitutionem teneantur. Probatur L. aut horitate summi Pontificis. Alexandri VII. qui damnavit hanc propὁsitio Propositio nem : est contra justitiam pro pluribus 304 damn/ῖ - Sacrificus stipen sium accipere , ct Sacrificium
Ratio est quia quis aliquid dat cima
278쪽
Da sacrificio Misse. Cap. V. 263
eonditione aliquid faciendi , injustitia est acceptare eleemosynam, si acceptans nolit immplere conditionem , cum constet id, quod tantummodo datum est sub conditione , non posse ad donatarium pertinere , nisi velit satisfacere conditioni postae. φ . Licet- ne iis, quibus impositum est onus Missarum celebrationis , cum nullu&occurrit qui det eleemosynas, curare, ut anticipate celebrentur pro iis, qui postea erogabunt eleemosynas pro Missarum celebratione 3 Resp. Ut ait Bartholomaeus Gavantus in Manuali Epit coporum verbo Missa n. 33. Anticipata celebratio pro incerto eleemo Inam oblaturo, est ρrohibita a Paulo V. Congregatione Concilii Is . Novembris 16os. Ratio est , quia fit directe contra intentionem ero antium eleemosynam pro celebratio- ne Missarum , qui ut plurimum volunt offerri Sacrificium , ut i ins impetretur au&ilium alia quod a Deo , pro urgenti aliqua decesstate. 8. Sacrificium pro pluribus oblatum . prodest-ne tantumdem singulis , ac si pro uno tantum oblatum fuerit 3 Rest. Respondet Divus Th omas negativὰ. Sed contra, ait , melius est plures particulares D. Th. In Mjuvare, quμm unum: si ergo suffragium pro disti s. q. n. multis factum tantum υaleret singulis, ac si λ x-4. arg pro uno tantum sieret, τidetuν quod Ecelsa q*ςψδες δ'
non debuit instituise , ut pro aliquo singulariter Missa , vel oratio fieres ; sed q ιod semper dicerεtur pro omnibus Fidelιbas defuncris et quod patet sie falsum. Et D vus Thomas illudem in responson ad 3. q. ad 1. ait: Dicendum , quod quamvis
. virtus Christi, lim continetur liub SacrAmen - , . to Eucharistiε ,sit infinitas tameu determi-,
279쪽
TRAOTATUS V. itum ordinatur. Quare distributum inter plures , singulis prodest minus, quam si pro uno
9. Sacrificium prodest-ne iis soldmpro quibus offertur Rop. S. Thomas loco citato in resiponsione ad i. quaest. huic quaestioni solidissimh respondet : Ualor , inquit , suffragiorum potest pensari ex duobus. Valent enim uno modo ex virtute charitatis qua facit omnia bona commmnia ; secundum hoc verum est , quod magis valent ei qui magis charitate est plenur , quamvis pro eo specialiter non fiant. Alio modo suffragia valent, ex hoc quod per intentionem unius Aluri applicantur; e, sic satisfactio unius alteri computatur p ct hoc modo, non est dubium quod magis valent ei pro quo fiunt; imo sic ei soli valent: satisfactio enim proprie ad poena dimissionem ordinatur , unde quantum ad dimisonem poena praeipue valet si fragium ei pro quo fit. Et ibidem in responsione ad 3. quaest. ad Credibile tamen, quod per divinam misericordiam , si aliquid do spiritualibus suffragiis 'persit iis , pro quibus sunt, ut scilicet risnon indigeant , aliis dispensetur pro quibus non Aunt , si iis indigeant, ut patet per Damasum in sermone de Dormientibus , sic dicentcm et Deus tanquam justus commentietur
in potenti possibilitatem , tanquam suscipiens defecturis commutationem, negotiabit : qua quidem negotiatio attenditur , qtod id quod deest uni , alter supplet. Quast. Io. Q nomodo Sacerdos debet suam diligere intentionem , antequam celebret e rQl- λς' RUF. Id egregie explicat sanctus Carolus,
i , i, ara his praecisis verbis vulgari lingua Italica emd-roti, pressis: Quando Sacerdor examinat suam i-
280쪽
tentionem , maxime dum celebrat propter obligationem ortam ex Capellania seu alio Beneficio , debet diligenter advertere , ne id intentione , agat ex aliquo motivo humano avaritiae aut deve it Sa Varae gloriae , aut ex aliquo timore vel pudo- cerdote efferre , aut consuetudine ductus potius quam mo- diligeΠῖς intivo lpirituali : Sed potaus attendere conVenit massime se ante quam celebret , ut suam intentionem egii eelebrare te dirigat , ita ut velit unire suam volun- per obligo itatem , intentioni Jesu- Christi & Ecelesiae cu u lche CR jus est Minister ,& ita consecrare & Offerre sdio' n qu iuverum Corpus & sanguinem Domini, ad glo- sivortia ira: riam & honorem sanctissimae Trinitatis, utili- do , che m ritatem sanctae Ecclesiae & auxilium omnibus si mo v p τFidelibus procurandum. Deinde sigillatim ap- hby ' . ., plicet iam intentionem & oret pro his quibus iitia , o di
tenetur, vel propter eleemos Inam acceptam, vana gloriar vel propter Beneficium, aut certe quia illo- OIerolo fac'rum animae sibi commissae fiunt : di eossem tempore applic t etiam pro neccilitatibἰJS Ec gnablimoi rclesiae, pro haeresum extirpatione, & conver- ri prensibile .sione infidelium : pro si iis Superioribus, pro QDominis & Magistratibus temporalibus , pro parentibus, beneractoribus , amicis, inimicin , i ma pro
pro illis qui in peccato mortali vivunt, pro cuti prima diam ctis, & generaliter pro omnibus Fidelibus celebrare, di
pretendendo di voler fare quello che Christo Ctesii signor nota tro con la tanta Chieci , de quali e Ministro , intende e vole eheegli faecia et eici e di consecrare & OEerire ii vero Corpo e sanguedi Nostro signore a gloria & honore delia tantissima Trinita, benefleto di fanta Chiesia , & ajuto di tuiti fidelii & in parti-eolare pol appliehi la sua intentione a pregare per quelli per i quali e obligato, 6 per la limosina rie euuta , o per obligo di Capella , overo per haver cura delPanime loro; e giunta mentel 'applichi per i bisognidi tanta Chiela , per Pestirpatione delle heresie , e conversione de gli infideli , per i inoi superiori, perbi signori temporali e quelli che go vernano e per i parenti, bene- faetori , am ei, inimici, per quelli che sono in peccato mortale, per i tribulati, e finalmente per tuiti i fideli detlanti.